河南省淇縣高級中學高一語文下學期《詩三首》導(dǎo)學案 新人教版.doc

河南省淇縣高級中學2011-2012學年高一語文下學期詩三首導(dǎo)學案 新人教版這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府詩歌里常見的主題，可見當時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著?對此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時行樂，“晝短苦夜長，何不秉燭游?”（西門行）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進取的，如“少壯不努力，老大徒傷悲”(長歌行)。曹操的短歌行這首詩，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風貌了。理解和欣賞這首詩，可能有兩個難點：一是對詩中引用的詩經(jīng)里詩句的意思不理解，一是對詩中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握?！扒嗲嘧玉啤眱删洹ⅰ斑线下锅Q”四句出自詩經(jīng)，學生對照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個時候變化無端、不必強尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應(yīng)和的角度來理解。從這首詩本身來看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時。起首“對酒當歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂府薤上露有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞!露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時歸!”至“何以解憂?惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他的情緒低落到極點；接下來“青青子衿鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月不可斷絕”卻又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發(fā)了他的愁思；“越陌度阡心念舊恩”接續(xù)前面的對人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實景，體察人才的心理，表達希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡要分析來看，詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄!歸園田居（其一）陶淵明29歲(393)初次出仕，做江州祭酒，不久就回家了。在家閑居了五六年后，又先后在桓玄、劉裕、劉敬宣幕下做僚佐，時間都不長。至義熙元年(405)八月，出任彭澤縣令，在任八十余天，辭官歸田，這年他41歲。從此直到他63歲時去世，再也沒有出仕。我們不難發(fā)現(xiàn)，是出仕還是退隱，青壯年時期的陶淵明在這個問題上有過多次反復(fù)，而從彭澤縣令任上的“逃離”，是他與仕途徹底決裂的開始。他之所以再三出去謀求官職，一是因為家境不好，負擔重，有時衣食都不能周全，一是因為他小時候所接受的儒家思想的教育，要求他在社會上有所作為。然而他的天性是熱愛田園生活，喜歡讀書，不喜歡在俗事雜務(wù)上費心思，加上當時朝廷權(quán)臣當?shù)?，?quán)豪們一心爭權(quán)奪利，鏟除異己，無心致力于清明政治。他一介文士，投身其中，并不能發(fā)揮一點有益的作用。因此，在奔波勞累的仕宦生活中，他時時覺得不適和厭倦，情不自禁地懷念起往日讀書、閑居的鄉(xiāng)村田園生活，對自己違背本性、汲汲求仕的行為產(chǎn)生懷疑，后悔的念頭甚至也冒了出來。而一旦暫時脫離了官場，回到家里，親身參加耕種和收獲，讓他感到無限欣悅。不過，陶淵明真正解決了思想上的矛盾，確立自己要走的生活道路，是在辭去彭澤縣令以后。如果說，此前他的詩文是動的，那么，此后則是寧靜的。辭賦歸去來兮辭和詩歌歸園田居正是創(chuàng)作于轉(zhuǎn)折期，真實、完整地記錄了他的這一思想變化過程的作品。歸園田居共五首，課文里選的是第一首，從內(nèi)容上看，它帶有開篇和總括的性質(zhì)。詩的開頭八句，概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。“少無適俗韻，性本愛丘山”是詩人真誠的自我表白，不一定是憤激之詞。表達類似意思的詩句在他的詩歌里有不少，如“詩書敦宿好，園林無世情”“靜念園林好，人間良可辭”，所謂“俗”“世情”“人間”等語，指的是士大夫之間應(yīng)酬交往、官場上迎送酬酢等。接下來“誤落塵網(wǎng)中”一句，道出了詩人對官場生活極端厭惡的心情。用如此憤激的語言指斥官場，在陶淵明此前的詩歌里沒有出現(xiàn)過，它表明詩人此時已徹底醒悟過來。“塵網(wǎng)”一詞代指官場，同時又與下文的“羈鳥”“池魚”相應(yīng)，讓人自然地聯(lián)想到，“羈鳥”和“池魚”都失去了最適合它們生長的環(huán)境，只會覺得痛苦，而詩人的處境和它們也沒什么區(qū)別?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句，表達身在宦海而心系田園的心情。鳥在空中飛、魚在水里游，這兩種景象最易喚起人們對于自由的向往，如“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，陶淵明還有這樣的詩句：“望云慚高鳥，臨淵愧游魚”。“羈鳥”“池魚”兩詞，讓我們感受到詩人在官場中的種種束縛下痛苦不堪、失去生機的形象。而本性是難以改變的，鳥要回到山林中，魚要回到大河里，詩人也還是要歸隱的：“開荒南野際，守拙歸園田”。以上這八句詩讓我們很清楚的看到詩人在出入、進退選擇上的一段經(jīng)歷：性本愛丘山誤落塵網(wǎng)(誤入官場)思歸歸隱田園 “方宅十余畝”至“雞鳴桑樹顛”八句，是對田園生活的描述：“方宅”“草屋”是最基本的生活條件。詩人的要求很低，田地十余畝足矣，住所有幾間草屋就行；“榆柳”“桃李”，是農(nóng)村人家房前屋后常見的樹木；“遠人村”“墟里煙”“雞鳴”“狗吠”是鄉(xiāng)村里常見的景象聲音；“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，寫的是自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)。作者筆下的田園鄉(xiāng)村生活平淡無奇，然而這幾句詩讀起來有著盎然的詩意，并且能從中感受到詩人輕松、平和、喜悅的心情?！皯敉o塵雜”以下四句，是對歸返田園生活的總結(jié)和贊美，也是對官場生活的否定?！皯敉o塵雜，虛室有余閑”，回應(yīng)前面寫自己的住處和心情：“無塵雜”，沒有世俗之事的煩擾；“有余閑”，日子過得安閑舒適。正因為如此，才真正體會到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的愉快。這里的“樊籠”即上文的塵網(wǎng)，指官場生活，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥”和“池魚”之感。既然如此，那么一旦沖出樊籠，返回大自然的懷抱，就會處處皆春，其樂無窮了?！胺底匀弧闭諔?yīng)開頭“愛丘山”，表示自己長久的愿望到今天才真正成為現(xiàn)實，即使一草一木也格外感到親切，大自然的一切都令人神往。關(guān)于練習一閱讀這三首詩，探討下列問題。1.歸園田居(其一)里描寫的農(nóng)村生活景象，實際上很普通、很常見，在作者筆下為什么顯得那么美?2.短歌行里“憂”字出現(xiàn)多次，你認為作者“憂”的是什么?你認為這首詩的情調(diào)是怎樣的?設(shè)題意圖：抓住一個切入點來把握詩歌的關(guān)鍵處和耐人尋味處。參考答案：花草嬌嫩美麗，同時又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈親朋，既傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。2.詩人熱愛農(nóng)村生活、田園風光，尤其是在對官場生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對于田園生活更增添了感情。從詩中的描寫中我們可以感覺到，詩人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫入詩中，而這些景物一經(jīng)入詩，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個完整的詩境。所以，我們讀起來，也會覺得其中蘊涵著盎然的詩意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會到，“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。3.作者可能“憂”的是人生短暫，自己老年將至而大業(yè)未成；也可能單純地“憂”人生短促，也可能“憂”的是別的什么。這首詩的情調(diào)開頭低沉，后來昂揚。二仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。1.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。設(shè)題意圖：品味語言，發(fā)揮聯(lián)想和想象，揣摩詩歌的妙處。參考答案：這些動詞(“翼彼新苗”里的“翼”名詞用作動詞)都是常見字眼，詩人用起來，卻顯得新鮮有味。它們既形象，又將無生命的事物寫得情意綿綿，讀起來覺得格外親切。如“有風自南，翼彼新苗”的“翼”字，那微微的南風溫存地撫愛著幼嫩禾苗的景象，如在我們眼前?！爸邢馁A清蔭”的“貯”字，清幽涼爽的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一泓清泉。教學建議一、可向?qū)W生介紹古詩十九首的產(chǎn)生時間及主要內(nèi)容，以使學生了解涉江采芙蓉所抒發(fā)的感情帶有普遍性，加深對這首詩的認識。二、三國演義里說，短歌行創(chuàng)作于赤壁大戰(zhàn)前夕，這個說法沒有什么根據(jù)，因此不可輕信；這首詩的前半部分可能會對學生有負面影響，教學時要注意引導(dǎo)。三、對于歸園田居這首詩，可以讓學生就陶淵明歸隱田園是否可取展開討論，但結(jié)論不必是他的歸隱有積極意義，又含有消極的一面。過于強調(diào)所謂“全面”地看問題，有時會顯得機械而不切實際。陶淵明退隱田園是在官場上輾轉(zhuǎn)多年之后，是迫不得已的，在當時的社會條件下，很難要求他兼善天下。有關(guān)資料一、古詩十九首梁代蕭統(tǒng)文選“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。它們不是一人一時之作，也不是一個有機構(gòu)成的組詩。 “古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風格，被統(tǒng)稱為“古詩”。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下?！?說詩語)晉、宋時，這批“古詩”被奉為五言詩的一種典范。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、南朝宋代鮑照等，都有學習“古詩”手法、風格的擬古詩。到了梁代，劉勰文心雕龍、鐘嶸詩品更從理論上總結(jié)評論了“古詩”的藝術(shù)特點和價值，探索了它們的作者、時代及源流，并大體確定它們是漢代作品。同時，蕭統(tǒng)文選，以及陳代徐陵玉臺新詠又從詩歌分類上確定了“古詩”的范圍：凡無明確題目的作品，有作者的稱“雜詩”，無名氏者為“古詩”。因此，梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝術(shù)特點的一種詩體。而古詩十九首便在文學史上占有“古詩”代表作的地位，這一標題也就成為一個專題名稱。三、短歌行賞析(林庚)曹操這一首短歌行是建安時代杰出的名作，它代表著人生的兩面，一方面是人生的憂患，一方面是人生的歡樂。而所謂兩面也就是人生的全面。整個的人生中自然含有一個生活的態(tài)度，這就具體地表現(xiàn)在成為楚辭與詩經(jīng)傳統(tǒng)的產(chǎn)兒。它一方面不失為楚辭中永恒的追求，一方面不失為一個平實的生活表現(xiàn)，因而也就為建安詩壇鋪平了道路。這首詩從“對酒當歌，人生幾何”到“但為君故，沉吟至今”，充分表現(xiàn)著楚辭里的哀怨。一方面是人生的無常，一方面是永恒的渴望。而“呦呦鹿鳴”以下四句卻是盡情的歡樂。你不曉得何以由哀怨這一端忽然會走到歡樂那一端去，轉(zhuǎn)折得天衣無縫，仿佛本來就該是這么一回事似的。這才是真正的人生的感受。這一段如是，下一段也如是?！懊髅魅缭?，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?！崩p綿的情調(diào)，把你又帶回更深的哀怨中去。但“山不厭高，海不厭深”，終于走入“周公吐哺，天下歸心”的結(jié)論。上下兩段是一個章法，但是你并不覺得重復(fù)，你只覺得卷在悲哀與歡樂的旋渦中，不知道什么時候悲哀沒有了，變成歡樂，也不知道什么時候歡樂沒有了，又變成悲哀，這豈不是一個整個的人生嗎?把整個的人生表現(xiàn)在一個剎那的感覺上，又都歸于一個最實在的生活上?！拔矣屑钨e，鼓瑟吹笙”，不正是當時的情景嗎?“周公吐哺，天下歸心”，不正是當時的信心嗎?“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”兩段連貫之妙，古今無二。詩經(jīng)中現(xiàn)成的句法一變而有了楚辭的精神，全在“沉吟至今”的點竄，那是“青青子衿”的更深的解釋，詩經(jīng)與楚辭因此才有了更深的默契，從楚辭又回到詩經(jīng)，這樣與鹿鳴之詩乃打成一片，這是一個完滿的行程，也便是人生旅程的意義?！霸旅餍窍　焙我詴兂伞吧讲粎捀撸２粎捝睢?幾乎更不可解。莫非由于“明月出天山”，“海上生明月”嗎?古辭說：“枯桑知天風，海水知天寒”，枯桑何以知天風，因為它高；海水何以知天寒，因為它深。唐人詩“一葉落知天下秋”，我們對于宇宙萬有正應(yīng)該有一個“知”字。然則既然是山，豈可不高?既然是海，豈可不深呢?“并刀如水，吳鹽勝雪”，既是刀，就應(yīng)該雪亮；既是鹽，就應(yīng)該雪白，那么就不必問山與海了。山海之情，成為漫漫旅程的歸宿，這不但是烏鵲南飛，且成為人生的思慕。山既盡其高，海既盡其深。人在其中乃有一顆赤子的心。孟子主盡性，因此養(yǎng)成他浩然之氣。天下所以歸心，我們乃不覺得是一個夸張。五、歸園田居賞析(徐克強)晉義熙二年，亦即陶淵明辭去彭澤令后的次年，詩人寫下了歸園田居五首著名詩篇。這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它所反映的深刻思想變化，它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧，不僅為歷來研究陶淵明的學者所重視，也使廣大陶詩愛好者為之傾倒。歸園田居五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的?！胺秸喈€，草屋八九間?！逼渲醒笠缰环N故園依舊、“吾愛吾廬”的一往深情?！坝芰a后檐，桃李羅堂前?！遍芎笥芰鴺溆捌沛叮瑵怅幵训?，習習清風平息了詩人心中的焦慮。眼前桃李花榮實繁，弄姿堂前，喚起詩人心中多少歡欣。詩人在同無知的草木交流著感情。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽