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教學(xué)資料參考中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)第二部分現(xiàn)代文閱讀專題二議論文閱讀教學(xué)案(1)- 1 -【考點(diǎn)透視】:義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“閱讀簡(jiǎn)單的議論文,區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等),發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系,并通過(guò)自己的思考,做出判斷.”這一閱讀要求將議論文的閱讀上升到理性的高度.同學(xué)們?cè)谧鲎h論文閱讀試題的時(shí)候,也應(yīng)關(guān)注這一點(diǎn).【教學(xué)目標(biāo)】:學(xué)生能夠準(zhǔn)確的概括出文章的中心論點(diǎn),熟悉并掌握中考議論文常見(jiàn)題型及答題模板.【教學(xué)過(guò)程】:1、 引入真題,鞏固知識(shí)20_長(zhǎng)沙議論文閱讀(共8分)擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟在短短兩萬(wàn)多字的論語(yǔ)中,“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次.大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí),也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn):做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?擔(dān)當(dāng)精神,是我們核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分.我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn),就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神.那么,我們?cè)鯓硬拍軗碛袚?dān)當(dāng)精神呢?擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任.玄奘西去印度,跋山涉水,歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn),始終牢記取經(jīng)的職責(zé),行程五萬(wàn)余里,終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國(guó)并發(fā)揚(yáng)光大.【甲】由此可見(jiàn),責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件,在歷史的長(zhǎng)河里,許多有志之士身處困境時(shí),都是依靠責(zé)任感克服重重困難,擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的. .鴉片禍國(guó)之際,林則徐以“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福趨避之”的勇氣挺身而出,披肝瀝膽,虎門銷煙;戊戌變法時(shí),譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議,以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀,以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想.由此可見(jiàn), .擔(dān)當(dāng)是一種境界.古往今來(lái),有許多義士仁人,心懷天下蒼生,向我們?cè)忈屩鴵?dān)當(dāng)?shù)木辰?雖然遭遇貶謫,范仲淹依然保持“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界;【乙】孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“士而懷居,不足以為士矣.”意思是說(shuō),如果一個(gè)人整天只想著自己的小家庭,那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子.由此可見(jiàn),境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價(jià)值,更有意義.當(dāng)我們從“小我”的世界走出,擁有放眼天下的胸懷時(shí),我們所做的一切就會(huì)被注入時(shí)間的防腐劑,流芳千古.擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱,是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟.一代又一代,一輩又一輩,先人們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們:做人,必須要有所擔(dān)當(dāng)!18、對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是()(2分)A. 君子的擔(dān)當(dāng).B. 若想成為君子,就必須有所擔(dān)當(dāng).C. 擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟.D. 我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神.19、下面四句話中選擇最恰當(dāng)?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】?jī)商?,最恰?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘,但不忘自己的使命,依然堅(jiān)持寫作,創(chuàng)作出堪稱“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的巨著史記.在痛苦失意中,李白并沒(méi)有喪失信心,依然堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”.雖然茅屋被秋風(fēng)吹破,境遇困苦的杜甫仍心懷天下,高呼“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”.雖然有高官厚祿的誘惑,莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣,享受山林中晴嵐落日的美好.A. B.C. D.20、根據(jù)文意,在文中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥?(4分)_【答案】18、D解析:由首段“我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn),就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神.”以及二至五段“我們應(yīng)該怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢?”可知本文是圍繞“培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”來(lái)寫的,中心論點(diǎn)可概括為“我們應(yīng)培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”,A選項(xiàng)不是完整的句子,排除,B圍繞“君子”來(lái)談,與文章不符合.C談?chuàng)?dāng)?shù)闹匾?,過(guò)于片面.19、B解析:【甲】對(duì)應(yīng)第三段圍繞擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任,身處困境仍依靠責(zé)任感克服困難.句中的“飽受摧殘,但不忘自己的使命,創(chuàng)作出史記 ”可知司馬遷強(qiáng)烈的責(zé)任.【乙】對(duì)應(yīng)第五段圍繞擔(dān)當(dāng)是一種境界,心懷天下的境界.句中杜甫自己遭遇困苦依然心憂天下,符合心懷天下的境界.20、(1)擔(dān)當(dāng)是一種勇氣.(2)勇氣是我們擁有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獥l件,我們只有有了勇氣,才能更好的保家衛(wèi)國(guó).2、 模擬訓(xùn)練,查漏補(bǔ)缺閱讀下面的經(jīng)典短文,完成后面的題目.(6分)和諧明善和諧,是當(dāng)今社會(huì)使用頻率最高而且認(rèn)同度也最大的一個(gè)詞兒.為什么?恐怕一個(gè)很重要的原因是,和諧傳達(dá)的是善意,表現(xiàn)的是友好,追求的是美好.一句話,和諧是求善、顯善、明善.道理是自明的.惡言惡語(yǔ),難有和諧:刀槍相見(jiàn),難覓和諧;你死我活,難見(jiàn)和諧.唯有善字當(dāng)頭,善待天下,才能贏得和諧,享受和諧.和諧明善,關(guān)鍵在為善.為善無(wú)大小、無(wú)遠(yuǎn)近、無(wú)厚薄、無(wú)你我.只要在日常生活、工作、學(xué)習(xí)中,能夠善氣迎人、善意待物、善對(duì)環(huán)境,就會(huì)使明善和諧現(xiàn),春意無(wú)限艷.人無(wú)貴賤,人格平等.如果人與人之間缺乏善意,關(guān)系緊張,和諧就會(huì)成為天邊云,地邊風(fēng).講和諧,首先就要與人為善:對(duì)人要有愛(ài)心,要有暖意,要有擔(dān)當(dāng).遇到憂人勿樂(lè),碰到哭人勿笑,面對(duì)失意人勿矜.在平時(shí)的待人接物中,一要豐,出任不去任己意;二要厚,處事不去任己見(jiàn).貴了不嬌,富了不奢,謙以對(duì)人,虛以接物,主動(dòng)拆墻透綠,善于以心換心,生活求和氣,工作求和氣.環(huán)境不是小事,它既可影響心態(tài),亦可成就心態(tài).講和諧,就不能不重視環(huán)境,不得不善待環(huán)境.如果不把環(huán)境當(dāng)回事兒,以至見(jiàn)天落土,見(jiàn)水發(fā)臭,鳥(niǎo)兒顫抖,哪還有和諧可言!與環(huán)境為善,不僅要龍吟芳澤、虎嘯山丘,而且要使“盈盈荷上露,灼灼如明珠”,使天更藍(lán),樹(shù)更綠,花更紅,草更青.畢竟,環(huán)境有生命,不可隨意損毀;環(huán)境有感情,不可肆意踐踏.有言道:“天意憐幽草”,“草木有本心”.只要善待它們,它們就不僅會(huì)與你和睦相處,而且會(huì)給予你更多:養(yǎng)眼、增氧、提神、添壽.和諧明善,貴在實(shí)踐.只有施舍不倦,求善不厭,修身踐言,和諧之風(fēng)就會(huì)以“其聲和以其柔”的濃濃愛(ài)意灑滿人間.20第段與第、段的關(guān)系是 .(2分)21結(jié)合文章內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)怎樣才能做到“和諧明善”.(2分)22請(qǐng)按照例句的樣式仿寫一組句子(可從誠(chéng)信做人、專心為學(xué)、文明出游、生活節(jié)儉、尊老愛(ài)幼等方面思考).(2分)謙以對(duì)人,虛以接物,主動(dòng)拆墻透綠,善于以心換心. , , , .【答案】20總分21(1)在為善.要與人為善,對(duì)人要有愛(ài)心,要有暖意,要有擔(dān)當(dāng);要重視環(huán)境,善待環(huán)境.(2)在堅(jiān)持.要施善不倦,求善不厭.22(示例)專心為學(xué),一心求知,主動(dòng)拾級(jí)
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