高考語文三輪沖刺專題 第一部分現(xiàn)代文閱讀5課件.ppt

專題一一般論述類文章閱讀 2010 新課標全國卷 閱讀下面的文字 完成1 3題 書 本是指文字符號 現(xiàn)在提到的 書 不是從文字符號講 也不是從文字學 六書 來講 而是從書法藝術講 書法對中華民族有很深遠的影響 書 與 金 石 畫 并稱 在中國文化中占有很重要的位置 書法是一種藝術 而且是廣大人民喜聞樂見的藝術 中國的漢字剛一出現(xiàn) 寫字的人就有 寫得好看 的要求和欲望 如甲骨文就是如此 雖然字形繁難復雜 但是不論單個的字還是全篇的字 結構章法都很好看 可見 自從有寫字的行動以來 就伴隨著藝術的要求 美觀的要求 不論是秦隸還是漢隸 都是剛從篆書演變過來的 寫起來單調而且費事 所以到了晉朝 真書 又叫做楷書 正書 開始出現(xiàn)并逐漸定形 真書雖然各家寫法不同 風格不同 但字形的結構是一致的 在歷史上篆書 隸書等使用的時間都不如真書長久 真書至今仍在使用 就是因為它字形比較固定 筆畫轉折自然 并且可以連寫 多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn) 真書寫得縈連便是行書 再寫得快一點就是草書 草書另一個來源是漢朝的章草 就是用真書的筆法寫章草 與用漢隸的筆法寫章草不同 到東晉以后與真書變來的草書合流 真書的書寫很方便 所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn) 藝術風格多樣 出現(xiàn)了各種字體 比如顏體 柳體 歐體 褚體等 在這以前沒有人以專門寫字并靠書法出名的 就連王羲之也不是專門寫字的人 古代也沒有 書法家 這個稱呼 當時許多碑刻都是刻碑的工匠寫的 到唐代開始文人寫碑成風 唐太宗愛寫字 寫了 晉祠銘 溫泉銘 兩個碑 還把碑的拓本送給外國使臣 當時的文人名臣如虞世南 歐陽詢 褚遂良 以及后來的顏真卿 柳公權等都寫碑 這樣書法的流派逐漸增多 他們的碑帖一直流傳至今 其實 今天看見的敦煌 吐魯番等地出土的文書 寫經等 其水平真有超過傳世碑版的 唐朝一般人的文書里 也有書法比 晉祠銘 溫泉銘 好的 但是那些皇帝 大官寫出來的就被人重視 許多無名書家的作品就不為人所知了 古代稱好的書法作品為 法書 是說這件作品足以為法 書法 書道 書藝 是指書寫的方法 現(xiàn)在合二為一了 一律叫做 書法 書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用 從書法作品 藝術裝飾到書信往來都要用到書法 同時書法活動既可以培養(yǎng)藝術情操 又可以調心養(yǎng)氣 收到健身的效果 北朝人曾經說過 尺牘素書 千里面目 看到一封來信 感到很親切 如見其人 書法被作為人的品格和形象的代表 自古以來就是這樣 摘編自啟功 金石書畫漫談 1 下列關于 書 的表述 不符合原文意思的一項是 a 在漢語中 書 既可以指文字符號 也可以是文字學的 六書 之 書 本文則是從書法藝術上來講 所謂 書 就是書法 b 在甲骨文中 不論是單個的字還是全篇的字 結構章法都已經很好看了 可見漢字剛一出現(xiàn) 就有了 書 這一方面的要求 c 在歷史上 書 與 金 石 畫 并稱 它們同樣因為影響深遠 而在中國文化中占有很重要的位置 d 真書書寫方便 千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn) 形成顏體 柳體等不同的字體 這些字體是依據(jù) 書 的藝術風格劃分出來的 解析 選c 本題考查對文中重要概念的理解 根據(jù)原文第一段 書法對中華民族有很深遠的影響 書 與 金 石 畫 并稱 在中國文化中占很重要的位置 原文并沒有說 金 石 畫 占有同樣的地位 屬于張冠李戴 2 下列理解 不符合原文意思的一項是 a 真書寫得縈連就是行書 行書再快一點就是草書 這是草書的一個來源 草書的另一個來源是章草 是用漢隸筆法寫章草而形成的 b 秦隸和漢隸都是從篆書演變過來的 寫起來單調而且費事 于是到了晉朝 真書應運而生 并且一直使用到今天 c 在古代 起初沒有專門寫字并且因為書法而出名的人 直到唐朝文人寫碑成為風氣 歐陽詢 顏真卿 柳公權等人由此成為書法家 d 在古代 書法 是指書寫的方法 法書 是指好的書法作品 到現(xiàn)在則把這兩者合而為一 都稱為 書法 解析 選a 本題考查歸納內容要點 概括中心意思 據(jù)原文第二段 真書寫得縈連便是行書 再寫得快一點就是草書 草書另一個來源是漢朝的章草 就是用真書的筆法寫章草 與用漢隸的筆法寫章草不同 到東晉以后與真書變來的草書合流 可知 a項錯在 行書再快一點就是草書 和 是用漢隸筆法寫章草而形成的 屬于偷換概念 3 下列理解和分析 不符合原文內容的一項是 a 在字形的繁難復雜方面 秦隸和漢隸要超過真書 甲骨文又要超過秦隸和漢隸 可以說這是真書使用時間特別長久的根本原因 b 古時候書法流派不多 當時甚至沒有 書法家 這一稱呼 而到唐代書法大盛 流派逐漸增多 看來書法的發(fā)展跟社會的崇尚有很大關系 c 中國人自古就把書法作為人的品格和形象的代表 所以北朝人所謂的 尺牘素書 千里面目 也就是今人所謂 見字如見其人 的意思 d 在唐代有些無名書法家的水平也很高 唐人碑版的書法其實并不代表當時的最高水平 只是因為它們是皇帝 大官所