「權(quán)經(jīng) 馮道 案例[優(yōu)選材料]」.doc

權(quán)經(jīng) 霸經(jīng) 品人錄解讀 權(quán)經(jīng)-馮道求權(quán)富不敵權(quán)焉，窮以權(quán)貴焉無欲不得，無心難獲，無術(shù)弗成攜為上，功次之揣為上，事次之權(quán)乃人授，授為大焉 爭權(quán)權(quán)乃利也，不爭弗占權(quán)乃主也，不取弗安權(quán)乃恃也，不依弗久愚不與智爭也，弱不與強斗也，長不與少絕也明爭為下，暗爭為上進(jìn)球為下，退求為上用權(quán)權(quán)惟用，不為大也權(quán)為實，不為名也權(quán)為恒，不為時也君子謀公，小人謀私威源于明也，信源于誠也，功源于和也固權(quán)得之難，失之易也，權(quán)也困則奮，順則怠，人也制敵以嚴(yán)，馭眾以慈成事勿矯，敗事勿蹶勢單害權(quán)，性烈禍身權(quán)重當(dāng)守，權(quán)輕當(dāng)舍 分權(quán)愚不分權(quán)也，智不盡占也權(quán)予能者，其身不倦權(quán)予忠者，其業(yè)不毀權(quán)予善者，其名不損安莫待，危即行貴勿吝，敗不拘事變?nèi)俗円?奪權(quán)上不仁，下乃奪下不義，上乃失做偽者奸，逆功者忠惑上者險，縱下者愚乏力勿為，少智莫與助善不助惡，奪權(quán)亦奪心 拒權(quán)君子不仕也，士子莫適也以權(quán)惑人，取之非祥以權(quán)弄人，得之乃傷以權(quán)欺人，信之就禍危權(quán)固辭，虛權(quán)弗受上權(quán)勿侵，下權(quán)模擾規(guī)不可破也 讓權(quán)盛則衰也，極則沒也君子讓權(quán)，小人讓命權(quán)不束君子，禍不警小人上疑之，下釋之下不制，上必謀上下可讓，榮辱可以易求權(quán)封建專制時代，擁有權(quán)力才能主宰自己的命運想躋身權(quán)貴，窮人要付出不懈地努力欲望是成功的原動力思想決定著一個人的努力方向手段不能不用，又不可濫用封建時代強調(diào)人治，無人提攜，這是最大的先天不足有功不一定有權(quán)，這是封建官場的潛規(guī)則之一揣摩上司的心理，是求取權(quán)力的一項致勝技能在封建時代，小人得志，君子多難在封建官場，做違心事、說違心話是不可避免的 爭權(quán)把權(quán)力視為謀利的東西，自不能保有平常心了爭權(quán)是許多人的被迫行為迷信權(quán)力是封建時代的通病，也是其殘酷現(xiàn)實的真實反映缺少智慧只能成為權(quán)力場上的犧牲品弱者要暗中積蓄力量。運用適當(dāng)?shù)姆铰詫δ贻p人多些寬容。不把事情做絕權(quán)力人人凱覦，卻不可明爭公開說的假話不可相信，具體的作為才能反映真實的內(nèi)心身為下屬，無論立有多大的功勞，也不能直接要權(quán)以退為進(jìn)是爭權(quán)的上策 用權(quán)善于運用權(quán)力的人，能把權(quán)力運用到極處有職無權(quán)。它帶給人的往往是莫名的羞辱權(quán)力是一把雙刃劍，一時的擁有它并不見得是件好事只有君子才可托付大任權(quán)力并無過失，重要的是它掌握在何人手里造福百姓不能沒有權(quán)力做依托為禍天下的多是擁有大權(quán)的小人擁有權(quán)力不一定擁有權(quán)威誠實坦率并不會影響當(dāng)權(quán)者的形象當(dāng)權(quán)者放下身架，制造祥和，這是建立功績的前提 固權(quán)權(quán)力需要時時呵護(hù)，否則便會易手不克服人性的弱點，是無法鞏固權(quán)力的治敵最忌心慈手軟，沒有決心權(quán)力的基礎(chǔ)是百姓擁戴成功最能迷住人們的雙眼，讓人看不到種種隱患成大事者需要歷練和考驗單槍匹馬承受不住打擊改變自己的性格不易，不妨掩飾自己的性格抓大放小是智者的抉擇權(quán)力要與人分享 分權(quán)權(quán)力絕不是有益無害的不把別人的路堵死，自身才會無恙事事攬權(quán)逞強得不償失人的因素始終是事業(yè)成敗的決定性因素信賴善者才能無悔無恨平安無事永遠(yuǎn)是個假相，憂患始終處在潛伏之中權(quán)力是可以拆分的，也是可以換來他人的忠誠的舍不得予人榮耀，就是一種狹隘意識看不到眼前的困境，只能愈加困窘人不能孤立地堅守信條 奪權(quán)上下猜忌，上司要負(fù)主要責(zé)任小人始終是權(quán)力的最大威脅表里不一不是小毛病把功勞掛在嘴邊，如此之人必是貪權(quán)之輩無止境地吹捧，背后必是包藏禍心下屬一旦野心養(yǎng)成，第一個受害的當(dāng)是上司自己在封建專制時代，擁有道德和正義的名義并不能保證奪權(quán)成功小人之間的奪權(quán)，參與其中就會厄運臨頭了人生不能抉擇有誤不能奪取人心，到手的權(quán)力終會失去拒權(quán)熱衷權(quán)力的人都難稱君子拒絕權(quán)力對讀書人來說也許是件幸事把權(quán)力當(dāng)作交易品，犧牲定是巨大的貪戀權(quán)力往往使人喪失理智不中小人的詭計，就要把權(quán)力看輕、看淡不可見權(quán)就抓，而置自身的危險于不顧接受虛權(quán)的人往往是他人操弄的對象侵犯上司的權(quán)力是封建官場最不能容忍的大罪讓下屬有權(quán)有責(zé)，這樣的上司才是最有見識的不守規(guī)矩可以成為英雄。卻要為封建官場所排斥 讓權(quán)遠(yuǎn)慮必須表現(xiàn)在當(dāng)下做官是有盡頭的任何東西都不該束縛住人的手腳舍命不舍權(quán)是小人的性格，也是他們走向滅亡的直接原因一味害怕失去權(quán)力，反會使自己舉止失當(dāng)權(quán)力場上從來就沒有例外讓權(quán)是最好的釋疑消災(zāi)之法對權(quán)力貪婪，只能導(dǎo)致無情無義掌握大權(quán)的人應(yīng)是最有實力的人，這是封建官場的規(guī)則之一人生重在有為，這才是贏得不朽名聲的唯一倚仗每一個有志向的人，都渴望自己的事業(yè)能早日成功。然而，細(xì)細(xì)考察古往今來的成功者，可以發(fā)現(xiàn)，凡是取得較大成功的人，毫無例外地都要經(jīng)受艱苦的考驗。而且，取得的成功越大，經(jīng)受的考驗也越多、越艱醬。因此，只有那些在考驗面前百折不撓、知難而進(jìn)的人，才會成為真正的成功者。張之洞說的“百敗而氣不折，終以成功”，說的就是這一道理。其實，不光是張之洞，曾國藩、左宗棠、李漕章等與張之洞同時代的人，也都多次談到過堅忍對于一個追求成功的人的重要作用。 曾國藩說：“稍論時事，余謂當(dāng)豎起骨頭，竭力撐持。三更不眠，因作一聯(lián)云：養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。用自警也。余生平作自箴聯(lián)句頗多，惜皆未寫出，丁未年在家作一聯(lián)，云：不怨不尤，但反身爭個一壁清；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。曾用木板刻出，與此聯(lián)略相近，因附識之。夜閱荀子三篇，三更盡睡，四更即醒，又作一聯(lián)云：天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。至五更，又改作二聯(lián)，一云取人為善與人為善，樂以終身憂以終身，一云天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑的光陰 益州刺史王溶是主戰(zhàn)最堅決的人，他這時給武帝上書，分析說：吳主孫皓荒淫兇惡，吳地朝野上下無不怨聲載道。這種形勢對我軍伐吳十分有利，機(jī)不可失啊。如果現(xiàn)在不及時行動，局勢變化了，困難更會增加。假如孫皓突然死掉，改立賢主，文武各得其所，那么吳國就會由弱轉(zhuǎn)強，焉能圖之?臣造船已有七年之久天天都有朽爛的。不能再拖延了。武帝被王溶的奏書打動，于是決定伐吳。王溶統(tǒng)領(lǐng)軍隊，一路攻來，戰(zhàn)無不克，直抵建業(yè)。吳主孫皓率舉國皇室、臣僚投降，吳國滅亡了。王溶立下如此大功。心中自然得意，他對手下將領(lǐng)說：如今天下一統(tǒng)，皆是我軍將士浴血奮戰(zhàn)所換來的，皇上一定會重重封賞我們，你們就等著升官晉爵吧!王溶軍中一位謀士對他的這番表白感到擔(dān)心，他對王溶說：將軍雖有大功，但也不該由己口說出，這樣會讓皇上不悅啊!做臣子的當(dāng)把功勞歸于皇上，這樣方保無虞。王溶并不在乎這個細(xì)節(jié)，他一笑道：功勞確是我軍將士所立，如果不說將士，只說皇上，不是太虛偽了嗎?我這是實話實說，皇上哪