《與韓荊州書》教案

1 與韓荊州書 李白 第一課時第一課時 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo) 1 了解文章的寫作背景 了解文章的寫作背景 2 通讀全文 把握一至二段內(nèi)容 通讀全文 把握一至二段內(nèi)容 3 理解文中的字 詞 句 掌握各類文言現(xiàn)象 理解文中的字 詞 句 掌握各類文言現(xiàn)象 教學(xué)過程 一 作者簡介 李白 701 年 2 月 8 日 762 年 字太白 號青蓮居士 又號謫仙人 盛唐著名詩人 有詩 仙的美譽(yù) 李白留給后世人九百多首詩篇 這些熠熠生輝的詩作 表現(xiàn)了他一生的心路歷程 是盛 唐社會現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌 二 寫作背景 在古代 上書給有地位的人自薦 陳述自己對政事的見解 贈送自己的詩文 表現(xiàn)自己的才華 文采 以求高位者的賞識 并能向朝廷推薦 是一種常見的習(xí)慣做法 公元 734 年 說法不一 李白 34 歲 他迫切希望得到朝廷的賞識 在政治上一展抱負(fù) 有所 作為 與韓荊州書 是李白寫給韓朝宗的自薦信 希望得到韓的賞識 以借助他的名位 在仕途 上有所進(jìn)益 三 課文理解 1 白聞天下談士相聚而言曰 生不用萬戶侯 但愿一識韓荊州 而 連詞 修飾 用 需要 萬戶侯 封地達(dá)到萬戶的侯爵 唐朝封爵已無萬戶侯之稱 此處借指顯貴 但 只 一 一下 我聽說天下言談之士聚在一起議論道 人活著的時候不用封為萬戶侯 只愿結(jié)識一下韓荊州 2 何令人之 景慕 一至于此耶 之 助詞 用在主語和謂語之間 取消句子的獨(dú)立性 一 副詞 竟 乃 為什么讓人敬仰愛慕 竟到如此程度呢 3 豈不以周公之風(fēng) 躬吐握之事 使海內(nèi)豪俊奔走而歸之 一登龍門 則聲價十倍 以 連詞 因?yàn)?躬 親身 親自實(shí)行 而 連詞 表示修飾 難道不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng) 躬行吐哺握發(fā)之事 故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于 您的門下 士人一經(jīng)您的接待延譽(yù) 便聲名身價大增 典故 典故 周公吐哺握發(fā) 注解 5 我一沐 洗頭 三握發(fā) 一飯三吐哺 起以待士 猶恐失天下之賢人 史記 魯世家 一登龍門 后漢書 李膺傳 膺獨(dú)特風(fēng)裁 以聲名自高 士有被其容接者 名為登 龍門 4 所以龍?bào)带P逸之士 皆欲收名定價于君侯 龍?bào)带P逸 比喻賢人在野或屈居下位 于 介詞 在 所以屈而未伸的賢士 都想在您這兒獲得美名 奠定聲望 5 君侯不以富貴而驕之 寒賤而忽之 則三千賓中有毛遂 使白得穎脫而出 即其人焉 2 以 連詞 因?yàn)?驕 形容詞作動詞 對 傲慢 使 假使 其 那個 希望您不因自己富貴而對他們傲慢 不因他們微賤而輕視他們 那么您眾多的賓客中便會出 現(xiàn)毛遂那樣的奇才 假使我能有機(jī)會顯露才干 我就是那樣的人啊 典故 注解 10 概括大意 第一段 極言韓朝宗地位之高 聲譽(yù)之隆 并轉(zhuǎn)入到對自己的介紹 6 白 隴西布衣 流落楚 漢 我是隴西平民 流落于楚漢 判斷句 省略句 7 十五好劍術(shù) 遍干諸侯 干 干謁 對顯達(dá)者有所求而請求拜見 十五歲時愛好劍術(shù) 普遍地拜見地方長官 8 三十成文章 歷抵卿相 歷 普遍 抵 拜謁 三十歲時文章有所成就 拜見了很多卿相顯貴 互文 9 雖長不滿七尺 而心雄萬夫 王公大人 許與氣義 而 轉(zhuǎn)折連詞 卻 雄 雄 于 稱雄 超過 許 贊許 與 以 雖然身高不滿七尺 但志存高遠(yuǎn) 勝于萬人 王公大人都贊許我有氣概 講道義 10 此疇曩心跡 安敢不盡于君侯哉 疇曩 從前 往日 安敢不盡于君侯哉 句式 狀語后置 這是我往日的思想與行為 怎敢不盡情向您表露呢 概括大意 第二段 從才華和影響兩方面介紹自己 第二課時第二課時 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo) 1 熟讀全文 把握三至五段內(nèi)容 熟讀全文 把握三至五段內(nèi)容 2 理解文中的字 詞 句 掌握各類文言現(xiàn)象 理解文中的字 詞 句 掌握各類文言現(xiàn)象 11 君侯制作侔神明 德行動天地 筆參造化 學(xué)究天人 制作 著作 侔 相等 動 使動 使 感動 參 比 并 您的著作堪與神明相比 您的德行感動天地 文章與自然造化同功 學(xué)問窮極天道人事 12 幸愿開張心顏 不以長揖見拒 幸愿 敬辭 希望 開張 舒展 古今異義 開張圣聽以 連詞 因?yàn)?見 用在動詞前 表示對自己怎么樣 希望您和顏悅色 度量寬宏 不因我長揖不拜而拒絕我 補(bǔ)充 高冠佩雄劍 長揖韓荊州 左右執(zhí)事便來引導(dǎo)眾人上前參見 眾人也就紛紛跪拜 韓朝宗只是欠身答禮 當(dāng)眾人差不多 已拜見完畢 卻見一人頭戴高冠 腰佩長劍 昂首闊步走了過來 對著韓朝宗 竟不跪拜 只是 舉起雙手深深一揖 韓朝宗剛把眉毛一揚(yáng) 左右執(zhí)事已上前叱問 為何不拜 只聽這人從容 答道 昔者 高陽酒徒酈食其 長揖漢高祖 今者峨眉布衣李白 長揖唐諸侯 況今日乃勝地 雅集 并非衙署公干 我以布衣進(jìn)見使君 正該長揖不拜 左右又欲上前加以喝斥 韓朝宗卻 3 將手一揮 示意左右退下 然后望著李白微微一笑 便請大家入座 13 必若接之以高宴 縱之以清談 請日試萬言 倚馬可待 以 介詞 拿 用 縱 放縱 聽任 日 名詞作狀語 一天 如若肯用盛宴來接待我 聽任我清談高論 狀語后置 那請您再以日寫萬言試我 我將手不 停揮 頃刻可就 典故 注解 16 14 今天下以君侯為文章之司命 人物之權(quán)衡 一經(jīng)品題 便作佳士 以 認(rèn)為 以 為 把 當(dāng)作 之 的 一 一旦 如今天下人認(rèn)為您是決定文章好壞 衡量人物高下的權(quán)威 一經(jīng)您的品評 便被認(rèn)作優(yōu)秀的人 才 15 而今君侯何惜階前盈尺之地 不使白揚(yáng)眉吐氣 激昂青云耶 然而現(xiàn)在您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我 而使我不能揚(yáng)眉吐氣 激厲昂揚(yáng) 氣概凌 云呢 概括段意 第三段 闡明韓荊州居高位 自己有才情 如有機(jī)會 必將會得到賞識 16 昔王子師為豫州 未下車即辟荀慈明 既下車又辟孔文舉 為 擔(dān)任 下車 指即位或上任 古今異義 辟 征召 既 已經(jīng) 從前王子師擔(dān)任豫州刺史 未到任即征召荀慈明 到任后又征召孔文舉 17 山濤作冀州 甄拔三十余人 或?yàn)槭讨?尚書 先代所美 甄拔 挑選提拔 或 代詞 有些人 美 贊美 形容詞作動詞 山濤作冀州刺史 選拔三十余人 有的成為侍中 尚書 這都是前代人所贊美的 18 而君侯亦一薦嚴(yán)協(xié)律 入為秘書郎 中間崔宗之 房習(xí)祖 黎昕 許瑩之徒 或以才名見 知 或以清白見賞 之 這些 這類 以 連詞 因?yàn)?介詞 憑借 見 被 被動句 而您也薦舉過一位嚴(yán)協(xié)律 進(jìn)入中央為秘書郎 還有崔宗之 房習(xí)祖 黎昕 許瑩等人 有的 因才干名聲被您知曉 有的因操行清白受您賞識 19 白每觀其銜恩撫躬 忠義奮發(fā) 以此感激 知君侯推赤心于諸賢腹中 所以不歸他人 而 愿委身國士 銜恩撫躬 懷恩感慨 于 介詞 在 國士 國中杰出的人 此處指韓朝宗 委身 托身 以身事人 我每每看到他們懷恩感慨 忠義奮發(fā) 因此我感動激勵 知道您對諸位賢士推心置腹 赤誠相 見 故而我不歸向他人 而愿意托身于您 推心置腹 解釋 把赤誠的心交給人家 比喻真心待人 出自 后漢書 光武帝本紀(jì) 蕭王推赤心置人腹中 安得不投死 20 倘急難有用 敢效微軀 敢 謙詞 冒昧 敢問路在何方 如果碰到緊急艱難的情況 有用我之處 我當(dāng)獻(xiàn)身效命 概括段意 第四段 進(jìn)一步地夸贊韓荊州的功績 抬高韓朝宗的地位 通過寫韓朝宗禮賢下士的既有事實(shí) 表明自己的歸附是正得其人 并非饑不擇食的趨炎附勢 21 且人非堯 舜 誰能盡善 且 助詞 用在句首 表示提挈 猶夫 4 一般人都不是堯 舜那樣的圣人 誰能完美無缺 22 白謨猷籌畫 安能自矜 謨猷 謀畫 自矜 自我夸耀 我的謀略策畫 豈能自我夸耀 23 至于制作 積成卷軸 則欲塵穢視聽 恐雕蟲小技 不合大人 塵穢視聽 請對方看自己作品的謙虛說法 塵穢 活用 名詞作動詞 使動 合 符合 適合 至于 我的作品 已積累成為卷軸 想要請您過目 只怕這些雕蟲小技 不能受到大人的賞識 雕蟲小技 解釋 雕 雕刻 蟲 指鳥蟲書 古代漢字的一種字體 比喻小技或微不足道的技能 也 用來謙稱自己寫的詩作或文章 出自 北史 李渾傳 雕蟲小技 我不如卿 國典朝章 卿不如我 示例 這些玩意兒 盡是些 不過解悶消閑 我講的是長槍大戟 東蕩西馳的本領(lǐng) 清 文康 兒女英雄傳 第十八回 近義詞 雕蟲篆刻 反義詞 雄才大略 24 若賜觀芻蕘 請給紙墨 兼之書人 然后退掃閑軒 繕寫呈上 芻蕘 謙指自己的作品 割草為芻 打柴為蕘 芻蕘 指草野之人 繕寫 抄寫 若蒙您垂青 愿意看看拙作 那便請給以紙墨 還有抄寫的人手 然后我回去打掃靜室 繕寫 呈上 25 庶青萍 結(jié)綠 長價于薛 卞之門 庶 希望 希望青萍寶劍 結(jié)綠美玉 能在薛燭 卞和門下增添價值 典故 昔者 越王句踐有寶劍五 聞於天下 客有能相劍者 名薛燭 王召而問之 曰 吾 有寶劍五 請以示之 薛燭對曰 歐冶乃因天之精神 悉其伎巧 造為大刑三 小刑二 一曰 湛盧 二曰純鈞 三曰勝邪 四曰魚腸 五曰巨闕 青萍劍 相傳東漢光武帝舞劍於蓮花池畔 鶩見蜻蜓飛掠於花葉浮萍之間 或立蓮枝隨風(fēng)飄搖 或駐足青萍隨波蕩漾 其姿輕盈曼妙 如劍之擊刺翻飛 躍矯靈活 遂名其劍為 青萍 因此其 蓮花型護(hù)手 一直流傳至今 結(jié)綠 美玉名 戰(zhàn)國策 秦策三 臣聞 周 有砥厄 宋 有結(jié)綠 梁 有懸黎 楚 有 和 璞 楚人和氏得玉璞 未經(jīng)雕琢的玉石 楚山中 奉而獻(xiàn)之厲王 厲王使玉人相之 玉人曰 石 也 王以和為誑 而刖 砍掉 其左足 及厲王薨 帝王死 武王即位 和有奉其璞而獻(xiàn)之武王 武王使人相之 有曰 石也 王有以為誑而刖其右足 武王薨 文王即為 和乃抱其璞而哭與 楚山之下 三日三夜 泣盡而繼之以血 王聞之 使人問其故 曰 天下刖者多矣 子奚哭之悲 也 和曰 吾非悲刖也 悲夫?qū)氂穸曋?忠貞之士而名之以誑 此吾所以悲也 王乃 使玉人理其璞 果得寶焉 遂命曰 和氏之璧 26 幸推下流 大開獎飾 唯君侯圖之 幸 希望 推 薦舉 推選 下流 地位低的人 古今異義 唯 表示希望 祈請 圖 考慮 希望您薦舉身居下位的人 大開獎勵稱譽(yù)之門 祈請您加以考慮 概括第五自然段的大意 再次表達(dá)自己想要有一展才華的機(jī)會 由自負(fù)轉(zhuǎn)而自謙 5 四 一詞多義 而 1 白聞天下談士相聚而言曰 2 海內(nèi)豪俊 奔走而歸之 3 愿君侯不以富貴而驕之 寒賤而忽之 4 使白得穎脫而出 5 雖長不滿七尺 而心雄萬夫 以 1 豈不以有周公之風(fēng) 躬吐握之事 使海內(nèi)豪俊 奔走而歸之 2 愿君侯不以富貴而驕之 3 幸愿開張心顏 不以長揖見拒 4 必若接之以高宴 縱之以清談 5 今天下以君侯為文章之司命 人物之權(quán)衡 6 崔宗之 房習(xí)祖 黎昕 許瑩之徒 或以才名見知 或以清白見賞 7 白每觀其銜恩撫躬 忠義奮發(fā) 以此感激 知君侯推赤心于諸賢腹中 其 愿君侯不以富貴而驕之 寒賤而忽之 則三千賓中有毛遂 使白得脫穎而出 即其人焉 白每觀其銜恩撫躬 忠義奮發(fā) 以此感激 知君侯推赤心于諸賢腹中 所以不歸他人 而愿委 身國士 見 幸愿開張心顏 不以長揖見拒 中間崔宗之 房習(xí)祖 黎昕 許瑩之徒 或以才名見知 或以清白見賞 之 何令人之景慕 一至于此耶 豈不以有周公之風(fēng) 躬吐握之事 使海內(nèi)豪俊 奔走而歸之 所以龍?bào)带P逸之士 愿君侯不以富貴而驕之 寒賤而忽之 中間崔宗之 房習(xí)祖 黎昕 許瑩之徒 必若接之以高宴 縱之以清談 請日試萬言 倚馬可待 今天下以君侯為文章之司命 人物之權(quán)衡 而君侯何惜階前盈尺之地 若賜觀芻蕘 請給紙墨 兼之書人 唯君侯圖之 于 所以龍?bào)带P逸之士 皆欲收名定價于君侯 此疇曩心跡 安敢不盡于君侯哉 知君侯推赤心于諸賢腹中 然后退掃閑軒 繕寫呈上 庶青萍 結(jié)綠 長價于薛 卞之門 6 第三課時第三課時 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo) 1 梳理文章內(nèi)容 梳理文章內(nèi)容 2 理解典故及其作用 理解典故及其作用 概括 1 2 自然段的大意 第一段 極言韓朝宗地位之高 聲譽(yù)之隆并轉(zhuǎn)入到對自己的介紹 第二段 從才華和影響兩方面介紹自己 概括 3 4 自然段的大意 第三段 闡明韓荊州居高位 自己有才情 如有機(jī)會 必將會得到賞識 第四段 進(jìn)一步地夸贊韓荊州的功績 抬高韓朝宗的地位 通過寫韓朝宗禮賢下士的既有事實(shí) 表明自己的歸附是正得其人 并非饑不擇食的趨炎附勢 歸納出 1 2 自然段的典故 分析作者使用這些典故的作用 1 周公吐哺握發(fā) 我一沐 洗頭 三握發(fā) 一飯三吐哺 起以待士 猶恐失天下之賢人 史記 魯世家 2 一登龍門 后漢書 李膺傳 膺獨(dú)特風(fēng)裁 以聲名自高 士有被其容接者 名為 登龍門 典故的作用 一方面 從內(nèi)容上講 李白在文章中捧人必夸己 利用這些典故在強(qiáng)調(diào)韓朝宗為伯樂之時 也 不忘強(qiáng)調(diào)自己就是他要找的千里馬 另一方面 從藝術(shù)手法上講 利用典故還能夠達(dá)到委婉盡致的效果 含蓄地表達(dá)出自己的用意 而不顯露骨 歸納出 3 4 自然段的典故 毛遂自薦 穎脫而出 出自 史記 平原君虞卿列傳 倚馬可待 出自南朝劉義慶 世說新語 文學(xué) 桓宣武北征 袁虎時從 被責(zé)免官 會須露布文 喚袁倚馬前令作 手不輟筆 俄得七紙 殊可觀 歸納出第五自然段的典故 青萍 結(jié)綠 長價于薛 卞之門 青萍是指青萍劍 結(jié)綠是指結(jié)綠玉 薛是薛燭 古代善 相劍者 卞 卞和 古代善識玉者 三 有人認(rèn)為 作為文章 本文確實(shí)使人不能不嘆為觀止 但是作為自薦信