《西方人文主義思想的起源》教學(xué)設(shè)計.doc

第5課西方人文主義思想的起源教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：掌握智者學(xué)派興起的背景，探討智者學(xué)派的思想主張和意義；了解西方人文精神的歷史發(fā)展軌跡，理解西方人文精神的內(nèi)涵；發(fā)揮歷史借鑒作用，利用人文智慧解決問題或拓寬解決問題的思路。過程與方法：閱讀課文所提供的歷史材料和教師提供的材料，學(xué)會從材料中獲取有效信息。梳理從材料中獲得的有效信息并聯(lián)系自己生活經(jīng)驗和平時所學(xué)進行積極思考，再針對教師所提的問題作出自己個人的表述，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力和語言表達能力。在分析和解讀材料事例中加深對西方人文精神的內(nèi)涵的理解。情感態(tài)度與價值觀：理解“人是萬物的尺度”這句話的深刻意義，認識人是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者；理解人之為人的可貴理性，人要反思，審視自己和行為，以促進社會的良性發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生感受古希臘先哲勇于否定權(quán)威，堅持獨立思考，堅持真理的人文精神；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實中人文精神缺失的現(xiàn)狀；教育學(xué)生追求真、善、美，批判地繼承古典文化。教學(xué)重點和難點：重點：智者學(xué)派蘇格拉底。難點：哲學(xué)觀點比較抽象、難懂。教學(xué)過程及要點：導(dǎo)入新課：提問：大家平時看過古希臘神話沒有？中國的神話故事呢？你覺得古希臘神話中天神的形象、性格人與中國神話的天神形象、性格有何不同？教師總結(jié)：古希臘神話中輕神性、重人性的特點折射出古希臘文化的人文主義色彩，后來透過古希臘哲學(xué)和文藝復(fù)興發(fā)育成為注重人、人性。尊重人存在的價值的一種文化傳統(tǒng)叫做人文主義。導(dǎo)入新課一、“人是萬物的尺度”智者學(xué)派智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）：古希臘經(jīng)濟的繁榮：（參見必修）人的地位的提高：民主政治的發(fā)展：2、“智者學(xué)派”的概念：公元前5前4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱。代表人物：普羅泰格拉思想主張：提出“人是萬物的尺度”，強調(diào)人的價值；影響：（有益嘗試 啟蒙作用）智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。二、“美德即知識”人文主義的升華生平簡介：蘇格拉底，前469年前399年，古希臘著名哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。 他被后人認為是西方哲學(xué)的奠基者。思想主張：倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度；提出“美德即知識”的思想，認為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識；主張“認識你自己”，提出善是人的內(nèi)在靈魂，教育可使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。意義：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。崇尚真、善、美。鼓舞人們追求整理和知識。對西方哲學(xué)和科學(xué)教育起了重要的啟蒙作用。三、柏拉圖和亞里斯多德：柏拉圖：生平介紹：代表作：理想國思想主張：理念論：其主要特點是不相信客觀存在的世界萬物，認為在世界萬物之外有一個“理念”世界，理念看不見摸不著，但它存在于人的頭腦中，人類的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)自己靈魂深處的理念。理性主義： 亞里士多德：生平介紹：思想主張：“我愛我?guī)?，但我更愛真理”；強調(diào)理性，但也承認感覺是認識的起源，認為沒有感覺，人們就不能理解任何東西。關(guān)注自然界和人類生活：課堂小結(jié)：本課教材從兩個方面介紹了西方人文主義的起源：公元前5世紀(jì)中葉以后古代希臘產(chǎn)生的智者學(xué)派，提出了“人是萬物的尺度”這一觀點，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。與智者學(xué)派同時代的蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦。這些思想對后來歐洲文藝復(fù)興運動的產(chǎn)生有著重要的影響。教學(xué)反思：建議先通過師生間的討論，搞清楚人文主義的含義。在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一，關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二，張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追