學(xué)習(xí)能力的激活技巧.doc

學(xué)習(xí)能力的激活技巧一、明確學(xué)習(xí)的目的 要想取得好的學(xué)習(xí)效果，必須明確學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)的目的就是為了智力的開(kāi)發(fā)，就是將人的潛在能力作為一種巨大資源來(lái)發(fā)掘和利用的過(guò)程。這一過(guò)程大致包括以下三點(diǎn)。 第一，充分有效地利用現(xiàn)有的人才資源。人的智慧和才能雖然有高低之分，但是，量能所用，人盡其才，可以最大限度地降低人才資源的浪費(fèi)。 第二，為腦力勞動(dòng)者創(chuàng)造有利的勞動(dòng)條件。智力是大腦的一種功能，大腦的創(chuàng)造性勞動(dòng)是有嚴(yán)格條件的。大腦得到物質(zhì)的、精神的、信息等方面的能量，才能進(jìn)行更有效的創(chuàng)造。 第三，通過(guò)教育使人的聰明才智得到更大發(fā)揮。 總之，智力開(kāi)發(fā)既包含著對(duì)人才的培養(yǎng)、選拔、使用問(wèn)題，又包含著對(duì)人才的教育及人才個(gè)體的自我教育問(wèn)題。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和積累，我們還可以達(dá)到以下目標(biāo)。 1培養(yǎng)人文素質(zhì) “人文”泛指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。我們這里談到的“人文”在內(nèi)容上可以分成人文知識(shí)和人文精神。人文知識(shí)，是指文、史、哲、藝術(shù)等方面的科學(xué)知識(shí)，人文精神則指人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。提高人文素質(zhì)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)四個(gè)方面的學(xué)習(xí)：一是了解民族精神。中華民族精神博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！爸亓x而輕利”、“舍身而取義”、“榮辱在己，仁重義榮”這些氣節(jié)和德行，是中華民族精神的瑰寶，也是培養(yǎng)青年愛(ài)國(guó)主義精神的核心。二是掌握公民最基本的職責(zé)與義務(wù)。三是深化集體主義觀念。中國(guó)傳統(tǒng)文化在如何處理個(gè)人和集體、個(gè)人和家庭、個(gè)人和他人的關(guān)系方面留下了極豐富的思想，這些思想對(duì)處理現(xiàn)代人與社會(huì)的關(guān)系、人與人的關(guān)系都不無(wú)啟迪。四是加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)人文精神具有潛移默化的作用，它可以熏陶青年的高尚情操和審美情趣，這是其他因素?zé)o法替代的。我們認(rèn)為，智力不僅僅包含知識(shí)因素，還包含非知識(shí)因素。非知識(shí)因素所體現(xiàn)的情感、情趣、意志、價(jià)值觀、責(zé)任感等方面的內(nèi)容在開(kāi)發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)人的奮斗精神、保障人實(shí)現(xiàn)既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面都有其獨(dú)到的作用。所以，智力開(kāi)發(fā)，既是指知識(shí)能力的開(kāi)發(fā)，也是指非知識(shí)能力的開(kāi)發(fā)。培養(yǎng)人文素質(zhì)，就是對(duì)非知識(shí)能力的開(kāi)發(fā)。 2掌握最新信息 信息是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基本條件之一。人類(lèi)社會(huì)一經(jīng)產(chǎn)生，就有了交換信息的活動(dòng)。在商品經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)里，信息交換日趨增多，信息對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也日益明顯。約翰奈斯比特說(shuō)：“事實(shí)上，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)以創(chuàng)造和分配信息為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)?！毙畔⒌闹卮髴?zhàn)略?xún)r(jià)值向我們表明，最新信息的收集和處理將直接關(guān)系到新型人才的發(fā)展方向，關(guān)系到現(xiàn)代條件下工作能力的提高?，F(xiàn)代人要提高自己的競(jìng)爭(zhēng)能力，就要重視信息，了解現(xiàn)代信息的特征：文字信息迅速增長(zhǎng)、信息的傳遞手段多樣化、信息傳播迅速、信息全球化、信息綜合化等?，F(xiàn)代信息的這些特征肯定會(huì)對(duì)青年的智力開(kāi)發(fā)帶來(lái)深刻而廣泛的影響。 二、掌握學(xué)習(xí)的四項(xiàng)技能 許多教育學(xué)家指出：現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”提出了越來(lái)越高的要求。將來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！皩W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”意味著把握四項(xiàng)最基本的學(xué)習(xí)技能：讀、說(shuō)、寫(xiě)、作。 1學(xué)會(huì)讀書(shū) 讀書(shū)的習(xí)慣在中國(guó)已流傳數(shù)千年。讀書(shū)多少為合適呢？杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！倍w普卻說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下?！焙苊黠@，這些說(shuō)法都是有些夸張。讀書(shū)的數(shù)量以適當(dāng)為界，以人的讀書(shū)能力為限。 長(zhǎng)期的實(shí)踐證明：讀書(shū)宜多不宜濫，讀書(shū)要有個(gè)數(shù)量界限。這個(gè)界限應(yīng)該根據(jù)所學(xué)專(zhuān)業(yè)和個(gè)人具體條件來(lái)劃定。有的學(xué)者就認(rèn)為作為大學(xué)本科學(xué)生，讀書(shū)的數(shù)量應(yīng)是教材的10倍，即一個(gè)本科生要學(xué)二十幾門(mén)課，就應(yīng)讀與之有關(guān)的300 冊(cè)書(shū)為宜。 讀書(shū)除去把握讀字的數(shù)量外，還應(yīng)該把握讀書(shū)的技能。 第一，讀與思的結(jié)合。讀書(shū)只有經(jīng)過(guò)思考、觀察和實(shí)踐，才能“讀到糊涂是明白”。對(duì)于思考與讀書(shū)的關(guān)系，古人議論很多。張載說(shuō)：“萬(wàn)物皆有理，若不知窮理，如夢(mèng)過(guò)一生。”朱熹說(shuō)：“后生學(xué)問(wèn)強(qiáng)記不足畏，惟思索尋究者為少畏耳?！濒斞赶壬舱f(shuō)：“倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了?！币虼?，為防止讀書(shū)硬化甚至逐漸死去，第一要?jiǎng)t就是思索。 第二，讀與問(wèn)的結(jié)合。提問(wèn)標(biāo)志著問(wèn)題已經(jīng)解決了一半。凡有創(chuàng)造者，無(wú)不從發(fā)問(wèn)始、創(chuàng)造者，必然精審細(xì)密，卻又眼光銳利，他能夠看出問(wèn)題，于是發(fā)而問(wèn)之。無(wú)論什么權(quán)威，不明白的就要問(wèn)，問(wèn)不倒的權(quán)威才是真權(quán)威，問(wèn)清楚的答案才是真理解。 第三，讀與做的結(jié)合。讀書(shū)應(yīng)與實(shí)干相結(jié)合。讀而不做，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)有點(diǎn)呆頭呆腦，自己看別人不明白，別人看你也有點(diǎn)奇怪?，F(xiàn)代的人才個(gè)體，不但要有知識(shí)、有文化，而且要有技術(shù)、有實(shí)際工作能力。如此才能學(xué)海無(wú)涯，書(shū)山有路，將古往今來(lái)的優(yōu)秀書(shū)籍化為人生豐富的營(yíng)養(yǎng)。 2學(xué)會(huì)語(yǔ)言 對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是一個(gè)非常重要的方面，而社會(huì)成員的語(yǔ)言能力好壞，又是社會(huì)文化進(jìn)步程度的一個(gè)重要標(biāo)志。學(xué)會(huì)語(yǔ)言就是要學(xué)會(huì)和掌握獨(dú)白語(yǔ)言的三要素：立論正確，言之有理；感情真摯，以情動(dòng)人；講究技巧。技巧有很種，從最低的標(biāo)準(zhǔn)講大致包括：語(yǔ)言完整，邏輯清楚，首尾相顧，結(jié)構(gòu)合理，節(jié)奏適宜，還要能夠進(jìn)行即興發(fā)揮以及可以比較順利地回答問(wèn)題。 3學(xué)會(huì)寫(xiě)作 古人稱(chēng)：“文章能事?！笨梢?jiàn)寫(xiě)作在古代社會(huì)的重要性，近代以來(lái)，寫(xiě)作獨(dú)尊的地位漸漸消失了，但寫(xiě)作在當(dāng)今仍然是十分重要的。怎樣才能學(xué)會(huì)寫(xiě)作？怎樣才能寫(xiě)好呢？有專(zhuān)家將其概括為以下幾點(diǎn)： 第一，勤寫(xiě)。這是提高自己寫(xiě)作能力的關(guān)鍵。想要提高自己的寫(xiě)作能力，就必須多寫(xiě)，只有這樣，才能激發(fā)自己的寫(xiě)作潛能。那些懶于動(dòng)筆的人，也不可能學(xué)會(huì)更多知識(shí)。 第二，要嚴(yán)格要求。懶懶散散是學(xué)不好寫(xiě)作的。一篇目標(biāo)不高，錯(cuò)別字較多，語(yǔ)句不通，結(jié)構(gòu)不好的文章，這樣的文章是絕對(duì)不會(huì)讓人產(chǎn)生好感的。 第三，多讀名著。好文章有很多好處，只有爛熟于胸，才能充分體味其好處，提起筆來(lái)，寫(xiě)作的神韻才會(huì)油然而生。 第四，善于改寫(xiě)文章。在大多數(shù)情況下，好文章總是經(jīng)過(guò)很多次的修改才成型的，是艱巨過(guò)作者反復(fù)改出來(lái)的，古人稱(chēng)之為“語(yǔ)不驚人誓不休”。目前看來(lái)，修改仍然是錘煉文字的座右銘。 4學(xué)會(huì)操作 操作，指的是對(duì)高科技產(chǎn)品的實(shí)際操作和對(duì)現(xiàn)代科技知識(shí)實(shí)際應(yīng)用的能力。這種能力對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活影響日益顯著。曾經(jīng)風(fēng)行世界的第三次浪潮，作者把各種報(bào)紙和雜志的剪裁作為資料來(lái)源，而通過(guò)重新裁剪和編排后的資料卻出現(xiàn)了一些極精辟的思想，展示給世人一個(gè)全新的視野，這就是一種高超的操作技能，也是一種藝術(shù)的創(chuàng)造能力。要學(xué)會(huì)操作，平時(shí)就要注意以下兩點(diǎn)。 (1)學(xué)會(huì)掌握資料。掌握資料，就能掌握社會(huì)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，這對(duì)于尋找機(jī)會(huì)、獲得成功十分重要。資料的整理和積累本身是一門(mén)學(xué)問(wèn)。資料本身是客觀的，但掌握哪些資料，利用哪些資料，如何整理和編排資料，卻體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)專(zhuān)業(yè)方向的把握，對(duì)掌握有用信息的敏感以及對(duì)資料的綜合運(yùn)用能力。 (2)學(xué)會(huì)調(diào)查研究。在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論是決策還是管理，不管是制定計(jì)劃還是處理各類(lèi)問(wèn)題，都需要了解情況。了解情況的過(guò)程就是調(diào)查。調(diào)查研究是我們制定學(xué)習(xí)、生活計(jì)劃不可缺少的。 三、提高學(xué)習(xí)能力 1通過(guò)學(xué)習(xí)拓展智能 智能，是指一個(gè)人智力和能力的總和。在學(xué)習(xí)中，掌握知識(shí)是學(xué)習(xí)的較低階段，而提高智能則是學(xué)習(xí)的較高階段。有了比較豐富的知識(shí)，并不等于有了較高的智能。假如一個(gè)人只讓自己的頭腦成為一座單純的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)，而不注意在理解、掌握和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中自覺(jué)培養(yǎng)智能，反過(guò)來(lái)還會(huì)降低獲得知識(shí)的速度和使用知識(shí)的效率。所以，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是為了更好地提高智能水平。發(fā)展智能訓(xùn)練應(yīng)該遵循以下一些共同性的原則。 (1) 打好知識(shí)基礎(chǔ)。知識(shí)雖然不能代替智能，卻是人們發(fā)展智能的重要條件。學(xué)習(xí)知識(shí)， 首先要注意知識(shí)的深度。只有進(jìn)入到知識(shí)寶庫(kù)的深處，才能弄清楚一門(mén)知識(shí)的內(nèi)部結(jié) 和來(lái)龍去脈，才有利于我們?nèi)ニ伎?，去想像，去?chuàng)造。其次，要注意知識(shí)的廣度。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科大量興起，在各種專(zhuān)門(mén)知識(shí)之間形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，一個(gè)人知識(shí)面過(guò)分狹窄，就會(huì)大大限制智能的發(fā)展。再次，要把知識(shí)學(xué)活。在我們所具有的知識(shí)中，只有那些真正理解、消化了的知識(shí)，才能轉(zhuǎn)為智能；而死記硬背的知識(shí)，除了可以炫耀以外，沒(méi)有更多的用處。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，要力求擴(kuò)大“活”知識(shí)的比重，并且不斷地把“死”知識(shí)“救活”。 (2)提高哲學(xué)素養(yǎng)。哲學(xué)歷來(lái)就被譽(yù)為“聰明學(xué)”、“智慧學(xué)”。馬克思說(shuō)過(guò)：“任何真正哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華，是文明的活靈魂?！彼€指出：“人民最精致、最珍貴和看不見(jiàn)的精髓都集中在哲學(xué)思想里?！闭軐W(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問(wèn)。不論是學(xué)習(xí)哪一門(mén)專(zhuān)業(yè)的人，他的行動(dòng)總不可能不接受一定的世界觀和方法論的指導(dǎo)，因此也就擺脫不了某種哲學(xué)的支配。問(wèn)題在于：有些人是盲目地接受錯(cuò)誤哲學(xué)思想的支配，有些人是自覺(jué)接受正確哲學(xué)思想的支配。提高哲學(xué)素養(yǎng)，是加速發(fā)展智能的一條捷徑。要想站在科學(xué)的最高峰，就必須有理論思維的支撐。 (3)尋求個(gè)人的最佳智能結(jié)構(gòu)。智能結(jié)構(gòu)有共性也有個(gè)性，最佳結(jié)構(gòu)必定因人而異。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)根基深厚，恩格斯則對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)狀況和自然科學(xué)十分精通，而他們兩人在共同的理論著作和革命實(shí)踐中通過(guò)互相補(bǔ)充，相得益彰。前人或他人的最佳結(jié)構(gòu)可以借鑒，但絕不可以照搬照抄。在知識(shí)的構(gòu)成上有一定的個(gè)性，可以形成自己的知識(shí)風(fēng)格。因此，要敢于標(biāo)新立異，獨(dú)樹(shù)一幟，走出自己的發(fā)展之路。要根據(jù)自己的特點(diǎn)去尋找最佳智能結(jié)構(gòu)，就必須深刻認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，認(rèn)識(shí)目標(biāo)，使三者有機(jī)地統(tǒng)一，在知己知彼的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我設(shè)計(jì)。 (4)錘煉心理品質(zhì)。心理品質(zhì)，一般包括性格、興趣、動(dòng)機(jī)、意志、情感等方面。近幾十年來(lái)心理學(xué)家的研究表明，許多出類(lèi)拔萃的名家年輕時(shí)并沒(méi)有非凡的智力，后來(lái)卻做出了非凡的貢獻(xiàn)。他們中的許多人有一點(diǎn)非常相似：興趣廣泛、意志超群、無(wú)所畏懼，具有優(yōu)良心理品質(zhì)的人。主觀上堅(jiān)持不懈地努力，以彌補(bǔ)智力上的不足，卻恰恰更能夠鍛煉成才。 2提高你的注意力 我們生活的世界是豐富多彩、紛繁復(fù)雜的，生活中各種各樣的事物不斷對(duì)我們的感官加以刺激。這就會(huì)分散我們的注意，妨礙大腦皮層優(yōu)勢(shì)興奮中心的形成和穩(wěn)定，從而影響我們對(duì)某一特定事物的清楚、深入的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中尤其如此。因此，我們必須善于調(diào)控自己的注意力，使它能夠根據(jù)我們的需要而有一定的指向性、集中性和穩(wěn)定性。怎樣才能提高注意力呢？ (1)首先，要隨時(shí)明確注意的目的。要努力增強(qiáng)注意的目的性，通過(guò)語(yǔ)言信號(hào)系統(tǒng)自我下達(dá)注意任務(wù)，訓(xùn)練自己善于把感覺(jué)和思維調(diào)遣、集中到當(dāng)前目標(biāo)上來(lái)的能力。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了鉆研哥德巴赫猜想，達(dá)到了如醉如癡、忘情忘我的程度。有一次，他自己撞在樹(shù)上，還問(wèn)是誰(shuí)撞了他。有時(shí)疾病已折磨得他不省人事了，他卻還記掛著數(shù)字和符號(hào)。這就是因?yàn)樗讶啃闹呛屠硇越y(tǒng)統(tǒng)奉獻(xiàn)給這道難題的解題之上。明確的目標(biāo)使他的注意力高度集中，大腦皮層中形成了單一的、穩(wěn)定的優(yōu)勢(shì)興奮中心，生活中的其他刺激在感官、神經(jīng)和大腦中的反映都被抑制了、淡化了，以至于達(dá)到了對(duì)其他事物“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”的程度。 (2)要努力培養(yǎng)對(duì)注意對(duì)象的興趣。有趣味的事物，會(huì)引起我們的注意。例如：悠揚(yáng)悅耳的音樂(lè)、色香味形俱佳的菜肴、華美的衣著、姣好的容貌等，很容易吸引人們?nèi)ヮ櫯位騼A聽(tīng)。但是，在日常的學(xué)習(xí)、工作與生活中，我們常會(huì)遇到一些自己原本不感興趣而又必須做的事，這時(shí)，我們就必須努力使自己的注意力集中到這些事情上來(lái)。但要長(zhǎng)時(shí)期地迫使自己注意枯燥無(wú)味的事物是很困難的，這種有意識(shí)的注意難以穩(wěn)定、持續(xù)，因此，要設(shè)法喚起自己對(duì)必須注意的對(duì)象的興趣。我們?cè)诔鯇W(xué)某種知識(shí)的時(shí)候，可能會(huì)由于對(duì)這種知識(shí)的陌生而感到枯澀艱深，但只要堅(jiān)持學(xué)下去、鉆進(jìn)去，我們就會(huì)逐漸品嘗到發(fā)現(xiàn)的喜悅，體驗(yàn)到探求的樂(lè)趣，于是興趣漸濃、注意力的集中就不再費(fèi)勁，原來(lái)迫使自己進(jìn)行的有意注意就漸漸轉(zhuǎn)化為樂(lè)此不疲的無(wú)意注意。 (3)要有意識(shí)地經(jīng)常進(jìn)行調(diào)控注意能力的訓(xùn)練。我們可以經(jīng)常提醒自己集中精力注意某一事物，目不斜視，耳不旁聽(tīng)，力求在大腦中只形成一個(gè)興奮中心。過(guò)一會(huì)兒，再把自己的注意力迅速轉(zhuǎn)移到別的事物上，而置原來(lái)的注意對(duì)象于不顧。經(jīng)常這樣練習(xí)，就會(huì)提高自己調(diào)控注意的能力。毛澤東年輕時(shí)為了培養(yǎng)自己的注意力，常特意到鬧市中去讀書(shū)，要求自己做到身處鬧市而不聞喧鬧之聲，專(zhuān)心致志于書(shū)本。這就是一種提高注意力的有效訓(xùn)練。常此練習(xí)，就會(huì)使自己的注意力能夠迅速而有效地集中，又能根據(jù)需要有目的地、及時(shí)地轉(zhuǎn)移。 魏格納說(shuō)：“一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把一切分散精力的要求置之度外，只專(zhuān)心致志地去學(xué)一門(mén)，學(xué)一門(mén)就要把它學(xué)好?！弊⒁獾募信c穩(wěn)定是深入認(rèn)識(shí)客觀事物、提高學(xué)習(xí)效率的必要條件，因此，我們必須努力提高自己調(diào)控注意的能力。 四、提高學(xué)習(xí)能力的三種訓(xùn)練 1螺旋上升式訓(xùn)練 螺旋上升的學(xué)習(xí)法，就是用一系列的循環(huán)知識(shí)單元，來(lái)代替平鋪直敘的知識(shí)積累和闡述，每一循環(huán)都比上一個(gè)循環(huán)更高一層、更進(jìn)一步。與“金字塔”式的學(xué)習(xí)方法相比，它能夠更迅速地理解和獲得知識(shí)；與“電線桿”式的學(xué)習(xí)方法相比，它能更廣泛地了解所學(xué)內(nèi)容的全貌。這種螺旋上升式學(xué)習(xí)，可以說(shuō)具有“格式塔”的特征?！案袷剿敝傅氖前言S多現(xiàn)象綜合為功能單元的一種系統(tǒng)，也就是整體大于各部分總和的一種循環(huán)。后一循環(huán)需要以前一循環(huán)為基礎(chǔ)，而又比前一循環(huán)更深、更高，而且后一循環(huán)的學(xué)習(xí)又使前一循環(huán)得到豐富的補(bǔ)充。 “金字塔”式的學(xué)習(xí)，對(duì)于具有系統(tǒng)學(xué)習(xí)條件和充裕學(xué)習(xí)時(shí)間的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是有利的；“電線桿”式的學(xué)習(xí)，對(duì)于那些聰明穎慧、理解力強(qiáng)的人、也是可行的。那么，對(duì)于那些既無(wú)大學(xué)學(xué)習(xí)條件，又不具備超群智力的廣大學(xué)習(xí)者，用勤奮和毅力，借助圖書(shū)館的書(shū)籍、資料，以螺旋上升式方法學(xué)習(xí)，在知識(shí)爆炸的今天，一定能夠在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)。 2快速學(xué)習(xí)訓(xùn)練 快速學(xué)習(xí)法，是指人們能以高于常法的速度靈活、迅速地掌握新知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)的更新越來(lái)越快，信息如同洪水一樣不斷涌來(lái)。傳統(tǒng)的死記硬背的學(xué)習(xí)方法根本無(wú)法應(yīng)付新知識(shí)的洪流。 或許很多人都有這樣的經(jīng)歷：一件很難記住的事情，若是你有意識(shí)地向別人講述幾遍，就能大大地加深印象，易于記住或理出頭緒。這是因?yàn)楫?dāng)你講述的時(shí)候，為了說(shuō)明它們，腦筋也緊張地活動(dòng)，許多概念在“表現(xiàn)”它們的時(shí)候得到了強(qiáng)化，化為自己的知識(shí)；許多雜亂無(wú)章的“因子”在“表現(xiàn)”它們的時(shí)候，得到了整理，使它們更加條理化、清晰化了。 快速學(xué)習(xí)法正是根據(jù)這個(gè)展開(kāi)學(xué)習(xí)的。在用這種方法學(xué)習(xí)時(shí)，先不求完全的理解，也不去聽(tīng)別人的講述，而是拿到書(shū)本后，直接根據(jù)書(shū)前的目錄，開(kāi)動(dòng)自己所有的潛在知識(shí)，先進(jìn)行一次“自我講授”。然后打開(kāi)書(shū)本，進(jìn)行第一次通讀。通讀時(shí)不記筆記，更不問(wèn)人，只是在不能理解的地方做上記號(hào)。經(jīng)過(guò)這次通讀，第一次“自我講授”的不足之處、謬誤所在都會(huì)躍然紙上，使你體會(huì)頗深，受益匪淺。然后你就可以用自己的語(yǔ)言編制出一張精煉適用的“目錄一覽表”，對(duì)照著它進(jìn)行第二次自我講授。這次的講授應(yīng)比第一次更完善、更豐富，許多模糊之處也會(huì)漸漸清晰起來(lái)，印象也會(huì)大大加深。接著，又可以第二次通讀教材，這次的通讀所獲得的感受、心得和體會(huì)便會(huì)像閃光的亮點(diǎn)一樣永遠(yuǎn)記在心里。當(dāng)你再進(jìn)行第三次自我講授時(shí)，就會(huì)更加順利，發(fā)揮也更加開(kāi)闊這樣，經(jīng)過(guò)了四到五個(gè)回合的自我講授和通讀、精讀后，你就能得心應(yīng)手地掌握這門(mén)新學(xué)問(wèn)了。 3接受終身教育培訓(xùn) 傳統(tǒng)教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是階段性，它只強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的作用，而忽視其他教育的必要性，因而只把教育局限在人一生的特定時(shí)期即青少年時(shí)期。隨著時(shí)代向前推移，傳統(tǒng)教育已滿(mǎn)足不了社會(huì)的需要。因?yàn)榭茖W(xué)的高度發(fā)展和應(yīng)用、新技術(shù)革命的高漲，已使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)結(jié)構(gòu)、工作方式等發(fā)生急劇變化，促使人不斷從一種職業(yè)向另一種職業(yè)轉(zhuǎn)移。因?yàn)樾轮R(shí)的不斷涌現(xiàn)，社會(huì)對(duì)人素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，僅靠青少年期接受一次教育，已應(yīng)付不了生活變化后的需要和社會(huì)對(duì)人才的要求，因此，個(gè)人就要從接受階段性的教育轉(zhuǎn)向接受終身的教育，以持續(xù)地廣泛地接受知識(shí)，迎接競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。教育的終身性，主要體現(xiàn)在教育的一體化上，即建立完整的受教育體系，包括嬰幼兒教育、青少年教育、成人教育、家庭教育、社會(huì)教育、專(zhuān)業(yè)教育、行業(yè)教育和繼續(xù)教育，并把這些方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，交叉互補(bǔ)，連成一體，貫穿于一身。只有這樣才能真正使教育與人的生活、與人的工作結(jié)合起來(lái)，使人獲得持續(xù)性發(fā)展。 五、提高學(xué)習(xí)效率最關(guān)鍵的五個(gè)秘訣 以下五個(gè)秘訣，看起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，可做起來(lái)卻并容易。假如你能夠按照這些“秘訣”學(xué)習(xí)，并且能夠堅(jiān)持很長(zhǎng)時(shí)間，直到養(yǎng)成習(xí)慣，你的學(xué)習(xí)、工作成績(jī)自然就會(huì)漸漸提高。能夠做到這一點(diǎn)，你的學(xué)習(xí)、工作效率就會(huì)不斷加強(qiáng)。 1當(dāng)場(chǎng)了解 聽(tīng)課，對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是非常重要的。聽(tīng)課時(shí)要了解所學(xué)內(nèi)容，特別是重點(diǎn)內(nèi)容，上課之前就必須做好預(yù)習(xí)。因?yàn)轭A(yù)習(xí)是達(dá)到以上目的的保證。聽(tīng)課時(shí)必須做到所學(xué)內(nèi)容全部當(dāng)時(shí)了解，不懂的地方一定要在課堂上問(wèn)，直到全部弄懂為止。 2反復(fù)復(fù)習(xí) 或許大家都清楚，即使聽(tīng)課時(shí)就了解了所學(xué)內(nèi)容，但時(shí)間長(zhǎng)了，也難免遺忘。想一次就記住所學(xué)的所有內(nèi)容并且永不遺忘，是不太現(xiàn)實(shí)的。 要想真正記住所學(xué)內(nèi)容，并且長(zhǎng)久不忘，最好的辦法就是趁你沒(méi)有完全忘記之前，反復(fù)復(fù)習(xí)，并不斷地重復(fù)這種記憶，這樣就能使其在大腦中留下深刻的痕跡。復(fù)習(xí)的方法有以下四種。 第一，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)天做第一次復(fù)習(xí)。 第二，一周之內(nèi)，第二次復(fù)習(xí)。 第三，一個(gè)月之內(nèi)，第三次復(fù)習(xí)。 第四，考試前，做最后的復(fù)習(xí)。 對(duì)于有些特別難的問(wèn)題，應(yīng)該視情況增加復(fù)習(xí)的次數(shù)。 3不該投機(jī)取巧 在學(xué)習(xí)過(guò)程中，你會(huì)不會(huì)出現(xiàn)以下情況：做練習(xí)時(shí)，不好好思考，而是直接看答案或借同學(xué)的練習(xí)本抄抄就完了；考試前也不認(rèn)真復(fù)習(xí)，只想碰運(yùn)氣。 很多人都會(huì)有這些毛病，這只不過(guò)是圖一時(shí)的輕松和逍遙的方法。如果時(shí)間長(zhǎng)了，你的能力就會(huì)在不知不覺(jué)中下降，再想迎頭趕上就較困難了。 讀書(shū)與學(xué)習(xí)其他任何技能一樣，如果不從最基礎(chǔ)的地方做起，不奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的話，是很難達(dá)到最高境界的，有可能只到某個(gè)階段，就寸步難行了。就像蓋房子一樣，如果基礎(chǔ)不牢的話，那么即使是輕微的地震也很可能將其震垮。 4掌握學(xué)科的學(xué)習(xí)要領(lǐng) 每門(mén)課都有不同的特點(diǎn)，都會(huì)有學(xué)習(xí)要領(lǐng)。比如數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要領(lǐng)就不適用于語(yǔ)文；英語(yǔ)的學(xué)習(xí)要領(lǐng)運(yùn)用于化學(xué)，就會(huì)格格不入。很多人都不太了解這個(gè)道理，而是將學(xué)習(xí)一門(mén)課的要領(lǐng)運(yùn)用于所有的課程，這樣，就難免會(huì)感到吃力、效率不高了。 那些在我們頭腦中根深蒂固的學(xué)習(xí)習(xí)慣，除非我們能下很大決心，要不然是很難一下子完全改變過(guò)來(lái)的。我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)其他人的學(xué)習(xí)方法和老師的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，趕緊糾正以前錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 5培養(yǎng)讀書(shū)興趣 對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)，任何人都會(huì)或多或少地存在一些自卑感，我們必須設(shè)法克服它。因?yàn)樗鼘?duì)一個(gè)人能力的發(fā)揮是個(gè)很大的障礙。同時(shí)，我們還必須培養(yǎng)讀書(shū)的興趣，這對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)也是至關(guān)重要的。 比如，在上某門(mén)課程之前，如果你本來(lái)就對(duì)這門(mén)課特別感興趣，那么，你肯定會(huì)特別下工夫?qū)⑵溷@研一番，在上課的時(shí)候，你就會(huì)表現(xiàn)得特別認(rèn)真。這樣，你以前從未發(fā)現(xiàn)的潛在才能就會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)諠u上升。 六、提高學(xué)習(xí)效率的其他技巧