黃金策總斷千金賦直解.docx

黃金策總斷千金賦直解 轉(zhuǎn)載自： 一南居士 分類：個(gè)人日記 黃金策總斷千金賦直解黃金策總斷千金賦直解此篇文章是周易預(yù)測的經(jīng)典之測得財(cái)多少或破財(cái)多少的，官運(yùn)，婚姻斷法： 文，既可作入門之用，也是提高之所需。動(dòng)靜陰陽，反復(fù)遷變雖萬象之紛紜，須一理而融貫夫人有賢不肖之殊，卦有過不及之異，太過者損之斯成，不及者益之則利生扶拱合，時(shí)雨滋苗克害刑沖，秋霜?dú)⒉蓍L生帝旺，爭如金谷之園死墓絕空，乃是泥犁之地日辰為六爻之主宰，喜其滅項(xiàng)以安劉月建乃萬卦之提綱，豈要助桀而為虐最惡者歲君，宜靜而不宜動(dòng)最要者身位，喜扶而不喜傷世為已，應(yīng)為人，大宜契合。動(dòng)為始、蠻為終，最怕交爭應(yīng)位遭傷不利他人之事，世爻受制豈宜自己之謀世應(yīng)俱空，人無準(zhǔn)實(shí)內(nèi)外竟發(fā)，事必翻騰世或交重，兩目顧瞻于馬首。應(yīng)如發(fā)動(dòng)，一心似托于猿攀用神有氣無他故，所作皆成，主象徒存更被傷，凡謀不遂有傷須救無故勿空空逢沖而有用合遭破以無功自空化空，必成兇咎黃金策之總斷千金賦（一）黃金策題明劉基著。劉基，字伯溫，明朝開國重臣，精通術(shù)數(shù)。此書為火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的經(jīng)典。明清術(shù)士莫不奉之圭臬。目前在民間流傳甚廣的卜筮全書、增刪卜易、卜筮正宗都收錄了此書，可見影響之大。動(dòng)靜陰陽，反復(fù)遷變。（八八六十四卦是由動(dòng)爻、靜爻、陰爻、陽爻組成的，動(dòng)靜陰陽構(gòu)成了六十四卦的反復(fù)變化。）雖萬象之紛紜，須一理而融貫。（卦所呈現(xiàn)的象，即卦象及組成卦的諸因素間的關(guān)系，千變?nèi)f化、紛紜復(fù)雜，但卜易必須以一個(gè)總的理論為指導(dǎo)，這個(gè)理為五行的生克制化。）夫人有賢，不肖之殊；卦有過，不及之異。太過者，損之斯成；不及者，益之則利。（卦以中和為好，不要太過，不要不及。要抑其過，補(bǔ)其不及，所求之事才有成功的希望。太過，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多則不能專一，就該損之。損，就是用其他因素，月、日、動(dòng)爻等來克制一下。如土為用神，卦中出現(xiàn)二三位土，須得寅、卯月日來克，才能斷其事成，不及則反之。其益法需生、扶、拱、合。）生扶拱合，時(shí)雨滋苗；克害刑沖，秋霜?dú)⒉?。（生，相生，金生水、水生木之類。扶、拱都是同類相幫之義。先幫后為扶，后幫先為拱。如卯為用神，寅日占，寅能扶卯，如寅為用神，卯日占，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子與丑合，寅與亥合之類，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之類。生扶拱合四者能調(diào)護(hù)幫助用神，用神弱能使之強(qiáng)，衰能使之旺，伏者遇之則起，故用時(shí)雨滋潤禾苗來比喻?？?，即五行相克，金克木、父克子之類。害指六害，子未相害、丑午相害之類，刑指三刑、四刑。沖為六沖，四沖，此四者能傷身，能敗德，能制伏，能壞事，所以以秋霜?dú)⒉輥肀扔?。生扶拱合，用神見之吉，忌神見之兇，克害刑沖，用神見之兇，而忌神見之反為吉。不能一概而論。）長生帝旺，爭如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地。（長生、帝旺、死、墓、絕均為十二宮中之神。十二宮指長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，以人從胚胎到出生到消亡的十二個(gè)環(huán)節(jié)來比喻事物的不同發(fā)展階段。空為旬空、空亡。金谷園，晉.石崇在金谷澗建的園林，用金谷園來比喻富貴強(qiáng)盛。泥犁，梵語，就是地獄。以此言其兇。黃金策行文多用典，以下不注。六爻遇長生、帝旺、雖衰弱也作有氣論。如推成事，帝旺主速成，長生較遲緩。因長生就象人剛一下生，尚未強(qiáng)壯，帝旺好象人到了壯年，其力進(jìn)銳。六爻遇死、墓、絕、空，則主陷溺，雖得時(shí)旺相也不能成事，但兇神遇之則吉。）日辰為六爻之主宰，喜其滅項(xiàng)以安劉。（日辰是卜筮之主，不看日辰則不知卦中吉兇輕重。日辰能沖動(dòng)安靜之爻，對動(dòng)爻能制，對兇神能抑之，對旺相能挫，對衰者能扶，對生合者能破。古人說，日辰能救事、能壞事。如占文書，以父母爻為用神，卦中如有財(cái)爻發(fā)動(dòng)，財(cái)克父母，文書不成。但若得日辰克住財(cái)爻，或沖散財(cái)爻，財(cái)爻則不能去傷害父母，故得文書有氣，其事可成。這是日辰救事。又如占子孫，卦中父母不動(dòng)，子孫爻不空，本為吉兆，但如被日辰?jīng)_扶父母，父母就能克害子孫，則變吉為兇，這是日辰壞事?？傊粘椒龀钟秘硠t吉，扶持忌爻則兇，日辰克制忌爻則吉，克制用爻則兇。）黃金策之總斷千金賦（二）月建乃萬卜之提綱，豈可助桀為虐。（月建與日辰一樣，都能生扶拱合沖克刑害用爻，如求財(cái)，卦中無財(cái)，月建是財(cái)，以后終須可得。若卦中有財(cái)，月建克財(cái)，定主艱難，須過此一月才能得到。但月建和日辰又是有分別的，月建主要確定用爻的旺相休囚及月破與否，日辰主要定用爻的生旺墓絕空等。）最惡者歲君，宜靜而不宜動(dòng)。（本年太歲之爻為歲君，如甲申年，卦中出現(xiàn)申爻，即為歲君，這一爻宜靜不宜動(dòng)，如此爻發(fā)動(dòng)沖克世、身、用爻，主災(zāi)厄不利，一年之中多不寧靜，如被日辰、動(dòng)爻沖起，主有災(zāi)患。）最要者身位，喜扶而不喜傷。（身，即月卦身。成卦之后，先看卦身現(xiàn)與不現(xiàn)，與月建、日辰、動(dòng)爻有無干涉，則吉兇可見。卜易以身為最要，不可不看。如占得困卦，身爻在午，因卦午火為官鬼，旺則有官事系身，衰則主有疾病。卦身占事為事體，占人為人身，喜生扶拱合，不喜傷，傷即刑沖克害。）世為己，應(yīng)為人，大宜契合；（世應(yīng)為賓主之象，世為自己，應(yīng)為他人。求謀用事，世與應(yīng)生合比和，則有成就，若刑沖克害，必主艱難。）動(dòng)為始，變?yōu)榻K，最怕交爭。（交、重為變爻，為動(dòng)。動(dòng)則陰爻變陽爻、陽爻變陰爻。占事以動(dòng)爻為事之始，以變出爻為事之終。最怕交爭，指主事爻動(dòng)變出之爻回頭克沖刑害主事爻，乃大兇之兆，即使用爻旺相，也不能稱心遂意。）應(yīng)位遭傷，不利他人之事；世爻受制，豈宜自己之謀？（應(yīng)爻受傷，不利代占，代占以應(yīng)為主；世受傷，不利自占，自占以世為主。）世應(yīng)俱空，人無準(zhǔn)實(shí)；（世應(yīng)二爻不宜在空亡之地，世空為自己不實(shí)，應(yīng)空為他人不實(shí)。世應(yīng)俱空，彼此皆不實(shí)，謀事必有阻節(jié)，卦若安靜，世應(yīng)空合謂之失約無誠言。）內(nèi)外競發(fā)，事必翻騰。（卦中有一二爻發(fā)動(dòng)，變化有常，生克不亂，自有條理。若內(nèi)外卦多爻亂動(dòng)，則吉兇難定，人情無常，必主事體反復(fù)。所以說獨(dú)發(fā)易取、亂動(dòng)難尋。） 黃金策之總斷千金賦（三）世或交重，兩目顧瞻于馬首；應(yīng)如發(fā)動(dòng)，一心似托于猿攀。（世與應(yīng)爻皆不宜動(dòng)，世爻發(fā)動(dòng)主本人三心二意，左顧右盼；應(yīng)爻發(fā)動(dòng)，主他人心易變遷。）用爻有氣無他故，所作皆成；主象徒存更被傷，凡謀不遂。（用爻有氣無氣，依五行旺相休囚論。旺相為有氣，休囚為無氣。主象義與用爻同。用爻喜旺相有氣，不宜衰弱無力。若用爻有氣別無日辰、動(dòng)爻刑沖克害，為上吉好卦，隨心所欲無不稱意。主象徒存，即用爻無氣，如又被日辰、動(dòng)爻克害刑沖，是大兇下卦，作事枉費(fèi)心機(jī)，必?zé)o可成之理。）有傷須救，（傷，即是主象用爻、身世被卦中其他動(dòng)爻刑沖克害。有傷屬不吉。救，是指卦中的動(dòng)爻或日辰等來克制傷害用爻之爻。如用爻為申金，卦中有午火動(dòng)克申金。申金為有傷。如日辰是未，未能合住午火，午火則不能去傷害申金，謂之有救。）無故勿空，（旬空，有有故而空，有無故而空。凡遇日月動(dòng)爻傷克而在空亡，為有故而空，避之可也。若無刑沖克害而身世主象自落空亡，為無故而空，大兇之兆。占病必死，占事不成，占人有難。無故而空，雖有日辰動(dòng)爻生扶而無用。）空逢沖而有用。（卦爻空亡，如逢沖則必動(dòng)，動(dòng)則不空。所以雖空而有用。如戊午日占天時(shí)得井卦，卦中子水父母空，卻被日辰?jīng)_動(dòng)，定主有雨。）合遭破以無功（卦中有合，所謀易遂，如兩人同心協(xié)力。唯怕奸詐小人兩邊挑撥。故凡遇合，須防刑沖克害破合。如寅亥兩爻本相和合，若卦中戌土發(fā)動(dòng)，戌土克了亥水，雖合而無用。）自空化空，必成兇咎；（自空，是用神自落空亡?；?，用爻動(dòng)化出之爻又值旬空。用爻空亡或用爻化為空亡都是謀望無成之兇象。）刑合克合，終見乖違。（合中有刑，合中有克，終究為不吉之象。） 黃金策之總斷千金賦（四）動(dòng)值合而絆住，（動(dòng)爻如遇合，為合絆住，不能動(dòng)，只當(dāng)靜爻論。）靜得沖而暗興。（不動(dòng)之爻為靜，靜爻如被日辰所沖，則為暗動(dòng)，暗動(dòng)以動(dòng)爻論。）入墓難克，（動(dòng)爻入墓，不能去克他爻，他爻入墓，也不受動(dòng)爻所克。如未日占卦得寅木發(fā)動(dòng)，本能克卦中土爻，但未是木之墓，寅木入墓則不能去克卦中其他土爻。再如辰日占得寅木發(fā)動(dòng)，辰為土之墓，寅木雖然發(fā)動(dòng)，但被克者已藏于墓中，寅木仍不能克。）帶旺匪空。（爻處旺相，謂之有氣，如此爻值旬空，不以空論。可斷為雖日下受阻，過旬而成。）有助有扶，衰弱休囚亦吉；（此指用神而言。用神衰弱本為不美，喜得日辰、月建、動(dòng)爻生扶合并，而不作衰弱論。）貪生貪合，刑沖克害皆忘。（本來能刑沖克害他爻之爻，貪合而不再為害，貪合忘刑，貪合忘沖，貪合忘克與貪生忘克一理，參見闡奧歌章碎金賦）別衰旺以明克合，辨動(dòng)靜以定刑沖。（克合刑沖都是有條件的：旺爻能克衰爻，衰爻克不得旺爻，旺爻合得起衰爻，衰爻合不起旺爻。動(dòng)爻能刑靜爻。靜爻不能刑動(dòng)爻，動(dòng)爻沖得起靜爻，靜爻沖不起動(dòng)爻，日辰能害卦爻，卦爻不能害日辰等，以此類推。兩爻俱靜以旺為先，有動(dòng)以動(dòng)為急。上述是辨別刑沖克合的總的原則，只有如此才能作到事歸于一而無兩端之疑。）并不并、沖不沖，因多字眼；刑非刑、合非合，為少支神。（并，日辰與卦中爻相同為并。如子日占卦，卦中子為用神，則為并。如卦中子爻衰弱，因日辰并之，則為旺論，卦中只有一位子爻與日辰子才能為并，如卦中有兩個(gè)子爻，而不能成并。沖也是如此。三刑、三合，都必須三者皆見，而且兩動(dòng)一靜，靜爻刑，合不起動(dòng)爻，一動(dòng)也刑，合不起兩靜，缺一位不能成刑、成合。）爻遇令星，物難我害；（爻，用神主事爻。令星，月建之五行。物，指能刑沖克害用神之動(dòng)爻。如果用神爻與月建的五行相同，則為爻遇令星。那本能刑沖克害用神的動(dòng)爻也不能害用神了。）伏居空地，事與心違。（伏，伏神，卦中無用神，伏神又居空亡，所求之事決不能成。） 黃金策之總斷千金賦（五）伏無提挈終徒爾，飛不摧開亦枉然。（伏神空亡，凡事不利。伏神若不空亡，必須沖開飛神，提起伏神事方有望。）空下伏神，易于引拔；（伏神伏于空亡爻下，無阻攔易出。一遇日辰動(dòng)爻沖合，伏神即為有用。但須注意，伏神有用，總是遲于用神的。）制中弱主，難以維持。（制，指受月建、日辰克制。用爻休囚又被日辰月建克制，即使有動(dòng)爻生扶拱合，也無濟(jì)于事。）日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名。（日辰能傷克卦爻，卦爻不能傷克日辰。月建與爻的關(guān)系同此。）墓中人不沖不發(fā)，（用爻入墓，則多阻滯，諸事費(fèi)力難成。須待日辰、動(dòng)爻沖克其墓日，方可有用。）身上鬼不去不安。（六親中以官鬼為兇神，占得世爻臨官鬼，為身上有鬼，如果不是當(dāng)官有公干之人身上有鬼，多兇少吉，須待日辰、動(dòng)爻克去官鬼才能無憂。）德入卦而無謀不遂，（德為天干地支上下皆合，又稱龍神。以主合為妙，克合次之。遇德爻入卦為主象，所謀皆遂。）忌臨身而多阻無成。（忌，忌神。忌神臨身世，不論公私之事皆主阻滯而不順。忌神休囚，辦事費(fèi)力，忌神旺相，事必不成。）卦遇兇星，避之則吉；（兇星，指刑沖克害。避之，指用爻在旬空，受刑沖克害之爻在旬空為避，此不為空，只是目下雖阻，過旬即成。）爻逢忌殺，敵之無傷。（忌殺，忌神。忌神發(fā)動(dòng)，凡事不利。敵之，指得到比肩同類的幫助，以眾敵寡之義。用爻遇忌神發(fā)動(dòng)，得日辰、月建、動(dòng)爻拱扶，用神無有損害。） 黃金策之總斷千金賦（六）主象休囚，怕見刑沖克害；用爻變動(dòng)，忌遭死墓絕空。（休囚則不能敵殺。死墓絕空乃陷井之地，大兇。死不復(fù)生，絕不復(fù)續(xù)，入墓則不能出，墮空則不能起。若主象發(fā)動(dòng)而化入死墓絕空之地，不問公私大小之事，皆主不成。占病逢之必死無疑。）用化用，有用無用；（用爻動(dòng)化出之爻仍是用神，為用化用?；龅挠秘秤械挠杏?、有的無用，需要分辨，一般地說，化進(jìn)神有用，化退神，化自身或卦變伏吟無用。用爻自化如此，旁爻動(dòng)化出用神也無濟(jì)于事。）空化空，雖空弗空。（動(dòng)爻旬空，化出之爻又是旬空，為空化空。動(dòng)爻值空和動(dòng)爻化空，都不是真空，出了此旬，即為有用。）養(yǎng)主狐疑，（養(yǎng)，十二宮之第十二位。用神化入此爻主凡事未決，狐疑不定。）墓多暗昧。（墓，十二宮之第九位。兇爻要入墓，吉爻不要入墓。墓為沉滯、暗昧不明之象。用神帶刑動(dòng)入墓者，占病必死，占訟入獄，參看通玄妙論隨官入墓）化病兮傷損，（病，十二宮第七位，與長生對沖。用神化入病爻，凡事有損：占病未痊，占物不中，占藥不效，占文書有破綻，占行人未回，占身命帶疾，占婦人必不貞潔，占容貌必有破損。）化胎兮勾連。（胎，十二宮第十一位，主遲滯不響快，占行人主象化胎，必有羈絆未能動(dòng)身。占盜賊，失脫，