2.8《米洛斯的維納斯》學(xué)案 粵教版必修4

米洛斯的維納斯學(xué)案學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解文章所表達(dá)的思想；2.整體把握文章的內(nèi)容；3.學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行探究的方法；4.通過(guò)閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。 重點(diǎn)講解文的結(jié)構(gòu)及論證方法本文屬于藝術(shù)隨筆。作者借斷臂的維納斯闡釋了美學(xué)中的殘缺美。開篇提出論點(diǎn)：“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”接著從正面論述了個(gè)人緣由：借舍棄部分來(lái)獲取整體美向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。這是文章第一部分。第二部分從反面論述，各種復(fù)原雙臂的方案都倒人胃口受限制的“有”不敵不盡夢(mèng)幻的“無(wú)”。第三部分從手的象征意義論述維納斯，只能失去雙臂而不能失去其他部分。本文主要論證手法是對(duì)比。第一、第二部分是“失”與“不失”（復(fù)原）的對(duì)比，從而證明必須“失”；第三部分是失雙臂與失其他部分的對(duì)比，從而證明只能失“雙臂”。三部分舍一不可，即是論點(diǎn)的全部?jī)?nèi)涵：必須失雙臂。于“殘缺”與“完美”文章中與之對(duì)應(yīng)或關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)有：“特殊”與“普遍”、“部分”與“完整”、（“具象”）與“抽象”、“有”與“無(wú)”對(duì)包含這些詞語(yǔ)的句子要深入體會(huì)，發(fā)表己見。尤其是“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的無(wú)，而那一方卻是受到限制的、不充分的有，哪怕是何等地精美絕倫”一句，深含道家思想，有興趣的話，可追宗溯源，悟其真義?？梢杂蒙钪械默F(xiàn)象來(lái)解釋“殘缺”與“完美”，也可以用人生的體驗(yàn)來(lái)談獨(dú)到的感受。追求完美的人，總會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不足，不斷彌補(bǔ)，接近完美。絕對(duì)的完美是不存在的，于是，人類的追求也永無(wú)止境。也許，這正是完美的價(jià)值所在。 關(guān)于“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂” 文章第一部分從正面來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)，重要的語(yǔ)句有：“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”，“是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍”。理解把握這些重要語(yǔ)句，要懂得進(jìn)行上下文之間的勾連。如第一、第二句的“飛躍”與“追求”，和上文的“遺忘”與“隱藏”，以及再上文的“發(fā)掘”、“購(gòu)下”、“搬進(jìn)”，三組動(dòng)詞巧妙呼應(yīng)，給人予強(qiáng)烈的印象。從寫實(shí)到寫虛，從平敘到擬人，形象地突現(xiàn)了“斷臂美神”的藝術(shù)震撼。文章第二部分從反面來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)，重要的語(yǔ)句是：“人們對(duì)喪失了的東西已經(jīng)有過(guò)一次發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)之后，恐怕再也不會(huì)被以前的、尚未喪失的往昔所打動(dòng)了吧。”理解這句話，要注意作者字里行間傾注的感情：“自找煩惱”，“恐懼、空虛”，“懷著一腔怒火”，并且注意，所有的這一切，作者“用的正是藝術(shù)的名義”。文章第三部分從側(cè)面來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)，重要的語(yǔ)句是：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千變?nèi)f化交涉的手段”，“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”。這可真是一個(gè)全新的視角！怎樣欣賞斷臂維納斯斷臂維納斯雙目無(wú)瞳、芳臂殘斷，然而，卻成為世界女性藝術(shù)美的典范。斷臂維納斯是美的，這一點(diǎn)，人人都承認(rèn)，但她為何是美的，許多人未必說(shuō)得出。 (一)S形線條的恰當(dāng)選擇斷臂維納斯的造型線條與我國(guó)古代蘭葉描屬同一風(fēng)格，是S形波狀線，也稱為蛇形曲線。英國(guó)著名畫家和美學(xué)家威廉荷迦斯在美的分析中指出：蛇形線比任何線條“都更能創(chuàng)造美”，可以稱之為“美的線條”，蛇形線“靈活生動(dòng)，同時(shí)朝著不同的方向旋繞，能使眼睛得到滿足，引導(dǎo)眼睛追逐其無(wú)限的多樣性”，可以稱之為“富于吸引力的線條”。從視覺上看，倘若是一個(gè)不規(guī)則的多邊形，就讓人看著不太舒服，因?yàn)樗囊淮未握劢牵瑫?huì)給人造成視覺上的挫折和創(chuàng)傷，而蛇形線條非常平滑，既回避了單調(diào)，又避免了挫折。用蛇形曲線的豐富、柔順、平滑去表現(xiàn)美麗、無(wú)比、溫柔善良的維納斯是再恰當(dāng)不過(guò)了。(二)斷臂的遺憾與創(chuàng)造空間斷臂維納斯原作是有手臂的，只是因?yàn)槌闪怂槠?，無(wú)法修復(fù)，其手臂的姿勢(shì)無(wú)從知道，人們也只有帶著遺憾進(jìn)行猜測(cè)。但芳臂殘斷給人留下了想像的空間、創(chuàng)造的空間，平添了無(wú)窮的魅力。第一，芳臂的理想續(xù)接。欣賞斷臂維納斯，每個(gè)人都根據(jù)自己的理解、想像，理想地續(xù)接其臂膀，任何不符合自己理想的接臂方案，欣賞者均難以接受。事實(shí)上也是這樣，自從斷臂維納斯出世，為其接續(xù)臂膀的方案數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但沒有一種方案被人們廣泛認(rèn)可。保留殘缺，讓欣賞者想像、創(chuàng)造，使殘缺的藝術(shù)品走向欣賞者想像中的完美；留下空白，反而使古老的維納斯具有現(xiàn)代藝術(shù)的意義-其藝術(shù)形象由作者與欣賞者共同創(chuàng)造完成，殘缺也迫使欣賞者進(jìn)行二度創(chuàng)造，這也是古典的維納斯呈現(xiàn)出的現(xiàn)代風(fēng)采和永恒魅力。第二，回避難點(diǎn)，推向極致。維納斯的斷臂為處理手臂留下了空白，也回避了雕塑藝術(shù)中的難點(diǎn)。在生活和藝術(shù)中，手是最難處理的。藝術(shù)家為了讓手與整個(gè)身體保持和諧，往往費(fèi)盡心思，如讓人物手里拿一個(gè)東西，或干點(diǎn)什么事情。比如繪畫毛主席去安源，就讓徒步行走的毛主席手中拿一把雨傘，如果毛主席是徒步行走去安源發(fā)動(dòng)工人，肯定背的是行李，不可能只拿一把傘，但這樣處理是為了避免手的多余感。雕塑大師羅丹是最擅長(zhǎng)塑造手的，但他也不得不一次又一次把自己作品中的手臂砍去。如大家熟悉的雕塑作品巴爾扎克，羅丹開始雕塑的時(shí)候，是有手的，而且美麗逼真，但與整體不和諧，只好砍掉。這都是為了維護(hù)藝術(shù)的和諧而不得不放棄生活的合理性的做法。我們可以這樣想像一下：倘若維納斯被完整地發(fā)現(xiàn)，她的手臂能經(jīng)得起人們的挑剔嗎?巴爾扎克的成功是羅丹砍去手臂后得到的，維納斯的完美，卻可能是因?yàn)闅埲睂?shí)現(xiàn)的。處理手臂這個(gè)藝術(shù)難題，在人們欣賞斷臂維納斯時(shí)，卻用想像給予了最理想的處理，使維納斯獲得了最高的評(píng)價(jià)。第三，永葆造謎的魅力。斷臂維納斯永遠(yuǎn)處在亮出謎底之前的時(shí)刻，她的手臂是什么姿勢(shì)？她的手里拿的是什么？許多人陷入了猜謎的狂熱。一件藝術(shù)作品不但成為欣賞的對(duì)象，而且成為議論、考證、猜測(cè)的對(duì)象，作為對(duì)象的廣泛適用性，斷臂維納斯是無(wú)與倫比的?？瞻?，促使我們永遠(yuǎn)不停地探索；殘缺，促使我們永遠(yuǎn)不停地去彌補(bǔ)。從這個(gè)意義上說(shuō)，維納斯無(wú)論形體本身還是象征的意義，都獲得了永恒。 反饋練習(xí)一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列加橫線字的讀音正確的一項(xiàng)是（ ） A.豐腴（y） 毋庸贅言（yng） 擎著（b） B.迥然（jing）玉笏（h） 回溯（shu） C.攫?。╦e） 馳騁（chng） 勻稱（chng） D.捅壞（tng） 譬如（b） 峪口（y） 2我欣賞著米洛斯的維納斯，一個(gè)奇怪的念頭忽地我的心她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。也就是說(shuō)，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無(wú)關(guān)系的某些東西正在出神入化地著作品。 （1）文中空白處的詞語(yǔ)是： ： （2）對(duì)文中劃線句子理解正確的一項(xiàng)（ ） A.這是作者的一個(gè)荒唐的想法 B.這句話體現(xiàn)了部分與整體的關(guān)系 C.必須失去雙臂是因?yàn)樗碾p臂雕刻得與秀麗的身姿不協(xié)調(diào) D.雙臂的喪失會(huì)使雕像的整體美更加突現(xiàn)，還增加了她的神秘性 （3）文中“美術(shù)作品的命運(yùn)”指： 。 “同創(chuàng)作者毫無(wú)關(guān)系的某些東西”是： 。 3選出破折號(hào)用法不同的一項(xiàng)（ ） A.我欣賞著米洛斯的維納斯，一個(gè)奇怪的念頭忽地攫住我的心頭她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。 B.我只是想強(qiáng)調(diào)胳膊說(shuō)得更準(zhǔn)確些，是手在人的存在中所具有的象征意義。 C.而且可以進(jìn)一步馳騁想象會(huì)不會(huì)其實(shí)她不是一座單身像，而是群像中的一個(gè)人物，她的左手搭放在戀人的肩頭。 D.“阿義可憐瘋話，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了。”花白胡子恍然大悟似的說(shuō)。 4理解下列句子的含義。 （1）不，說(shuō)得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無(wú)意識(shí)地隱藏了那兩條五臂，為了漂向更遠(yuǎn)的國(guó)度，為了超越更久更久的年代。 （2）如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無(wú)法再持一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。 （3）我感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求。 二、閱讀理解 莫高窟 余秋雨 莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚?？茨呖卟皇强此懒艘磺Ф嗄甑臉?biāo)本，而是看活了一千多年的生命。千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一處何等壯闊的生命！一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來(lái)，每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下來(lái)細(xì)細(xì)玩索一粒碎石，一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個(gè)人的感官很不夠用，那干脆丟棄自己，讓無(wú)數(shù)雙藝術(shù)巨手把你碎成輕塵。 色流猛的一個(gè)渦漩卷涌，當(dāng)然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來(lái)，但又噴得一點(diǎn)兒也不野，舒舒展展地納入細(xì)密。流利的線條，幻化為壯麗無(wú)比的交響樂(lè)章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風(fēng)浩蕩，萬(wàn)物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰，這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個(gè)天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個(gè)場(chǎng)面，都非雙眼能夠看盡，而每一個(gè)角落，都?jí)蚰懔暨B長(zhǎng)久。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)人就讓你躁熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空。 1下面的理解與文中第一處劃線句子含義不相符的一項(xiàng)是（ ） A.看莫高窟，仿佛聽見了千年歷史車輪的隆隆聲 B.看莫高窟，強(qiáng)烈感受著中華民族藝術(shù)的恒久魅力 C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗獵獵、煙塵滾滾的古代戰(zhàn)場(chǎng) D.看莫高窟，強(qiáng)烈感受著力與美的奔涌，仿佛消融在藝術(shù)的洪流中 2.文中加橫線的“喧鬧”意在強(qiáng)調(diào)： 。 3.文中有一個(gè)與第二處劃線部分意義完全相同的句子，寫在下面橫線上。 答： 。 4.第二自然段中有一個(gè)句子，意在提示唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)人的活力。 這個(gè)句子是： 。 5.莫高窟藝術(shù)創(chuàng)作上有哪些主要特點(diǎn)？根據(jù)這段文字簡(jiǎn)要列出五點(diǎn)（五點(diǎn)不超過(guò)30字）。 參考答案 一、1B 2（1）攫取烘托（2）D（3）藝術(shù)美（審美價(jià)值） 失去部分的烘托作用 3D 4（1）維納斯雙臂的殘缺美，使她的審美價(jià)值超越了時(shí)間空間 （2）從藝術(shù)審美的角度來(lái)看，作者認(rèn)為這種殘缺美是無(wú)可替代的 （3）這種殘缺的部分對(duì)整體美的強(qiáng)調(diào)與突現(xiàn)是自然的，絲毫不需雕飾的 二、1. C 2.藝術(shù)創(chuàng)作背景