大學(xué)生須知的西方典故!!!.doc

潘多拉的盒子潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為“后知”)。埃庇米修斯不顧禁忌地接過(guò)禮盒，潘多拉趁機(jī)打開它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難、疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)等立即從里面飛出來(lái)了。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒(méi)來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了。故此“潘多拉的盒子”常被用來(lái)比喻造成災(zāi)害的根源。第二十二條軍規(guī)“如果你能證明自己發(fā)瘋，那就說(shuō)明你沒(méi)瘋”。源出美國(guó)作家約瑟夫赫勒1961年根據(jù)自己在第二次世界大戰(zhàn)中的親身經(jīng)歷創(chuàng)作的黑色幽默小說(shuō)第二十二條軍規(guī)。這部小說(shuō)太有影響了，以至于在當(dāng)代美語(yǔ)中，“第二十二條軍規(guī)”已作為一個(gè)獨(dú)立的單詞，使用頻率極高，用來(lái)形容任何自相矛盾、不合邏輯的規(guī)定或條件所造成的無(wú)法擺脫的困境、難以逾越的障礙，表示人們處于左右為難的境地，或者是一件事陷入了死循環(huán)，或者跌進(jìn)邏輯陷阱等等。阿基里斯之踵希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點(diǎn)。奧吉亞斯的牛圈出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子，他養(yǎng)了無(wú)數(shù)的牛，糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟腐敗的難以解決的問(wèn)題。布利丹毛驢出自14世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，居然不知吃那邊的干草才好，結(jié)果餓死了。比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。皮格馬利翁效應(yīng)皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛(ài)上了她。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！?皮格馬利翁效應(yīng)”后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。多米諾骨牌是一種西洋游戲。將許多長(zhǎng)方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第一張牌后，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng)，即等同于人們所說(shuō)的“牽一發(fā)而動(dòng)全身”之意。達(dá)摩克利斯劍達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。后來(lái)人們常用這一典故來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。鱷魚的眼淚西方傳說(shuō)，鱷魚捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。猶大的親吻猶大是圣經(jīng)中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。斯芬克斯之謎斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。“ 斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。山姆大叔美國(guó)的綽號(hào)，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。紐約州一位誠(chéng)實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.AU.S.標(biāo)記。本來(lái)，E.A是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S是美國(guó)的縮寫。碰巧山姆大叔(UncleSam)的縮寫與美國(guó)的縮寫相同，人們就管美國(guó)叫“山姆大叔”。美國(guó)人把“山姆大叔”誠(chéng)實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛(ài)國(guó)主義精神，視為民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國(guó)國(guó)會(huì)正式承認(rèn)“山姆大叔”為美國(guó)的民族象征。酸小姐出自俄國(guó)作家波米亞洛夫斯基的小說(shuō)小市民的幸福。女主人公蓮諾奇卡是一個(gè)目光短淺，精神空虛的“千金小姐”。由于失戀而成為憂心忡忡、痛苦悲傷的“酸小姐”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢(shì)的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無(wú)常的人。諾亞方舟出自圣經(jīng)。上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂慮，決定用洪水消滅人類。而諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過(guò) 40 個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)了。后來(lái)人們常用此語(yǔ)比喻災(zāi)難中的避難所或救星。烏托邦源出希臘文ou（無(wú)）和topos（處所），意即“烏有之鄉(xiāng)”。1516年，英國(guó)空想社會(huì)主義者莫爾在其烏托邦一書中，描述了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì)，即烏托邦。那里一切生產(chǎn)資料均歸全民所有，生活用品則按需分配；人人都從事生產(chǎn)勞動(dòng)，并有充足的時(shí)間供科學(xué)研究和娛樂(lè)；那里沒(méi)有酒店、妓院，也沒(méi)有墮落和罪惡故此詞喻指根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想或空想的美好社會(huì)。伊甸園出自圣經(jīng)。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個(gè)園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖牵斐梢粋€(gè)女人 夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。于是人們往往用“伊甸園”來(lái)比喻人間的樂(lè)園。禁果： 出自圣經(jīng)。亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨(dú)“知善惡樹”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。超人出自尼采查拉圖什特拉如是說(shuō)。尼采認(rèn)為“超人”是代表統(tǒng)治階層的理想化的無(wú)所不能的全才人物。他說(shuō)：“一個(gè)人是可以使千萬(wàn)年的歷史生色的 也就是說(shuō)，一個(gè)充實(shí)的、雄厚的、偉大的、完全的人，要?jiǎng)龠^(guò)無(wú)數(shù)殘缺不全、雞毛蒜皮的人。”比喻那些自己凌駕于一切之上的、自命不凡的利己主義者，也指那些能力卓異、超越常人的人。安泰“安泰”是希臘神話中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子。他的力量來(lái)源于大地母親，只要身不離地，就力量無(wú)窮，所向無(wú)敵；如果身體離開了大地母親，就會(huì)失去生存能力。后來(lái)，安泰被希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯舉在空中擊斃了。因?yàn)榘蔡┦莻€(gè)離開大地母親就失去力量的巨人，所以，后來(lái)人們?cè)趯懳恼聲r(shí)就常用“安泰”來(lái)比喻作家、詩(shī)人以及革命政黨不能脫離人民群眾。洗禮出自圣經(jīng)。人類的始祖亞當(dāng)和夏娃因聽(tīng)了神蛇的話，偷吃禁果犯下了罪，這個(gè)罪從此代代相傳，叫做“原罪”；各人違背上帝旨意也會(huì)犯罪，稱為 “本罪”。所以，凡篤信上帝的人，必須經(jīng)過(guò)洗禮，洗刷原罪和本罪。洗禮時(shí)，主洗者口誦經(jīng)文，受洗者注水額上或頭上，也有全身浸入水中的，故洗禮也稱“浸洗”。后比喻經(jīng)受某種鍛煉或考驗(yàn)。泥足巨人典出圣經(jīng)舊約。說(shuō)的是巴比倫王尼布甲尼撒夢(mèng)見(jiàn)一尊巨像，其頭是精金的，胸臂是銀的，腰肚是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。他正觀看著，忽然天外飛來(lái)一塊石頭擊碎巨像的泥足，于是金銀銅鐵泥同化為粉末。后來(lái)人們常以“泥足巨人”來(lái)形容外強(qiáng)中干、色厲內(nèi)荏的龐然大物。香格里拉典出英國(guó)小說(shuō)家詹姆斯?希爾頓的名著失業(yè)地平線。書中描述了在中國(guó)喜馬拉雅山山脈延伸到巴基斯坦的一個(gè)小山麓里，有一處美得像童話里仙境的地方叫香格里拉。在那里男女不問(wèn)世事，不知困苦，也沒(méi)有疾病和暴力，如同陶淵明筆下的世外桃源一樣。人們常用“香格里拉”來(lái)喻指世外仙境，也指避世隱居的地方。滑鐵盧1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國(guó)、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。隨后，拿破侖被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿島上，直到1821年病故。因而，人們常常用“滑鐵盧”來(lái)比喻慘痛的失敗和比喻英雄末路。象牙塔典出19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋查理奧古斯丁的書函致維爾曼。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地象牙之塔。于是“象牙塔”就被用來(lái)比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。現(xiàn)在也有人把大學(xué)說(shuō)成是“象牙塔”?？娝沟涑鱿ＥD神話。繆斯是希臘神話中位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂(lè)和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯”來(lái)