《勾踐滅吳》 原文和譯文.doc

. 勾踐滅吳 國(guó)語(yǔ)越王勾踐棲于會(huì)稽之上，乃號(hào)令于三軍曰： 越王勾踐退守到會(huì)稽山上，向三軍下令說(shuō)：“凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，凡是我父輩兄弟和同姓弟兄，只要有能夠幫助我出謀劃策打敗吳國(guó)的， 吾與之共知越國(guó)之政。”大夫種進(jìn)對(duì)曰：“臣聞之：我將和他共同管理越國(guó)的政事。 大夫文種進(jìn)見(jiàn)回答說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車(chē)，商人夏天的時(shí)候就準(zhǔn)備皮貨，冬天的時(shí)候就準(zhǔn)備細(xì)葛布。天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，有大水的時(shí)候就準(zhǔn)備車(chē)輛，以待乏也。夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，就是打算在缺少這些東西的時(shí)候派上 用場(chǎng)。即使沒(méi)有被四鄰侵?jǐn)_的時(shí)候，然而謀臣與武士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。不可不選拔出來(lái)供養(yǎng)他們。就像蓑笠一樣，雨已經(jīng)下來(lái)了，肯定要到處找。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？”現(xiàn)在君王您已經(jīng)退守到會(huì)稽山上 了，然后才尋求出謀劃策的大臣，恐怕太遲了吧?勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”執(zhí)其手而與之謀。勾踐說(shuō)：如果能夠讓我聽(tīng)聽(tīng)您的高見(jiàn)，又有什么晚的呢? 于是就拉著文種的手，跟他在一起商量。遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無(wú)所使， 隨后，越王就派文種到吳國(guó)去求和。文種對(duì)吳王說(shuō)：“我們?cè)絿?guó)派不出有本領(lǐng)的人， 使其下臣種，不敢徹聲聞?dòng)诖笸?，私于下?zhí)事曰：就派了我這樣無(wú)能的臣子，我不敢直接對(duì)您大王說(shuō)，我私自同您手下的臣子說(shuō)：寡君之師徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女賂君之辱。我們?cè)酵醯能婈?duì)，不值得屈辱大王再來(lái)討伐了，越王愿意把金玉及子女，奉獻(xiàn)給大王，以酬謝大王的辱臨。請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；并請(qǐng)?jiān)试S把越王的女兒作大王的婢妾，大夫的女兒作吳國(guó)大夫的婢妾，士的女兒作吳國(guó)士的婢妾，越國(guó)之寶器畢從！寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒。越國(guó)的珍寶也全部帶來(lái)；越王將率領(lǐng)全國(guó)的人，編入大王的軍隊(duì)， 唯君左右之，若以越國(guó)之罪為不可赦也，將焚宗廟，一切聽(tīng)從大王的指揮。如果您大王認(rèn)為越王的過(guò)錯(cuò)不能寬容，那末我們將燒毀宗廟，系妻孥，沈金玉于江；有帶甲五千人，將以致死，把妻子兒女捆綁起來(lái)，連同金玉一起投到江里，然后再帶領(lǐng)現(xiàn)在僅有的五千人同吳國(guó)決一死戰(zhàn)，乃必有偶，是以帶甲萬(wàn)人事君也，無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎？那時(shí)一人就必定能抵兩人用，這就等于是拿一萬(wàn)人的軍隊(duì)來(lái)對(duì)付您大王了，結(jié)果不免會(huì)使越國(guó)百姓和財(cái)物都遭到損失，豈不影響到大王加愛(ài)于越國(guó)的仁慈惻隱之心了嗎？與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎？”是情愿殺了越國(guó)所有的人，還是不化力氣得到越國(guó)，請(qǐng)大王衡量一下，哪種有利呢？” 夫差將欲聽(tīng)，與之成。子胥諫曰：“不可！ 夫差想聽(tīng)取文種的建議，與越國(guó)和好。吳國(guó)大夫伍子胥進(jìn)諫說(shuō)：不行!夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也；三江環(huán)之，吳國(guó)與越國(guó)，是世代的仇敵，經(jīng)常打仗；外有三條江水環(huán)繞， 民無(wú)所移。有吳則無(wú)越，有越則無(wú)吳。將不可改于是矣！老百姓沒(méi)有地方遷移。有吳國(guó)就沒(méi)有越國(guó)，有越國(guó)就沒(méi)有吳國(guó)。這種局面將不可改變。員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國(guó)，我聽(tīng)說(shuō)，住在陸 地上的人習(xí)慣于住在陸地上，住在水上的人習(xí)慣于住在水上。中原各國(guó)，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車(chē)；夫越國(guó)，即使我們主動(dòng)進(jìn)攻，把他們打敗了，我們也不能長(zhǎng)期住在那里，也不習(xí)慣乘坐他們的車(chē)子； 而越國(guó)，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，我們主動(dòng)進(jìn)攻，把他們打敗了，我們就能長(zhǎng)期住在那里，也能乘坐他們的船。這是消滅越國(guó)的有利時(shí)機(jī)，不可失也已。君必滅之！失此利也，雖悔之，必?zé)o及已。”千萬(wàn)不可失去。大王您一定要消滅越國(guó)! 如果您失去這個(gè)有利的時(shí)機(jī)，以后后悔也來(lái)不及了。 越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰： 越國(guó)人把八個(gè)美女打扮好，送給吳國(guó)的太宰，對(duì)他說(shuō)：“子茍赦越國(guó)之罪，又有美于此者將進(jìn)之。”您如果能夠讓吳王赦免了我們?cè)絿?guó)的罪行， 還有更漂亮的美人會(huì)送給您。太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國(guó)者，服之而已；太宰就向吳王夫差進(jìn)諫說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)，古代討伐一個(gè)國(guó)家，對(duì)方認(rèn)輸也就行了；今已服矣，又何求焉？”夫差與之成而去之?，F(xiàn)在越國(guó)已經(jīng)認(rèn)輸了，您還想要求什么呢? 吳王夫差就與越國(guó)訂立了盟約而后撤兵了。 勾踐說(shuō)于國(guó)人曰：“寡人不知其力之不足也， 勾踐對(duì)國(guó)人說(shuō)道：我不知自己的力量不夠，而又與大國(guó)執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，與吳國(guó)這樣的大國(guó)作對(duì)，導(dǎo)致老百姓流離失所，橫尸原野，此則寡人之罪也。寡人請(qǐng)更?！庇谑窃崴勒?，問(wèn)傷者，這是我的罪過(guò)。我請(qǐng)求你們?cè)试S改變治國(guó)政策。于是埋葬已經(jīng)死去的人，慰問(wèn)受傷的人，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來(lái)者；供養(yǎng)活著的人；誰(shuí)家有憂就去慰問(wèn)，誰(shuí)家有喜事就去祝賀；客人要走，起身相送；有客人要來(lái)，親自迎接；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。然后卑事夫差，凡是老百姓認(rèn)為不好的事就不去做，凡是老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒(méi)有做的，就補(bǔ)做。然后恭卑地服事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。派三百個(gè)士做吳王 的仆人。勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前卒。 勾踐之地，南至于句無(wú)，北至于御兒，東至于鄞， 勾踐的地盤(pán)，南到句無(wú)，北到御兒，東到鄞， 西至于姑蔑，廣運(yùn)百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：西到姑蔑，土地面積長(zhǎng)寬達(dá)百里。又招集他的父輩兄弟 發(fā)誓說(shuō)：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。我聽(tīng)說(shuō)，古代賢明的國(guó)君，四方的老百姓都來(lái)歸附他，就像水往低處流一樣。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃?！绷顗颜邿o(wú)取老婦，現(xiàn)在我無(wú)能，將率領(lǐng)你們夫婦們繁衍生息。 于是下令：青壯年不準(zhǔn)娶老年婦人，令老者無(wú)取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；老年不能娶青壯年的妻子；女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。男子二十歲還不娶妻生子，他的父母同樣有罪。快要分娩的人要報(bào)告，公家派醫(yī)生守護(hù)。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生下男孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一條狗；生下女孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一頭豬；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。當(dāng)室者死，生三胞胎，公家給配備一名乳母；生雙胞胎，公家發(fā)給吃的。嫡長(zhǎng)子死了，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。減免三年的 賦稅；支子死了，減免三個(gè)月的賦稅：埋葬的時(shí)候還一定要哭泣，就像自己的親兒子一樣。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達(dá)士，還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢(qián)供養(yǎng)教育他 們的子女。那些明智理之士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來(lái)者，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯，而切磋磨礪義理。前來(lái)投奔四方之士，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國(guó)之孺子之游者，一定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來(lái)稻谷和油脂。越國(guó)出游的年輕人，無(wú)不哺也，無(wú)不歠也：必問(wèn)其名。非其身之所種則不食，沒(méi)有不供給飲食的，沒(méi)有不給水喝的：一定要問(wèn)他叫什么名字。不是自己親自耕種所得的就不吃，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國(guó)，民俱有三年之食。不是他的 夫人親自織的布就不穿。這樣連續(xù)十年，國(guó)家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬骸拔粽叻虿類(lèi)u吾君于諸侯之國(guó)， 越國(guó)的父老兄弟都請(qǐng)求說(shuō)：從前吳王夫差讓我們的國(guó)君在各諸侯國(guó)面前丟盡了臉；今越國(guó)亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之?！惫篡`辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，現(xiàn)在越國(guó)也已經(jīng)克制夠了，請(qǐng)?jiān)试S我們?yōu)槟鷪?bào)仇。勾踐就推辭說(shuō)：從前打敗的 那一仗，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？不是你們的罪過(guò)，是我的罪過(guò)。像我這樣的人，哪里還知道什么是恥辱?請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)?！备感钟终?qǐng)?jiān)唬骸霸剿姆庵畠?nèi)，親吾君也，請(qǐng)暫時(shí)不用打仗了。父老兄弟又請(qǐng)求說(shuō)：越國(guó)全國(guó)上下，愛(ài)戴國(guó)君您，猶父母也。子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，就像自己的父母一樣。兒子想著為父母報(bào)仇，做臣下的想著為國(guó)君報(bào)仇，其有敢不盡力者乎？請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)！”勾踐既許之，難道還有敢不盡力的人嗎? 請(qǐng)求再打一仗! 勾踐就答應(yīng)了，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，于是招來(lái)大家宣誓，說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)古 代賢明的國(guó)君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。不擔(dān)心自己的人力不夠用，擔(dān)心的是自己缺少羞恥之心。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，現(xiàn)在夫差那邊穿著水犀皮制成鎧甲的士卒有十萬(wàn)三千人，不擔(dān)心自己缺乏羞恥之心，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。卻擔(dān)心 他的士兵數(shù)量不夠多?，F(xiàn)在我將幫上天消滅他。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退。進(jìn)則思賞，我不贊成個(gè)人逞能的匹夫之勇，希望大家同進(jìn)同退。前進(jìn)就想到將得到賞賜，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無(wú)恥；后退則想到要受到懲罰；像這樣，就有 合于國(guó)家規(guī)定的賞賜。前進(jìn)時(shí)不服從命令，后退而無(wú)羞恥之心；如此，則有常刑。” 果行，國(guó)人皆勸。父勉其子，像這樣，就會(huì)受到合于國(guó)家規(guī)定的刑罰。 伐吳行動(dòng)果斷開(kāi)始了，越國(guó)的老百姓都互相鼓勵(lì)。父親勸 勉兒子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無(wú)死乎？”兄長(zhǎng)勉勵(lì)弟弟，婦女鼓勵(lì)丈夫，說(shuō)：誰(shuí)像我們的國(guó)君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎?是故敗吳于囿，又?jǐn)≈跊](méi)，又郊敗之。因此在笠澤打敗了吳國(guó)，又在沒(méi)再次打敗了吳國(guó)，又在吳國(guó)郊外再次打敗它。 夫差行成，曰：“寡人之師徒不足以辱君矣！ 吳王夫差派人向越求和，說(shuō)：“我的軍隊(duì)不值得越王來(lái)討伐， 請(qǐng)以金玉子女，賂君之辱！”勾踐對(duì)曰：請(qǐng)?jiān)试S我用財(cái)寶子女慰勞越王的辱 臨！” 勾踐回答說(shuō)：“昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，“先前上天把越國(guó)送給吳國(guó)，吳國(guó)卻不接受天命，如今上天把吳國(guó)送給越國(guó)，越可以無(wú)聽(tīng)天命而聽(tīng)君之令乎？吾請(qǐng)達(dá)王甬、句東，越國(guó)怎能不聽(tīng)從天命而聽(tīng)從您呢？我要把您送到甬江、勾章以東地 方去，吾與君為二君乎！”夫差對(duì)曰：“寡人禮先壹飯矣。我同您象兩個(gè)國(guó)