格林童話和安徒生童話的比較.doc

格林童話和安徒生童話的比較格林兄弟和安徒生兄弟其實(shí)是同時(shí)期不同國(guó)家的童話作家。（格林17851863，安徒生18051875），由于同屬于歐洲國(guó)家而安徒生又熱衷于旅行（從1840年開(kāi)始安徒生共旅行經(jīng)過(guò)29個(gè)國(guó)家，旅行為安徒生生活中很重要的一部分，而且安徒生大部分童話完成于這個(gè)時(shí)期），所以其實(shí)產(chǎn)生這些童話的背景其實(shí)是相同的，即法國(guó)大革命后民族民主運(yùn)動(dòng)高漲并成為浪漫主義思潮產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時(shí)民族之情擴(kuò)大為對(duì)本土文化、藝術(shù)的保存與研究。此時(shí)社會(huì)的主要矛盾為資本主義的發(fā)展與封建統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，因此格林童話和安徒生童話中的主角并不局限于公主，王子和騎士，其中小資產(chǎn)階級(jí)的手工業(yè)者如磨房主，裁縫，鞋匠，鐵匠占據(jù)很大比例，此外士兵也成為許多童話中的主角，應(yīng)該于19世紀(jì)初期新興資產(chǎn)階級(jí)和封建統(tǒng)治階級(jí)的大量斗爭(zhēng)不無(wú)關(guān)系。若要比較他們童話的不同之處，我想應(yīng)該從這么幾個(gè)方面進(jìn)行：童話的來(lái)源，童話內(nèi)容以及童話最終帶來(lái)的意義。童話的來(lái)源方面，格林兄弟的童話主要來(lái)自對(duì)民間傳說(shuō)的搜集，當(dāng)時(shí)德國(guó)文化里復(fù)古思想嚴(yán)重，許多學(xué)者紛紛加入到對(duì)民間故事的挖掘整編中，格林兄弟對(duì)此更是不余遺力。恩格斯曾說(shuō)過(guò)在德國(guó)的西北部仍然有一望無(wú)際的曠野，雨夜中掠過(guò)的閃電等讓人內(nèi)心憂傷的景象，這都是產(chǎn)生格林童話的地方，并保留了童話中的遺跡。而安徒生則是一個(gè)具有高度創(chuàng)造性的國(guó)家，他的童話多來(lái)源于自己的創(chuàng)作。安徒生傳中的說(shuō)法是有一天安徒生認(rèn)真地思考誰(shuí)最需要他為之寫(xiě)作，他的答案是丹麥的孩子。特別是窮苦的孩子。因?yàn)樗?jīng)寂寞過(guò)，沒(méi)有上學(xué)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有玩具甚至沒(méi)有朋友。為了使這些孩子凄慘的生活有一點(diǎn)溫暖，他要帶給他們美好的東西，使他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)美和真理。他就要為他們寫(xiě)些美麗并富有現(xiàn)實(shí)意義的作品。他覺(jué)得最能表達(dá)他的這種意念的文學(xué)形式就是童話，并因此開(kāi)始了童話的創(chuàng)作。童話來(lái)源的差別不可避免地產(chǎn)生了童話內(nèi)容的區(qū)別。格林童話源于民間，因而以通俗、質(zhì)樸見(jiàn)稱，表現(xiàn)了純真的自然美。不少主人公憨態(tài)可掬，滑稽可愛(ài)。在格林童話中自然與神奇、現(xiàn)實(shí)與浪漫交相輝映，融為一體，使故事既有真實(shí)性，又有夢(mèng)幻感。語(yǔ)言上樸實(shí)無(wú)華，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，讀來(lái)令人備感親切。而安徒生童話既真實(shí)地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。屬于“人造童話”，而安徒生童話由于文學(xué)性和藝術(shù)性過(guò)強(qiáng)，更多時(shí)候看起來(lái)并不像是將童話藝術(shù)話，而是將文學(xué)作品賦予童話的氣息。因此這些內(nèi)容的區(qū)別也帶來(lái)了意義上的區(qū)別：童話主要面向的讀者是兒童，因此質(zhì)樸的格林童話貼近童話本身并為廣大兒童所喜愛(ài)，安徒生的童話也許有一部分不能為兒童所完全領(lǐng)悟，但卻贏得了更多的成人讀者。格林童話里充滿了喜劇和奇跡，而安徒生童話則充滿了對(duì)信仰和靈魂的贊美。格林童話的主人公分為兩類：一類是善的化身諸如：裁縫、磨坊工、士兵、長(zhǎng)工等。他們初遭不幸，幾經(jīng)周折，最后獲得成功；另一類是惡的象征諸如：巫婆、魔鬼、強(qiáng)盜、繼母等。他們多是一時(shí)得逞，最后以失敗而告終。作者總是把二者對(duì)立起來(lái)描寫(xiě)，同情、歌頌前者，鞭答、諷刺后者。表達(dá)了鮮明的愛(ài)惜和美好的愿望，揭示了簡(jiǎn)單的人生哲理和價(jià)值觀念。而安徒生童話里不乏此類作品，但流傳更遠(yuǎn)意義更深重的則是一些充滿詩(shī)意、幻想和信念的作品，如海的女兒里人魚(yú)公主為了成為人以及對(duì)王子的愛(ài)卻最終不能陪伴王子，投身大?；髋菽?。整個(gè)故事里蘊(yùn)藏著的安徒生對(duì)人間的愛(ài)，對(duì)人這種高等動(dòng)物的熱切希望。丑小鴨最終變成白天鵝則歌頌了對(duì)美的追求和向往。而沒(méi)有畫(huà)的畫(huà)冊(cè)和光榮的荊棘路則集中地表現(xiàn)出他所歌頌的這種詩(shī)情。這實(shí)際上是安徒生童話的“靈魂”。在所有安徒生的童話中，人們可以發(fā)覺(jué)這種詩(shī)情，不時(shí)忽隱忽現(xiàn)地發(fā)出閃光。此外格林童話和安徒生童話都有一定的消極意義，有取的是在這方面兩者也各不相同。格林童話的消極意義在于過(guò)多地夸大在成功中的非努力因素，其中最主要的莫過(guò)于美貌和運(yùn)氣。據(jù)說(shuō)西方許多父母給小孩講格林童話時(shí)總要告訴他們美貌并不是決定因素，最后主人公的成功和自己的善良與努力息息相關(guān)，可以看出格林童話里的“以貌取人”相當(dāng)嚴(yán)重。此外格林童話里許多成功都是靠運(yùn)氣（靠寶物，魔法等）這與故事的背景（資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶一般的崛起）有關(guān)，但終究有著否定努力的消極意義。美國(guó)有關(guān)學(xué)者研究了著名童話作家格林兄弟所寫(xiě)的168個(gè)童話，包括灰姑娘、白雪公主、睡美人、小紅帽及糖果屋，差不多所有童話都提及外表，平均每個(gè)童話提及14次，而且每五個(gè)童話中，就有一個(gè)會(huì)將丑陋與邪惡連在一起，丑陋者經(jīng)常成為被譴責(zé)的對(duì)象。而夸大成功中的運(yùn)氣成分在格林童話中更是不勝枚舉，傻瓜漢斯，三個(gè)幸運(yùn)兒，好交易等童話里一些缺乏成功基本條件（地位，財(cái)產(chǎn)甚至智商?。┑闹魅斯灰揽咳魏闻H靠運(yùn)氣便取得巨大成功。安徒生童話里雖然也有類似的缺點(diǎn)，但并不嚴(yán)重，安徒生童話的消極意義在于悲劇性的故事不在少數(shù)，其中充滿了對(duì)理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憂郁。如賣火柴的小女孩，海的女兒等。這應(yīng)也與他的生活背景有關(guān)。弗蘭克曾寫(xiě)過(guò)憂郁的丹麥人一個(gè)真實(shí)的安徒生。文中的安徒生一生相貌丑陋不敢談婚論嫁最后被指責(zé)為同性戀，他一生夢(mèng)想著出人頭地但在大部分人眼中他并不是一位文學(xué)巨匠，雖然他的童話給是全世界孩子最好的禮物。安徒生早期的作品充滿綺麗的幻想、樂(lè)觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。（打火匣、小意達(dá)的花兒、拇指姑娘、海的女兒、野天鵝、丑小鴨等）中期幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增強(qiáng)。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。（賣火柴的小女孩、白雪公主、影子、一滴水、母親的故事等），而后期晚期童話比中期更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。（柳樹(shù)下的夢(mèng)、她是一個(gè)廢物、單身漢的睡帽、幸運(yùn)的貝兒等）。其實(shí)也是一個(gè)唯美的作家對(duì)美產(chǎn)生懷疑并越來(lái)越憂郁的過(guò)程。而不管他們有著怎樣的區(qū)別甚至有一些不足取的消極意義，但人類不能失去