游園不值資料.doc

一看到題目，人們馬上就會想到南宋詩人葉紹翁那首極著名的游園不值詩：應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。倒不是筆者把題目寫錯了字，因為出墻頭的確實有兩枝紅杏?！耙恢t杏出墻頭”出自另一首詩，那是南宋著名詩人陸游的馬上作。這一點恐怕許多人或是不知道或是沒有引起注意。馬上作也是一首七絕：平橋小陌雨初收，淡日穿出翠靄浮。 楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。那么這里兩翁是不是誰借用了誰的句子呢？這真是很難說，陸游這首詩作于淳熙十四年（公元1187年）春天，（見朱東潤陸游傳），而葉紹翁的游園不值作于何時很難推定，但從兩翁的生活時代來看，陸翁的詩要早于葉翁的詩。當然即使葉翁的詩晚于陸翁的詩，我們也不能貿(mào)然推定是葉翁襲用陸翁的詩句。 可是有一種現(xiàn)象我們卻都會注意到的，即葉紹翁的這首詩膾炙人口，婦孺皆知，而陸游這首詩卻知之者甚少。文學史上這類現(xiàn)象并不少見，先出的反而不傳，后來借用的或是偶合前人的卻能廣泛流傳。但那多半是因為后作本身就精于前作。而陸游這首馬上作，卻并不比游園不值遜色，完全稱得上陸游的七絕代表作之一，可惜的是由于人們對陸游詩歌抒情方式多樣性的漠然，沒有理解其中的寓意，因而對這首詩沒有引起足夠的重視。從接受美學的角度來考慮的話，這或許可說是一種接受遲誤吧。 確實，在我們的心目中，陸游似乎總是一個悲憤滿膺的苦臉老頭，他因為壯志難酬，大概一年也未必能笑上一次吧。所以我們也就認為陸游的詩歌總是在慨嘆“山重水復疑無路”（游山西村），總是“淚橫臆”（太息）“獨私憂”（歸次漢中境上），或者是“三更撫枕忽大叫，夢中疑是松亭關”（樓上醉得），或者是“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（書憤）。其實陸游之所以成為“放翁”，便說明他雖然屢遭挫折卻很少真正地對自己的理想失望，有時雖也發(fā)發(fā)牢騷，說是“欲尋人跡來到處，忘形麋鹿與俱逝，杳杳白云青嶂間，千歲巢居常避世?！保ū苁佬校┑撬嗟母举|(zhì)的是洋溢全身的樂觀精神，堅信“柳暗花明又一村”，相信將會“驛路梨花處處開”（聞武均州已復西京）。 基于上面的認識，再來讀讀馬上作，我們就不難體會其動人之處了。一一八七年，賦閑在家的放翁又被任命為嚴州知事，為國盡忠的愿望再一次成為可能。在這之前，放翁在循例請求罷免時，因為給事中趙汝愚的彈劾，結(jié)果詔書下來，準予還鄉(xiāng)，無須入都面奏。真的罷官還鄉(xiāng)，這倒使陸游為自己憤憤不平了。他怎么可能真的一心一意去務農(nóng)，他的心系著國家和民族，這在深深的災難中掙扎著喘息著的國家和民族?！袄戏驂褮鈾M九州，坐想提兵西海頭，萬騎吹笳行雪野，玉花亂點黑貂裘?！保ǘ┻@一切當然是詩人的夢想，但也正是詩人急欲報國的體現(xiàn)。詩人的這種夢想，在罷官六年之后終于部分地實現(xiàn)了。盡管要去的嚴州遠離陸游日夜渴望去沖鋒殺敵前線，盡管這只是一個閑職，使人感到“楊柳不遮春色斷”，楊柳細葉還沒舒展，春色似乎尚未降臨人間，但是詩人還是感到非常興奮，覺得一切又充滿希望，“平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮?！闭^一陣風雨過去，柔和的陽光透過青色的云氣又灑滿了大地。往日的豪情又在陸游周身洋溢，未來的理想又在陸游眼前閃光。他不禁想到：我陸游的報國熱望總是要實現(xiàn)的，你看，我今天不是又權(quán)知嚴州了嗎？難道明日我就不可能再次馳騁大散關嗎？不遠的將來我就不可能率領“鐵衣三萬騎，為君王取舊山河”（縱筆）嗎？形勢險惡怕什么，抗金的時局哪里就真的沒有春天、沒有希望了嗎？他不禁高唱：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭?！钡靡庵?，不屈之志真可誤用躍然紙上。這里自然包含了對那些阻撓他去實現(xiàn)理想者、對想毀敗宋朝抗金大業(yè)者的嘲笑，你們這些人看看吧，不是還有我陸游為國出力嗎？這也使人們想到陸游自己的詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，只不過這里是“楊柳不遮疑無春，紅杏出墻報春信”。這里還使我們想到劉禹錫的再游玄都觀：“百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來！”你們那幫阻撓我實現(xiàn)理想的人到哪里去了？前度被你們貶逐的劉禹錫他今天卻又來了！從“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”中，我們不是也可以體會到這樣的意境嗎？ 詩人那種百折不撓的精神，詩人那顆精誠報國的忠心，所有這些，便澆鑄成這首馬上作的深刻的思想內(nèi)容。如果我們可以把馬上作和游園不值作番比較的話，游園不值自有它高出馬上作的地方，但在表達思想內(nèi)容的深刻上、表達方式的巧妙含蓄上，馬上作卻并不下于葉詩。因此馬上作這首詩應該引起我們的重視。當然，造成這種接受遲誤，還有別的一些原因。比如，“楊柳不遮春色斷”的意思不如“春色滿園關不住”來得豁朗。此外，放翁傳世詩作太多，使人目不暇接，恐怕也是馬上作成了滄海遺珠的原因之一吧。怎樣理解游園不值中的有關字句對游園不值一詩的理解，我有兩點困惑：1.“應憐屐齒印蒼苔”一句，“應”字參考書解釋為“大概一可能”，全句意為：“大概是園主人愛惜蒼苔，怕我的木底鞋在上面留下腳印吧?！薄皯弊?，查了很多版本的字典、詞典，找不到“大概”“可能”這一義項，因此對詩句的解釋感到困惑。2.“春色滿園關不住，一支紅杏出墻來”之句，參考書上認為作者是“從露出墻外的一枝紅杏想象出滿園春色的”，而并未看到園中景物，這也使人感到困惑。因為“柴扉”是有很多空隙的，人可以透過柴門看到園中的景物。再看課本上的插圖，作者正手扶柴門向里觀望，滿園的春色肯定盡在他眼中。以上兩點，懇請令怡老師指教，特別是“應”字作“大概”講的問題，好讓教者心中明了。河北省興隆縣教研室 郭 文郭文老師提出的兩點困惑，也許有一定的代表性，探討一番是值得的。這里談談本人對這兩個問題的看法。“應”指“應該”“應當”。在古今漢語字(詞)典上，“應”都沒有“大概”“可能”這個義項。“應憐屐齒印蒼苔”宜釋為：“應該愛惜蒼苔，不要讓木底鞋在它上面留下腳印?！边@一句的“應憐蒼苔”者是誰?作者沒有交代。傳統(tǒng)的分析是，它與第二句“小扣柴扉久不開”構(gòu)成因果關系。這樣一二句的大意就是：“因為主人太愛惜蒼苔了，唯恐別人在它上面留下木底鞋的腳印，故作者輕輕地敲著柴門，等了好久還是不見主人來開門?！边@樣講似乎“應”字沒有得到落實，那么不妨可以解釋成：“因為主人太愛惜蒼苔了，要求別人也應當愛惜，不要在它上面留下木底鞋的腳印，所以我輕輕地敲著柴門，等了好久還是不見主人來開門?！比绻选皯獞z蒼苔”者理解為作者，“久不開”三字就為語境所排斥，沒法落實，一二兩句就失去了內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。在南宋時，有花園者大都是一些豪門顯貴。他們的住宅園林，一般用竹籬圍墻圍住，圍墻上的門是用樹枝做成的柵門，內(nèi)中的花園一般不正對柵門，正對柵門的是一條直通居室的小路。因此，人在柴門外向里觀望，不太可能將花園景色盡收眼底。第三句中的“關不住”是與第二句中的“久不開”相對應的，這既是詩人針對園主的不滿之詞，同時也流露出詩人看到“紅杏出墻來”的無限喜悅。前者是說，主人不讓別人看花，想把春色關住不放，獨自欣賞。確是有點令人不快；后者是說詩人從一支出墻的紅杏，仿佛看到了整個花園萬紫千紅的春景，感受到了春天的無限生命力，心情頓時由掃興轉(zhuǎn)為欣喜。如果詩人已從柴門外看到滿園春色了，那么“關不住”三字就不好解釋了。以上看法不一定對，僅供參考。竇桂梅游園不值課堂實錄上課之前，竇老師已把詩板書在黑板上。學生就座。在主持人的邀請下，竇老師來到臺上。學生背黃鶴樓送孟浩然之廣陵師：課前同學們背了那么多的詩。有人說，詩是推敲出來的。這便讓我想起一個詩人，誰??？生齊答：賈島師出示：閑居少師：讀過這首詩嗎？誰愿意給大家讀一讀？個別讀師：詩要讀得字正腔圓。所以我們可以象剛才這位同學一樣來讀，一個字一個字讀，里面有停頓。我們也還可以按古人最基本的讀法：四聲讀法，一聲二聲可以拉長聲音讀；三聲四聲讀得短促一點?！伴e”是第幾聲？生：第二聲。師范讀：閑居少（短促，有點夸張）離別師：好，下面我不說了?？纯丛趺醋x？誰愿意讀給大家？一學生讀，讀得很好笑。閑居少離別草徑入荒園鳥宿池邊樹（很短）僧敲月下門。師：給他掌聲。師：剛才他“敲”字讀得特別重。有同學知道推敲這里的故事嗎？生：當時賈島不知道用敲還是用推好，所以師：他的靈感來自一個人的建議，他是誰?。可喉n愈師：這個同學課外知識了解的這么多，給他掌聲。于是“推敲”這個詞出來了，于是它成了韓愈和賈島的典故，于是師：再給大家一首賈島的詩，出示尋隱者不遇。這回要讀出五言的韻味來?。熒R讀：松下問童子（竇老師把平聲讀得特別強調(diào)并輔以手勢）。師：有意思。謝謝親愛的同學們。你有沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在是尋隱者不遇。剛才是都是找隱者的。都是沒有見到，賈島卻偏偏把他寫下來。想必推敲出來的字句一定很多很多，他一定會引發(fā)大家的思考，那么他為什么把不遇記下來呢？于是竇教師讀了一些詩，這些詩里都有不遇。人生有多少個不遇，看來這“不遇”有值得我們回味的東西，不然前人為什么要把這些不遇記下來呢？（京味很濃重，很好聽。）師：所以，親愛的同學們，今天咱和他們不同，他們不遇，我卻和同學們（生說相遇）。這也是人生的一大幸。就讓我們帶著彼此這難得的相遇上課。師：上課！同學（短促輕快），你好！生：老師（有點拖音），您好！師：注意節(jié)奏！請再來一遍。同學，你好！生注意了節(jié)奏，和老師合拍：老師，您好！師：所以這堂課我會特別注意聽同學們的節(jié)奏，因為那是給人以美的享受?。熤钢鍟河H愛的同學們，咱們來看，雨過天晴，我們跟著一位宋朝的詩人生接：葉紹翁師：一起來生接：游園師：我們一起來推敲推敲生接：不值師：你們也知道這個“值”的意思就是生：相遇。師：不值呢？生：沒有相遇師：簡單變成兩個字呢？生：不值就是不遇師：謝謝！親愛的同學們，你們真了不起！葉紹翁在游園的時候不遇，那么他在不遇中又遇到了些什么呢？讓我們先讀讀這首詩，再聊一聊。誰愿意讀給大家聽？師：提個小要求：剛才是五言，現(xiàn)在是七言，看你該怎么讀？生讀：應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（根據(jù)剛才教的平仄來讀，也帶有一些自己的味兒，基本屬于讀得比較好，做到了字正腔圓，且有詩味兒。）老師鼓掌師：謝謝他，有些地方他是自己的創(chuàng)造。第二聲都是平聲，可以拉長。范讀：應憐屣齒（短）?。ǘ蹋┥n苔小扣柴扉久（短）不開春色滿園關不?。ǘ檀?，乍停）一枝紅杏出墻來師：再讀第三行。生讀。師：其實讀得我們有些夸張。但是如果我們自己傾聽我們的朗讀，我們自己就陶醉在自己的朗讀中。（這句話記得不太全）師：再請一個同學來讀。一女生讀，師給她配以手勢指導。師：俗話說“書讀百遍其義自見”，盡管我們只讀了幾遍，那我們來聊聊吧。作者在游園時遇到了生接：蒼苔、紅杏、柴扉。師：請你結(jié)合你的生活，談談對他們的了解。生：柴扉是用柴和樹編成的一個門。生答完想坐下去。師：喔，請你站起來，判斷一下，是這樣的門嗎？（課件出示四扇門：第一、二扇現(xiàn)代風格的門，第三、四扇是柴門）師：如果前面的兩個不是，這兩個是，用兩個詞概括生：很簡陋，很破舊。師：他會概括，你心里也知道簡陋就是簡簡單單、普普通通。就是這樣用竹子支起來的大門，我們叫它光棍大門。這樣的門太簡陋，沒有半點雕琢，是自然而然，接近大自然的本色。師：誰再來讀讀?，F(xiàn)在的柴扉與以前的不同，那是一扇特別的柴扉。生：小扣柴扉（著重）久不開。（師一起跟著輕讀，強調(diào)柴扉）師范讀后，你還想告訴大家這是一扇怎樣的門？另一個學生讀，這個學生讀得好多了。師：謝謝。繼續(xù)介紹，還有呢？生：我知道蒼苔是一種綠色的植物。師接：空氣潮濕的時候，春雨過后他就會貼著地皮長出來。所以這個貼著地皮的小植物，延著街門的街道不斷生長。所以蒼就是綠，苔就是延街而上的，貼著地皮的生接青苔。師：給你怎樣的感覺？生：我覺得春天的時候，它的生命力很旺盛。師：你發(fā)現(xiàn)就這么普通的小植物，他卻將生命的春天喚醒了。你會這樣感慨：哇，春天一生接：好美啊！師：請你讀一讀，讓我們感受你看到的蒼苔是多么美啊！生讀得有點一般。師：要是我啊，我就讓人感覺到綠綠的很美的，可以再拉長，再一生接：輕一點。應憐屐齒印蒼苔（蒼苔兩詞有點顫抖）師生齊讀：應憐屐齒印蒼苔。（竇老師還在拖音，學生已讀完，師繼續(xù)讀，苔拖得很長很長。）師：我還沒看完，你們就看完了！師：繼續(xù)聊。親愛的同學們，還有誰啊？生：紅杏。紅杏是一種美麗的花。師：那當然了！你知道紅杏是什么時候開花了嗎？生：春天師：是早春還是晚春？師：二月就開。這讓老師想起孔子當年在四棵杏樹下給學生講課，那是春秋時期。每到二月時，學子們就進京趕考去了，抬頭望，那紅紅的杏花就是給他們的希望??！師吟：萬樹江邊杏，新開一夜風。這是葉紹翁的好朋友，誰??？出示：陸游的詩?！皸盍粻幋荷?，一枝紅杏出墻頭。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！睅煟宏懹螌懙脑娋浜芏?，他也愛杏花。我們也跟著一起夸夸吧！生讀：楊柳不爭春色，一枝紅杏出墻頭。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。師：這么美的杏花，所以，葉紹翁也禁不住的贊嘆他所見的這枝紅杏。那我們把剛才感受到的送到這一枝紅杏來吧！齊讀，一枝紅杏出墻來。師：請同學們回憶一下。你看我們來游園，只遇到了蒼苔、柴扉、紅杏，所見的都是普普通通的景物，如此而已的園，如此而已的景物，然卻給你怎樣的感覺？生：我感覺春天到了！生：我感覺這些景物給我?guī)泶禾齑阂獍蝗坏臍庀ⅰＩ何腋杏X春天萬紫千紅師：換一個詞，那叫生機勃勃。師：親愛的同學們，當我們用我們的慧眼去發(fā)現(xiàn)。這些自然的小生物啊，這蒼苔將我們的眼睛染綠了。這紅杏將我們的心肺滋潤了。這柴扉將我們師：那紅杏的紅啊，那是將春天的生命生：燃燒。師：他說燃燒，比我還熱烈。我說的是照亮。師：就讓我們一起，再一次將所見到的，留在心中。讓我們來美美地體會春天的景物所帶給我們的新的愉悅。古箏起。師生齊讀（師比較注重平仄，學生在老師的帶領下讀得也比較好。）師：親愛的同學們，這就是我們的所遇。那么，這樣的一座園，這樣的普通的自然景物，詩人又對他們付于怎樣的感情呢？就請同學們默默地再讀這首詩，請你拿起筆來，一邊讀一邊品，推敲推敲這詩中的哪個字飽含了對我們所見的這些景物特別的感情呢？少頃。生：屐齒。應憐屐齒印蒼苔。對蒼苔體現(xiàn)這個憐的感覺。憐是愛惜的意思。（在老師的點撥下，學生悟出“憐”）師：注意聽，他剛才有一個新的發(fā)現(xiàn)。生：對蒼苔的感覺是（愛惜）師：哪個字？生：憐。師：他感受到那份愛惜。注意，憐用于今天。這個字，我們會想到可憐。但他說是愛惜。我想到了這樣一句詩：可憐九月初三夜。這個憐和那個憐有異曲同工之妙。這個憐就是生接：愛惜師：現(xiàn)在請你注意看，由于你的發(fā)現(xiàn)，你知道嗎？葉紹翁最初寫的時候他用的是嫌。嫌，你就會想到嫌棄。因為嫌，所以他就不給我開門。用上“嫌”這個字，一下子把葉紹翁和主人的距離拉遠了?！皯z”，說明園主人愛惜，也說明我愛惜。這個“應”字可以變成（生接應該），我理所當然地愛惜（蒼苔）。既然他說的這個憐是叫愛惜。那也就是說有愛的成分也有惜的意思了。愛說明喜歡。惜在哪兒？再讀讀，再讀讀這句。生再讀應憐屐齒印蒼苔。師：哪個字說明他惜蒼苔。生：印師：哎喲，你們太厲害。你想繼續(xù)講，還是請別的同學講？（問剛才的學生）生愿意自己再講下去?！坝　边@個字體現(xiàn)了詩人十分珍惜蒼苔。師：所以他說印，不說踩。這印是誰留下來的？生：詩人。師：是腳印還是屐齒印？知道詩人為何穿屐鞋？生：那時只有屐鞋。師：是嗎？穿草鞋也可以啊。生：屐齒鞋底的印比較少。師解釋屐齒下有幾個輪，相對整個鞋底，只留下幾個印。師：還有嗎？葉紹翁穿著屐齒，還是一種身份的象征。那是說明自己生：很高貴生：很休閑師：是啊，他要自然的打扮，輕松的打扮。所以他就要穿木屐鞋來游園，這說明我對蒼苔的愛。如這位同學，盡管如此，我這屐下面還有齒，會給蒼苔留下印，我還覺得生：可惜師：明白了。這“憐”才便是真真切切地愛惜?，F(xiàn)在就請同學們來想象一下，這葉紹翁這么地愛蒼苔，惜蒼苔，那他該怎么走啊？請你走一走，注意同學觀察。走過來！一學生小心翼翼地踮著腳走向竇老師。師：你為什么這樣走？生：因為不踮腳，印會更多一點。踮一下，印會少一點。師：踮腳說明你更愛蒼苔，你怎么走的就怎么讀。生讀。師：同學們沒有看到他表情。他的表情對著我。師描述他的表情。師：我是多么的矛盾，所以我就只能這樣走?。∽x得慢還輕。誰還有沒有別的。我還可以這樣走。另一生走向竇老師，走得挺快，還跳著。竇老師向聽課的老師描述他的神態(tài)，問：你走得挺快，還跳著走，這是為什么？生：我不忍心踩著一點點。師：踩得快，印就生：快就淺！師：聽她怎么來憐蒼苔。生讀，苔讀得特別輕。師：親愛的同學們，來吧，我們自己就對蒼苔這份憐開始。齊讀，很輕。師：看了一大片，現(xiàn)在舍不得，現(xiàn)在是印蒼苔。好。謝謝同學們，這個“憐”字，同學們還有一份特別的感情。這里還有著一個美麗的故事呢！“楊柳不爭春色，一枝紅杏出墻頭。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！边@是陸游寫的詩。那日葉紹翁看到想；陸游你寫杏花，寫春雨過后的杏花。我偏偏不寫春雨，我寫春雨過后的蒼苔。所以這一句，我就要特別地重重的把我所見的我所喜愛的，濃縮到一個字上。那便是生：憐。師：就這么一句話，我們咀嚼了推敲了這么長時間。平時，寫一篇散文，三五百字。古詩僅是幾個字，還要如此細致地推敲一個字。人說，引成（諧音）一個字，捻斷數(shù)頸須。今天的我們回到詩里去，才能深深感受到詩歌中藏著的美麗。我們真的是發(fā)自內(nèi)心的一種敬畏。對柴扉，哪個字？生：扣。師：扣的意思就是生：敲師：想起來了，韓愈說用“敲”好。還有這么美的故事，那我們把“敲”送進去這首詩中。生：小敲柴扉久不開。師指著一學生：你笑什么？生：我覺得用敲比較重，這里詩人非常愛惜柴扉，“扣”相對來說比較輕，得用扣，不能用敲。師：這敲，做做動作。學生做動作。師：來扣的動作，你看這位女同學。剛才給人一個手背，現(xiàn)在用手心。同學們就和她一起來扣一扣。小扣就是輕輕地敲。師：“小”字還會令人想起一個成語生：小心翼翼。小，就是輕輕地小心翼翼地敲。把手舉起來。（師做兩手扣的動作，學生一起感受）師叫起一個女孩子：你扣了多長時間？生：很久。師：同學們一起幫她扣門。生讀：小扣柴扉久不開。師：你扣了多長時間？生讀：小扣柴扉久不開。師評他的“久”，表示時間的長。師范讀：小扣柴扉久不開。師：其實老師的心還著急，范讀小扣柴扉久不開，“不開”兩字讀得快而短促。師：現(xiàn)在你想怎么扣就怎么扣，想怎么表達心情就表達心情?？郏翱廴诵南摇?，扣出的那可是對園主人的生：尊重師：對春天的生：喜愛生：憐惜師：給他掌聲。他說喜愛，他說憐惜，便讓我想起“扣柴扉”，體現(xiàn)的是對春天的憐惜。那“小扣”也體現(xiàn)一個字生：憐師：哪個字來寫紅杏？生：出。紅杏從墻頭翻出來。師在板書下圈一圈“出“，和哪個字相對？生：關師：沒有關就沒有生：出師：他會推敲，給他掌聲。他由“出”想到了“關”?？纯?，關與出。出示陸游的詩“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”。師：葉紹翁和陸游都用了一個字來形容紅杏的出。葉紹翁用的是出，陸游用的是遮。在清華大學錢鐘書先生在整理陸游的詩時，發(fā)現(xiàn)陸游的詩作很多，留傳千古的也很多，然而這一句“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”不如葉紹翁的這一句“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”。盡管葉紹翁在唐宋鑒賞中只留下三首，然而僅用一個字的不同，這兩句就成了千古名句，這是為什么呢？前后討論討論，推敲推敲。這“遮”與“出”怎么就有如此大的不同？片刻。生：“出”表現(xiàn)關得很緊?！罢凇北硎静荒艹鰜恚鰤碚f明紅杏很有生命力，很有活力。（生說得有點含糊）師：那就是說關得我緊，我就出來，需要時間，生接：力量。師：遮呢？生：遮就是簡單地蓋，想出來就出來，不想出來就不出來。師：關就是整個門整個的一切都封鎖了。所以紅杏要出來需要力量。謝謝你。你們組的討論我都聽到了。瞧瞧這“關”，這“關”得越緊我就越想出來。如果不關的話，我可能想怎么長就怎么長，我也不知道被“關”的滋味，我就不知道想不想出來的感覺。所以這一關，我就想出來。所以紅杏才能顯出特別的生接：美麗師：換一個詞，最有一個音相同，前面一個音讀第四聲。生：魅力師：不僅美麗，還有魅力。所以親愛的同學，該怎么讀這句？我讀前半句，生接讀（很有力量）師表揚一個學生的動作。你就是那枝紅杏，我要關你，你就要（出來）生讀：一枝紅杏出墻來。師：再看這兩句，還體現(xiàn)了對紅杏的特別的地方。還有一個生：“滿”。師：一個“滿”看出紅杏很多。既然這樣，請你來發(fā)現(xiàn)，春色滿園要想相對，和哪個字相對生：一師：既然這滿園都是許多的紅杏，那我們來看看，滿園的紅杏就說明（春意盎然）師：那我們來改改，一枝紅杏變?yōu)槿?。板書：“一”改為“三”。生讀師：越多越好。再改，“三”改為“十”。再讀。師：葉紹翁寫的是一枝。你笑什么？生：這里用“一”好，越少越好！師：還有沒有別的？剛才你發(fā)現(xiàn)這個“滿”字，你來說。生：一枝，只有抬頭才能看見，很神秘。師：一枝引發(fā)的讓你想象生：春意盎然師：讓你想起了生：滿字師：“一”怎么就是“滿園”？我想起了一句：滿園對一枝，老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。一乃無窮盡，一想象怎么多就怎么多。沒有這一就沒有那“滿”字。一就是“滿”。所以，一枝紅杏不止是獨特的特別，一枝便讓我們感受到的是春色滿園。難怪后來，因這一枝紅杏被后人概括成一個成語叫：生：春色滿園。師指著一學生，你就是那一枝紅杏，你在園子內(nèi)，都看到了些什么？生：滿園的紅杏，滿園的春色，滿園的春天的風景師：一枝就讓你感覺到千朵萬朵壓枝低。那么，在園外你又看到些什么？生：一枝紅杏出墻來。師：請你比較比較園內(nèi)和園外，當你沖出園子外邊，里邊和外邊有什么不同的感受？（學生沒有跳出自己，依舊把自己看作是讀者，所以這時竇老師再三啟發(fā)都不見她領悟有點急。最后請她坐下去了。）師：我的這枝紅杏，真讓我著急。你看到園外了嗎？師：再請一枝紅杏。最大枝的舉手了。師：紅杏，你為什么能夠出墻來？生：因為我有夢想，我很想出到墻外面來看看外面的世界。師：你不滿足于園內(nèi)的生活了？師：你們呢？你們就是關在這園子內(nèi)的花啊草啊，現(xiàn)在請紅杏出墻來，你們有什么想問問他嗎？一個學生問：紅杏，外面的世界是什么樣子的??？紅杏與小草對話。紅杏與小草的對話有點象井底之蛙的對話，紅杏要小草快快長，長高了也出墻來看外面的世界。一會兒要小草鉆出柴扉看。顯然不合乎老師的意圖。竇老師提示：你把你的快樂傳遞給他，行不行？紅杏說：外面的世界很美，春光很美。兩生對了一句，就沒話了。師：激動的沒話說了。師引導：你有想法，你想要出去，他我矮，可以讓他傳遞，把心心靈相通就能看到外面的一切。這也是一種出墻的快樂！假如你是一標小草，你是小花，你可以經(jīng)風而傳，你也可以把你的夢想傳遞出去。關不住的是你的生：心師：親愛的各位，你們現(xiàn)在就是葉紹翁。我是園主人?？纯茨銈儊砦疫@園子，這么細心這么用心，請你們好好地告訴告訴我，把你游園的過程講給我主人聽。請你把這四句，更希望你真正地象葉紹翁一樣，模仿創(chuàng)造陸游地那個“關”，創(chuàng)造性地表達吧！師：園主人啊，講給我聽聽吧！電腦出示：園主人啊，我（四行空格）生描述師簡評；所以我的朋友也是愛我的紅杏，我就特別讓他想象春色滿園，這也是對我的園的憐啊。剛才我們所進行的讓杏花和你們說話，這紅杏和花草真的會說話嗎？葉紹翁和園主人真的能對話嗎？不能。為什么我們能感受到的那么多，想的那么多？想象園子有多美園子就有多美，有多熱烈就有多熱烈，有多熱鬧就有多熱鬧。這一切都緣于一枝紅杏。應了一句“紅杏枝頭春意鬧”。在鬧中，我們突然地發(fā)現(xiàn)，園還是那座園，壓根兒我們都沒有進去過，這一切都是我們想的。突然我們明白了，心有多大園子就有多大。一切都全憑于我們的心吶。那就讓我們一起靜靜地輕輕地回去，把我們所感受到的深深的留在我們的心中吧！音樂起，配樂師生齊讀。苔字特別長，“柴扉”延長。師：一枝紅杏出墻來（兩遍）來師：再來，掛在枝頭永遠定格在你心頭的那枝紅杏，一枝紅杏出墻來（第三遍讀）師：這真是“此時無聲勝有聲”啊，所以我還要必要非要進園子內(nèi)不可嗎？還要見園主人不可嗎？為什么？請同學們讀一讀雪夜訪待不遇，再讀讀游園不值，看看，你有怎樣的發(fā)現(xiàn)？生：我覺得這里的游園不值，有異曲同工之妙。他已到了自己要去的地方，進去也沒有必要了。葉紹翁也覺得自己已知道春意盎然，所以沒必要進園子里了。師：所以如你所說的異曲同工之妙，原來那么多的不遇，是因為不遇中已獲得了滿足，已有了巨大的收獲。讓我們跟著他再讀讀王子游的感慨。我本乘興而行，興盡而返，何必借換成我們游園的感慨。生：我本乘興而行，興盡而返，何必見園主人呢？師：我本乘興而行，興盡而返，何必要進園子呢？師：回過頭來，讓我們再看“不值”。如果說“不值”的意思是不遇，猛然間，同學們的感慨，又讓我們有了新的收獲。不是不值，在不值中，還有一份不忍，舍不得，他不想打破那一枝紅杏永遠留給他的深深的回味，美好的感覺，所以同學們這“不值”那就是說，不遇中有（板書：遇）不遇中有遇！老師讀，不遇中生接：有遇師：人生啊，可遇而不可求的事太多了。就象我們所感覺到的，可是在不遇中往往會有不知中的可知，不能中的可能，不遇中依然有遇。所以親愛的同學們，讓我們回過頭來，再讀課題。游園不值，游園雖不值，但不遇中有遇。不值就是值！師：下課！今天的相遇不是不遇，我想留下一個字生接：“值”。竇老師課后說：各位老師，你看我在教學古詩中，我有哪些特點？和以往的古詩有哪些不同，要突破些什么，追求特色的有哪些值得我們大家可以借鑒的？除此之外還有哪些困惑或問題。第一點，這小小的古詩里，一花一世界，一沙一天地。一個小小的古詩里，我們要注意它背后的大背景。臺下我們的紀老師昨晚和我交流，教古詩不能光看教的數(shù)量，要看是否能真正走進學生的質(zhì)。為什么要咀嚼推敲？我追求的是游園路上的精神相遇。現(xiàn)在我來談游園不值一課的推敲預案。這一課，我關鍵想要研究的就是兩個字：不值。我的叢書竇桂梅主題教學，就是說要抓課眼，抓一個關鍵的地方，牽一發(fā)動全身。宋詩和唐詩有什么不同？唐詩的形象如，草色遙看近卻無，屬于寫實的。而宋詩，大多抽象、理性，如橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不平。宋詩的理學很含蓄。李白雖然也有相看兩不厭的意境，但相比較宋詩，還是宋詞有哲理，含蓄。第二點，要學會發(fā)現(xiàn)。教古詩的時候不就多讀兩遍嗎？不推敲！所以我從頭至尾都在推敲。哪個地方都在推敲。有些地方不能點到，如“小扣”，原來是“十”。久是“九”，九是虛指，在課中我都沒有研究。很多詩的內(nèi)涵，不可能都講。在教學中，今天學古詩，不點化，品一品，嚼一嚼，就如水上浮萍。讀完了，小孩子原來怎么來的就怎么走的。教學太淺。一個老師走得多遠，學生就走得有多遠。我們要把能讀到的盡量就讀。這首詩的題眼，我從頭圍繞“憐”來做。“憐”里不僅僅是愛，還有惜。憐里帶著深深的愛戀。教學時，你琢磨琢磨。一孩子說燃燒。宋朝的陳理學，我在備課時研究，沒完沒了地挖“憐“。有一個孩子說“印”不說踩。多好？印里有沒有心心相印，誰知道一枝紅杏是誰?。咳~紹翁哪能知道是那個事??？現(xiàn)在都把一枝紅杏出墻來演化成婚外戀了。葉紹翁肯定有這種可能，他可能是去見心愛的人，愛她想她來了，來的時候都那么小心翼翼。紅杏出來，你的心是向著我的，足矣。園主人不一定是女的。園也可能是精神的家園。做教師的你得知道那么多那么多的背景，你才能選東西。再例：錢鐘書“關”一詞！古詩講對仗，上一句用憐體會，換詞，動作，美麗的傳說補充。用動作比較?！皾M”和“一”相對，“關”和“出”相對。根據(jù)古詩的特點來講，敲扣用古詩的特點來講。要比。一定要比，不比不行。就這樣，在備這課時，盡量要讓他深入還要淺出。備課的功夫就是如何挖進去如何跳出來。口語交際，熱鬧之中回去再比較。發(fā)現(xiàn)不管怎樣，畫龍的點睛之筆，不遇中有遇。第三點：教古詩要有靈魂一首古詩，背完了，學完了，和別的古詩有什么不同要琢磨。為什么不好好研究兩首春天的古詩有什么不同？可惜的是，今天學一首，明天一首，學了一大堆，吃什么都不知道。問題就在于人不會建構(gòu)不會梳理。這又涉及主題教學：一個詩抓一個點。例好好兒活，在最大的母愛中做文章，和別人的媽媽有什么不同，在病入高盲時，要好好兒活。要研究。所以這里的“不值”要研究。干嘛說“不值”，關鍵在“不值”，不值還不止是不遇。為什么這里說“不值”，還有一種可能：不忍心，舍不得，呵護，永遠在夢中??！所以教師們，我的教學從三點出發(fā)：第一步：與文字相遇讀好，讀出七言的韻味。讀文字本身?！吧n苔，柴扉，紅杏”，理解這些詩意，用今天的理解。所以老師要琢磨要細聽。落腳在文字層面，探春愛春。今天的春天，那才是風景這邊獨好。就這個破園子，破蒼苔可是風景這邊獨好，要和學生感覺。第二步，進入文學的層面，詩歌的特點就是涵詠、推敲。比較，不是訓練。真正地去感覺，讓孩子們體會。再造人物形象。紅杏、園主人，這是為了鬧中有靜。訓練了詩意，紅杏你為啥這樣？這事都不能發(fā)生，這些都是文學性。第三步，文化。前面畫龍，后面點睛。春天，抓情感。突出“不遇中有遇”點到為止，給孩子們種下一棵種子。悟性如何。不遇中有遇，人生遇到挫折時，會想到：缺憾就是幸福的滋味。這是人生的哲學。人生有許多事可遇不可求，其實天地大美而不言吶。人生哪有那么多完美的事啊，葉紹翁如果進入園中，那美麗就破了。如果真的結(jié)婚那愛情就平淡了。這樣的渴望才會幸福一輩子。不遇中的“遇”??！人生吃虧就是福。這些都是人生辯證哲學的平衡。人要太完美，想要干什么都要實現(xiàn)，這人生就沒味道了。不遇中的遇，我想大家都和我想想。我們學校有一個老師這樣說：命運給我關了一扉門，我要努力打開另一扇窗，就象紅杏一樣。有了生活、情感，教學才有了他的意義。語文教師的作用就是凸顯他的專業(yè)性。光積累沒用，感悟很重要。談談困惑點：光感沒時間悟，不如古人，古人學的太少了，閉眼冥想半天，推敲一詞可以好幾天。我們的孩子學的是快餐文化。所以我們要在單位時間內(nèi)提高思維的效率。我們要點化孩子。要讓有溫度，有廣度，有深度，還要思考如何讓課堂努力達到高度，盡量適度。為什么要咀嚼推敲？我追求的是游園路上的精神相遇。現(xiàn)在我來談游園不值一課的推敲預案。這一課，我關鍵想要研究的就是兩個字：不值。我的叢書竇桂梅主題教學，就是說要抓課眼，抓一個關鍵的地方，牽一發(fā)動全身。如朋友的主題就是朋友，兩肋插刀的是朋友。秋天的懷念的主題就是：好好兒活。圍繞好好兒活來展開，娘兒倆怎么好好活。我倆怎么好好兒活，我們怎么好好兒活。圓明園的毀滅抓兩字：毀滅，毀滅的是什么，不應該毀滅的是什么，應該的毀滅的是什么，毀滅的是什么，永遠也毀滅不了的是什么。晏子使楚的主題就是尊重。人與人之間的尊重，國家與國家之間的尊重。晏這一課反響比較大，網(wǎng)上網(wǎng)下都在研究討論。我認為：沒有意見的課是不存在的。完美的課是虛假的課。我們的課堂里究竟哪些問題需要回避，也是我在思考著的問題。我不象江南的小女子那么詩情畫意，小鳥依人。我是北方人，很豪爽，很本真。所以一般來說，我不輕易教古詩。十多年前，曾教過一次，以后一直不敢碰它。這次，說什么也要我講古詩，怎么辦？于是我就挖了好幾天。有一條我在想，今天的古詩應該怎么講？以前學古詩，解詩題，理詩意，然后就結(jié)束了。無一例外，落腳點在情景創(chuàng)設上。我在教學中琢磨：我應該站在怎樣的背景下教學的問題。宋詩和唐詩有什么不同？唐詩的形象如，草色遙看近卻無，屬于寫實的。而宋詩，大多抽象、理性，如橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不平。宋詩的理學很含蓄。李白雖然也有相看兩不厭的意境，但相比較宋詩，還是宋詞有哲理，含蓄。于是要尋求一個突破，在原來的意境的教學上突破意象的突破。在這堂課中，我就是從意境情境創(chuàng)設中走向意象，揣摩詩人的意圖，尋求在精神上的同構(gòu)。所以，今天的孩子不知道我怎么上課，基本上我所走向的意象孩子們基本達到了。第二點，要學會發(fā)現(xiàn)。教古詩的時候不就多讀兩遍嗎？不推敲！所以我從頭至尾都在推敲。哪個地方都在推敲。有些地方不能點到，如“小扣”，原來是“十”。久是“九”，九是虛指，在課中我都沒有研究。很多詩的內(nèi)涵，不可能都講。在教學中，今天學古詩，不點化，品一品，嚼一嚼，就如水上浮萍。讀完了，小孩子原來怎么來的就怎么走的。教學太淺。一個老師走得多遠，學生就走得有多遠。我們要把能讀到的盡量就讀。這首詩的題眼，我從頭圍繞“憐”來做?！皯z”里不僅僅是愛，還有惜。憐里帶著深深的愛戀。教學時，你琢磨琢磨。一孩子說燃燒。宋朝的陳理學，我在備課時研究，沒完沒了地挖“憐“。有一個孩子說“印”不說踩。多好？印里有沒有心心相印，誰知道一枝紅杏是誰?。咳~紹翁哪能知道是那個事??？現(xiàn)在都把一枝紅杏出墻來演化成婚外戀了。葉紹翁肯定有這種可能，他可能是去見心愛的人，愛她想她來了，來的時候都那么小心翼翼。紅杏出來，你的心是向著我的，足矣。園主人不一定是女的。園也可能是精神的家園。做教師的你得知道那么多那么多的背景，你才能選東西。再例：錢鐘書“關”一詞！古詩講對仗，上一句用憐體會，換詞，動作，美麗的傳說補充。用動作比較?！皾M”和“一”相對，“關”和“出”相對。根據(jù)古詩的特點來講，敲扣用古詩的特點來講。要比。一定要比，不比不行。就這樣，在備這課時，盡量要讓他深入還要淺出。備課的功夫就是如何挖進去如何跳出來。口語交際，熱鬧之中回去再比較。發(fā)現(xiàn)不管怎樣，畫龍的點睛之筆，不遇中有遇。第三點：教古詩要有靈魂一首古詩，背完了，學完了，和別的古詩有什么不同要琢磨。為什么不好好研究兩首春天的古詩有什么不同？可惜的是，今天學一首，明天一首，學了一大堆，吃什么都不知道。問題就在于人不會建構(gòu)不會梳理。這又涉及主題教學：一個詩抓一個點。例好好兒活，在最大的母愛中做文章，和別人的媽媽有什么不同，在病入高盲時，要好好兒活。要研究。所以這里的“不值”要研究。干嘛說“不值”，關鍵在“不值”，不值還不止是不遇。為什么這里說“不值”，還有一種可能：不忍心，舍不得，呵護，永遠在夢中??！所以教師們，我的教學從三點出發(fā)：第一步：與文字相遇讀好，讀出七言的韻味。讀文字本身?！吧n苔，柴扉，紅杏”，理解這些詩意，用今天的理解。所以老師要琢磨要細聽。落腳在文字層面，探春愛春。今天的春天，那才是風景這邊獨好。就這個破園子，破蒼苔可是風景這邊獨好，要和學生感覺。第二步，進入文學的層面，詩歌的特點就是涵詠、推敲。比較，不是訓練。真正地去感覺，讓孩子們體會。再造人物形象。紅杏、園主人，這是為了鬧中有靜。訓練了詩意，紅杏你為啥這樣？這事都不能發(fā)生，這些都是文學性。第三步，文化。前面畫龍，后面點睛。春天，抓情感。突出“不遇中有遇”點到為止，給孩子們種下一棵種子。悟性如何。不遇中有遇，人生遇到挫折時，會想到：缺憾就是幸福的滋味。這是人生的哲學。人生有許多事可遇不可求，其實天地大美而不言吶。人生哪有那么多完美的事啊，葉紹翁如果進入園中，那美麗就破了。如果真的結(jié)婚那愛情就平淡了。這樣的渴望才會幸福一輩子。不遇中的“遇”?。∪松蕴澗褪歉?。這些都是人生辯證哲學的平衡。人要太完美，想要干什么都要實現(xiàn)，這人生就沒味道了。不遇中的遇，我想大家都和我想想。我們學校有一個老師這樣說：命運給我關了一扉門，我要努力打開另一扇窗，就象紅杏一樣。有了生活、情感，教學才有了他的意義。語文教師的作用就是凸顯他的專業(yè)性。光積累沒用，感悟很重要。談談困惑點：光感沒時間悟，不如古人，古人學的太少了，閉眼冥想半天，推敲一詞可以好幾天。我們的孩子學的是快餐文化。所以我們要在單位時間內(nèi)提高思維的效率。我們要點化孩子。要讓有溫度，有廣度，有深度，還要思考如何讓課堂努力達到高度，盡量適度。公開課，上給誰聽？苦茶香第二次聆聽竇老師的課了。第一次在杭州樹人禮堂，好象也是春天，料峭的春風吹過臉頰還有點冷。那天清晨，乘寧波至杭州最早的大巴來到杭州聽竇老師上秋天的懷念，“人該好好兒活，為自己，為他人”，帶著這樣的重重的感悟匆匆趕回寧波，感覺很累，卻很值得。那一朵怒放的玫瑰深深地震撼了我的心靈。我的課堂也由此發(fā)生了驚天地的變化，也開始思考著從文本中去挖掘生命內(nèi)容的真諦，給孩子正確的人生觀、價值觀的教育。今天在寧波逸夫劇院，又一次有幸聆聽竇老師的課，帶給我的不是震憾，而是對生命的感悟。不知什么時候開始，人們對于公開課開始持謹慎態(tài)度，覺得公開課無一不是作秀課，于是有人提出大語文，有人提出跳出語文看語文，有人提出語文要回歸文本，總而言之，就是越來越糊涂，越來越找不到邊?？纯礀|，看看西，都不知道什么樣的課才是真正的好課。網(wǎng)上網(wǎng)下對于這些名特級教師上課也覺得走穴*之嫌特別重，于是吹毛求疵的程度也愈演愈烈。雖說這樣在雞蛋里挑骨頭的人總有點“吃不到葡萄說葡萄酸”之嫌，倒也警示了上課的名師們：要想有市場，自然得不斷地探索、前進，給人以新意，給人以收獲。所以，我想，一堂優(yōu)秀的公開課，應該不僅僅滿足于學生，更應該考慮聽課者的收獲。聽竇老師的課，總有這樣一種感覺：她的課不止是上給孩子們看的，她還帶給老師們許多啟發(fā)。許多公開課上總看見老師帶著自己的感悟和學生們一起感啊悟啊，說是自主，說是探究，其實也不過是老師把自己咀嚼出來的東西讓孩子再嚼一遍。竇老師的課里，她也帶學生感，悟，更多的卻是把資料放在孩子們的面前，讓他們自己悟，然后得出自己的東西（雖然殊途同歸，但是有了這一過程自然與前者得出的感悟是全然不同的兩種狀態(tài)）。因此，我說，學生在竇老師的眼里，應該不只是不懂事的孩子，而是大寫的一個人，會思考的一個人，竇老師的課是為孩子樹立正確的人生觀、價值觀作奠基的課堂。今天，她的課給孩子們的心中留下的自然也就一個字：值。其次，竇老師的課也是上給下面千千萬萬聽她課讀她課的老師。她總是能在文本中挖掘到有關生命的內(nèi)涵。竇老師的課可能也不能學，學不來，但她對文本的研究和探索卻是大家可以學的，這就是給老師們?nèi)绾紊虾靡惶谜n的感悟。在上圓明園的毀滅前她曾閱讀了許多關于這段歷史的著作，于是有了“毀滅”這個主題；在上秋天的懷念前，她把有關史鐵生的很多文章一一閱讀，于是有了探討好好兒活的內(nèi)涵；在上今天的游園不值前，她把唐宋詞的區(qū)別也做了許多功課，從陸游的“一枝紅杏出墻頭”到葉紹翁的“一枝紅杏出墻來”，一個“遮”與“出”的對比，“滿”與“一”的對比，最后學生得出了自己的感悟：許多事可遇不可求，有了這份渴望才更美好，要以積極的心態(tài)去看待。記起一句話：得之，我幸；不得，我命。人生哪能十全十美呢？人要太完美，想要干什么都實現(xiàn)，這人生也就沒味道了。正因為缺憾，正因為許多無法實現(xiàn)的夢想，所以才有了那份渴望，才有了葉紹翁想見園里的女子而不得的失落，才有了這份千古的嘆息，才有了今天我們坐在逸夫劇院跟著竇老師走進詩人的一堂關于人生哲理的課堂。這些哲理，我們都明白，在竇老師的課中再一次和學生一起感悟，自然又是另一番感受，上了另一個高度。在竇教師的課中，我們也明白了：教師能走多遠，學生才能走多遠。沒有教師對文本的研究和探索，學生永遠只能原地踏步，從這兒進來從這兒出去，一無所獲。所以，竇老師的課，要深度有深度，要廣度有廣度，要溫度有溫度。公開課究竟上給誰聽呢？我想它的教育意義不僅僅只是學生，還有下面眾多聽課的老師。一堂優(yōu)秀的公開課就是如此不止是給孩子們聽，更重要的是給教師們以啟蒙，你說對嗎？感謝竇老師帶給我們的又一精神大餐。提高教學策劃能力 王曉春 竇老師這首詩的講法，除了朗讀之外，就是帶著學生從頭到尾把詩捋一遍，字字分析，處處推敲。有些地方聯(lián)想到其他詩人的詩句，就拓展開去，做一些聯(lián)想和比較。 這種講課的路數(shù)，見得不少了。不是不可以，只是覺得竇老師的整個課堂欠缺兩種東西：教學構(gòu)思的有力骨架和語文知識的教學重點。 竇老師的這個課也基本上是一個大讀者帶著一群小讀者對一首詩的注釋、理解、感悟，而不大像一個語文專業(yè)人員拿課文做例子，教學生如何讀詩。（朗讀教學部分稍好） 竇老師有大局意識和戰(zhàn)略意識，竭力要找“課眼”，這自然技高一籌。不過我所謂的教學設計的骨架與竇老師說的“課眼”不是一個意思。竇老師所謂的“課眼”似乎是課文內(nèi)容的核心，而我所謂的教學設計或教學策劃的骨架指的是統(tǒng)領全課教學的一種情境設計，或者提綱性問題。 “課眼”的主體是課文，教學策劃的骨架之主體是教師；“課眼”著眼于對課文的理解，骨架則著眼于學生活動；“課眼”是文本定位，骨架則是活動方案。 語文教師和一般讀者的區(qū)別在于，他能設計出一個方案，讓學生通過接觸課文，學到一些課程標準預期的東西。 所以語文教師必須有兩套本領：一，他應該能比一般讀者更準確更深入地理解課文（包括“文眼”、“詩眼”、“課眼”）；二，他應該能設計出一個活動方案，使學生學到該年齡段必須學到的東西。 /P據(jù)我觀察，目前多數(shù)語文教師十分缺乏第二套本領，策劃能力（其實就是課程內(nèi)容開發(fā)能力）嚴重不足。愚以為，從某種意義上說，第二套本領比第一套本領還要重要，還要難學。因為對課文的解釋有大量的參考資料可用，而策劃教學方案則需要教師獨立思考，也就是說，策劃能力是比較高級的能力，需要更多的創(chuàng)造性。我國中小學語文教師（包括教參編寫者）創(chuàng)新能力差，在教學方案設計方面體現(xiàn)得很鮮明。 如果一位教師教學策劃能力不足，那么很自然，他的講課思路就會是：“把自己對課文的理解展示給學生”，而最簡便的展示方法就是串講、提問式串講?；钴S一點的老師，不過加一些課外的東西。于是你就明白為什么我們看到的公開課多數(shù)都是“捋課文”了。 但是我不能光評論別人。下面我來說說，我若講這堂課，怎么處理。 我先看看自己的第一套本領（理解課文）如何。 這首詩寫了兩個人。一個是想游園沒游成的人，一個是園子主人那個不給開門的人。一般認為前一個人是作者，而后一個人不是。我感覺從本質(zhì)上說，