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嘉德通訊2009 第1期91 傳承與守望 翁同龢家藏書畫珍品展研討會紀實 二 The Preservation of Inheritance The Weng Collection of Chinese Painting and Calligraphy Seminar Documentary II 編輯整理 雷光夏By Lei Guangxia 2008年12月10日 傳承與守望 翁同龢家藏書畫珍品展 在中華世紀壇隆重 開幕 這次活動由中國嘉德與中華世紀壇世界藝術館 文物出版社共同主辦 之后在 12月11日舉辦了 傳承與守望 翁同龢家藏書畫珍品展 研討會 邀請到國內外著名 專家 學者翁萬戈 王曉秋 拓曉堂 艾思仁 梅墨生 尹光華 郎紹君 單國霖 白謙慎 張子寧等人 眾多專家在研討會上發(fā)表了精彩演講 通過權威專家的專業(yè)解 讀 翁氏藏書的動人故事 以及這份收藏的人文藝術價值 得以充分的展現 為聽眾 呈現了一份難得一見的品鑒盛宴 繼上期刊登了翁萬戈 王曉秋 拓曉堂先生的精彩發(fā)言之后 本期將再次推出其 他幾位專家的精彩演說 對翁氏藏書的傳承及歷史價值進行更深入的探討和研究 演講人 郎紹君先生 單國霖先生 艾思仁先生 翁同龢的幾則題跋 郎紹君 中國藝術研究院現代美術研究室主任 藝術評論家 這次展出的作品中 有一些翁同龢 的題跋 這些題跋 說收藏 論作家 議時事 寫情懷 且都是即興落筆 直 抒胸臆 對了解翁氏的思想 人格和 藝術見解 有一定的價值 這里擇選幾 則 試加解讀 題惲南田 東園墨戲冊 康熙甲辰 先生年三十二 是為少 作 然吾嘗遇仙人 顏如桃花 問其年 乃數百歲 先生殆數百歲人耶 又題 新作書堂 秋夜篝燈觀此畫 因以苦 茗一杯酹之 明日紛紛 吾亦俗客矣 未 足與觀此畫也 辛卯十月朔 同龢記 將惲南田比做 仙人 并不始 于翁同龢 清代早有人稱之為 天仙化 人 畫則 天仙物趣 畢集毫端 東園墨戲冊 是惲氏32歲的作品 還不 夠成熟 但62歲的翁同龢篝燈觀賞 還以 苦茗酹奠之 表示了對高雅文化的一種虔 誠和敬仰 白天官務繁忙 稱自己是 未 足與觀此畫 的 俗客 但晚間仍能靜 其心 與惲 仙人 相悟對 現在的官僚 貴胄 還有這樣的雅興與素養(yǎng)嗎 題沈周 蘇臺紀勝圖冊 石田此冊先藏曾賓谷 后入華陽卓相 國家 流轉廠肆 為河南畢某購去 畢 武人也 數年后復見之京師 遂收得之 今日展觀 渺如再世 是日為先公諱日 侄孫熙挈二子良 宸從滬瀆來 而寅臣二 子長 富在里中饋奠之余 共讀此畫時 則光緒癸卯十一月七日也 Following the brilliant presentation of Weng Wange Wang Xiaoqiu and Tuo Xiaotang in the last volume we continue to offer you the presentation of other experts for your deeper discussion and study of the inheritance and historical value of the Weng collection Special Focus特別關注 Special Focus特別關注 嘉德通訊 2009 第1期92 相城有布衣 逐世秉高節(jié) 平生忠孝心 耿耿一腔熱 如何以畫鳴 此冤會當雪 然即以畫論 余技已獨絕 祝唐難雁行 衡山弟子列 煙云竟奔走 神鬼為施設 君看此畫圖 落筆可屈鐵 復綴墨數行 句法秀而杰 京師浩穰場 贗鼎苦莫別 我收貝多羅 森然十六頁 中被放逐歸 未忍捐敝篋 今是是何日 子姓紛遠集 頎頎四男兒 頭角皆玉立 阿良頗解事 嘆賞目不給 獨嗟老病叟 方感皋魚泣 緬想白石翁 八十侍大耋 凄涼墓門屋 湖淥共呼吸 瓣香置高閣 可玩不可褻 莫作一藝觀 元氣中蟠結 誰筑耕石堂 千秋俟來哲 翌日晨起題詩于后 同龢記于墓廬 此跋作于光緒癸卯十一月 即1903 年12月 翁同龢74歲 逝世前一年 詩 的開首 先說沈周 蘇臺紀勝冊 是在 京師時收藏的 今日展觀 卻是獲 罪放歸以后了 因而有 渺如再世 之 感 這一天是翁心存忌日 侄與侄孫們 也趕來祭奠 題詩對沈周的人品畫藝作了評論 同時抒寫了自己的心情 其中有兩點值 得注意 一是認為沈周雖一生布衣 逐世秉高節(jié) 卻 平生忠孝心 耿 耿一腔熱 僅以畫名世 實在是很冤 枉 沈周 八十侍大耋 其 孝 是 有名的 但強調出他的 忠 卻有些 主觀色彩 沈周深受儒家教育 與許多 重臣相交往 文徵明 甫田集 也說過 他 每聞時政得失 輒憂喜形于色 但沈周畢竟一生不仕 距離皇帝是很遠 的 平生忠孝心 耿耿一腔熱 二 句 用來形容翁同龢自己的一生十分恰 當 用來說沈周不是很貼切 翁氏并非 不熟悉沈周其人 我猜測 在他的下 意識里 這兩句詩 不免有借他人之杯 酒 澆自己之塊壘的意味 第二 是翁同龢從祭尊先人 敘 述沈周孝行 聯想到自己雖以老病之 身守孝墓廬 卻仍未免 子欲養(yǎng)而親不 待 的 皋魚之泣 韓詩外傳 記 孔子行 見皋魚哭于道旁 辟車 與之言 皋魚曰 少而學 游諸侯以 后吾親 想行孝養(yǎng)親 老親卻已離開 了人世 古人云 忠孝難以兩全 翁同 龢盡了忠卻未得善終 而慈親已亡 也 落得個 子欲養(yǎng)而親不待 的 皋魚之 泣 凄涼墓門屋 湖淥共呼吸 的 吟詠 真是包涵著復雜的潛臺詞 題文徵明 赤壁圖卷 嗚呼 此吾去京師時 嘉興人徐公用 儀小云之所貽也 余初直樞廷 小云為章 京 再入則與同直相得也 然嘗以公事相 爭 至聲徹殿陛 庚子七月京師亂 有詔戮于西市 小云為人恂恂吶吶 遇事 反復推究 熟交涉條例 不亢不徇 默有 所維持 其獲罪之由 余無從知 聞以持 剿團匪 慎邦交為言拂貴邸 時相意與尚 書立山 大臣聯元同棄市 越二日 而洋 兵入京師矣 士固有祿保位 隨時挽仰者 矣 如君者 豈非所謂忘身以殉國家之急 耶 寒夜睹此 流涕記之 光緒二十六年 十月十八日 松禪記 文徵明 赤壁圖卷 是徐用儀所 贈 徐用儀 1826 1900 浙江海鹽 人 字吉甫 別字筱云 小云 咸豐舉 人 歷任工部右侍郎 軍機大臣等 對 中日甲午戰(zhàn)爭 他與翁同龢的主戰(zhàn)主張 相左 題跋說 嘗以公事相爭 至聲徹 殿陛 即指此 光緒二十六年即1900 年 徐用儀因主張鎮(zhèn)壓義和團 反對圍 攻各國使團 于八月二十二日被處死 題跋說他 拂貴邸 當指忤慈禧等 同時被處死的 還有戶部尚書立山 內 閣學士聯元 二日后即八月二十四日 八國聯軍攻破北京 翁同龢作跋時 距 離徐用儀棄市僅二個多月 以 忘身以 殉國家之急 來稱頌這位被濫殺的同 僚 表現了他的膽識 題陳章侯 三處士圖卷 我于近人畫 頗愛陳章侯 衣帶風 色 士女多長頭 鐵面眼有棱 儼似河朔酋 次者寫花 鳥 不以院體求 愈拙愈簡古 逸氣真旁流 嗚呼此三 友 先公所綢繆 后入仲兄篋 南走鸚鵡洲 我頃攜北 來 復閱京華秋 一畫何足道 三世虹月舟 此三友圖 道光己酉先人得之吾邑沈 氏 喜誦其詩 常以自遂 先公卒 吾兄 玉甫攜之入湘入鄂 去年余省墓歸 又攜 以北 每一展卷 不知涕泗之橫集也 光 緒庚寅長至前一日 齋宮侍班歸 撿視此 圖因題詩 后人能慎護之否 翁同龢記 又題 姜綺季名廷幹 浙之山陰人 王忘庵 弟子 所作山水簡淡有法 不僅以花鳥擅 能也 與老蓮友 其非流俗可知 余被放歸田 朋儕凋謝 惟吳無竟 趙非昔時相過從 無竟今年八十五 羸老 赤貧 非昔長余兩歲 豪逸之氣亦稍衰 矣 世有陳先生 當作三友圖以繼其后 光緒庚子三月松禪居士記于西山墓廬 時 年七十有一 陳老蓮 三處士圖卷 畫菊 梅和水仙 象征高潔的人品 第一段題 跋 翁同龢作于61歲 正是作為晚清重 臣的時期 他首先是看重圖卷 拙而簡 古 逸氣旁流 的藝術品質 其次是 看重圖卷見證 三世人 的宦途歷程 標志了三代人的倫理親情 第二段題跋 作于71歲 即在翁氏 被放歸田 朋儕 凋謝 之后 體驗到了人世的炎涼 因 嘉德通訊2009 第1期93 而也深感到 三友圖 精神象征意義的 珍貴 他特別提到 三處士圖卷 的受 贈人姜廷幹與陳章侯的關系 姜是王武 的弟子 老蓮的忘年交 其非流俗可 知 道出了翁氏對人品的重視 人們對繪畫作品的感受與解讀 是 隨著時間與環(huán)境的變化而變化的 并與 他們的生活經驗和道德理想密切相連 翁氏這二段題跋 有益于我們理解生活 經驗 道德理想與作品象征之間共鳴共 生的關系 理解收藏過程也是一種文化 生成的過程 題陳章侯 博古葉子 第一段 丁酉十月三日 園居臥疾 有攜書畫 數種來者 陳章侯畫水滸葉子小冊甚妙 即此跋所謂水滸葉子也 開闔數四 不能 釋手 是日 仁壽殿演禮 臣龢在賜酒之 列 退而賦此 一笑探囊慰老夫 那堪庸史與書奴 陳生妙具屠龍手 卻寫江湖伏莽圖 親酌天漿賜近臣 自驚衰 久忘身 陳生餓死臣溫飽 一樣疏狂淡蕩人 這是1897年底所寫題跋 翁同龢把 購賣 水滸葉子 與光緒仁壽殿賜酒兩件 高興的事 寫在同一首之內 且都題于 博古葉子 之后 是很耐人尋味的 1 8 9 7 年 清 廷 內 部 圍 繞 維 新 變 法 展開了激烈的斗爭 而翁同龢正是 光緒一派的核心人物 就在作此題跋的 當月 德國出兵強占了膠州灣 激發(fā) 了康有為第5至7次上書 作此跋二個 月后 即1898年1月24日 翁同龢作為 五大臣之一 參加了對康有為的 問 話 在 問話 中 他與李鴻章 榮 祿針鋒相對 對康氏變法主張表示了贊 賞 遂后向光緒推薦康有為 才堪大 用 在參與朝堂內外惡戰(zhàn)的同時 翁 同龢還能夠 一笑探囊 購買與欣賞 前人書畫 還確實表現出一種 淡蕩 和超然的情懷 第二段 屢遷厥居 篋藏散佚 偶撿得此 漫 次前韻 被發(fā)行吟楚大夫 不堪羸病恕狂奴 篋中書畫都捐盡 賣到長江萬里圖 石谷卷 懸價待沽久矣 持籌無術愧庸臣 只恤民艱不恤身 赤手能增無量數 桑羊孔僅爾何人 己亥五日 松禪居士 己亥 1899年 70歲 此前半年即 1898年6月11日 光緒頒布 國是 詔 開始推行變法 15日 翁同龢即被慈禧開 缺回籍 同年12月 又被革職 交地方官 嚴加管束 第一首詩說自己象屈原 一樣被放遂 貧病交困 不得已賣掉書 畫收藏 甚至他最為喜愛 深藏25年的 王石谷 長江萬里圖卷 也要懸價而 沽 第二首述說經濟上 持籌無術 是因為自己作官清廉 只恤民艱不恤 身 赤手能增無量數 一句 指善 于富國和經商的陶朱公范蠡 博古 葉子 開首第一張牌即陶朱公 此牌標 志的錢最多 是 無量數 桑羊孔 僅 是指漢代兩位善理財的官員桑弘羊 和孔僅 這兩句的意思是說 我不知道 這些赤手能獲大財的陶 桑 孔是誰 一種懷疑 憤懣之情溢于言表 他當然 熟悉這些歷史人物 他之所以作如此 說 固然顯示了一種陳老蓮式的 疏 狂 但這種疏狂背后 則是他在遭遇 劫難和貧窮而后 對仕途經濟和這種悲 劇性結局的質問和憤慨 第三段 全謝山蕺山祠堂配享碑稱 學行不 愧師門者 凡二十三人 諸暨陳章侯其 一也 其言曰 章侯以畫名 且以酒色自 晦 而其中有卓然者 蕺山先生深知之 會稽王毓蓍與章侯并為畸士 不肯帖帖就 繩墨 毓蓍死已酉之難 而章侯不死 然 其大節(jié)未嘗有愧于毓蓍也 這一段跋無年款 但其題于1899年 詩之后 可知是同一年或稍晚之作 全 謝山即全祖望 1705 1755年 乾隆進 士 史學家 蕺山先生即劉宗周 明末著 名學者 全祖望所撰 蕺山祠堂配享碑 即 子劉子祠堂配享碑 認為陳章 侯與王毓蓍在蕺山弟子中 最為畸士 順治三年 1645 已酉 清兵攻陷杭 州 王毓蓍作 憤時致命篇 榜于孔廟 后投河殉明 被稱為 正義先生 翁同 龢說 陳章侯雖未殉節(jié) 但其 大節(jié)未嘗 有愧于毓蓍 所以也配享蕺山祠堂 這 個題跋 是借助全祖望的文章 肯定陳章 侯的 大節(jié) 這段談論 似乎也有一種 自喻在其中 作跋時 翁氏已被后黨革職 斥逐 胸中塊壘郁結 他也渴望后人能有 全祖望這樣的史家 對他和這段歷史作出 公正的評價 第四段 癸卯除夕 一劍雄驅十萬夫 莫將三島玩倭奴 絕秦詛楚吾何與 忍棄龍興舊版圖 時日本與俄血戰(zhàn) 欲復我東三省主權 嘆息無家老逐臣 只馀兩膝拄孤身 黑貂已敝衙香盡 憐爾寒閨看畫人 此冊今得之于亡妾室中 松禪老人 癸卯 1903年 癸卯除夕 已是 1904年2月15日 當年2月8日 為爭奪 我國東北三省的日俄戰(zhàn)爭爆發(fā) 其背 景是 甲午戰(zhàn)爭 1894年 清政府戰(zhàn) 敗 與日本簽訂了喪權辱國的 馬關條 約 除大量賠款外 還向日本割讓遼 東半島 臺灣全島和澎湖列島 以及開 放內地通商口岸等 戰(zhàn)前和戰(zhàn)爭中 翁 同龢始終是主戰(zhàn)派 戰(zhàn)后議和 則主張 寧增賠款 必不可割地 庚子事變 后 列強瓜分中國利益 俄國軍隊占領 東北 日本不甘心 于是兩個強盜在中 國境內開戰(zhàn) 清政府竟自守 局外中 立 罷官為民的翁同龢 看在眼里 Special Focus特別關注 嘉德通訊 2009 第1期94 痛在心里 他仍然對割讓 三島 痛心疾 首 對日本帝國主義妄圖占領東三省的野 心充滿警惕 但深知清廷特別是后黨的 腐敗無能 作為 只馀兩膝拄孤身 的 老逐臣 他只能發(fā)出無奈的嘆息 讀這些題跋的一個總的感想是 翁同龢的書畫題跋 談論書畫本身的并 不是很多 談論他個人際遇 生活 感 情 并旁及時政的 反而不少 對他來 說 這些書畫收藏品象征著人格道德 紀述著血緣親情 是他的傾訴對象和宣 泄空間 我們從中能感受到他的真實見 解 他的真情實感 他的喜怒哀樂 而 不會覺得他是一個重臣 一個權傾一時 的政治家 政治家 官吏需要權謀與策略 需要有陶朱公那樣的管理經營才能 也 需要人文的修養(yǎng) 藝術的陶冶 感情的 宣抒 這樣才是一個完整的人 歷代政 治家喜歡詩詞書畫 總不是一件壞事 藝術難以改變政治經濟的大局 但藝術 與相應的人文素養(yǎng) 有助于調整人的情 今天我主要想向大家介紹一下這幅 由吳寬和周臣合作的書畫合卷 詠雪詩 圖卷 這件作品是卷紙本 縱23 1厘米 橫 217厘米 共錄詩四首 第一首為雪中承李世賢招觀東坡清 虛堂詩真跡追次其韻 第二首是日往觀采石本 蓋世賢招 欽 恐客不至 故見紿爾 乃復次韻 第三首為世賢持沈啟南雪景索題 復次韻 第 四 首 為 曉 望 西 山 詩 一 首 后 題 適懷起東作此 之便錄以 玉 汝覽之 寬頓首 十二月十六日雪睛時 書 第四首詩歌與前面幾首詩歌不 大相關 可能是詩人重寫了前面的三首 詩 又賦詩一首送給友人陳玉汝的 最 后一首詩不見于吳寬的 家藏集 之 中 詩中的主要內容是懷念他們的好友 陳起東的 我們現在略微講述一下這四首詩歌 談到的人物生平 首先是吳寬 吳寬 1435 1504 字原博 長洲 人 成化八年 1472 會試 廷試皆第一 授編修 侍孝宗東宮秩滿進右諭德 成 化十四年 1478 曾因父病歸省父喪后第二 年 1479 回京 孝宗即位 1488 遷左庶 子 預修憲宗實錄 進少詹事兼侍讀學 士 弘治八年 1495 擢吏部右侍郎 十年 1497 奔繼母喪 回家鄉(xiāng) 服滿還任轉左 侍郎改掌詹府事入東閣 十六年 1503 進 禮部尚書十七年 1504 卒于官 我們需要注意的地方是吳寬有兩段 時間是回到家鄉(xiāng)的 分別是1478年到1479 年和1497年 我們再來看看李世賢 李杰 1443 1517 字世賢號石城雪 樵常熟人 成化二年丙戌 1466 進士授編 修 成化十四年 1478 升侍講學士二十三 年 1487 升侍讀學士弘治四年 1491 遷南 京國子監(jiān)祭酒官至禮部尚書以忤劉瑾去 位 卒年七十五謚文安 他雖然比吳寬小 但是中進士要比 吳寬早 官位也比吳寬要高 但是他非 常佩服吳寬的學問 一直以老師的名分 對待吳寬 而吳寬也一直把李世賢當做 是朋友 而不是真的師生關系 第三位要講到的是陳璚 陳璚 1440 1506 字玉汝號成齋 長洲人 成化十四年 1478 進士由庶吉士 累官至南京左副都御史弘治十八年 1505 致仕次年卒年六十七 為古文辭不屑為 腐俗語尤工詩 有成齋集 為陳道復祖 父 他中進士比較晚 跟吳寬是同鄉(xiāng) 吳寬在其 家藏集 中有 送陳都憲 玉汝赴南京詩序 根據這一詩篇在 四十四卷的位置可以推斷 時在成化 二十一年 1485 前后 玉汝到南京當官 翁氏收藏的吳寬 周臣書畫合卷 單國霖 上海博物館研究員 性 使人更有人性 更有文化根底 在 翁同龢的時代如此 在技術官僚執(zhí)政的 今天 更是如此 翁同龢是一代開明的 政治家和官吏 同時也是出色的書法 家 詩人 收藏家 而且 他的良好的 人文素養(yǎng) 是與其正直 坦誠 開明的 政治品質相表里的 翁同龢的文化遺 產 即他作為藝術家 收藏家 作為有 恨有愛 有歌有哭 有真情懷的士人留 給我們的遺產 是更有價值 更有現實 意義的 嘉德通訊2009 第1期95 途經長洲順道探親 沈周還作 臨別送 言圖 為之送行 還有一位是陳起東 陳起東 生平行止不詳 但是吳 寬 家藏集 中有多首記陳起東詩或詩 序 大致可知他和吳寬是同鄉(xiāng)人 吳寬 有 送陳起東教諭寧德詩序 謂 自 予為諸生即知取友 至于今日所善十數 人 起東最故 一旦起東領鄉(xiāng)薦 分 教濟陽 于是別去 迨浙省校文之便 始獲一見 蓋十年于此矣 明年起東有 寧德學諭之遷 南行過家 而予已入南 雍 于是不相見者又當十年 又有 寄壽陳起東五十 詩曰 束發(fā)同游不出鄉(xiāng) 廿年兩別費相望 江山繞郭供詩筆 歲月留人坐講堂 紅 頰也應跨獨好 白發(fā)休更較誰長 要知 久客京華者 壽域躋來已雁行 由以上則知二人是幼年好友 且是 同學 年齡應是相仿的 又是二十年沒 有見面的老朋友 吳寬又有 閱亡友陳起東詩墨 詩 寥落江山寄一官 惡懷中歲反 多端 猶瞻壽域遙持酒 豈料書帷已 蓋棺 從詩意推 陳起東在五十歲以 后不久即去世 大致在成化末1487年左 右 從以上吳寬 陳璚 陳起東諸人的 行跡來看 這次展出的吳寬詩卷的墨跡 應該成書于成化二十年 1484 左右 吳寬 年約五十歲 也就是說 陳玉汝在回南 京以前去看望吳寬 吳寬就寫下了這個 詩卷 而陳玉汝就把這個詩卷帶回了南 京 而在此卷中蘇東坡的 清虛堂詩 見載于 東坡全集 卷十七 詩序曰 興龍節(jié)侍宴前一日微雪 與子由 同訪王定國 小飲清虛堂 定國出數詩 皆佳 而五言尤奇 子由又言昔與孫巨源 同過定國 感念節(jié)沒 悲嘆久之 夜歸稍 醒 各賦一篇 明日朝中以示定國也 天風浙浙飛玉沙 詔恩裹沐休早 衙 遙知清虛堂里雪 正似檐葡林中花 出門自笑無所詣 呼酒持勸唯君家 踏冰 凌競戰(zhàn)疲馬 扣門剝啄驚寒鴉 羨君五字 入詩律 欲與六出爭天葩 頭風已倩檄手 愈 背癢恰得仙爪爬 銀餅瀉油浮蟻酒 紫碗鋪粟盤龍茶 幅巾起作鴝鵒舞 疊鼓 誰摻漁陽撾 九衢燈火雜夢寐 十年聚散 空咨嗟 明朝握手殿門外 興看銀闕暾晨 霞 蘇軾曾將此詩書寫成卷 著錄于 清裴伯謙 壯陶閣書畫錄 卷三 題為 宋蘇東坡興龍節(jié)侍宴前一日清虛堂吟 雪詩卷 文字與集中所載略有小異 書后署題 元三年十二月初沐日作 軾 并著錄此字卷后題跋數人 有明 崇禎庚辰 1640 和癸未 1643 胡世安二跋 清嘉慶辛酉 1801 劉墉跋等 吳寬看到的 很可能即是由李杰帶來的此卷 可惜今 藏何處不得而知 我們可以看到吳寬的書法源出蘇 軾 他的好友王鏊的 震澤集 評說 寬作書姿潤中時有奇崛 雖規(guī)模于 蘇 而多所自得 其用筆沉著有力 方圃并用 字勢有奇正變化 筆致豐肥 而不軟濁 姿秀而不傷雅 吳寬的書法 也表達了要擺脫趙孟的書體 學習宋 代書法 開創(chuàng)出新的書法形態(tài) 我們前面都是談這張紙卷 這是吳 寬五十歲時的作品 已經開始慢慢擺脫 蘇東坡的束縛 開始形成自己的風格 吳寬詩卷后有周臣繪圖 署款 東村周臣為匏翁詩意圖 是特為吳 寬詠雪詩配圖 周臣字舜卿 號東村 蘇洲吳縣人 畫學南宋李唐 劉松年 馬遠 夏圭 為職業(yè)畫家 他的繪畫老 師是吳縣人陳暹 與杜瓊交誼甚深 故 周臣與沈周同輩 他和張弼 文徵明 王谷祥等文人都有交往 并先后為唐寅 和仇英的繪畫老師 若按他長于唐寅20 歲 則生年約在景泰初年 1450 周臣最 晚年作品為嘉靖十四年 1535 的 長江萬 里圖卷 則他活了八十五歲左右 但 是他的作品很少寫年款 吳寬寫此詩卷送與陳玉汝 陳于成 化二十一年 1485 赴南京任職 在弘治 十八年 1505 逝世 此圖應作于這段時間 內 為周臣中年時的創(chuàng)作 此圖接近他的 雪村訪友圖 和 袁安臥雪圖 風格 已脫出早年學習李劉馬夏用筆剛勁峭硬 墨染厚重 石體明晰的畫法 筆法較為簡 潔圓婉 皴法短促靈動 墨色較為乾淡 逐漸融入了文人畫簡疏放逸的技法因素 反映了他畫風演變的契機 而恰恰與這個詩畫卷相關的一個 作品是 五同會圖卷 這個作品是無 款的 也不知道是誰畫的 以前也沒有 人研究過 此畫雖然沒有畫家的名字 但是后面有文征明的序 叫 五同會 序 這個 五同會序 見于吳寬的 家藏集 吳人出而仕者率盛于天下今之顯于 時者僅得五人曰都御史長洲陳玉妝 禮部 侍郎常熟李世賢 太仆寺卿吳江吳禹疇 吏部侍郎古吳王濟之 鏊 及予為五人 去 歲五人者公暇 則輒具酒饌為會 同時 也 同鄉(xiāng)也 同朝也 而又同志也 同道 也因名之曰五同會亦曰同會者五人耳 禹 疇以越人丁君彩妙繪事俾寫為長卷推予序 其首 圖中坐于左者為予并坐者世賢前行 者為玉汝 次濟之 又次禹疇皆容貌唯肖 氣韻奕奕 未幾玉汝擢副都御史赴南京 濟之以外艱去 由此可知推知所謂的相會的五個人 是吳寬 陳玉汝 李杰 王鏊還有吳禹 疇 而此畫的作者是一位姓丁的畫家 聚會的時間在成化二十一年 1485 陳玉 汝赴南京任副都御史之前 從這張圖保 存這五位人物的肖像 是非常有意義 的 此外我們可以把這幅 五同會圖 與 詠雪詩圖卷 相結合來了解當時文 人之間的交往以及當時繪畫的風格與水 平 這可以說對繪畫史的研究增加了很 多豐富的資料 Special Focus特別關注 嘉德通訊 2009 第1期96 翁氏藏書從翁心存 1791 1862 開 始 更 經 過 學 者 和 政 治 家 翁 同 龢 1830 1904 的收藏 歷經六代而愈顯珍 貴 翁萬戈先生為保存家藏費盡心血 因此 能在此向翁萬戈先生表示敬意讓 我感到萬分榮幸 我1983年第一次和翁萬戈先生見 面 翁先生就給我講述了翁氏藏書傳到 他手中的經過 當時的情形我依然記憶 猶新 上世紀八十年代初的某一天 我 在香港與徐伯郊先生共進晚餐 席間談 起了各種展覽 我們談到了1952年北京 圖書館舉辦的 中國印本書籍展覽 我對徐先生說我讀過那一展覽的目錄 并提及70年代我本人在瑞典斯德哥爾 摩皇家圖書館組織的兩次有關中國 日 本和朝鮮的善本書的小規(guī)模展覽 我還 說西方還沒有舉辦過重大的中國善本書 展覽 我倒很想組織一次 徐先生對我 說 翁萬戈先生剛擔任了紐約華美協進 社的董事長 也許可以請他幫忙 回到加州我就寫信給翁先生 希望 能約個時間和他見面談談 1983年 我 去紐約時 終于見到了翁先生 他對古 籍善本的學識和對我的展覽提議的支持 立刻讓我對他傾心 而更讓我吃了一驚 的是 他告訴我 他就是翁氏藏書的傳 承人 并愿意把這批藏書借給我剛剛提 議的展覽 他給我看了一份他的宋版書 單 我簡直不相信那是真的 因為其中 很多書都是史上聞名 而我當時并不知 道這些書居然尚存于世間 我一下子想 起來1969年臺灣藝文印書館影印出版的 宋版蘇軾詩集 注東坡先生詩 就是出 于翁同龢藏書 我相信這是真實的了 我還得知宋版唐代詩人許渾的詩集 丁 卯集 曾被編入1962年在紐約舉辦的一 次南宋美術展覽的目錄 我當時想 看 來我會有機會組織一次重要展覽了 這 些書的分量要比就我所知全美的公共和 大學圖書館所有的善本書加起來還更為 重要 我們從翁氏藏書中挑選了十種宋 本 占整個展覽的25 當然也是展覽 中最令人矚目的部分 另外又從十個 單位和個人手里挑選了展品 之后 我就開始著手編寫展覽目錄 目錄還包 括了錢存訓先生 王方宇先生 以及翁 萬戈先生本人的論文 展覽及目錄的題 目為Chinese Rare Books in American Collections 目錄于1984年10月展覽開幕 時出版 展出時間持續(xù)到1985年1月 紐約展覽以后 翁氏藏書的消息傳 播得更遠了 1987年 傅熹年先生來美 國訪問 并于1989年在 書品 雜志發(fā) 表了關于翁氏藏宋版書的文章 1993年 作家并藏書家黃裳先生在 讀書 雜志 上發(fā)表了一篇關于紐約善本書展覽目錄 的書評 據他說是1985年從王世襄先生 那里得到此書的 1994年我為翁氏全部 藏書編纂了一份完整的目錄 約八十余 種 我有機會見到翁萬戈先生為藏書所 作的筆記 他的研究深入細致 給我留 下了極其深刻的印象 1996年 北京文 物出版社影印出版了翁氏藏書中的八種 宋版孤本 2000年春 由北京中國嘉德 拍賣公司牽線 翁氏藏書成功入藏上海 圖書館 這批藏書各有源流 其中很多 還有翁同龢以及翁氏學人的手批 彌足 珍稀 很遺憾 今天的展覽未能包括翁氏 藏古籍善本 所以 我想就給我印象深 刻的幾種宋本簡單說幾句 首先我要說 的是翁氏藏書中最為著名的 注東坡先 生詩 此書是宋嘉定六年 1213 刻景 定三年 1262 修補本 這部書之所以重 要 是因為它里面有蘇軾同時代人的評 注 翁家的本子 現藏上海圖書館 原出 自怡親王胤祥的收藏 怡親王的收藏于 十九世紀中葉流散 據翁同龢日記載 他是1869年收入此書的 該書中又有翁 同龢1871年手書題跋 提及他以二十兩銀 子購得此書 臺北中央圖書館和北京中 國國家圖書館也各藏有一部 注東坡先 生詩 但都是殘本 翁氏藏本相對來 說是比較完整的一部 這三部合起來 漫談翁氏家藏古籍善本 艾思仁 斯德哥爾摩大學博士 普林斯頓大學中文善本國際聯合目錄 數據庫主編 嘉德通訊2009 第1期97 這部書就差不多完整了 我們可以看到 翁氏藏本的書品極好 有翁同龢的藏書 印 歐書體極為優(yōu)美精湛 臺北中央圖 書館藏本在康熙三十八年就已不完整 宋犖 1634 1713 收藏那個本子的時候 曾用它作為底本翻刻此書 有意思的是 較為完整的怡親王 翁氏藏本當時可能也在北京 但是宋犖 并沒有見到 這個本子似乎經歷了幾代 人之手卻秘不示人 直到被翁同龢收 藏 而宋犖的本子卻經歷極其不同 在 十八世紀 那個本子經過了很多人的研 究 備受欣賞 翁方綱 1733 1818 收藏 了宋犖的本子以后 專門為其著書 還 把他的書齋改名為 寶蘇室 翁方綱 邀請了許多名人學士來鑒賞他的本子 所以書中留下了許多鑒賞印記和題詠 雖然這個本子于1900年前后遭遇火災 又失去了十一冊 但還是留下了七十多 通手書題記和題跋 翁方綱還在其中一 頁留下了他自己的肖像 從翁同龢的筆 記看 他對這兩部書的源流和關系是知 道得很清楚的 備受推崇的宋本 重雕足本鑒誡 錄 是翁氏舊藏中又一瑰寶 此書為巾 箱本 小說家類故事 這個本子里有明 清以來十二家名人題記和題跋 現今的 蝴蝶裝 可能是藏書家黃丕烈所為 據 翁同龢在另外一書的題跋所記 此書購 價為三百兩 書中曹寅所寫題跋尤為有 趣 己丑夏五 即1709年夏 竹先生 即 朱彝尊 1629