逍遙游獲獎優(yōu)質(zhì)教案市級第十四屆優(yōu)質(zhì)課.doc

逍遙游市級第十四屆優(yōu)質(zhì)課教學設計逍遙游教學設計教學目標：知識與能力理解莊子塑造的大鵬形象及莊子“有所待就不自由”的含義。過程與方法通過誦讀、探究，把握全文思路，理解莊子追求逍遙自由的精神。情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)學生樂觀向上、追求精神自由的價值觀。教學過程第一課時導語：春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞，諸侯紛爭，生靈涂炭，民不聊生，有人憂心如焚，積極投身社會事務，想救百姓于水火；有人認為社會亂局無法收拾，干脆游山逛水，置身事外，放浪形骸，逍遙自在。今天我們就來看看莊子如何逍遙游。第一步，解題。思考：什么是逍遙游？點撥：“逍遙”是安閑自在的樣子；“逍遙游”就是自由自在，無拘無束地活動，但不是為所欲為。第二步，學習第一段，先請大家齊讀一遍。（齊讀）1、請大家按照我的提示圈一下字詞。分別是：北冥、鯤、怒、垂天之云、海運、志怪、摶、扶搖、息、野馬、其其、坳堂、芥、膠、培、夭閼、蜩、決起、搶、控、莽蒼、果然、舂糧。2、請大家結合注釋和工具書自己翻譯本段，并解釋剛才圈的字詞，劃出不懂的句子。3、我們來翻譯兩個句子，檢驗一下自學的效果。(1) 背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。翻譯：背對著青天，而沒有什么阻礙它的事物，然后才開始計劃向南飛。這句話告訴我們：只要你水平夠高，就沒有人能埋沒你。（2）適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，適百里者，宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！翻譯：到近郊去的人，只需準備一日的糧食，回來時，肚子還很飽呢；到百里之外的地方去，需要一晚上舂米備糧；到千里之外的地方去，需要花三月的時間儲備干糧。這兩個鳥又知道什么！這段話告訴我們：要有大作為，就得多準備。4、下面請大家來思考幾個問題。（1）第一段寫了哪些事物？點撥：鯤、鵬，蜩、學鳩（2）想一想為什么寫鯤化為鵬？點撥：鯤生活在北海里，北海雖大，可是畢竟有形有限，不能夠完全自由。大鵬是鳥，翱翔在天空，天空在古人的觀念中是無邊無際的。要想逍遙游，就得變成鵬。（3）作者塑造了怎樣的大鵬形象？請劃出原文，然后分析。點撥：原文是兩處，第一處是“化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥”。第二處是“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！狈治觯旱谝惶帉戼i之背寬闊，鵬之翼修長，水擊三千里，高飛九萬里，寫它志存高遠，超世脫俗。為了追求自由，它盡可能遠，盡可能高地離開人間。高處好啊，聽不見張家長李家短，只有江上之清風，與山間之明月。你若還能聽見別人的閑話，就說明你站的還不夠高。（4）作者為什么要塑造大鵬的形象呢？點撥：大鵬是作者追求的獨立自由逍遙之精神的化身，作者很想像大鵬一樣遨游天空，遠離人間是非紛爭。（5）北冥是海，南冥也是海，大鵬飛那么高，那么遠，有什么意義呢？點撥：重在過程。大鵬之美，美在它追求自由逍遙的過程。就像人一樣，生于泥土，歸于泥土。可是誰不愿意轟轟烈烈地過一輩子呢？你拼搏了，奮斗了，才可以無愧于先賢，無愧于后代。人活著要有歷史感，你要是想到你在創(chuàng)造可供后人閱讀的歷史，還敢胡作非為嗎？（6）接下來我們再看蜩和學鳩。請大家找出蜩和學鳩嘲笑大鵬的內(nèi)容。點撥：我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？（7）找個同學把這個句子翻譯一下。明確：我快速起飛，碰到榆枋之類的樹木就停下來了，有時飛不到樹的高度，就落到地上了。為什么要飛到九萬里才向南飛呢？（8）蜩和學鳩為什么嘲笑大鵬？點撥：這正應了陳涉世家里陳勝說的一句話， “嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”蜩和學鳩局限于自身的經(jīng)驗，不能理解大鵬的行為，認為他好高騖遠，不切實際。切己省察：當你遇到別人的嘲笑時，你是怎么做的？參考：不要嘲笑別人的夢想，哪怕它看起來根本不能實現(xiàn)。受到別人嘲笑時，不要生氣，走自己的路，讓別人說去吧。要干就干好，不干拉倒。（9）作者為什么寫蜩和學鳩嘲笑大鵬？點撥：反襯大鵬鳥追求精神獨立自由的品質(zhì)。從結構上講，引入下文寫小大之辯的內(nèi)容。第三步，總結本課。這節(jié)課我們重點分析了大鵬的形象，應當志存高遠，拼搏進取，創(chuàng)造我們自己轟轟烈烈的歷史，愿各位同學都有夢想，都能實現(xiàn)夢想。第二課時教學過程：第一步 ，溫習上一課的內(nèi)容。1、找同學讀第一段，然后齊讀第一段。2、默寫字詞。北冥鯤鵬齊諧摶扶搖坳堂蜩夭閼莽蒼舂糧3、思考問題。（1）大鵬高飛靠的是什么？點撥：海運，六月息，扶搖，都是指大風。大鵬高飛靠的是大風，你要高飛，靠什么呢？請大家三思。（2）野馬塵埃飄浮，靠的是什么？點撥：生物之以息相吹也。（3）請大家回憶一下作者為什么寫蜩與學鳩嘲笑大鵬？點撥：反襯大鵬鳥追求精神獨立自由的品質(zhì)。從結構上講，引入下文寫小大之辯的內(nèi)容。第二步，轉入第二段的學習。1、請大家齊讀第二段。2、請大家按照我的提示圈一下重點詞語和句子。分別是：知奚以知其然也朝菌晦朔蟪蛄冥靈特匹窮發(fā)修羊角絕負彼且奚適也蓬蒿辯3、請大家結合注釋和工具書自己翻譯本段，并解釋剛才圈的字詞，劃出不懂的句子。4、我們來翻譯兩個句子，檢驗一下自學的效果。（1）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！翻譯：然而唯獨彭祖在今天因為長壽著名，眾人想要和他比壽。不是很可悲嘛?。?）我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？翻譯：我向上騰跳，不過幾仞高就落下了，翱翔在蓬蒿之間，這是飛翔的極點了。然而它將飛到哪里去呢？5、下面請大家來思考幾個問題。（1）什么是小大之辯？點撥：朝菌、蟪蛄是小，冥靈、大椿是大。眾人壽命是小，彭祖壽命是大。斥鴳是小，鯤鵬是大。（2）為什么寫小大之辯？點撥：意在表明鯤鵬追求精神獨立自由的品質(zhì)，不是斥鴳能理解的。追逐名利，目光短淺，身為物役的人也不能理解淡泊名利志存高遠的人。切己省察：既然有小大之辯，我們該怎么做？參考：麻雀、大雁和鷹有三只小鳥,長大后一起去尋找成家立業(yè)的地方。它們飛到一座小山上。一只小鳥落到一棵樹說:哎呀,這里真好,真高!你們看,那成群的雞鴨.牛羊,甚至大名鼎鼎的千里馬,都在羨慕地向我仰望呢!能夠生活在這里,我應該滿足了。另外兩只小鳥搖搖頭說:好吧,你既然滿足了,就留在這里,我們還要到高處看看。這兩只小鳥飛呀飛呀,終于飛到了五彩斑斕的云彩里.其中一只陶醉了,情不自禁地引吭高歌起來,它沾沾自喜地說:我不想在飛了,這輩子能飛上云端,你不覺得已經(jīng)十分了不起了嗎?另一只小鳥不以為然的說:不,我堅信一定還有更高的境界,遺憾的是,現(xiàn)在我只能獨自去追尋它了。說完,它陣翅翱翔,向著九霄,向著太陽,執(zhí)著飛去.最后,落在樹上的成了麻雀,留在云端的成了大雁,飛向太陽的成了雄鷹。第三步，學習第三段。1、請大家齊讀一遍。2、請大家按照我的提示圈一下重點詞語和句子。分別是：知效而征猶然境數(shù)數(shù)然泠然旬有五日致福待辯惡3、請大家結合注釋和工具書自己翻譯本段，并解釋剛才圈的字詞。4、請大家思考幾個問題。（1）第三段寫了哪三類人？點撥： 出仕做官的人 宋榮子 列子（2）這三類人的共同特點是什么？點撥：從“其自視也，亦若此矣”“ 雖然，猶有未樹也”“ 此雖免乎行，猶有所待者也”可以看出，他們都有所待（憑靠），所以精神不夠自由。（3）怎么理解“有所待就不自由”？點撥：有所待就是有所依靠，難免受制于人，而不得自由。莊子“寧曳尾于涂中”，便是雖然生活得卑賤，可思想上是自由的。經(jīng)濟上獨立也很重要，端人飯碗受人管呢。你看現(xiàn)在有很多自由職業(yè)者，目的就是追求自由。這句話還可以理解為：幸福不是你擁有的多，而是你計較的少。有一天，俄國作家索洛古勒來看望列夫托爾斯泰，說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了?！绷蟹蛲袪査固┱f：“不，我并不擁有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的?！保?）作者認為什么樣的人才是逍遙自在的人？點撥：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（5）大鵬不是“去以六月息者也”，也有所待嗎？點撥：大鵬雖是作者鐘情的對象，但也有憑靠，也不能完全自由。但畢竟超世脫俗，鶴立雞群。因此作者以大鵬為自由獨立之精神的化身。（6）什么是“至人無己，神人無功，圣人無名”？點撥：至人、神人、圣人都是莊子認定的理想人格。無己，是忘我的意思。古人講物我一體，不分彼此。莊子曾做一夢，夢見自己變成了一只蝴蝶，夢醒不知莊周夢見變成蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周。這是一種至人無己。人類已經(jīng)由崇拜自然，征服自然，改造自然，覺悟到人在自然中，理應與自然和諧相處的道理。離開自然，人類就失去了家園。聯(lián)系自身，忘我就是多為別人著想，不求自己的益處。君子有成人之美。無功，不追求建功立業(yè)。唐詩有句一將功成萬骨枯。把自己的成功建立在別人的痛苦之上，神人不為也。無名，不沽名釣譽，名利皆如浮云。乾隆皇帝下江南，看見運河上船來船往，熱鬧異常，問：來來往往這么多船都在忙什么？紀曉嵐答曰：這船無非兩只，一只為名，二只為利。名利名利，名還排在利的前面。道家認為名韁利鎖羈絆人。所以諸葛亮講非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。聯(lián)系自身，要耐得寂寞，但問耕耘，莫問收獲。功到自然成。第四步，總結全文。布置作業(yè)。附課文原文： 逍遙游北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，