蘇教版選修《史記選讀》：專題一+第1課+太史公自序 學(xué)案.docxVIP

第1課太史公自序1通假字(1)詩記山川溪谷禽獸草木牝牡雌雄，故長于風(fēng)：_(2)春秋文成數(shù)萬，其指數(shù)千：_(3)失之豪厘，差以千里：_(4)察其所以，皆失其本已：_(5)墮先人所言，罪莫大焉：_(6)罔羅天下放失舊聞：_(7)輔拂股肱之臣配焉：_(8)扶義俶儻，不令己失時：_答案(1)同“諷”，諷喻(2)同“旨”，要旨(3)同“毫”，毫毛，極小的數(shù)量單位(4)同“矣”，助詞，表陳述語氣(5)同“隳”，毀(6)“罔”同“網(wǎng)”，搜羅；“失”同“佚”，散失 (7)同“弼”，輔助(8)同“倜”，與“儻”構(gòu)成聯(lián)綿詞，卓越灑脫，不拘于俗2一詞多義(1)適(2)卒(3)罔(4)略(5)論答案(1)到/恰巧(2)死/最終(3)搜羅/名詞，網(wǎng)(4)巡行，巡視/大略(5)讀ln，編/論述/討論3虛詞歸納以答案介詞，憑借/介詞，用來/介詞，把/連詞，來4古今異義詞(1)而太史公留滯周南，不得與從事古義：_今義：_(2)遷俯首流涕曰：“小子不敏”古義：_今義：_(3)禮經(jīng)紀(jì)人倫，故長于行古義：_今義：_(4)余所謂述故事，整齊其世傳古義：_今義：_(5)維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)古義：_今義：_(6)則文學(xué)彬彬稍進(jìn)，詩書往往間出矣古義：_今義：_答案(1)古義：參與其事。今義：做，投身到(事業(yè)中去)；(按某種辦法)處理。(2)古義：我，謙稱。今義：男孩子；人(用于男性，含輕蔑意)。(3)古義：綱常，法度。這里用作動詞，有“規(guī)范”之意。今義：策劃并管理(企業(yè))；經(jīng)營。(4)古義：舊事。今義：真實的或虛構(gòu)的用作講述對象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人；文藝作品中用來體現(xiàn)主題的情節(jié)。古義：整理，歸納。今義：有秩序；有條理；不凌亂。(5)古義：文中指遺業(yè)。今義：最低的等級或品類。(6)古義：儒生。今義：以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等。古義：不斷。今義：表示根據(jù)以往的經(jīng)驗，某種情況在一定條件下時常存在或經(jīng)常發(fā)生。5說說下列加點詞語的活用情況，并解釋一下(1)靳與武安君坑趙長平軍：_(2)諸侯之相王，王卬于殷：_(3)明是非，定猶豫：_(4)是非二百四十二年之中：_(5)臣不臣則誅，父不父則無道：_(6)則學(xué)者至今則之：_答案(1)名詞作動詞，坑殺(2)名詞作動詞，封王(3)形容詞作動詞，明辨(4)名詞作動詞，評定是非(5)名詞作動詞，像臣子，像父親(6)意動用法，把當(dāng)作準(zhǔn)則6判斷下列各句的句式特點(1)程伯休甫其后也：_(2)喜為五大夫，卒，皆葬高門：_(3)夫子所論，欲以何明：_(4)見父于河洛之間：_(5)此孝之大者：_(6)昔孔子何為而作春秋哉：_答案(1)判斷句(2)省略句(3)賓語前置句(4)狀語后置句(5)定語后置句(6)固定句式(“何為哉”譯為“為什么呢？”表疑問)7翻譯下面的句子(1)孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。譯文：_(2)察其所以，皆失其本已。譯文：_(3)夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。譯文：_答案(1)孔子擔(dān)任魯國司寇，諸侯嫉恨他，卿大夫阻抑他。(2)考察他們所以會這樣的原因，都是丟掉了立國立身的根本(禮義)。(3)禮是在壞事發(fā)生之前加以防范，法是在壞事發(fā)生之后予以懲處；法施行的作用容易看到，而禮禁絕的作用卻難以察覺。1作者簡介司馬遷，字子長，夏陽(今陜西韓城)人。西漢杰出的史學(xué)家、文學(xué)家。生卒年月不詳。其父司馬談，學(xué)問廣博，武帝時為太史令，專掌秘籍、職司記載，立志寫一部完整的史書，未及動筆就去世了。司馬遷受其父熏陶，十歲就學(xué)于長安，二十歲游歷長江中下游和山東、河南等地，考察歷史遺跡，了解地方風(fēng)土人情，采集傳聞異說，為后來的寫作打下了堅實的基礎(chǔ)。武帝元封三年(前108年)繼任太史令，得以博覽皇室古籍，參與修訂歷法，并開始寫作史記。武帝元封五年，因上書為投降匈奴的漢將李陵辯解而觸怒武帝，獲罪下獄，受宮刑。他認(rèn)為自己既然不能在政治上建功立業(yè)，那就得更加發(fā)憤著書。為完成史記的寫作，他隱忍茍活。出獄后，任中書令，繼續(xù)發(fā)憤寫書，歷經(jīng)十年艱辛，終于在征和初年(前92年)寫成了我國最早的一部紀(jì)傳體通史史記，又稱太史公書。其后不久就離開了人世。2背景展示處于上升時期的封建社會，要求有一部記載天子圣德、敘述功臣世家賢大夫業(yè)績的史書，以總結(jié)歷史經(jīng)驗。司馬遷根據(jù)這一時代的要求，再加上父親的遺愿“立志寫一部完整的史書”，廣泛汲取以前的歷史散文、諸子散文乃至詩歌的豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，開創(chuàng)了中國史傳文學(xué)，并達(dá)到了史傳文學(xué)的頂峰。序序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”，內(nèi)容多說明寫書的目的及成書經(jīng)過；別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。前者如魯迅的吶喊自序，后者如毛澤東的農(nóng)村調(diào)查序言。語言表達(dá)方式比較靈活，可以以一種表達(dá)方式為主，也可以綜合運用多種表達(dá)方式。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內(nèi)容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵，如宋濂的送東陽馬生序便是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。如漢樂府孔雀東南飛、白居易的琵琶行、姜夔的揚州慢，前面都有一段序。1且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。2故易曰“失之豪厘，差以千里”。3夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。1脈絡(luò)梳理太史公自序2初讀感知這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？答：_答案13段，自敘家世譜系。46段，敘述年輕時候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作史記。710段，闡述自己創(chuàng)作史記的目的。第11段，敘述自己忍辱寫史記。1213段，寫史記產(chǎn)生的歷史條件和史記全書的體例和規(guī)模。1司馬遷為什么要寫史記？答：_答案(1)家族賦予的使命。(2)父親的遺愿、時代的要求。(3)成一家之言的心愿。2父親臨終囑托有幾層意思？答：_答案(1)寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。(2)寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會道德的作用。(3)漢興以來有許多值得記載的史實，而自己沒有記載。(史記散絕)司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時代的要求。3壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作春秋的？司馬遷同意他的看法嗎？答：_答案(1)“上無明君，下不得任用?！?2)司馬遷不同意他的看法，他認(rèn)為孔子作春秋“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏”。4司馬遷為什么要提及孔子著春秋的事？從與壺遂的辯論中，可以看出司馬遷寫史記的目的是什么？他為什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是“整齊”？答：_答案采用漢代初年學(xué)者常用的問答體的形式，借評述孔子作春秋，表明自己著史記的目的，說明自己著史記就是想效仿孔子，通過論述歷史，評判是非，褒善懲惡，為天下儀表。他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的詰難，怕世俗人像壺遂那樣批他著史記如孔子著春秋是因為“上無明君，下不得任用”，或者為發(fā)個人私憤。司馬遷將自序放在七十列傳之中，清人金圣嘆說：“此篇，于史記為序，于太史公便是自己的列傳?！?天下才子必讀書卷八)自序闡述寫列傳的主旨是褒獎那些“扶義俶儻，不令己失時，立功名于天下”的人，那么，司馬遷的“義”是什么？“不令己失時”的“時”又指什么？答：_答案什么是“義”？“義”就是“宜”，也就是應(yīng)該做的事。司馬遷認(rèn)為什么是自己應(yīng)該做的事呢？替李陵說話，司馬遷就認(rèn)為是自己應(yīng)該做的。從報任安書中我們知道他與李陵并沒有什么私交，司馬遷替李陵說話更直接的原因是對當(dāng)朝的那些見風(fēng)使舵的大臣們不滿，認(rèn)為這些人平素只知“全軀保妻子”，別人做事稍有不當(dāng)，“隨而媒孽其短”。司馬遷替李陵說話是有感而發(fā)的。這只是一個例子，但從這件事上我們可以感受到司馬遷作為一個史官的強烈責(zé)任感、使命感褒善貶惡。這種責(zé)任感、使命感的最高表現(xiàn)就是他在自序中反復(fù)表示的要效法孔子作春秋來寫史記，就是說要通過論載歷史來“貶天子，退諸侯，討大夫”“以為天下儀表”。這就是司馬遷的“義”。從史記這本書看，司馬遷也確實做到了“扶義俶儻”。司馬遷所說的“不令己失時”的“時”又指什么呢？首先是指時代、機(jī)遇。司馬遷在自序里說周公卒后五百年有孔子，現(xiàn)在離孔子卒又有五百年了，又到了需要“紹明世”“繼春秋”的時代，而這個機(jī)遇，這個責(zé)任應(yīng)該屬于自己，“小子何敢讓焉”！其次，這個“時”還有利用有限的生命之意。司馬遷之所以選擇了自請腐刑，是因為他感到自己肩負(fù)的修史的使命還沒有完成，如果這時候去死，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”(報任安書)司馬遷以最大的勇氣，忍受了“最下”到“極”的屈辱，贏得了完成史記的生命和時間。司馬遷沒有“令己失時”。1課本素材點擊素材司馬遷含羞忍辱成大業(yè)由于“李陵事件”，司馬遷被判處以宮刑。面對著世人的誹謗誣陷和自身不幸的遭遇，司馬遷沒有一蹶不振，為了完成父親的遺愿，實現(xiàn)心中“修史著說”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他忍辱負(fù)重，一心沉迷于浩瀚的書海，發(fā)憤苦讀，最后，終于完成了中國文學(xué)史上的第一部紀(jì)傳體通史史記。面對著自己身體和精神上的不幸，含垢負(fù)重，發(fā)憤著書，終有所為，難道不值得我們每一個人好好地深思和學(xué)習(xí)嗎？運用示例羅曼羅蘭說過：“生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉，我要堅韌，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨練出一顆燦爛的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生！”而司馬遷就是堅忍精神的寫照。司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，他忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不認(rèn)罪；面對威逼，他絲毫不畏懼；面對厄運，他永遠(yuǎn)不屈服。是什么使司馬遷忍辱負(fù)重，勇敢地與命運抗?fàn)?？是堅韌不拔的意志。他正是靠著這樣的信念，才留下了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的豪言壯語，才成就了史記這樣的鴻篇巨制，才鑄就了流芳百世的輝煌。司馬遷用他的親身經(jīng)歷啟迪著人們：一個人有了頑強的意志，就可以戰(zhàn)勝一切看似艱巨的困難，堅忍比什么都重要。2課外素材桑蘭用充滿力量的笑容給人希望桑蘭，出生于1981年2月，浙江寧波人，原國家女子體操隊隊員，曾在全國性運動會上獲得跳馬冠軍。到今天為止，堅強的桑蘭已經(jīng)笑著度過了19年的輪椅時光。 1998年7月21日晚，在紐約友好運動會上意外受傷之后，默默無聞的桑蘭成了全世界最受關(guān)注的人。這確實是個意外。當(dāng)時桑蘭正在進(jìn)行跳馬比賽的賽前熱身，在她起跳的那一瞬間，外隊一教練“馬”前探頭干擾了她，導(dǎo)致她動作變形，從高空栽倒在地上，而且是頭先著地。桑蘭在遭受到如此重大的變故后卻表現(xiàn)出難得的堅毅，她的主治醫(yī)生說：“桑蘭表現(xiàn)得非常勇敢，她從未抱怨什么，對她，我能找到的表達(dá)的詞就是勇氣?！本退闶侵雷约涸僖舱静黄饋碇?，她也絕不后悔練體操，她說：“我對自己有信心，我永遠(yuǎn)不會放棄希望?！?桑蘭用她的行動印證著自己的諾言，在北大學(xué)習(xí)、加盟星空衛(wèi)視主持節(jié)目、擔(dān)任申奧大使、參加雅典奧運北京接力她充滿力量的笑容總能給人希望！ 選材感言喬貝利說：“有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀?！鄙Ｌm用自己的意志在人們心中重新站了起來。她的笑容成就了她的美麗，她的堅持又超越了這種美麗。請你思考你覺得該素材能運用到哪類話題文章中？游司馬祠行走在韓城，廟宇樓閣，行宮故居，歷史古跡眾多，蒼松古柏也散發(fā)著古樸典雅的氣息，耐人尋味，而我總以為它的厚重，源于司馬遷。但凡來韓城的人，是絕不會錯過游司馬祠的。從韓城芝川鎮(zhèn)向東，沿著一條寬闊明亮的柏油大道向前走，越過兩邊民居樓，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨聳立，上面翠柏茂松、郁郁蔥蔥，若隱若伏的祠宇躺在翠柏的環(huán)抱之中。走過芝秀古橋，一座高大的磚木牌坊映現(xiàn)眼前，遒勁有力的“漢太史司馬祠”幾個大字熠熠生輝，踩著青石鋪砌的進(jìn)山之路，踏上十幾個臺階，便是正門，門匾一行隸書“漢太史司馬遷祠墓”，字體格調(diào)清雅，氣息高華。進(jìn)入大門，青石鋪砌的小徑，迤邐蛇行，直通山頂。道旁青松挺拔，聳入蒼穹，松間山雀清脆的鳴叫給山上帶來一片靜謐。登上小坡，眼前頓然開闊，一座宏大的祠堂橫亙眼前，走近細(xì)瞧，上有“漢草書司馬遷格言警句展室”的門匾，房檐周圍紅漆剝落，參差不齊，顯示出風(fēng)雨滄桑，進(jìn)入寬敞的展廳內(nèi)，一座座散發(fā)著筆墨清香的石碑赫然入目。環(huán)視碑石，兀然林立，但見書體或雄渾奔放，氣吞萬里，或風(fēng)行雨散，潤色生花，或大鵬摶風(fēng)，長鯨噴浪；或懸崖墜石，驚電遺光，多少文人墨客在這里留下了自己的行跡，留下了那一份對史圣的留戀和敬仰?；叵爰?xì)構(gòu)“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”，“凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的太史公，哪里會想到身后的榮耀和高貴。蒼蒼莽莽的梁山??！滔滔不息的黃河啊！孕育了這樣一位驚世奇才！走過“高山仰止”的磚木牌坊，極目仰望，巍峨莊嚴(yán)的司馬祠卓然屹立于韓奕坡上，松柏環(huán)抱，一片蒼翠，踩上凹凸不平的石道，沿著千百年來仰慕者攀登的足跡，經(jīng)“朝神道”踏上攀登祠墓的石級，石級共九十九級，猶如一條長龍，蜿蜒伸入山頂。拾級而上，但覺山勢峭拔，眼界開闊，回望身后，但見黃河遠(yuǎn)去，川源如畫。這超越了人世萬物，獨居一山的巍峨祠堂??！佇立在時間的年輪里，默默地向人們傾訴著什么？飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕的“河山之陽”巍然聳立，過此，再上九個臺階，便是被韓城人民譽為“太史高墳”的司馬祠。走進(jìn)祠堂，但見“祠宇堂堂，坊榜將將”，院中古柏參天，花木競秀，松間鳥鳴啾啾，一片幽靜。“史圣千秋”四個大字赫然入目，兩旁楹聯(lián)“剛直不阿留得正氣凌霄漢，幽而發(fā)憤著成史記照塵寰”給人留下深刻的印象，殿中司馬遷坐像，長須飄拂，雙目炯炯，剛毅凜然，顯示出不凡的抱負(fù)和胸懷，殿中碑石林立，多是后人對他的緬懷和評價，其中尤以郭沫若的詩評最佳。詩云：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍，學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鋮，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公?！边@首詩高度評價了司馬遷一生的功績，看到這，我不禁想起了魯迅對史記的高度評價“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷墓由青磚鑲砌，上嵌有八卦磚雕，據(jù)傳為元世祖忽必烈敕命建造。墓頂有一株千年古柏，蒼勁盤桓。如巨掌撐天，柏上鳴雀跳躍，叫聲凄涼，似在嘆惋那一段凄美的歷史，墓旁也是古柏環(huán)繞，濃蔭蔽空，在千年古柏的近旁，卓然玉立著一株青翠的柏樹，與這株千年古柏相映成趣。隨后，我有幸看到了唐代著名書法家褚遂良撰寫的夢碑一文。其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜靜坐于西廳。若有若無，猶夢猶醒，見一女子高髫盛妝，泣謂余曰：“妾漢太史司馬遷之侍妾也，趙之平原人，姓隨名清娛。年十七事遷，因遷周游名山，攜妾至此。會遷有事去京，妾縞居于同，后遷故，妾亦憂傷，尋故，葬于長樂亭之西。天帝憫妾未盡天年，遂司此土。代異時移，誰為我知？血食何所？君亦將主其地，不揣人神之隔，乞一言銘墓，以垂不朽?！庇喔形蜚懼ｃ懺唬骸班禒柺缗?，不世之姿。事彼君子，弗終厥志。百千億年，血食于斯。”可惜，如此珍貴的碑拓卻沒有流傳，這段凄美的夢碑故事卻把人們的神思帶到了那悠遠(yuǎn)的時空，讓人們?yōu)槟俏皇钢静挥宓呐訛⒁晦渫橹疁I，更為史公那犧牲許多的悲劇人生而嘆惋憐惜。我不由得把那株奇異的柏樹與夢碑故事聯(lián)系起來，莫非是隨清娛精誠所至，感而有靈？鑒于此，故隨行賦詩一首以示紀(jì)念：蒼蒼梁山，郁郁翠柏。史公之祠，高兮傳兮。悠悠居水，凄凄嚶鳴。清娛之志，感而有靈。我們一行下山，已是夕陽西下，眺望身后，已是一片蒼翠和輝煌。思悟要點“厚重”一詞在全文中有什么樣的作用？提示厚重是本文文眼，文章主要寫了司馬遷的人品和作品對人們的深厚影響，同時歷代文人墨客留下的筆墨又豐厚了這里的文化積淀。這里運用了什么手法？賞析它的語言表達(dá)效果。提示運用了排比、比喻、夸張的修辭手法。用詞形象新穎，化抽象為具體，極富表現(xiàn)力。句式整齊，節(jié)奏感強，增強了文章的氣勢，生動地表現(xiàn)了書體形態(tài)多變，風(fēng)格各異的特點。結(jié)合全文，談?wù)勀銓Α肮I(yè)追尼父，千秋太史公”這兩句詩的理解。提示司馬遷的豐功偉績可以和孔子相提并論，千秋萬代、名垂青史。這兩句詩是對司馬遷的高度評價與贊美，他剛正不阿、忍辱含羞，發(fā)憤著書他的史記通古今之變，文史兼美，流傳千古！文中描寫墓頂?shù)那旯虐赜惺裁醋饔?？提示渲染了司馬遷墓的莊嚴(yán)、靜謐，肅穆的氛圍象征著司馬遷剛毅凜然、堅韌不拔的精神品質(zhì)，表達(dá)了作者對司馬遷的敬仰之情。根據(jù)作者的游蹤，請在下面的括號內(nèi)填寫主要景點的名稱。正門()“高山仰止“河山之陽”()()提示展室司馬祠司馬遷墓一、基礎(chǔ)鞏固1對下列加點詞的解釋，全都正確的一組是()諸侯之相王，王卬于殷王：姓司馬氏世典周史 典：掌管則學(xué)者至今則之 則：視為準(zhǔn)則揚名于后世，以顯父母 顯：顯露故長于風(fēng) 風(fēng)：諷喻被之空言而不敢辭 被：遭受a bc d答案b解析王：名詞活用為動詞，封王。顯：光耀。2下列句子中，全有通假字的一組是()事武安君白起而子遷適使反弗敢闕 其指數(shù)千主上明圣而德不布聞 澤流罔極a bc d答案b解析不含通假字，“反”同“返”，“闕”同“缺”，“指”同“旨”，“罔”同“無”。3對下列句子中加點詞的意義和用法判斷正確的一項是()a兩個“其”字相同，兩個“于”字也相同b兩上“其”字相同，兩個“于”字不同c兩個“其”字不同，兩個“于”字相同d兩個“其”字不同，兩個“于”字也不同答案c解析其：表祈使語氣/代詞。兩個“于”都是介詞，在。4下列句子中，加點詞語的古今意義全部不同的一組是()不得與從事終于立身言其能論歌文武之德別嫌疑，明是非萬物之散聚皆在春秋余所謂述故事a bc d答案d解析從事：古義，參與其事；今義，做，投身到(事業(yè)中去)。終于：古義，最終落在；今義，副詞，表示經(jīng)過較長過程最后出現(xiàn)某種情況(多用于希望達(dá)到的結(jié)果)。文武：古義，文王、武王；今義，文才和武藝。故事：古義，舊事；今義，真實的或虛構(gòu)的用作講述對象的事情，有連貫性，富有吸引力，能感染人，或文藝作品中用來體現(xiàn)主題的情節(jié)。5下列不屬于賓語前置句式的一句是()a昔孔子何為而作春秋哉b小子何敢讓焉c欲以何明d安在其不辱也答案b解析“何”應(yīng)解釋為“怎么”，不是賓語前置的標(biāo)志。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成文后題目。維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。周道廢，秦?fù)苋ス盼模贉缭姇?，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)，詩書往往間出矣。自曹參薦蓋公言黃老，而賈生、晁錯明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續(xù)纂其職。曰：“於戲！余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞，至于周，復(fù)典之，故司馬氏世主天官。至于余乎，欽念哉！欽念哉！”罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)，既科條之矣。并時異世，年差不明，作十表。禮樂損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義俶儻，不令己失時，立功名于天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為太史公書。序略，以拾遺補藝，成一家之言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。第七十。6對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()a秦?fù)苋ス盼模贉缭姇鴵埽簭U棄b禮樂損益 益：利益c天人之際，承敝通變 敝：衰敗d俟后世圣人君子 俟：期待答案b解析益：增加。7下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()a.b.c.d.答案d解析d項兩個“于”都是介詞，在。a項間或/中間。b項憑借/用來。c項它/助詞，不譯。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)天下遺文古事靡不畢集太史公。譯文：_(2)原始察終，見盛觀衰。譯文：_答案(1)天下已發(fā)現(xiàn)的遺文古事沒有不匯集到太史公處的。(要點：“靡”，無；省略“于”)(2)推原它的本始，考察它的終結(jié)，既看到它的興盛，也留意它的衰亡。(要點：“原始”，分開譯；語意通順)9本段闡述的史記產(chǎn)生的歷史條件是什么？答：_答案(1)應(yīng)該承認(rèn)，漢武帝時代是我國歷史上一個繁榮昌盛的時代，百業(yè)興旺，國力強盛，人們的精神面貌總的來說是振奮的，這為創(chuàng)作史記提供了文化背景。(2)“天下遺文古事靡不畢集太史公”，這是創(chuàng)作史記得天獨厚的條件。三、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成文后題目。遷之所記，從漢元至武以絕，則其功也。至于采經(jīng)摭傳，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，務(wù)欲以多聞廣載為功，論議淺而不篤。其論術(shù)學(xué)，則崇黃老而薄五經(jīng)；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道游俠，則賤守節(jié)而貴俗功。此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。然善述序事理，辯而不華，質(zhì)而不野，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也。誠令遷依五經(jīng)之法言，同圣人之是非，意亦庶幾矣。夫百家之書，猶可法也。若左氏國語世本戰(zhàn)國策楚漢春秋太史公書，今之所以知古，后之所由觀前，圣人之耳目也。(后漢書班彪列傳)司馬遷據(jù)左氏國語，采世本戰(zhàn)國策，述楚漢春秋，接其后事，訖于天漢。其言秦漢，詳矣。至于采經(jīng)摭傳，分散數(shù)家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉獵者廣博，貫穿經(jīng)傳，馳騁古今，上下數(shù)千載間，斯以勤矣。又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤，此其所蔽也。然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚。其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。嗚呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書亦信矣。跡其所以自傷悼，小雅巷伯之倫。夫唯大雅“既明且哲，能保其身”，難矣哉！(漢書司馬遷傳)10對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()a序貨殖，則輕仁義而羞貧窮序：記述b所以遇極刑之咎也 咎：過失c此其所蔽也 蔽：短處d質(zhì)而不俚 俚：鄙俗答案b解析咎：處罰。11下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()a黃老：“黃”指上古的黃帝，“老”指春秋道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子。文中指黃老之學(xué)，即以推崇此二人思想為主的一種思想流派。b五經(jīng)：儒家的五種經(jīng)典，即詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋，簡稱詩書禮易春秋。c左氏：春秋左氏傳的簡稱，儒家十三經(jīng)之一。也稱左傳，作者是春秋末年楚國史官左丘明。d世本：是一部由先秦時期史官修撰的，主要記載上古帝王、諸侯和卿大夫家族世系傳承的史籍。答案c解析“楚國”應(yīng)為“魯國”。12把文中畫線的句