社會(huì)性別的概念及特點(diǎn).docVIP

2011級(jí)社會(huì)學(xué) 陳釗（18號(hào)）社會(huì)性別主流化的概念和特點(diǎn)一、社會(huì)性別主流化的概念社會(huì)性別主流化的概念是由一系列有關(guān)社會(huì)性別的認(rèn)識(shí)逐步發(fā)展起來(lái)的，經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不斷完善的過(guò)程。(一)社會(huì)性別概念社會(huì)性別是相對(duì)于生理性別而提出的一個(gè)概念。“社會(huì)性別”一詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代初的國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)中，1980年代后逐漸被聯(lián)合國(guó)廣泛采用，是近年來(lái)國(guó)際社會(huì)分析性別平等的重要和基本概念。1.關(guān)于生理性別。生理性別或曰自然性別，是生理學(xué)、生物學(xué)意義上對(duì)人的區(qū)別，指普遍存在的男性和女性的生理差異，或?qū)⑴耘c男性區(qū)分開(kāi)的生理特征，簡(jiǎn)稱性別。生理性別一般是不可改變的，或者是很難改變的。2.關(guān)于社會(huì)性別。社會(huì)性別是指人們認(rèn)識(shí)到的基于男女生理差別之上的、實(shí)際存在的社會(huì)性差異和社會(huì)性關(guān)系，它不是先天存在的，而是社會(huì)文化及其制度造就或建構(gòu)的。社會(huì)性別概念被社會(huì)學(xué)家用來(lái)描述在一個(gè)特定社會(huì)中，由社會(huì)形成的男性或女性的群體特征、角色、活動(dòng)及責(zé)任。(二)社會(huì)性別差距和對(duì)婦女的歧視消除不合理的社會(huì)性別差距和一切形式對(duì)婦女的歧視，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別主流化的重要內(nèi)容和歷史使命。1.關(guān)于社會(huì)性別差距。社會(huì)性別差距指任何領(lǐng)域內(nèi)，由于男女兩性存在生理上的差異，導(dǎo)致在社會(huì)發(fā)展參與程度、獲得資源、機(jī)會(huì)、權(quán)利、能力和影響力以及工資報(bào)酬與福利等方面，實(shí)際存在的男性和女性之間的差距。2.關(guān)于對(duì)婦女的歧視。反對(duì)和消除一切形式對(duì)婦女的歧視，是提高婦女地位、保障婦女人權(quán)、實(shí)現(xiàn)性別平等的重要內(nèi)容。所謂歧視，是指基于種族、膚色、性別、語(yǔ)言、宗教、政治或其他見(jiàn)解、國(guó)籍或社會(huì)出身、財(cái)產(chǎn)、出生或其他身份的任何區(qū)別、排斥、限制或特惠。對(duì)婦女的歧視，是最常見(jiàn)的普遍存在的一種形式的歧視。(三)社會(huì)性別平等和社會(huì)性別公正實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別平等和社會(huì)性別公正是社會(huì)性別主流化的終極目標(biāo)。1.關(guān)于社會(huì)性別平等。社會(huì)性別平等包含著這樣的含義：所有人，不論男女，都可以在不受各種成見(jiàn)、嚴(yán)格的社會(huì)性別角色分工觀念，以及各種歧視的限制下，自由發(fā)展個(gè)人能力和自由做出選擇。社會(huì)性別平等意味著男性和女性的不同行為、期望和需求均能得到同等考慮、評(píng)價(jià)和照顧。社會(huì)性別平等并不意味著女性和男性必須變得完全一模一樣，而是說(shuō)他們的權(quán)利、責(zé)任和機(jī)遇，并不由他們生來(lái)是男還是女來(lái)決定。(1)關(guān)于形式平等。形式平等，即認(rèn)為男性和女性是相同的，因此像對(duì)待男性一樣對(duì)待女性。這種模式的倡導(dǎo)者贊成給女性的機(jī)會(huì)平等，但期望女性根據(jù)與男性同樣的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)獲得和享有機(jī)會(huì)。形式平等未考慮女性和男性的生理差異和社會(huì)文化差異，而且不為女性提供任何額外或特別的措施，這對(duì)那些不得不按照男性標(biāo)準(zhǔn)做事的女性造成了更大的壓力。(2)關(guān)于保護(hù)性平等。保護(hù)性平等，即通過(guò)排斥女性或限制女性的權(quán)利過(guò)度保護(hù)女性。女性被假定為弱者，不合適做某些事情。這造成了對(duì)婦女的長(zhǎng)期不利結(jié)果。女性失去了獲得多種不同經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗齻儽慌懦庥谀切┱J(rèn)為對(duì)她們有害的環(huán)境之外。這一方面使那些陳規(guī)陋習(xí)作為一種社會(huì)規(guī)范長(zhǎng)期存在。另一方面，人們認(rèn)為男性不需要任何針對(duì)危險(xiǎn)或危險(xiǎn)職業(yè)的保護(hù)。(3)關(guān)于實(shí)質(zhì)性平等。實(shí)質(zhì)性平等，即指結(jié)果的平等或事實(shí)上的平等?？紤]到男性和女性之間的差異(生理上的和社會(huì)文化上的)，但肯定了男女平等。當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)致力于促進(jìn)實(shí)質(zhì)平等并通過(guò)責(zé)任方法和行動(dòng)方法實(shí)現(xiàn)平等。2.關(guān)于社會(huì)性別公正。社會(huì)性別公正指對(duì)男性和女性的不同需求給予公平待遇。這可以包括給男女勞動(dòng)者同樣的待遇和機(jī)會(huì)，也可以包括給男女勞動(dòng)者不同的待遇福利和機(jī)會(huì)，甚至包括傾斜性措施或臨時(shí)特別措施，但目的是為了實(shí)現(xiàn)性別平等。二、社會(huì)性別主流化的特點(diǎn)社會(huì)性別主流化有下列特點(diǎn)與強(qiáng)調(diào)：(1)在對(duì)社會(huì)性別問(wèn)題性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)社會(huì)性別問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)性別問(wèn)題涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的方方面面，同時(shí)是男性和女性兩性的問(wèn)題，沒(méi)有全社會(huì)的關(guān)注和行動(dòng)，沒(méi)有男性的改變和參與，不可能從根本上解決社會(huì)性別平等問(wèn)題。如果把社會(huì)性別問(wèn)題看成是單純的婦女問(wèn)題，婦女組織的問(wèn)題，或某一部分人、某一個(gè)具體領(lǐng)域的問(wèn)題，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)性別問(wèn)題婦女化。(2)在對(duì)實(shí)現(xiàn)性別平等途徑的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)把性別問(wèn)題納入政府工作和社會(huì)發(fā)展宏觀決策的主流。即把社會(huì)性別主流化作為社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，貫穿社會(huì)發(fā)展全過(guò)程，國(guó)家和政府在任何領(lǐng)域、各個(gè)層面上的任何發(fā)展計(jì)劃，包括立法、政策或發(fā)展項(xiàng)目，都充分體現(xiàn)對(duì)社會(huì)性別議題的關(guān)注，通過(guò)改變社會(huì)政策、制度、法律、文化和社會(huì)環(huán)境，使婦女和男人平等參與社會(huì)發(fā)展和受益。如果僅僅把社會(huì)性別問(wèn)題局限于婦女群體和婦聯(lián)工作，或在不納入主流，不改變社會(huì)政策、制度、環(huán)境的前提下，孤立解決社會(huì)性別問(wèn)題，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)性別問(wèn)題的邊緣化。(3)在對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別主流化責(zé)任主體的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別主流化責(zé)任主體首先是政府。即促進(jìn)社會(huì)性別平等、實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別主流化首先是政府的責(zé)任，特別是各級(jí)政府主要領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。如果把婦女組織當(dāng)成首要責(zé)任主體，由婦女組織取代政府履行職責(zé)，就會(huì)不利于政府充分履行對(duì)性別平等的承諾，降低政府中提高婦女地位機(jī)制的權(quán)威性、影響力和效率，也是社會(huì)性別問(wèn)題邊緣化的一種表現(xiàn)。(4)在對(duì)平等標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)破除傳統(tǒng)性別角色定型后的平等標(biāo)準(zhǔn)。即所有人，不論男女，都在不受各種成見(jiàn)、傳統(tǒng)角色分工和歧視的限制下，自由發(fā)展能力和自由做出選擇，指男人和女人享有平等的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、機(jī)會(huì)、資源、待遇和評(píng)價(jià)。如果以傳統(tǒng)的男性行為為標(biāo)準(zhǔn)，使女性變得和男性一模一樣；或缺乏社會(huì)性別敏感，把“男主外、女主內(nèi)”當(dāng)成社會(huì)性別平等，都是傳統(tǒng)性別觀念的表現(xiàn)。(5)在對(duì)平等的權(quán)利基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)男性和女性應(yīng)享有基本人權(quán)框架下的所有平等權(quán)利。即婦女和女童的權(quán)利是所有人權(quán)和根本自由中不可剝奪的和不可分割的一部分，性別平等意味著女性和男性在基本人權(quán)框架下享有所有的平等權(quán)利。而不是由于性別、城鄉(xiāng)、年齡、生產(chǎn)力發(fā)展水平等限制，男性或女性只能享有一定范圍內(nèi)的、有等級(jí)差異的權(quán)利。(6)在對(duì)性別歧視原因的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致性別不平等的重要原因是社會(huì)性別角色分工及與其相適應(yīng)的社會(huì)性別機(jī)制。社會(huì)性別主流化既強(qiáng)調(diào)社會(huì)性別分工對(duì)兩性的影響，又注重政治、經(jīng)濟(jì)、文化、階級(jí)、種族、民族、年齡或殘疾等對(duì)性別差異的復(fù)雜作用。如果僅僅認(rèn)為導(dǎo)致性別歧視的原因是私有制、階級(jí)壓迫、生產(chǎn)力發(fā)展水平、傳統(tǒng)觀念和婦女素質(zhì)低，就難以全面認(rèn)識(shí)導(dǎo)致社會(huì)性別歧視的真正原因。(7)在使用的工具和方法上，強(qiáng)調(diào)使用社會(huì)性別分析方法。認(rèn)為在一定的社會(huì)性別機(jī)制下，所有的政策、法律、計(jì)劃、項(xiàng)目對(duì)男性和女性的影響是不同的，堅(jiān)持用社會(huì)性別分析方法分析各項(xiàng)法律、政策、觀念和行為，提高現(xiàn)有制度和機(jī)制促進(jìn)社會(huì)性別平等的能力。如果僅僅用婦女的今天和婦女的過(guò)去進(jìn)行縱向比較的方法，展示婦女取得的社會(huì)進(jìn)步，或用簡(jiǎn)單描述的方法，把婦女本身當(dāng)作問(wèn)題，就容易把社會(huì)性別問(wèn)題簡(jiǎn)單化，難以發(fā)現(xiàn)解決社會(huì)性別問(wèn)題的有效辦法。(8)在對(duì)待婦女的態(tài)度上，強(qiáng)調(diào)婦女是參與發(fā)展的主體。認(rèn)為賦權(quán)婦女是實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別平等的中心所在。主張傾聽(tīng)婦女的聲音，發(fā)動(dòng)?jì)D女參與決策，注重提高婦女的權(quán)力和能力，使婦女平等地分享社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)成果。如果以某項(xiàng)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)或某項(xiàng)工作為主體，把婦女作為客體加入到發(fā)展中去，或代替婦女做決策或做選擇，婦女無(wú)形中就會(huì)成為實(shí)現(xiàn)某一特定社會(huì)目標(biāo)的工具。(9)在對(duì)社會(huì)性別主流化前提條件的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能簡(jiǎn)單替代性別平等。即性別平等并不完全取決于社會(huì)收入水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，它需要堅(jiān)定的政治承諾和可持續(xù)的政策機(jī)制。如果僅僅依賴巨大的財(cái)富，認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展自然而然帶來(lái)婦女地位的提高；或把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和性別平等對(duì)立起來(lái)，犧牲弱勢(shì)群體的利益以求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種片面發(fā)展觀和經(jīng)濟(jì)決定論不但會(huì)導(dǎo)致性別平等事業(yè)的停滯和倒退，而且也不會(huì)真正推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。實(shí)際上，社會(huì)性別主流化對(duì)政府、社會(huì)伙伴、社會(huì)中的每一個(gè)男