高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的體系構(gòu)建.ppt

尋找精神家園 高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的體系構(gòu)建 自身實(shí)踐課堂教學(xué)綜合實(shí)踐交流平臺(tái) 自身實(shí)踐 葉圣陶先生如是說(shuō) 老師的實(shí)踐是根本 老師以實(shí)踐得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)是根本 課堂教學(xué) 教學(xué)對(duì)象研究 一般 有時(shí)會(huì)因?yàn)闆](méi)有題材和真實(shí)感受而感到痛苦 但當(dāng)看到別人用漢語(yǔ)寫(xiě)出美麗生動(dòng)的文章時(shí)很羨慕 喜歡寫(xiě)有感而發(fā) 隨性所至的文章 但不喜歡考場(chǎng)命題或話題作文 也不喜歡寫(xiě)老師布置的文章 不喜歡有時(shí)間和空間的約束 寫(xiě)的文章大多想記載自己的心情 不喜歡 我們生活圈子小 寫(xiě)作素材少 要寫(xiě)好作文 就要看大量課外書(shū) 得到一些借鑒 從小就不愛(ài)看書(shū) 與他人的作文水平相比就已有較大差距 寫(xiě)得不好就不想再寫(xiě) 很傷腦筋 不知該寫(xiě)些什么 每次寫(xiě)作文 都要苦思冥想個(gè)半天 浪費(fèi)時(shí)間 往往到最后是一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)D出來(lái) 可想而知 那樣的作文是多么無(wú)趣 無(wú)意義 所以越寫(xiě)越?jīng)]興趣 教學(xué)理論素養(yǎng) 文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵并不在于有沒(méi)有生活 誰(shuí)也不是生活在真空之中 而在于有沒(méi)有對(duì)生活的特殊感受 要沒(méi)有感受 生活再多也是白搭 裴斐 人們對(duì)生活與創(chuàng)作之間的關(guān)系有一種誤解 似乎只有自己親歷的才是生活 其實(shí) 生活無(wú)處不在 感受的經(jīng)歷比親歷的過(guò)程更重要 自己的心靈能否去感覺(jué)它 才是最重要的 張抗抗 我能夠像農(nóng)民對(duì)土地深深地彎下腰去那樣 對(duì)生活深深地彎下腰去 以更寬廣的胸襟營(yíng)養(yǎng)心靈 體貼生活 不敷衍我們所處的時(shí)代 不敷衍我的筆 我的靈魂 我的讀者 鐵凝 在引導(dǎo)學(xué)生用心感受生活的教學(xué)過(guò)程中 努力實(shí)現(xiàn) 陳述性教學(xué) 向 程序性教學(xué) 或者說(shuō)是 形式化教學(xué) 向 生活化教學(xué) 的轉(zhuǎn)型 避免陷入傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)瑣碎繁雜的理論術(shù)語(yǔ)的泥淖中 摒棄一味地分析和灌輸 能夠以簡(jiǎn)明的寫(xiě)作指導(dǎo)程序 感受 喚醒 表達(dá) 并結(jié)合學(xué)生的課堂寫(xiě)作實(shí)踐加以點(diǎn)撥 教學(xué)程序處理 在教學(xué)內(nèi)容的取向和設(shè)計(jì)上 體現(xiàn)一定的審美梯度 既考慮到導(dǎo)入時(shí)的平易和利于學(xué)生接受 又注重教學(xué)生成時(shí)的文化的熏陶和提升 教無(wú)定法 作文教學(xué)的形態(tài)是多種多樣的 教師在課堂中的角色身份也可以是因課而異的 但是 在任何形態(tài)的作文教學(xué)中 作為教師 他的一個(gè)角色是永遠(yuǎn)不變的 那就是他首先應(yīng)該是一個(gè)寫(xiě)作的實(shí)踐者和研究者 綜合實(shí)踐 千年進(jìn)士第一村 走馬塘文化尋訪民國(guó)建筑遺存陳鑒橋洋樓文化考察 守望 編輯部秋季筆會(huì)暨金峨山自