2 李白詩四首_教案.doc

廣東教育出版社2 李白詩四首 一、教學(xué)目標(biāo)：（一）知識技能目標(biāo)：1. 了解有關(guān)李白的文學(xué)常識及其人格魅力。2. 了解七言古詩的一般特點(diǎn),體會李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。 3. 反復(fù)誦讀四首詩，理清李白詩歌中跌宕起伏的情感脈絡(luò)，體悟詩人的思想感情及其藝術(shù)魅力。（二）過程方法目標(biāo)：1. 熟讀詩歌，疏通大意。 2. 領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極的浪漫主義風(fēng)格。3. 教師引導(dǎo)，師生互動，總結(jié)分析感悟作品。（三）情感態(tài)度價值觀：了解詩人的生活態(tài)度，領(lǐng)略李白詩歌浪漫主義的情懷和意境。充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。二、教學(xué)方法：講授法、誦讀法、涵詠法和討論法。以讀為主，講、讀和討論相結(jié)合的教學(xué)方法。三、教學(xué)重點(diǎn)：體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。四、教學(xué)難點(diǎn)：如何理解李白浪漫主義詩歌風(fēng)格及特點(diǎn)。五、教學(xué)課時：3課時完成四首詩的教學(xué)。六、教學(xué)過程：(一)新課導(dǎo)入知人論世解詩人李白 (701762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)，生于中亞碎葉城 (今吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi))，后隨家人一起遷居于綿州彰明 (今四川江油) 青蓮鄉(xiāng)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家” (上安州裴長史書)，“十五觀奇書，作賦凌相如” (贈張相鎬二首其二) 。青年時期出蜀漫游，天寶元年(742) 奉詔入長安，供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李璘幕，而此時肅宗李亨已在靈武即位，王室爭權(quán)過程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎 (今貴州桐梓)，乾元二年(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。 李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羈，希望有朝一日風(fēng)云際會，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。他的詩歌關(guān)注時局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；他漫游各地，歌頌祖國壯麗山川；他有濃厚的道家思想，詩中常表現(xiàn)出飲酒求仙及時行樂的心態(tài)。他的詩想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是我國詩歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，他繼承了屈原的浪漫主義傳統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，大膽地運(yùn)用夸張和比喻，使所描述的形象具有震撼人的感染力。李白的想象奇特而豐富，在悠遠(yuǎn)浩渺的時間和空間里，往來馳騁，毫無拘束，李白的許多浪漫主義詩篇具有氣勢磅礴、激情昂揚(yáng)、形象奇特和非凡的氣質(zhì)和意境，因而被世人推崇為“詩仙”。杜甫曾在飲中八仙歌中描繪了“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。據(jù)說賀知章讀李白的蜀道難后稱贊說：“真謫仙人也！”意思是說李白是被貶下界的神仙。所以李白有“詩仙”之美稱。在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。（二）課文簡析夢游天姥吟留別1. 寫作背景簡介 此詩一名為別東魯諸公，作于李白在長安三年翰林生涯結(jié)束以后。天寶三載 (744) ，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，他只好南下漫游，繼續(xù)尋求進(jìn)身之機(jī)。他曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開始吳越之游。此詩應(yīng)為詩人南游前留別東魯諸公所作。 天姥山臨近剡溪，傳說登山之人聽到過仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺山相對，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時就想游歷越東，其秋下荊門有句“此行不為鱸魚膾，自愛名山人剡中”。 2. 基本解讀詩歌解題：夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。 文體知識：本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩屬于歌行體。這首詩為留別友人所作，通過寫夢中游仙境界，表達(dá)詩人不滿社會現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的高尚節(jié)操。（主旨） 全詩可分為三部分： 第一部分寫夢游之緣起，從開始至“對此欲倒東南傾”。 “?？驼勫蕖彼木洌蕴撘r實(shí)，海外仙山之瀛洲讓人覺得虛無縹緲，而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在云霞或明或滅時卻可見到，應(yīng)比仙山尋訪起來更易。 “天姥連天向天橫”四句。天姥山為越東名山，鐘靈秀絕，但與國內(nèi)其他名山如五岳相比仍是小巫見大巫了，但詩人卻說它比五岳還要挺拔高聳。而有名的天臺山則是傾斜著如同拜倒在它的腳下。這是詩人夢中的天姥山，是被詩人大大地夸張了的天姥山的幻影。 第二部分寫整個夢游歷程，從“我欲因之夢吳越”至“失向來之煙霞”。 “我欲因之夢吳越”二句，寫詩人正是按越人所述而產(chǎn)生了夢游吳越的念頭，于是進(jìn)人了夢境。 “湖月照我影，送我至剡溪?！痹谝乖碌恼找?，詩人飛過了鏡湖直到剡溪。 “謝公宿處今尚在”六句。剡溪是謝靈運(yùn)當(dāng)年住宿過的地方，那里清綠的水流蕩漾四溢，猿聲清啼不已，環(huán)境美好。詩人穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年所制的“謝公屐”，攀登上梯子一樣直立的石級，走到半山峰，忽見海上日出，光華四射，還聽到空中天雞啼鳴。謝公屐，據(jù)南史謝靈運(yùn)傳：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡登躡。常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其后齒。” “千巖萬轉(zhuǎn)路不定”六句繼寫山中所見。本是一片曙光，經(jīng)過千巖萬轉(zhuǎn)之后，在迷人的山花之中徜徉，倚石小憩之時，忽覺暮色降臨，旦暮之間變化之快真是令人匪夷所思。只聽見熊咆龍吟，震響于山谷之中，深林為之戰(zhàn)栗，層峰為之驚動。不僅有生命的震撼不已，連無生命的煙、水、青云都陰郁沉沉，似有暴雨突至。“列缺霹靂”十句，寫山中得見仙子的情形。詩人正在驚駭之際，忽然電閃雷鳴，山峰崩塌，露出一個巖洞，石門訇然中開，卻見洞天福地出現(xiàn)了：“云之君”們披彩虹為衣，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車。群仙畢至，盛況空前。 “忽魂悸以魄動”四句，寫剛剛在夢中得見神仙，卻很快醒覺，夢中的情景不見了。 第三部分是夢醒后的感嘆，從“世間行樂亦如此”至結(jié)尾。 夢境消失，詩人于驚悸中返回現(xiàn)實(shí)，方知“古來萬事東流水”，其中包含了詩人對人生多少失意的感慨！而唯一能撫慰詩人內(nèi)心創(chuàng)傷的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，即徜徉山水之間，尋仙求道之樂。詩意至此，或可完結(jié)，但詩人卻另加兩句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這兩句如響落天外，一吐長安三年的郁悶之氣，唱出了封建社會多少懷才不遇之士的憤激心聲。 3. 鑒賞要點(diǎn)這首詩寫夢中游仙所見，內(nèi)容豐富、曲折，表達(dá)了詩人不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節(jié)。 此詩奇譎而變幻莫測，運(yùn)用夸張和神話，富于浪漫主義色彩，歷來被當(dāng)作李白代表作之一。全詩“變幻恍惚，盡脫蹊徑” (許學(xué)夷詩源辨體) 。詩人拋開現(xiàn)實(shí)時空的牽制，任由想象的馳騁，把天姥山這一浙東普通之山寫成一個神仙聚集的洞天福地。 詩的語言格調(diào)奔放，以七言為主，間用四、五、六、九言，句法錯落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個性和豪放飄逸詩風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。 哭晁卿衡1.寫作背景簡介 晁卿衡，即晁衡，原名阿倍仲麻呂，日本人。唐開元五年 (717)，日本國遣使來朝。使臣在長安期間，主要研習(xí)儒家經(jīng)典，玄宗曾詔令四門助教趙元默到鴻臚寺為之講授。日本使臣所得朝中賞賜，全部用來購求經(jīng)書文籍。使命完后，渡海回國。晁衡是其中著名的一位，但學(xué)成后并未立即回國，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)厥、左散騎常侍、秘書監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載 (753)，晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩哀悼他。但據(jù)考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長安，繼續(xù)任官，直至大歷五年 (770) 卒。 2.基本解讀 解題：（1）“哭”字，詩的標(biāo)題，表現(xiàn)了詩人失去好友的悲痛和兩人超越國籍的真摯感情，使詩歌籠罩著一層哀婉的氣氛。（2）晁卿衡，即所哭對象晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。這首詩表現(xiàn)詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。（主旨） 首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國。 次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)十州記載，蓬萊山對著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無風(fēng)之時尚且洪波萬丈，人不得往來，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。 第三句“明月不歸沉碧海”以比喻手法寫晁衡之遇難。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋惜和悲愁。 末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。 3. 鑒賞要點(diǎn) 此詩表達(dá)了與日本友人晁衡之間跨越國別的真摯友情。 全詩格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。前兩句寫晁衡乘船歸國，“繞”字極有分量，描繪想像中晁衡抵達(dá)故國時的景象。三四句中，抒寫詩人聽說友人溺死而生發(fā)出的沉痛哀悼之情。詩中用“明月”贊揚(yáng)晁衡純真質(zhì)樸的品德，光明磊落的胸懷，詩人不忍直道友人的死亡，所以用“明月不歸沉碧海”來比喻，顯得十分委婉含蓄。又可以看作是詩人采用了比喻手法來寫好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚！擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，明月沉海，白云滿空，充滿愁色的云彩籠罩著蒼梧山。整首詩景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄，加重了這首詩的悲劇色彩。4.問題探究 請比較李白與王維詩的不同風(fēng)格。送秘書晁監(jiān)還日本國王維積水不可極，安知滄海東！九州何處遠(yuǎn)，萬里若乘空。向國惟看日，歸帆但信風(fēng)。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通！丁都護(hù)歌1.寫作背景簡介 關(guān)于丁都護(hù)歌的來源，宋書樂志記載說，彭城內(nèi)使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖(即宋武帝劉裕)派府內(nèi)直督護(hù)丁旰去處理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的長女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢問殯殮之事，每問一句，都嘆息“丁督護(hù)！”語聲很哀切。后人根據(jù)她的悲嘆聲進(jìn)一步推衍成這支歌曲。郭茂倩樂府詩集中所保存的丁督護(hù)歌都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。李白是運(yùn)用樂府舊題，另創(chuàng)新意，寫纖夫的悲苦，并寄予深切的同情。 云陽，即今江蘇丹陽，秦時稱曲阿，唐天寶后改為丹陽，屬江南道潤州(今江蘇鎮(zhèn)江) ，是長江下游商業(yè)繁榮區(qū)，有運(yùn)河直達(dá)長江。當(dāng)時，太湖產(chǎn)多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍視。云陽地近太湖，官吏驅(qū)民把開采的石料通過運(yùn)河運(yùn)往中原供園林建筑之需。 2.基本解讀 解題：丁都護(hù)歌原是南朝樂府舊題，屬清商曲吳聲歌曲名，一作丁督護(hù)歌。這首詩寫纖夫們夏日拖船之苦，表達(dá)了詩人對下層人民疾苦的深切同情。（主旨） “云陽上征去”六句寫暑天拖船之苦。炎炎夏日，纖夫們逆水拖船，艱難地行走在兩岸都是商賈云集的地方，對比之強(qiáng)烈令人震撼，拖船之苦況尤為觸目驚心。熱天最為難耐的便是口渴，而纖夫們只能就河中取水而飲，但河水混濁，一壺水中竟有半壺為泥土。通過這六句，讀者似乎看到一群衣衫襤褸的纖夫，背牽著纖，喘著氣，低著頭，一步一步地行進(jìn)在江邊 “一唱都護(hù)歌”二句寫纖夫的心情。他們拖著船，唱著號子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨一樣零落不止。 “萬人鑿磐石”二句，場面更為讓人驚心動魄，磐石大且多，即使有萬人之力拖曳也難以達(dá)至江邊。此句照應(yīng)了“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。 “君看石芒碭”二句由眼前所見聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒有盡頭。 3. 鑒賞要點(diǎn) 這首詩表達(dá)了詩人關(guān)注民生疾苦的可貴情懷。最后一句深化了主題，詩人由眼前景想到將來，纖夫們的痛苦何時才能到頭呢？正是“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)，此李詩之近杜者”。 (唐宋詩醇卷三) 全詩采用了白描手法，如“水濁不可飲，壺漿半成土”的直白描繪，震撼人心。 4.問題探究 關(guān)于“芒碭”的解釋：清王琦注李太白全集認(rèn)為“芒碭諸山實(shí)產(chǎn)文石。意者是時官司取石于此山為數(shù)甚多，無由即達(dá)江滸謂芒碭產(chǎn)此文石，千古不絕，則千古常為民累。有心者能不睹之而生悲哉？”即“芒碭”為山名，而程千帆不認(rèn)同此說，他認(rèn)為“芒碭”既非舊說的山名，也非芒碭文石，而是大、多之意，與“旁唐”、“沆碭”、“莽蕩”、“曠蕩”意同。(李白“芒