政治必修四第二單元復(fù)習(xí).ppt

一般到個別 全書基本框架 哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義 歷史唯物主義 辯證的唯物論 唯物的辯證法 辯證唯物主義認(rèn)識論 社會歷史觀 價值觀 人生觀 整體與部分 第二單元復(fù)習(xí) 第二單元探索世界與追求真理 單元線索 1 總體線索 綜合探究 黨的思想路線 物質(zhì)決定意識 物質(zhì)運動是有規(guī)律的 實踐決定認(rèn)識 認(rèn)識隨實踐的發(fā)展而發(fā)展 一切從實際出發(fā) 實事求是 解放思想 與時俱進(jìn) 求真務(wù)實 哲學(xué)復(fù)習(xí)總綱 JMM 第二單元探索世界與追求真理 一 本單元常用的重要原理 世界觀 方法論 第二單元探索世界與追求真理 單元線索 1 第四課 第五課主要講辯證的唯物論 1 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系世界統(tǒng)一于物質(zhì) 物質(zhì)決定意識 意識對物質(zhì)具有能動作用 要一切從實際出發(fā) 實事求是 2 客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證關(guān)系事物運動是有規(guī)律的 規(guī)律具有客觀性和普遍性 要按規(guī)律辦事 人具有主觀能動性 可以認(rèn)識和利用規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福于人類 世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運動的 運動是有規(guī)律 人能夠能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界 物質(zhì)觀 一 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 易混點 什么是客觀實在 客觀實在 概括了萬事萬物的共性 不依賴于人的意識并能為人的意識所反映 但它并不獨立存在 而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中 什么是物質(zhì)的具體形態(tài) 物質(zhì)的具體形態(tài)指各種具體事物 它們既有 客觀實在 這一共性 又有其個性 形狀 色彩各異等 物質(zhì)的唯一特性 或根本特性 物質(zhì)的根本屬性 是客觀實在 運動 馬哲 物質(zhì)觀的意義 不依賴于人的意識 與唯心主義和二元論劃清界限 能為人的意識所反映 與不可知論劃清界限 客觀實在 克服舊唯物主義哲學(xué)物質(zhì)觀的缺陷 將物質(zhì)混同為物質(zhì)的具體形態(tài) 1 什么是物質(zhì) 物質(zhì)是不依賴于人的意識 并能為人的意識所反映的客觀實在 2 為什么說世界統(tǒng)一于物質(zhì) 自然界是物質(zhì)的 人類社會是物質(zhì)的 產(chǎn)生 構(gòu)成 規(guī)律 勞動創(chuàng)造了人和人類社會 地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式都是客觀的 人類社會的發(fā)展規(guī)律也是客觀的 意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物 易混點 不能膚淺地理解為 看得見 摸得著 而是指 不依賴于人的意識 并能為人的意識所反映 如何理解 物質(zhì)的 或 客觀的 促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官 人腦的形成 促進(jìn)了意識的表達(dá)手段 語言的形成 提供和豐富了意識的內(nèi)容 勞動和交往 物質(zhì)世界 和 物質(zhì) 的區(qū)別 自然界和人類社會 客觀實在 一 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 易混點 3 意識是人腦 不是大腦 的機(jī)能 人腦是意識活動的物質(zhì)器官 意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映 4 意識是客觀存在的反映 易混點 客觀存在 客觀實在 指個人主觀以外的所有事物 包括客觀實在 物質(zhì)的具體形態(tài)以及他人的意識等 萬事萬物的共性 意識的內(nèi)容與形式 是客觀的 如感覺 判斷等 是主觀的 正因為如此 對同一客觀事物才會形成不同的意識 不能寫成 反應(yīng) 一 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 易混點 5 意識的作用 又叫意識的能動作用 意識能動性 人能夠能動地認(rèn)識世界 目的性 計劃性 不是有什么就反映什么 而是有所選擇 主動創(chuàng)造性 自覺選擇性 不僅能夠反映現(xiàn)象 還能把握本質(zhì)和規(guī)律 不僅能夠反映現(xiàn)在 還能追溯過去和推測未來 主動性和創(chuàng)造性 是人能夠認(rèn)識世界的重要條件 它使人能夠由表及里地揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)與規(guī)律 因此 世界上只有尚未認(rèn)識的事物 沒有不可認(rèn)識的事物 了解認(rèn)識的有限性于無限性 人能夠能動地改造世界 意識的反作用 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 都不是直接進(jìn)行的 必須通過實踐來實現(xiàn) 一 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 易混點 易混點 意識能反映物質(zhì) 意識是物質(zhì)的反映 強(qiáng)調(diào)意識的能動性 強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定性 人的意識包括三部分 感性認(rèn)識 理性認(rèn)識 精神因素 非智力因素 其中非智力因素對人的生理活動有著重要影響 從認(rèn)識世界來看 從改造世界來看 意識既可能正確的反映客觀存在 也可能錯誤的反映客觀存在 正確的意識對改造世界起積極的促進(jìn)作用 錯誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用 一 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 易混點 1 什么是規(guī)律 規(guī)律 事物運動過程中固有的 本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 不是主觀添加的 如烏鴉報喪 不是現(xiàn)象的 如蘋果落地 不是偶然的 如守株待兔 不是易變的 如價格波動 二 客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證關(guān)系 易混點 易混點 規(guī)律與規(guī)則 定律的區(qū)別 是客觀的 是根據(jù)規(guī)律制定的 是對規(guī)律的反映 兩者都是主觀的東西 有正誤之分 二 客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證關(guān)系 易混點 2 規(guī)律具有客觀性和普遍性 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移 不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 自然界 人類社會和思維的運動變化和發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律 世界觀 方法論 違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰 必須按客觀規(guī)律辦事 3 主觀能動性 和 意識能動性 與 意識的反作用 的區(qū)別 想 認(rèn)識 做 實踐 精神狀態(tài) 想 認(rèn)識 精神狀態(tài) 意識能動性的第二個方面 了解 規(guī)律的客觀性與主觀能動性的關(guān)系 主觀能動性的發(fā)揮受規(guī)律的制約 正確發(fā)揮主觀能動性須以承認(rèn)規(guī)律客觀性為前提 兩者不可分割 也不能并列 更不能顛倒 片面強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性而否認(rèn)主觀能動性是形而上學(xué)唯物主義思想 夸大主觀能動性而否認(rèn)客觀規(guī)律的制約性是唯心主義思想 從客觀存在的事物出發(fā) 經(jīng)過調(diào)查研究 找出事物固有的規(guī)律 以此作為我們行動的依據(jù) 反對從主觀出發(fā) 三種表現(xiàn) 從理論出發(fā) 教條主義 本本主義 從經(jīng)驗出發(fā) 經(jīng)驗主義 從個人主觀好惡出發(fā) 三 一切從實際出發(fā) 實事求是 方法論 1 什么是一切從實際出發(fā) 實事 客觀事物 求 認(rèn)識 是 規(guī)律 一方面強(qiáng)調(diào)了從實際出發(fā) 尊重規(guī)律的客觀性 另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性 發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識規(guī)律 2 什么是實事求是 三 一切從實際出發(fā) 實事求是 方法論 2 為什么從實際出發(fā) 實事求是 哲學(xué)依據(jù) 1 世界的本原是物質(zhì) 意識是物質(zhì)的反映 物質(zhì)決定意識 這要求我們一切從實際出發(fā) 2 事物運動是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀的 又是可以認(rèn)識和利用的 這要求我們實事求是 3 現(xiàn)實意義 1 是做好各種事情的基本要求 2 是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線 方針 政策的前提和依據(jù) 3 是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點 4 怎么樣 1 把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 2 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 3 必須反對兩種錯誤傾向 一是夸大意識能動作用的唯意志主義 二是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無所作為的思想 二 認(rèn)識論 實踐觀 世界觀 方法論 注意詞語搭配物質(zhì)和意識 實踐和認(rèn)識 不能錯位 辯證唯物主義認(rèn)識論原理 易混點 第六課 1 實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 認(rèn)識對實踐有反作用 來源 動力 檢驗標(biāo)準(zhǔn) 目的和歸宿 2 認(rèn)識發(fā)展的根本規(guī)律 認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 要在實踐中檢驗和發(fā)展真理 承認(rèn)意識對物質(zhì)有能動作用 即認(rèn)識通過指導(dǎo)實踐去改變客觀事物 3 實踐的含義 實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動 一種物質(zhì)性活動 一種直接現(xiàn)實性活動 辯證唯物主義認(rèn)識論原理 易混點 第六課 實踐的構(gòu)成要素 主體 手段 對象是客觀的 實踐的過程及結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律的制約 也是客觀的 4 實踐的基本特征 客觀物質(zhì)性 主觀能動性 實踐具有目的性 計劃性 選擇性 創(chuàng)造性 兩者相互滲透 不可分割 不能并列和顛倒 主觀能動性受客觀物質(zhì)性的制約 正確發(fā)揮實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質(zhì)性的制約 社會性歷史性 不是單個人的孤立活動 而是集體或團(tuán)隊活動 不同歷史發(fā)展階段 人類實踐的內(nèi)容 形式 規(guī)模和水平各不相同 5 實踐的基本形式 1 改造自然的生產(chǎn)實踐 2 變革社會的實踐 3 科學(xué)實驗活動 實踐 感性認(rèn)識 理性認(rèn)識 感覺器官 抽象思維 辯證唯物主義認(rèn)識論原理 易混點 第六課 6 什么是認(rèn)識 了解 主體對客體的能動反映 感性認(rèn)識 對事物現(xiàn)象的認(rèn)識 理性認(rèn)識 對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識 認(rèn)識形成的過程 7 實踐是認(rèn)識的來源 辯證唯物主義認(rèn)識論原理 易混點 第六課 1 意識源于物質(zhì) 和 認(rèn)識源于實踐 的區(qū)別 意識反映的內(nèi)容源于物質(zhì)世界 認(rèn)識形成于實踐中 兩者是從不同角度講的 并不矛盾 意識對物質(zhì)的反映必須通過實踐才能實現(xiàn) 因此兩者又是相通的 但不可混淆搭配 如不能說 認(rèn)識源于物質(zhì) 2 認(rèn)識的來源 和 獲得認(rèn)識的途徑 直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗 相對的 實踐 辯證唯物主義認(rèn)識論原理 易混點 第六課 8 實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力 1 實踐不斷提出新問題 2 實踐提供更完備的認(rèn)識工具 3 實踐提高了人的認(rèn)識能力 但不是唯一動力 9 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 1 真理即正確的認(rèn)識 是主觀對客觀的如實反映 2 只有實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照 檢驗主觀是否符合客觀 實踐是主觀見之于客觀的活動 即通過實踐 人們把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 兩者對照 就能判斷主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符 10 實踐是認(rèn)識的目的與歸宿 認(rèn)識應(yīng)當(dāng)為實踐服務(wù) 指導(dǎo)實踐去改造客觀世界 才能顯示其實際意義 辯證唯物主義認(rèn)識論原理 易混點 第六課 11 認(rèn)識的反作用 認(rèn)識指導(dǎo)實踐 正確認(rèn)識 錯誤認(rèn)識 對實踐起積極的促進(jìn)作用 對實踐起消極的阻礙作用 二 認(rèn)識發(fā)展的根本規(guī)律 1 反映的內(nèi)容即客觀事物及其規(guī)律不依賴于人的意識 2 檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)即實踐本身也是客觀物質(zhì)性的活動 12 真理的客觀性 最基本的屬性 辯證唯物主義認(rèn)識論原理 易混點 第六課 13 真理是有條件的 1 有自己適用的條件和范圍 超出這個條件和范圍 真理就會變成謬誤 2 從空間上講 即任何真理都只是對物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域 某一層面的正確認(rèn)識 14 真理是具體的 相對于特定的過程來說 離開這一特定的過程 真理就會變成謬誤 從時間上講 即任何真理都之是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確認(rèn)識 方法論要求真理的客觀性要求我們堅持真理 真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理 二 認(rèn)識的發(fā)展 在實踐中追求和發(fā)展真理 1 認(rèn)識具有反復(fù)性 1 認(rèn)識的主體受主 客觀條件的限制 2 認(rèn)識的客體的本質(zhì)的暴露有一個過程 因此 對某一事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識 再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成 2 認(rèn)識具有無限性 1 認(rèn)識的對象 客體 即物質(zhì)世界是無限變化的 2 認(rèn)識的主體即人類是世代延續(xù)的 3 認(rèn)識的基礎(chǔ)即實踐是無限發(fā)展的 因此 追求真理是一個無限發(fā)展的過程 辯證唯物主義認(rèn)識論原理 易混點 第六課 3 認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明 追求真理的過程 是一個從實踐到認(rèn)識 從認(rèn)識到實踐的波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升的過程 我們既要在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理 又要在實踐中檢驗和發(fā)展真理 第二單元探索世界與追求真理 要點詳解 綜合探究 黨的思想路線 1 黨的思想路線 1 理論基礎(chǔ)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬哲的基本觀點 也是黨的思想路線的理論基礎(chǔ) 2 基本內(nèi)容一切從實際出發(fā) 理論聯(lián)系實際 解放思想 實事求是 與時俱進(jìn) 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 注意順序 3 重要地位是我們黨制定路線 方針和政策的理論依據(jù) 提示 我黨制定方針路線的客觀依據(jù)是我國國情 第二單元探索世界與追求真理 要點詳解 綜合探究 黨的思想路線 2 一切從實際出發(fā) 實事求是與解放思想 與時俱進(jìn)是統(tǒng)一的解放思想 與時俱進(jìn)是實事求是的內(nèi)在要求和前提 實事求是是解放思想 與時俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿 3 求真務(wù)實 理解 1 含義 求真 側(cè)重于認(rèn)識世界 體現(xiàn)的是科學(xué)性的品格 著力于揭示世界的本質(zhì)和規(guī)律 務(wù)實 側(cè)重于改造世界 體現(xiàn)的是實踐性的品格 通過認(rèn)識指導(dǎo)實踐 使世界變得更加美好 2 地位 求真務(wù)實是黨的思想路線的核心內(nèi)容求真務(wù)實不但涵蓋了黨的思想路線的 科學(xué) 精神