高中文言文18個(gè)虛詞與300個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)詞.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 高中文言文虛詞部分1【而】 （一）用作連詞。 1表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（勸學(xué)） 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（蜀道難） 2表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為并且或而且。 君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)） 楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳） 3表示承接關(guān)系?？勺g為就接著，或不譯。 故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表） 置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴） 4表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為但是卻。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)） 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（六國(guó)論） 5表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為如果假如。 諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞） 6表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（勸學(xué)） 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國(guó)也） 7表示因果關(guān)系， 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（游褒禪山記） 表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)） 8表示目的關(guān)系， 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦） 籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（鴻門宴） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為你的；偶爾也作主語(yǔ)，譯為你。 而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織） 嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項(xiàng)脊軒志） （三）通“如”：好像，如同。 軍驚而壞都舍。（察今） 【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 【而后】才，方才。 【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。 臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏） 【既而】不久，一會(huì)兒。 2【何】 （一）用作疑問(wèn)代詞。 1單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。 何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記） 2作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為哪里什么。譯時(shí)，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)） 大王來(lái)何操？（鴻門宴） 3作定語(yǔ)，可譯為什么哪。 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行） 然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記） （二）用作疑問(wèn)副詞。 1用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為為什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)） 徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫） 2用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?（三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。 新婦車在后，隱隱何甸甸。（孔雀東南飛） （四）何：通“呵”，喝問(wèn)。 信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤問(wèn)。）（過(guò)秦論） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。 【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)以的不同用法，分別相當(dāng)于拿什么憑什么等。 【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。 【何乃】譯為“怎能” 3【乎】 （一）用作語(yǔ)氣助詞。 1表疑問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為嗎呢。 幾寒乎？欲食乎？（項(xiàng)脊軒志） 技蓋至此乎？（庖丁解牛） 2表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？（鴻門宴） 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說(shuō)） 3表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為吧。 王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（莊暴見(jiàn)孟子） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 4用于感嘆句或祈使句，可譯為啊呀等。 宜乎百姓之謂我愛(ài)也（齊桓晉文之事） 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（離騷） 西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦） 5用在句中的停頓處。 于是乎書。 （二）用作介詞，相當(dāng)于于，在文中有不同的翻譯。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（岳陽(yáng)樓記）（乎：于） 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說(shuō)）（乎：在） 生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（師說(shuō)）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。） 君子博學(xué)而日參省乎己。（論語(yǔ)）（乎：對(duì)。） （三）可作詞尾，譯為“的樣子”“地”。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（赤壁賦） 4.【乃】 （一）用作副詞。 1表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳） 悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（赤壁之戰(zhàn)） 2強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等； 問(wèn)今是何世，乃不知不漢。（桃花源記） 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳） 3可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為只僅等。 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)） 4用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為是就是等。 若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)） 嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙） （二）用作代詞。 1用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為你的；也作主語(yǔ)，譯為你。不能作賓語(yǔ)。 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游示兒） 2用作指示代詞，譯為“這樣” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事） 3還可作連詞用，釋為若夫、至于如果等。 （缺例文） 【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕”。 【乃爾】譯為“這樣”。 5.【其】 （一）用作代詞，又分幾種情況： 1第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳） 2第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為他它（包括復(fù)數(shù)）。 秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳） 3活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記） 4指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為那那個(gè)那些那里。 及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記） 今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)） 5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。 有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說(shuō)） 今存其本不忍廢。（其：這） 5指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。 于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記） （二）用作副詞。 1加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。婀賯餍颍?2加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)） 3加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 。 盡吾志也而不能至者 ，可以無(wú)悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記） 且行千里，其誰(shuí)不知？ （三）用作連詞。 1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是” 。 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（馬說(shuō)） 嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文） 2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。 沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見(jiàn)梁襄王） （四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷） 【何其】譯為“多么”。 6.【且】 （一）用作連詞。 1遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例： 且立石于其墓之門（五人墓碑記） 肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。（赤壁之戰(zhàn)） 2遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。 且壯士不死即已，死即舉大名耳。（陳涉世家） 3讓步關(guān)系，尚且，還。 臣死且不避，卮酒安足辭！（鴻門宴） 故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（師說(shuō)） 4并列關(guān)系：又，又又，一面，一面 示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳） 命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛） （二）用作副詞。 1將，將要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記） 且為之奈何（鴻門宴） 2暫且，姑且。 存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ㄊ纠簦?誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛） 【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。例： 【且如】就像。 7.【若】 （一）動(dòng)詞，像，好像。 視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（促織） 吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（齊桓晉文之事） （二）用作代詞。 1. 表對(duì)稱，相當(dāng)于你你們；作定語(yǔ)時(shí)則譯為你的。 若入前為壽 ，壽畢 ，請(qǐng)以劍舞（鴻門宴） 不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們這些） 更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說(shuō)你的） 2表近指，相當(dāng)于這這樣如此。 以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事） （三）用作連詞。 1表假設(shè)，相當(dāng)于如果假設(shè)等。 若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)） 2表選擇，相當(dāng)于或或者。 以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（漢書高帝紀(jì)） 3至，至于。 若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（齊桓晉文之事） 【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游） 【若定】心中有數(shù)，從容不迫。 【若何】怎么樣。 【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。 8【所】 （一）名詞，處所，地方。 又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家） 成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶？（促織） （二）助詞 1放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成所字結(jié)構(gòu)，表示所的人、所的事物、所的情況等。 會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償（促織） 道之所存，師之所存也。（師說(shuō)） 2“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。 夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序） 臣所過(guò)屠者朱亥（信陵君竊符救趙） 【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成為所的格式，表示被動(dòng)。 嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙） 仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報(bào)任安書） 【所以】 1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)的方法” “是用來(lái)的”等。 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)） 2.表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”。 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳） 吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳） 【所謂】所說(shuō)的。 【所在】 1.到處。 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記） 2.所在之處，處所。 原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（閨塾） 9【為】 （一）動(dòng)詞。 1有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。 卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳） 趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳） 2以為，認(rèn)為。 此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴） 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日） 3判斷詞，是。 如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如列傳） （二）介詞。 1表被動(dòng)，有時(shí)跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或?yàn)樗g為“被”。 吾屬今為之虜矣。（鴻門宴） 遂為猾胥報(bào)充里正役。（促織） 2介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?慎勿為歸死，貴賤輕何薄（孔雀東南飛） 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（莊暴見(jiàn)孟子） 3介紹涉及的對(duì)象。給，替。 于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳） 請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳） 4對(duì)，向。 為之奈何？（鴻門宴） 如姬為公子泣（信陵君竊符救趙） 5表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為當(dāng)?shù)鹊降取?為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（晏子使楚） （三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。呢。 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴） 是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾） 10【焉】 （一）兼詞。 1相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ㄕ撜Z(yǔ)） 積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)） 2相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 非再至，焉知其若此？ （二）代詞。 1相當(dāng)于“之”。 惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說(shuō)） 猶且從師而問(wèn)焉。（師說(shuō)） 去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（五人墓碑記） 2哪里，怎么。 未知生，焉知死（論語(yǔ)） 割雞焉用牛刀（論語(yǔ)） （三）語(yǔ)氣詞。 1。句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論） 一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事） 2作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦） 3作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”。 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落（阿房宮賦） 11【也】 （一）句末語(yǔ)氣詞， 1表示判斷語(yǔ)氣。 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫） 張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴） 2句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例： 即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事） 雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（阿房宮賦） 3用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。 鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過(guò)秦論） 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序） 4用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。 公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙） 吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（莊暴見(jiàn)孟子） 5用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（崤之戰(zhàn)） （二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。 是說(shuō)也，人常疑之。（石鐘山記） 【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是“說(shuō)的就是啊” 【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。 12【以】 （一）介詞 1表示工具。譯為：拿，用，憑著。 愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳） 2表示憑借。譯為：憑，靠。 以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗藺相如列傳） 3表示所處置的對(duì)象。譯為：把。 操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)） 4表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。 以八月十三斬于市。 以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 5表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳） 6表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。 今以實(shí)校之。（赤壁之戰(zhàn)） 說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。 秋以為期（詩(shī)經(jīng)氓） （二）連詞。 1表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記） 2表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為而或省去。 余與四人擁火以入。（石鐘山記） 3表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。 請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳） 4表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因?yàn)?。例如?不賂者以賂者喪（六國(guó)論 5表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為而，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來(lái)辭） （三）助詞 1作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例： 受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（出師表） 2作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。例： 逆以煎我懷。（孔雀東南飛） （四）動(dòng)詞 1以為，認(rèn)為。 老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（觸龍說(shuō)趙太后） 2用，任用。 忠不必用兮，賢不必以。（涉江） （五）名詞。譯為：緣由，原因。 古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序） （六）通假 1通“已”，已經(jīng)。2通“已”，止?！疽詾椤?1 認(rèn)為,把當(dāng)作或看作【以是】【是以】相當(dāng)因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。 【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)” 13.【因】 （一）介詞。 1依照，根據(jù)。 罔不因勢(shì)象形。（核舟記） 2依靠，憑借。 因利乘便，宰割天下，分裂山河（過(guò)秦論） 3趁著，趁此。 不如因而厚遇之。（鴻門宴） 4通過(guò)，經(jīng)由。 因賓客至藺相如門謝罪。（鴻門宴） 5因?yàn)?，由于?因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。 （二）副詞。 1于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)） 2原因，緣由，機(jī)緣。 于今無(wú)會(huì)因。（孔雀東南飛） （三）動(dòng)詞 1根據(jù) 故事因于世，而備適于事（五蠹） 2沿襲，繼續(xù)。 蒙故業(yè)，因遺策。（過(guò)秦論） 14【于】 （一）介詞。 1在，從，到 乃設(shè)九賓禮于庭。（在）廉頗藺相如列傳 2“在方面”“從中” 荊國(guó)有余地而不足于民。 于人為可譏，而在己為悔。（游褒禪山記） 3由于 業(yè)精于勤、荒于嬉（進(jìn)學(xué)解） 4向，對(duì)，對(duì)于。 請(qǐng)奉命求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)） 5被。 君幸于趙王。廉頗藺相如列傳 故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳） 6與，跟，同。 身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。 燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳 7比。 孔子曰：“苛政猛于虎也?！?【于是】 1相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例： 2連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例： 【見(jiàn)于】表示被動(dòng)。 15【與】 （一）介詞。 1介詞。和，跟，同。 沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)（鴻門宴） 而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織） 2。給，替。 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（陳涉世家） 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!（伶官傳序） 3比，和比較。 吾孰與徐公美（鄒忌諷齊王納諫） 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（六國(guó)論） （二）連詞。 1連詞。和，跟，同。 然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（勾踐滅吳） 勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐滅吳） （三）動(dòng)詞。 1給予，授予。 生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（勾踐滅吳） 則與一生彘肩（鴻門宴） 2結(jié)交，親附。 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（燭之武退秦師） 3對(duì)付。 龐暖易與耳。 4參加，參與。 騫叔之子與師。（騫叔哭師） 5贊許，同意。 吾與點(diǎn)也。 朝過(guò)夕改，君子與之。 （四）通假。通“歟”。句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)。 無(wú)乃爾是過(guò)與（季氏將伐顓臾） 【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個(gè)” 【孰若】【與其孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其哪如” 16【則】 （一）連詞。 1表示承接關(guān)系。譯為就便，或譯為原來(lái)是已經(jīng)是。例如： 項(xiàng)王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。（鴻門宴） 2表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。 3表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的則連用，每個(gè)則字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為就，或不譯。 位卑則足羞，官盛則近諛。（師說(shuō)） 4表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為可是卻；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為雖然倒是。 于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說(shuō)） 手裁舉，則雙超忽而躍（促織） 5表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是就是”。 非死則徙爾（捕蛇者說(shuō)） （二）副詞。 1用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作是就是。例如： 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記） 2表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)。可譯為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。 及諸河，則在舟中矣。（肴之戰(zhàn) （三）名詞。 1指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。 論語(yǔ)六則。 2。準(zhǔn)則，法則。 以身作則。 （四）動(dòng)詞。效法。 遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。 （五）通假。同“輒”，總是，常常。 【則是】只當(dāng)是。 【則則】贊嘆的聲音。 17【者】 （一）助詞。 1指人、物、事、時(shí)、地等。“的”，“的（人、東西、事情）”。 有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！（觸龍說(shuō)趙太后） 2用在數(shù)詞后面，譯為“個(gè)方面”“樣?xùn)|西”“件事情”。 此數(shù)者，用兵之患也。（赤壁之戰(zhàn)） 或異于二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記） 3用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“的樣子”。 言之，貌若甚戚者（捕蛇者說(shuō)） 4放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。 求人可使報(bào)秦者，未得。（廉頗藺相如列傳） 頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（赤壁之戰(zhàn)） 5放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。 6用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。 近者奉辭伐罪。（赤壁之戰(zhàn)） 古者以天下為主，君為客。 7放在分句的句末，引出原因。 然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（赤壁之戰(zhàn)） （二）語(yǔ)氣詞。 1放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。 何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（廉頗藺相如列傳） 18【之】 （一）代詞。 1第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。 太后盛氣而揖之。（觸龍說(shuō)趙太后） 2指示代詞，這，此。 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏將伐顓臾） （二）助詞。 1相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（季氏將伐顓臾） 子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（勾踐滅吳） 2放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。 臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（燭之武退秦師） 3放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（師說(shuō)） 4放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（勸學(xué)） 人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列傳） 5用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（寡人之于國(guó)也） 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志） （三）動(dòng)詞，到去。 胡為乎遑遑欲何之？（歸去來(lái)兮辭） 文言文300個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)詞（高中1160） 1、哀傷心，悲痛，哀嘆 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 前赤壁賦杜鵑啼血猿哀鳴 琵琶行并序同情，憐憫君將哀而生之乎 捕蛇者說(shuō)傷悼（為哀嘆） 秦不哀吾喪，而伐吾同姓 秦晉崤之戰(zhàn) 秦人不暇自哀而后人哀之 阿房宮賦2、愛(ài)喜歡，喜愛(ài) 茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩 種樹(shù)郭橐駝傳秦愛(ài)紛奢,人亦念其家 阿房宮賦愛(ài)護(hù)，愛(ài)惜，顧惜 愛(ài)劍偽心，廉者不為也 延陵季子將西聘晉愛(ài)其子，擇師而教之 師說(shuō)國(guó)事至此，予不得愛(ài)身 指南錄后序吝惜 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 過(guò)秦論同情愛(ài)其二毛,則如服焉 左傳子魚論戰(zhàn)愛(ài)戴袁有守多惠政，民甚愛(ài)之 書博雞者事吝嗇 百姓甚以王為愛(ài)也 齊桓晉文之事3、安安定，安逸，安適 思國(guó)之安者，必積其德義 諫太宗十思疏然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也 生于憂患，死于安樂(lè)倚南窗以寄傲，審容膝之易安 歸去來(lái)兮辭使安 又何以蕃吾生而安吾性耶? 種樹(shù)郭橐駝傳 將有作則思知止以安人 諫太宗十思疏 哪里 固一世之雄也，而今安在哉？ 前赤壁賦 怎么 安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？ 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐安能摧眉折腰事權(quán)貴 夢(mèng)游天姥吟留別燕雀安知鴻鵠之志 史記陳涉世家庶人安得共之 黃州快哉亭記安慰 時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘 古詩(shī)為焦仲卿妻作 容京中安不得身 林教頭風(fēng)雪山神廟4、按用手壓或摁 項(xiàng)王按劍而跽曰（按劍：以手撫劍，預(yù)示擊劍之勢(shì)）鴻門宴 按劍坐于席上 群英會(huì)蔣干中計(jì)壓抑，止住 偃然按兵不動(dòng) 荀子王制 巡行，巡視 按榆溪舊塞 史記衛(wèi)將軍驃騎列傳追究，查究按誅五人 五人墓碑記5、案幾案，短長(zhǎng)桌 每移案，顧視無(wú)可置者 項(xiàng)脊軒志 通“按”審察，察看召有司案圖 廉頗藺相如列傳古代一種短腿的托盤有心待與他舉案齊眉 長(zhǎng)亭送別6、拔超越，超過(guò) 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城 夢(mèng)游天姥吟留別 攻下 其后秦伐趙，拔石城 廉頗藺相如列傳 拔出 項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞 鴻門宴因拔刀斫前奏案 鴻門宴提拔 過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥 陳情表 是以先帝間拔以遺陛下 出師表 7、白白色 蒹葭蒼蒼，白露為霜 蒹葭 白首不見(jiàn)招 詠史不知東方之既白（白：顯出白色，指天亮）前赤壁賦清楚 吾本寒家，世以清白相承 訓(xùn)儉示康下對(duì)上告訴 律知武終不可脅，白單于 蘇武傳潔白要留清白在人間（以石灰等等潔白喻作者正直的人生）石灰吟明白，昭雪然使君冤未白 書博雞者事8、敗破敗 于敗堵叢草處，探石發(fā)穴 促織敗壞，毀壞 小人多欲則多求妄用，敗家喪身 訓(xùn)儉示康失敗 然而成敗異變，功業(yè)相反也 過(guò)秦論抑本其成敗之跡伶官傳序打敗 夏四月辛巳，敗秦師于殽 秦晉殽之戰(zhàn)凋殘，衰落 其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈 秋聲賦9、拜表示恭敬的一種禮節(jié) 問(wèn)者爇香于鼎，再拜成妻納錢案上，焚拜如前人促織拜送書于庭（拜：行過(guò)叩拜禮） 廉頗藺相如列傳拜謝 若從君惠而免之，三年將拜君賜（拜：拜領(lǐng)）秦晉殽之戰(zhàn) 拜見(jiàn)，拜會(huì) 拜夫人于堂上 左忠毅公逸事授予名位或官職 拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯 廉頗藺相如列傳詔書特下，拜臣郎中 陳情表接受任命于是辭相印不拜 指南錄后序拜上，呈上臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞 陳情表10、報(bào)報(bào)告，告訴 至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王 鴻門宴似報(bào)主知 促織回答，答復(fù) 計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得 廉頗藺相如列傳報(bào)復(fù) 胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨 過(guò)秦論 報(bào)答，酬謝 老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸 蘇武傳非臣隕首所能上報(bào) 陳情表未報(bào)秦施而伐其師 秦晉崤之戰(zhàn) 報(bào)效 孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情 滕王閣序通“赴”，到去吾今且報(bào)府 孔雀東南飛11、暴突然屢撩之，蟲暴怒 促織同“曝”雖有槁暴，不復(fù)挺者 勸學(xué)暴躁我有親父兄，性行暴如雷 古詩(shī)為焦仲卿妻作兇惡，殘酷暴秦之欲無(wú)厭 六國(guó)論暴露，顯露暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地 六國(guó)論12、備具備，完備，齊全而神明白得，圣心備焉 勸學(xué)防備，準(zhǔn)備行則備一夕之衛(wèi) 秦晉崤之戰(zhàn)師勞力竭，遠(yuǎn)主備之 秦晉崤之戰(zhàn)去京口，挾匕首以備不測(cè) 指南錄后序周到備極護(hù)愛(ài) 促織備有左佩刀，右備榮臭（此處為掛著） 送東陽(yáng)馬生序13、被覆蓋未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪 促織表示被動(dòng)同是被逼迫，君爾妾亦然 古詩(shī)為焦仲卿妻作妝成每被秋娘妒 琵琶行（并序）操吳戈兮被犀甲 國(guó)殤被子公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏 訓(xùn)儉示康遭受，蒙受久之，聞左公被炮烙，旦夕且死 左忠毅公逸事14、倍加倍嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師 過(guò)秦論同“背”，違背愿伯具言臣之不敢倍德也 鴻門宴15、悲哀痛，傷心夜則魚龍悲嘯于其下 黃州快哉亭記眷顧謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)” 史記高祖本紀(jì)思念，同情悲予志焉 指南錄后序嘆息，感慨又有悲夫古書之不存 游褒禪山記16、北北方將軍戰(zhàn)河北，臣哉河南 鴻門宴特指元軍意北亦尚可以口舌動(dòng)也 指南錄后序向北驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng) 阿房宮賦敗逃，敗逃的人秦有余力而制其弊，追亡逐北 過(guò)秦論相背食人炊骨，士無(wú)反北之心 戰(zhàn)國(guó)策17、背脊背，背面，反面令二人蹲踞而背倚之 左忠毅公逸事覆武其上，蹈其背，以出血 蘇武傳背上背著草屨，背筐，手長(zhǎng)镵 左忠毅公逸事背離，背叛言沛公不敢背項(xiàng)王也 鴻門宴而皆背晉以歸梁 伶官傳序離開(kāi)，引申生孩六月，慈父見(jiàn)背 陳情表背誦因使人背而誦之，不失一字 三國(guó)志王粲傳18、奔跑江出西陵，始得平地，其流奔放肆大 黃州快哉亭記逃亡至京口，得間奔真州 指南錄后序19、本草木的根臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本 諫太宗十思疏搖其本以觀其疏密 種樹(shù)郭橐駝傳本來(lái)，原來(lái)予本非文人畫土，甘受詬厲 病梅館記本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐 蘇武傳來(lái)源有本者如是，是之取爾 諸子喻山水探求，考察抑本其成敗之跡，而皆自于人歟 伶官傳序抄本今存其本不忍廢，道中手自鈔錄 指南錄后序20、彼指示代詞，那盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也 前赤壁賦彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者 師說(shuō)他，他們彼與彼年相若也，道相似也 師說(shuō)彼實(shí)構(gòu)吾二君 秦晉崤之戰(zhàn)別人，對(duì)方知彼知己，百戰(zhàn)不殆 孫子兵法21、逼接近，迫近細(xì)贍景狀，與村東大佛閣逼似 促織強(qiáng)迫，威脅我有親父母，逼迫兼兄弟 古詩(shī)為焦仲卿妻作22、辟開(kāi)，打開(kāi)前辟四窗，垣墻周庭 項(xiàng)脊軒志開(kāi)墾，開(kāi)辟辟病梅之館以貯之 病梅館記同“避”其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也 秦晉崤之戰(zhàn)23、蔽遮住，遮掩，掩護(hù)舳艫千里，旌旗蔽空 前赤壁賦常以身翼蔽沛公 鴻門宴掩飾，隱藏，蒙蔽慮壅蔽，則思虛心以納下 諫太宗十思疏24、畢完，完成，結(jié)束語(yǔ)未畢，余泣、嫗亦泣 項(xiàng)脊軒志六王畢，四海一（此處為完結(jié)，指為秦所滅）阿房宮賦公閱畢，即解貂覆生 左忠毅公逸事使結(jié)束卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之 廉頗藺相如列傳全部群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 蘭亭集序25、便有利，便利因利乘便，宰割天下，分裂山河 過(guò)秦淪(pian)能說(shuō)會(huì)道年始十八九，便言多令才 古詩(shī)為焦仲卿妻作就便可白公姥，及時(shí)相遣歸 古詩(shī)為焦仲卿妻作合適視歷復(fù)開(kāi)書，便利此月內(nèi) 古詩(shī)為焦仲卿妻作26、遍到處，普遍舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之促織全，全部以侈自敗者多矣，不可遍數(shù) 訓(xùn)儉示康上不天則下不遍覆，心不地則物不必載 諸子喻山水27、表外，與“里”相對(duì)山河表里潼關(guān)路 潼關(guān)懷古表明，表白無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表寸心 在獄詠蟬給皇帝的奏章臣具以表聞，辭不就職 陳情表標(biāo)記，作標(biāo)記荊人欲襲宋，使人先表雍水 察今28、并合并，吞并囊括四海之意，并吞八荒之心 過(guò)秦淪并行，并列 文武并用，垂拱而治諫太宗十思疏一起，都，一并遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭