（全國(guó)通用版）2019版高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第五部分 實(shí)用類文本閱讀 專題十五 科普文章閱讀課時(shí)達(dá)標(biāo)45.doc

專題十五 科普文章閱讀課時(shí)達(dá)標(biāo)45一、(2018貴州遵義航天高級(jí)中學(xué)模擬)閱讀下面的文字，完成后面的題目。南京降半旗迎國(guó)家公祭日民眾冒雨為遇難者致哀鹿琳沈崢嶸2016年12月13日，第三個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。蒼天有感垂淚，南京細(xì)雨如訴。1937年12月13日，侵華日軍攻占南京，此后一個(gè)多月時(shí)間里，30萬(wàn)手無(wú)寸鐵的中國(guó)軍民被日軍以各種方式屠殺，南京城內(nèi)三分之一的建筑被毀。如果以秒來(lái)計(jì)算，平均每隔12秒就有一條生命殞喪于日軍暴行！12月13日上午7時(shí)，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行升國(guó)旗、下半旗儀式。高高飄揚(yáng)的五星紅旗，為79年前慘遭日寇殺戮的30萬(wàn)冤魂而半垂，悼念南京大屠殺死難者，悼念中國(guó)所有慘遭日本侵略者殺戮的死難者，緬懷為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的先烈和民族英雄。10：01分，凄厲的警報(bào)聲再次在南京上空拉響。紀(jì)念館內(nèi)，和平集會(huì)廣場(chǎng)上，參加悼念的各界人士著黑衣，戴白花，肅立默哀；所有人脫去雨衣上的帽子，低頭靜默，任雨水澆注于全身，生怕任何的不敬有礙對(duì)死難者的哀思。“作為南京人，我從小聽(tīng)著警報(bào)聲長(zhǎng)大。我曾在高一時(shí)探訪魚雷營(yíng)叢葬地。就在今年，學(xué)校高二年級(jí)公開班會(huì)還模擬了遠(yuǎn)東國(guó)際法庭的審判。舉行國(guó)家公祭儀式，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，讓和平的光輝灑滿人間?！睂W(xué)生代表、金陵中學(xué)高三學(xué)生彭抒文說(shuō)，“歷史不該遺忘，我輩更當(dāng)自強(qiáng)。”“他們望著記憶，后人望著他們?！彼麄兪悄暇┐笸罋⒔匐y中的幸存者，如今已白發(fā)蒼蒼。只要能走得動(dòng)，他們就會(huì)出現(xiàn)在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館廣場(chǎng)上，參加和平集會(huì)，今年也不例外?！氨粴⒑Φ膬鹤佑啦辉偕槐换盥竦恼煞蛴啦辉偕?；悲苦留給了被惡魔強(qiáng)暴了的妻；蒼天啊”南京大屠殺幸存者已經(jīng)減至107人，只要能走，他們都來(lái)悼念，悼念親人。幸存者楊翠英今年已經(jīng)92歲高齡，但每年12月13日，她一定要到紀(jì)念館中的南京大屠殺遇難者名單墻前，因?yàn)橛H人們都在這兒。日本愛(ài)好和平的友人松岡環(huán)女士也出現(xiàn)在公祭日活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，這是她連續(xù)三年參加這個(gè)儀式，第90次來(lái)中國(guó)南京。在儀式正式開始前，松岡環(huán)特意走到幸存者們身邊，彎下身軀，向他們一一致意慰問(wèn)?！拔乙詿o(wú)以言狀的悲愴追憶那血腥的風(fēng)雨/我以顫抖的雙手撫摩那三十萬(wàn)亡靈的冤魂/我以赤子之心刻下這苦難民族的傷痛/我祈求/我期盼/古老民族的覺(jué)醒/精神的崛起”這樣的詩(shī)文鐫刻在紀(jì)念館雕塑石碑上，是民族兒女的赤子之心、家國(guó)情懷?！皻v史告訴我們，落后就要挨打?！敝袊?guó)人民解放軍73602部隊(duì)盛建忠說(shuō)，中國(guó)人民解放軍會(huì)銘記血的教訓(xùn)，化悲痛為力量，改革強(qiáng)軍，實(shí)干興軍，保衛(wèi)國(guó)家，捍衛(wèi)和平，我們要自信而莊嚴(yán)地向世界宣告，敢犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅。來(lái)自南京工、農(nóng)、兵、科、學(xué)、企界的代表撞響和平大鐘，3 000羽和平鴿振翅飛向天空。“今天，我們以國(guó)家的名義祭奠遇難的同胞，傳遞的是中華兒女珍愛(ài)和平的良好愿望，也希望警鐘長(zhǎng)鳴，警醒后人時(shí)刻牢記歷史，讓它不再重演?！敝R(shí)科技界代表、南京醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)沈洪兵說(shuō)。白鴿放飛，雨中向上飛翔，人們耳畔依然回響著話音綿延的和平宣言，“龍盤虎踞，彝訓(xùn)鼎銘，繼往開來(lái)，永志不忘”，于冬雨中激發(fā)“莫忘國(guó)恥，圓夢(mèng)中華”的力量。(有刪改)1下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(d)a本則新聞的標(biāo)題十分簡(jiǎn)潔貼切，整齊有力，既突出了新聞的主要事實(shí)，又吸引了讀者的注意。b新聞描寫國(guó)家公祭日這天細(xì)雨蒙蒙，既點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的天氣情況，又恰好映襯了人們當(dāng)時(shí)哀痛的心情。c第二段交代了新聞的背景，敘述了南京大屠殺的有關(guān)情況，通過(guò)數(shù)字解說(shuō)有力地突出了日寇當(dāng)年的暴行。d新聞中主要運(yùn)用了議論與描寫的表達(dá)方式，既表達(dá)出作者的情感與態(tài)度，又突出了現(xiàn)場(chǎng)人群內(nèi)心的感受，鏗鏘有力。解析“主要運(yùn)用了議論與描寫的表達(dá)方式”錯(cuò)，文中議論與描寫的文字并不多，都起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。2下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(ce)a高三學(xué)生彭抒文說(shuō)，他還清楚地記得自己在班會(huì)上模擬了遠(yuǎn)東國(guó)際法庭的審判的情況，并表示歷史不該遺忘，我輩更當(dāng)自強(qiáng)。b107名南京大屠殺幸存者，他們每年都前往侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館廣場(chǎng)，參加和平集會(huì)，并來(lái)到遇難者名單墻前悼念親人。c第三個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日采用了多種儀式來(lái)悼念遇難同胞，包括升國(guó)旗、下半旗、拉響警報(bào)、撞響和平大鐘、放飛和平鴿等。d松岡環(huán)女士先后90次來(lái)中國(guó)南京，并在儀式正式開始前，走到幸存者們身邊，彎下身軀一一致意，說(shuō)明日本國(guó)民已對(duì)歷史作出深刻的反省。e無(wú)論是鐫刻在紀(jì)念館雕塑石碑上的詩(shī)文，還是各界代表的發(fā)言，他們都傳達(dá)出中華民族共同的心聲：歷史要牢記，中華要崛起。解析a項(xiàng)， “自己在班會(huì)上模擬了遠(yuǎn)東國(guó)際法庭的審判的情況”錯(cuò)，原文第五段的表述是“就在今年，學(xué)校高二年級(jí)公開班會(huì)還模擬了遠(yuǎn)東國(guó)際法庭的審判”。b項(xiàng)，“來(lái)到遇難者名單墻前悼念親人”錯(cuò)，由原文第八段可知，“到紀(jì)念館中的南京大屠殺遇難者名單墻前”的是幸存者楊翠英，并非所有幸存者。d項(xiàng)， “說(shuō)明日本國(guó)民已對(duì)歷史作出深刻的反省”于文無(wú)據(jù)。3請(qǐng)聯(lián)系新聞內(nèi)容，談?wù)勎覈?guó)設(shè)立國(guó)家公祭日的目的。答：_解析作答本題，需從文中提取相關(guān)信息進(jìn)行概括，如“悼念南京大屠殺死難者緬懷先烈和民族英雄”(第三段)，“傳遞中華兒女珍愛(ài)和平的良好愿望”(倒數(shù)第二段)，“莫忘國(guó)恥，圓夢(mèng)中華”(最后一段)等。答案設(shè)立國(guó)家公祭日意在以國(guó)家的名義祭奠遇難的同胞，悼念死難者，緬懷先烈和民族英雄，表達(dá)出民族兒女的赤子之心、家國(guó)情懷。國(guó)家公祭日傳遞的是中華兒女遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛(ài)和平的良好愿望。設(shè)立國(guó)家公祭日是希望警鐘長(zhǎng)鳴，提醒人們不要忘記苦難的歷史，要化悲痛為力量，從而促使我們承擔(dān)圓夢(mèng)中華的歷史使命。二、 (2018廣東佛山南海區(qū)摸底)閱讀下面的文字，完成后面的題目。心智不全的槍手打死12人美邁耶伯杰28歲的霍華德昂魯是個(gè)退伍軍人，曾參加過(guò)發(fā)生在意大利、法國(guó)、澳大利亞、比利時(shí)和德國(guó)的裝甲兵炮戰(zhàn)。今晨，他用自己的戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念品，一把魯格爾手槍，殺死了12人，打傷了4人。令人費(fèi)解的是昂魯經(jīng)常讀圣經(jīng)，練槍法。他沒(méi)有精神失常的病歷，但據(jù)專家們今晩的分析說(shuō)，他無(wú)疑是個(gè)精神病患者，他偷偷醞釀害人計(jì)劃已兩年有余了。片段一霍華德昂魯在“3200街區(qū)”從一家店走向另一家店，神態(tài)極其鎮(zhèn)靜，手里的魯格爾不斷向外噴射。昂魯首先走進(jìn)了約翰皮拉契克的修鞋店。修鞋匠27歲。當(dāng)昂魯離他不到一碼地時(shí)，他抬起頭來(lái)，口張得大大的。鞋匠從板凳上跳了起來(lái)，緊接著肚子上就挨了一槍倒了下去。昂魯走出店門，來(lái)到了陽(yáng)光燦爛的大街上?！拔蚁葘?duì)著他的胸口開槍，然后瞄準(zhǔn)腦袋。”事后， 他對(duì)檢察官說(shuō)，服役期間，昂魯?shù)臉尫ㄟ_(dá)到了神槍手的水平。昂魯后來(lái)告訴檢察官，他腦袋里有一個(gè)名單，列著那些“對(duì)他品頭論足的人”。雜貨店老板科恩和其他鄰居如理發(fā)師、鞋匠、裁縫都在他的名單上。他要有條不紊地、挨一挨二地將他們消滅掉。但奇怪的是，他并未從似乎他最痛恨的雜貨店老板身上開刀，而把他幾乎留到最后，才去收拾。片段二昂魯走進(jìn)了河流路3214號(hào)，一家小裁縫店。裁縫的老婆，28歲的扎戈林獨(dú)自一人在那。這對(duì)夫婦結(jié)婚才一個(gè)月。當(dāng)昂魯手持魯格爾進(jìn)門時(shí)，她尖聲叫了起來(lái)。接著槍聲響起，她倒在血泊中。在河流路3210號(hào)，克拉克胡佛開了一家理發(fā)店。店正中擺著一匹白色旋轉(zhuǎn)式木馬，只有一個(gè)6歲的白人小孩坐在上邊。他正在剃頭，他母親坐在一張靠墻的椅子上瞧著。昂魯朝孩子走去，把魯格爾對(duì)準(zhǔn)了他的胸口。槍聲響了，小孩的頭歪倒了，頭發(fā)剛剃了一半，沾滿了鮮血。昂魯一句話沒(méi)說(shuō)，當(dāng)著那驚惶失措的母親的面，他把另一粒子彈射入了胡佛的身體。退伍軍人沒(méi)想殺死史密斯夫人，對(duì)她的叫喊仿佛充耳不聞。他轉(zhuǎn)過(guò)身，不慌不忙地大踏步出了店門。昂魯回到街中心，對(duì)著河流路3208號(hào)開了一槍。兩歲的托米漢密爾頓頭部中彈，倒了下去。此時(shí)，小小一條街，到處可以聽(tīng)見(jiàn)女人和孩子們驚恐尖厲的叫聲。七八個(gè)小孩從昂魯身邊逃過(guò)，嘴里尖聲叫喊著“瘋子”和一些含含混混的話，但昂魯對(duì)之似乎置若罔聞。片段三卡姆登信使晩報(bào)的本市新聞編輯副主任巴克斯頓在電話本上找到了昂魯?shù)拿?，撥了個(gè)電話。這時(shí)剛過(guò)上午10點(diǎn)，恰好昂魯回到了房間里。使巴克斯頓先生驚訝的是，昂魯接了他的電話。他用平靜、清晰的聲音答應(yīng)后，巴克斯頓先生問(wèn)：“是霍華德嗎？”“是的，你要的霍華德姓什么？”“昂魯?！蓖宋檐娙藛?wèn)巴克斯頓先生想干嘛。這位新聞編輯問(wèn)道：“是否能告訴我，他們?cè)谀抢飳?duì)你做了些什么？”昂魯沉吟片刻，說(shuō)：“他們沒(méi)對(duì)我做什么不過(guò)，我倒對(duì)他們干了不少事。”他的聲音仍很平穩(wěn)，沒(méi)有一絲歇斯底里的痕跡。巴克斯頓先生問(wèn)他殺了多少人。退伍軍人答道：“我不知道，好像有12個(gè)吧?！薄澳愀陕镆?dú)⑷耍俊薄安恢?。”回答很干脆。電話“砰”的一聲掛斷了。警察的子彈劈劈啪啪地打在他周圍的墻壁上。射擊停止的間歇，瘦削的殺人者走了出來(lái)，舉著雙手。一個(gè)警察火氣十足地教訓(xùn)道：“你神經(jīng)不正常？”昂魯眼睛直勾勾地冷冷盯著這警察說(shuō)：“我沒(méi)神經(jīng)病，我腦袋很好使。”吼叫著、擁擠著的人們?nèi)齼蓛傻鼐墼谝黄穑?dòng)地談?wù)撝鴺寭羰录突羧A德昂魯?shù)臑槿?。人們承認(rèn)，也許昂魯精神是不正常的。那些熟悉昂魯?shù)娜瞬粎捚錈┑卣f(shuō)他怎么寡言少語(yǔ)，說(shuō)話細(xì)聲細(xì)氣，怎么帶著母親上教堂，怎么在圣經(jīng)特別是主禱文的段落間點(diǎn)點(diǎn)畫畫。那一天河流路和鄰近的街區(qū)談?wù)摰脑掝}就這一個(gè)。震動(dòng)是巨大的。人們不斷地說(shuō)：“我們不明白，真不明白?！?有刪改)相關(guān)鏈接據(jù)美國(guó)洛杉磯時(shí)報(bào)報(bào)道，參加過(guò)第二次世界大戰(zhàn)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)等戰(zhàn)爭(zhēng)的退伍軍人很多有嚴(yán)重的心理問(wèn)題。2014年，有7 400名老兵自殺。此外，有約14萬(wàn)老兵因犯罪入獄。普利策新聞獎(jiǎng)，1917年根據(jù)美國(guó)報(bào)業(yè)巨頭約瑟夫普利策的遺愿設(shè)立，二十世紀(jì)七八十年代發(fā)展成為美國(guó)新聞界的一項(xiàng)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)，被稱為“新聞界的諾貝爾獎(jiǎng)”。4下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(d) a昂魯沒(méi)有精神失常的病歷和專家們分析說(shuō)他是個(gè)精神病患者，其實(shí)并不矛盾。b昂魯并未從似乎他最痛恨的雜貨店老板身上開刀，而把他幾乎留到最后，這并不意味著他精神恍惚。c昂魯對(duì)檢察官說(shuō)他要報(bào)復(fù)那些“對(duì)他品頭論足的人”，事實(shí)上他卻濫殺無(wú)辜，可見(jiàn)其患有心理疾病。d其實(shí)昂魯精神是不正常的，因?yàn)樗蜒陨僬Z(yǔ)，說(shuō)話細(xì)聲細(xì)氣，并且在圣經(jīng)主禱文的段落間點(diǎn)點(diǎn)畫畫。解析強(qiáng)加因果?！肮蜒陨僬Z(yǔ)”“細(xì)聲細(xì)氣”并不代表“精神不正?！?。5下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(ae)a報(bào)道將巴克斯頓與昂魯?shù)碾娫捊涣鲗懙煤芗?xì)膩，目的是證明昂魯沒(méi)有精神問(wèn)題。b報(bào)道以人們不斷地說(shuō)“我們不明白，真不明白”來(lái)結(jié)束全文，意味深長(zhǎng)，令人反思。c報(bào)道重視細(xì)節(jié)描述，也有較高的精確性，反映了伯杰作為新聞工作者的責(zé)任感。d伯杰以客觀的筆法向讀者展示了一個(gè)不幸的真實(shí)故事及其原委，讓我們對(duì)這個(gè)不幸有更深刻的思考。e本報(bào)道基本沒(méi)有心理分析和觀點(diǎn)，這樣會(huì)導(dǎo)致讀者難以判斷當(dāng)事人的內(nèi)心。解析a項(xiàng)，推不出這個(gè)結(jié)論。e項(xiàng)，通過(guò)當(dāng)事人的話語(yǔ)和動(dòng)作可以看出他們的心理活動(dòng)情況。6本報(bào)道曾獲得普利策新聞獎(jiǎng)，請(qǐng)結(jié)合本文概述獲獎(jiǎng)的原因。答：_解析回答本文獲獎(jiǎng)的原因即回答本文有哪些優(yōu)點(diǎn)，可從新聞報(bào)道的特點(diǎn)入手分析。答案有極強(qiáng)的發(fā)現(xiàn)能力、調(diào)查能力，事實(shí)材料充實(shí)。公正客觀，以最充實(shí)的事實(shí)展現(xiàn)客觀世界。主題深刻，揭示社會(huì)問(wèn)題(退伍軍人問(wèn)題)，令社會(huì)反思。結(jié)構(gòu)安排和敘述方式獨(dú)特。把殺人者、受害人及其他鄰居在每階段的行為如實(shí)地展現(xiàn)了出來(lái)。三、閱讀下面的文字，完成后面的題目。葉嘉瑩，南開大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，加拿大皇家學(xué)會(huì)院士，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授、哈佛大學(xué)客座教授、大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授等。下面是三聯(lián)生活周刊對(duì)葉嘉瑩的訪談節(jié)選。三聯(lián)生活周刊：你既有中國(guó)古典詩(shī)詞的功底，又吸收了很多西方現(xiàn)代理論來(lái)研究詩(shī)詞，使古典詩(shī)詞研究拓展了一個(gè)層面。這一點(diǎn)是怎么完成的？葉嘉瑩：想起來(lái)我很幸運(yùn)，我是中文系出身，而且我是從小在家里熏習(xí)陶冶出來(lái)的。我后來(lái)不得已而要留在海外任教，不得不學(xué)會(huì)用英語(yǔ)講中國(guó)文學(xué)。我每天查生字到半夜兩點(diǎn)鐘，這是為了生存沒(méi)有辦法，被逼出來(lái)的?！叭酥荚诤脼槿藥煛保鋵?shí)我更大的“好”是好為人弟子。我喜歡學(xué)習(xí)，所以除了教書以外，雖然很忙，我仍然去聽(tīng)外文系的詩(shī)歌或詩(shī)歌理論的課程。光聽(tīng)講不夠，還要找人家的書來(lái)看。看的時(shí)候，我突然看到，噢，這一點(diǎn)就可以來(lái)解釋我們中國(guó)的詩(shī)歌！我們中國(guó)古人的詩(shī)話、詞話甚至文學(xué)理論，沒(méi)有一個(gè)很科學(xué)的、邏輯的思維理論。王國(guó)維雖然是比較晚近的人物，也接受了一些西方的啟蒙，但他的文學(xué)批評(píng)人間詞話仍很抽象，比如清空、飄逸、沉著這些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是很空泛的東西，抓不住什么。如果我跟西方的學(xué)生講詩(shī)的氣韻、詞的境界，他們是聽(tīng)不懂的。你不能不用一些他們比較有邏輯的理性的思辨來(lái)說(shuō)明這些事情，所以我的解說(shuō)要結(jié)合西方理論，這是現(xiàn)實(shí)的需要。我雖然用西方的理論，但我不被任何一家西方的理論所束縛。西方的跟中國(guó)的不能夠完全對(duì)接，所以只能是把可用的東西拿來(lái)利用。當(dāng)然先要有中國(guó)的文學(xué)根底，才能拿得對(duì)。所以一定要先有古典文學(xué)的基礎(chǔ)，然后再去學(xué)西方的東西。如果先學(xué)了一套西方理論，回來(lái)生搬硬套，是表皮的附會(huì)、牽強(qiáng)、生硬、淺薄，我也不贊成這種做法。三聯(lián)生活周刊：在傳統(tǒng)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)上面，你不僅提倡多讀，而且要吟誦。為什么要強(qiáng)調(diào)吟誦？葉嘉瑩：我們中國(guó)古代的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)從周朝開始，就是伴隨吟誦的。我們都常常笑當(dāng)年的私塾，搖頭擺腦地這樣吟唱。可是我們前輩的學(xué)者、歷史上詩(shī)詞偉大的作者，他們舊學(xué)的根底都是從小這樣背誦吟唱出來(lái)的。我們現(xiàn)在很多人不會(huì)寫作舊詩(shī)，或者寫得不夠好，也是因?yàn)槿鄙倭诉@一層的基本訓(xùn)練。而吟唱是幫助你記誦的，記誦既幫助你寫作也幫助你欣賞。三聯(lián)生活周刊：現(xiàn)在很多學(xué)校也在推行詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，這與你倡導(dǎo)的吟誦一致嗎？葉嘉瑩：朗讀跟吟誦有很大的區(qū)別。朗讀有一種表演的性質(zhì)。但是中國(guó)古人的修養(yǎng)并不是向外張揚(yáng)的。你看中國(guó)古代的音樂(lè)，像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國(guó)“行有不得，反求諸己”，都是內(nèi)向的，是向內(nèi)在的追求。所以吟誦也應(yīng)該是在夜深人靜、清風(fēng)明月之夜，你自己拿一本古詩(shī)，把你的心靈、感情、意念都跟那首詩(shī)打成一片，而且，不僅是從理性的、知識(shí)上打成一片，是要從感性上打成一片。三聯(lián)生活周刊：古典詩(shī)詞在塑造現(xiàn)代人心靈上有什么作用？葉嘉瑩：真正的精神和文化方面的價(jià)值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。在我看來(lái)，學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌的用處，也就正在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。西方也有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，讀者的閱讀，其實(shí)也是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，而這種過(guò)程往往也就正是讀者自身的一個(gè)演變和改造的過(guò)程。而如果把中國(guó)古典詩(shī)歌放在世界文學(xué)的大背景中來(lái)看，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)歌的特色實(shí)在是以這種興發(fā)感動(dòng)之作用為其特質(zhì)的。三聯(lián)生活周刊：從你個(gè)人的人生體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞為你帶來(lái)了什么？葉嘉瑩：我之喜愛(ài)和研讀古典詩(shī)詞，本不是出于追求學(xué)問(wèn)知識(shí)的用心，而是出于古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的一種感發(fā)生命對(duì)我的感動(dòng)和召喚。在這一份感發(fā)生命中，曾經(jīng)蓄積了古代偉大之詩(shī)人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。其實(shí)我一生經(jīng)過(guò)了很多苦難和不幸，但我一直保持著樂(lè)觀、平靜的態(tài)度，這與我熱愛(ài)古典詩(shī)詞的確有很大的關(guān)系?，F(xiàn)在有一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認(rèn)識(shí)詩(shī)歌對(duì)人的心靈和品質(zhì)的提升功用，這自然是一件極可遺憾的事情。如何將這遺憾的事加以彌補(bǔ)，這原是我這些年來(lái)的一大愿望，也是我這些年之所以不斷回來(lái)教書，而且在講授詩(shī)詞時(shí)特別重視詩(shī)歌中感發(fā)之作用的一個(gè)主要的原因。雖然我也自知學(xué)識(shí)能力都有所不足，恐終不免有勞而少功之誚，只不過(guò)是情之所在，不克自已而已。我做這些工作，還是覺(jué)得中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動(dòng)的生命，不應(yīng)該中斷。認(rèn)真地學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，可以讓傳統(tǒng)獲得一種新的生命力。我自己只是一個(gè)普通的古典詩(shī)詞的教研工作者，可是我當(dāng)年回國(guó)的那一片初心和意愿30多年來(lái)沒(méi)有改變，今天我仍然盼望著古典詩(shī)詞和中華文化的長(zhǎng)流能夠綿延不絕，生生不已。(有刪改)7葉嘉瑩吸收了很多西方現(xiàn)代理論來(lái)研究中國(guó)詩(shī)詞，下列不屬于其看法或做法的一項(xiàng)是(b)a她認(rèn)為中國(guó)古人的詩(shī)話、詞話甚至文學(xué)理論，沒(méi)有一個(gè)很科學(xué)的、邏輯的思維理論，而西方詩(shī)歌理論有時(shí)可用來(lái)解釋中國(guó)詩(shī)歌。b她認(rèn)為文學(xué)批評(píng)人間詞話還是很抽象，其原因是王國(guó)維接受了一些西方的啟蒙因而采用了一些如“清空、飄逸”等空泛的詞。c她認(rèn)為研究中國(guó)古典詩(shī)詞，一定要先有中國(guó)古典文學(xué)的基礎(chǔ)和根底，她不贊成那種先學(xué)一套西方的理論，回來(lái)生搬硬套的做法。d有著中國(guó)古典詩(shī)詞功底的她在跟西方學(xué)生講中國(guó)詩(shī)詞時(shí)，雖然結(jié)合了西方的一些理論，但并不會(huì)被任何一家西方理論所束縛。解析強(qiáng)加因果。由原文第四段可知，“接受了一些西方的啟蒙”與人間詞話的抽象沒(méi)有關(guān)系。8下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(ac)a朗讀跟吟誦區(qū)別很大。朗讀有一種表演的性質(zhì)，是外向張揚(yáng)的；而吟誦追求內(nèi)在，要從理性、知識(shí)、感性上把心靈、感情、意念都跟詩(shī)打成一片。b吟誦在我們中國(guó)古代的學(xué)習(xí)中很重要。只要加強(qiáng)背誦吟唱這一層的基本訓(xùn)練，我們現(xiàn)在很多人就能夠像歷史上偉大的詩(shī)詞作者一樣寫出好的舊詩(shī)。c西方有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，讀者的閱讀正是讀者自身的一個(gè)演變和改造的過(guò)程，這與葉嘉瑩的學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌有興發(fā)感動(dòng)之作用的觀點(diǎn)，有一致性。d葉嘉瑩之所以喜愛(ài)和研讀中國(guó)古典詩(shī)詞，原本既是出于追求學(xué)問(wèn)知識(shí)的一片初心，也是出于古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的一種感發(fā)生命對(duì)其的感動(dòng)和召喚。e現(xiàn)在有些青年人因被一時(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，不再能認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的感發(fā)作用，使得葉嘉瑩感到心有余而力不足，擔(dān)心終不免有勞而少功之誚。解析b項(xiàng)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。d項(xiàng)，“原本既是出于追求學(xué)問(wèn)知識(shí)的一片初心”錯(cuò)，原文倒數(shù)第二段說(shuō)“本不是出于追求學(xué)問(wèn)知識(shí)的用心”。e項(xiàng)，“使得”，強(qiáng)加關(guān)系。9訪談呈現(xiàn)了一代大師葉嘉瑩先生怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。答：_解析題干要求分析葉嘉瑩先生的形象，作答時(shí)要結(jié)合人物的人生經(jīng)歷對(duì)其精神品質(zhì)進(jìn)行概括。如“每天查生字到半夜兩點(diǎn)鐘”(第三段)，“雖然很忙，我仍然去聽(tīng)外文系的詩(shī)歌或詩(shī)歌理論的課程”(第四段)，“我一直保持著樂(lè)觀、平靜的態(tài)度”(倒數(shù)第二段)，“仍然盼望著古典詩(shī)詞和中華文化的長(zhǎng)流能夠綿延不絕”(最后一段)等。答案熱愛(ài)并傳播古典詩(shī)詞文化。30多年來(lái)不斷回來(lái)教書，致力于傳播古典詩(shī)詞文化，渴望古典詩(shī)詞文化能生生不已。謙虛好學(xué)。身為教師，雖然很忙，但仍然去聽(tīng)外文系的詩(shī)歌或詩(shī)歌理論的課程，還找人家的書來(lái)看。吃苦精神強(qiáng)。由于現(xiàn)實(shí)生活的原因，她不得已留教海外而要學(xué)會(huì)用英語(yǔ)講中國(guó)文學(xué)，每天查生字到半夜兩點(diǎn)鐘。心態(tài)樂(lè)觀、平靜。雖然其一生經(jīng)過(guò)了很多苦難和不幸，但一直保持著樂(lè)觀、平靜的態(tài)度。 四、閱讀下面的文字，完成后面的題目。大自然在反抗美雷切爾卡遜我們冒著極大的危險(xiǎn)竭力把大自然改造得適合我們的心意，但卻未能達(dá)到目的，這確實(shí)是一個(gè)令人痛心的諷刺，但是很少有人提及。生物學(xué)家波里捷說(shuō)：“昆蟲世界是大自然中最驚人的現(xiàn)象。對(duì)昆蟲世界來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么事情是不可能的?！边@種“不可能的事情”現(xiàn)在正在兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生。通過(guò)遺傳選擇，昆蟲正在發(fā)生應(yīng)變以抵抗化學(xué)藥物，不過(guò)現(xiàn)在要談到的一個(gè)更為廣泛的問(wèn)題是，我們使用化學(xué)物質(zhì)的大舉進(jìn)攻正在削弱環(huán)境本身所固有的、阻止昆蟲發(fā)展的天然防線。世界各地的報(bào)告很清楚地揭示了一個(gè)情況，即在用化學(xué)物質(zhì)對(duì)昆蟲進(jìn)行了十幾年控制之后，那些被認(rèn)為已在幾年前解決了的問(wèn)題又回過(guò)頭來(lái)折磨我們，而且只要出現(xiàn)一種哪怕數(shù)量很不顯眼的昆蟲，它們也一定會(huì)迅速增長(zhǎng)到嚴(yán)重成災(zāi)的程度。我們已搬起石頭砸了自己的腳。現(xiàn)今在一些地方，無(wú)視大自然的平衡成了一種流行的做法。今天的自然平衡所面臨的狀況好像一個(gè)正坐在懸崖邊上而又盲目蔑視重力定律的人一樣危險(xiǎn)。人也是這個(gè)平衡中的一部分，有時(shí)這一平衡對(duì)人有利，有時(shí)它會(huì)變得對(duì)人不利，當(dāng)這一平衡受人本身活動(dòng)的影響過(guò)于頻繁時(shí)，它總是變得對(duì)人不利。人們?cè)谥贫刂评ハx的計(jì)劃時(shí)忽視了兩個(gè)重要事實(shí)。第一，對(duì)昆蟲真正有效的控制是由自然界完成的，而不是人類。昆蟲的繁殖數(shù)量受到限制是由于存在一種被生態(tài)學(xué)家們稱為環(huán)境的防御作用的東西，這種作用從第一個(gè)生命出現(xiàn)以來(lái)就一直存在著。昆蟲學(xué)家羅伯特麥特卡夫說(shuō)：“防止昆蟲破壞我們世界安寧的最重大的一個(gè)因素是昆蟲在它們內(nèi)部進(jìn)行的自相殘殺。”然而，現(xiàn)在大部分化學(xué)藥物被用來(lái)殺死一切昆蟲，無(wú)論是我們的朋友還是我們的敵人。第二個(gè)被忽視的事實(shí)是，一旦環(huán)境的防御作用被削弱了，某些昆蟲的真正具有爆炸性的繁殖能力就會(huì)復(fù)生。托馬斯赫胥黎曾計(jì)算過(guò)，一個(gè)單獨(dú)的雌蚜蟲在一年時(shí)間中所能繁殖的蚜蟲的總量相當(dāng)巨大。沒(méi)有一個(gè)人知道在地球上究竟有多少種昆蟲，現(xiàn)在已經(jīng)記錄在案的昆蟲已超過(guò)70萬(wàn)種。這些昆蟲的絕大多數(shù)都被自然力量控制著，而不是靠人的任何干涉。糟糕的是，往往在這種天然保護(hù)作用喪失之前，我們總是很少知曉這種由昆蟲的天然敵人所提供的保護(hù)作用。這種起天然保護(hù)作用的昆蟲種類繁多。黃螞蟻捕獲那些不移動(dòng)的蚜蟲，并且用它們的汁液去喂養(yǎng)幼蟻。黃蜂在屋檐下建造了柱狀泥窩，并且將昆蟲充積于窩中，作為黃蜂幼蟲將來(lái)的食物。黃蜂飛舞在正吃著草料的牛群的上空，它們消滅了使牛群受罪的吸血蠅。大聲嗡嗡叫的食蚜虻蠅，把卵產(chǎn)在蚜蟲出沒(méi)的植物葉子上，而后孵出的幼蟲能消滅火量的蚜蟲。瓢蟲，也是一個(gè)最有效的蚜蟲、介殼蟲和其他吃植物的昆蟲的消滅者。草蜻蛉靠捕食蚜蟲、介殼蟲或小動(dòng)物為生，每個(gè)草蜻蛉都能消滅幾百個(gè)蚜蟲。昆蟲由于存在著這樣的天然特性，因此它們一直都是我們?cè)诒３肿匀黄胶?