2019_2020學(xué)年高中歷史第二單元古代歷史上的改革（下）第7課忽必烈改制講義岳麓版選修1.docx

第7課忽必烈改制目標(biāo)導(dǎo)航1.忽必烈改制的主要舉措。(重點) 2.忽必烈改制取得的成就及其歷史影響。(難點)一、歷史背景1.立志變通創(chuàng)新(1)1260年，忽必烈即汗位，即位詔成為其立志變通創(chuàng)新的改革宣言。(2)1271年定國號為“大元”，確定“山以南，國之根本也”，表明了以中原文明為基礎(chǔ)，在全國范圍推進(jìn)改革的決心。2.“漢法”與“舊俗”之爭(1)舊俗表現(xiàn)：屠殺政策、世襲制、改耕為牧。(2)結(jié)果：粉碎了頑固派的挑戰(zhàn)，確立“國家當(dāng)行漢法”的治國方略。(3)試驗：邢州地區(qū)成功實踐。歷史認(rèn)識“漢法”與“舊俗”之爭的實質(zhì)是蒙古社會從奴隸社會向封建社會的發(fā)展，是游牧文明與農(nóng)耕文明的斗爭，是落后的蒙古舊俗與較為先進(jìn)的中原政治經(jīng)濟文化的較量。易錯提醒忽必烈曾推崇漢法，但是，推行漢法的方針一開始就是不徹底的。他在完成統(tǒng)治重心的轉(zhuǎn)變中，大體上仿照中原王朝以往的做法建立了一套典章制度以后，迅速向保守的方面轉(zhuǎn)化。他們對推行漢法的工作采取消極態(tài)度，拒絕改變一些蒙古族原有的落后制度，改革并不徹底。二、主要措施1.政治方面(1)中央設(shè)置中書省、樞密院、御史臺三大系統(tǒng)，中書省為最高行政機關(guān)。設(shè)宣政院，管理全國宗教事務(wù)和西藏地區(qū)，藏族地區(qū)正式列入中國版圖。(2)地方設(shè)置行中書省，加強中央對地方的統(tǒng)轄。設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球，加強了臺灣和大陸的聯(lián)系。選派賽典赤贍思丁治理開發(fā)云南行省，加強了中原和西南民族的聯(lián)系。在全國設(shè)通政院，建立驛站制度。2.經(jīng)濟方面項目措施職責(zé)或作用確立國策農(nóng)桑立國加快了蒙古汗國從游牧經(jīng)濟向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變的步伐建立農(nóng)業(yè)機構(gòu)設(shè)勸農(nóng)官和大司農(nóng)司專掌全國農(nóng)桑水利完善農(nóng)業(yè)法規(guī)規(guī)定勸課農(nóng)桑賞罰之法把管理農(nóng)事作為考核地方官吏的標(biāo)準(zhǔn)重視技術(shù)指導(dǎo)編成農(nóng)桑輯要推廣先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，取得顯著成效三、歷史意義1.對經(jīng)濟發(fā)展：有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，社會經(jīng)濟全面復(fù)蘇。2.對政治統(tǒng)治：加強了中央集權(quán)、加強了對邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)管理，促進(jìn)了民族交往和中外交流。3.對多民族國家發(fā)展：實現(xiàn)了更大范圍的大一統(tǒng)局面，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。思維點撥(1)忽必烈改制一方面肯定了先進(jìn)的封建文明，另一方面又不損害蒙古貴族的利益，保持蒙古貴族的統(tǒng)治地位。(2)忽必烈改制確立以農(nóng)桑立國的方針，實質(zhì)上反映了落后的游牧文明最終被先進(jìn)的農(nóng)耕文明征服。史論要旨漢法的采用進(jìn)一步加快了蒙古族封建化的速度，并使元王朝的統(tǒng)治取得了漢族地主階級的支持。蒙漢地主的合作形成了新的統(tǒng)治集團。歷史認(rèn)識改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物。改革的目的一般是富國強兵、壯大勢力、挽救危機、鞏固統(tǒng)治、適應(yīng)形勢等；改革內(nèi)容基本上都涉及政治制度、土地分配、賦稅征收、荒地開墾、水利興修、發(fā)展軍力和廢除舊俗等方面。知識圖示主題忽必烈改制的內(nèi)容及影響史料一世祖皇帝建元中統(tǒng)以來，始采取故老諸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，輔相者曰：“中書省”夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書省經(jīng)世大典敘錄官制史料二世祖即位之初頒農(nóng)桑輯要之書于民，俾民崇本抑末。中統(tǒng)元年(1260年)命各路宣撫司擇通曉農(nóng)事者，充隨處勸農(nóng)官巡行郡邑，察舉勤惰。元史食貨志農(nóng)桑史料解讀即輔助朝政的人。官署名。元在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)置宣撫司，為地方行政機構(gòu)。問題思考(1)史料一中“中書省”“行中書省”是什么機構(gòu)？元朝建立這種制度的依據(jù)是什么？請引用史料中的話予以說明。提示元朝中書省是全國最高行政機構(gòu)，行中書省是地方最高行政機構(gòu)。依據(jù)：“采取故老諸儒之言，考求前代之典”。(2)史料二中元世祖“俾民崇本抑末”采取了哪些措施？產(chǎn)生了什么影響？提示措施：元世祖讓有關(guān)部門搜集古今農(nóng)書，采集民間的實踐經(jīng)驗編輯成農(nóng)桑輯要指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，派勸農(nóng)官到各地檢查，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)好壞作為評定地方官政績優(yōu)劣的一個依據(jù)。影響：加速了蒙古族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合，鞏固了統(tǒng)一的多民族的封建國家。忽必烈改制成功的原因(1)忽必烈的改革順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流元朝統(tǒng)一中原后，蒙古族落后的風(fēng)俗無法適應(yīng)中原地區(qū)先進(jìn)文明的需要。忽必烈順應(yīng)了時代潮流，改革舊俗，實行漢化，穩(wěn)固了對中原地區(qū)的統(tǒng)治。(2)忽必烈的改革措施全面而得力忽必烈改革蒙古舊俗，按中原王朝體制的框架構(gòu)建政權(quán)機構(gòu)。轉(zhuǎn)變立國之本，建立起一套完整的富有成效的體制機構(gòu)和法規(guī)制度，并且高度重視推廣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。(3)忽必烈具有堅定的改革精神忽必烈登基后，發(fā)表了立志變通創(chuàng)新的改革宣言。入主中原后，明確了以中原文明為基礎(chǔ)，在全國范圍推進(jìn)改革的決心。忽必烈“思大有為于天下”的遠(yuǎn)大志向和“期與物以更新”的改革精神，是其改革得以成功的重要原因。1.元世祖忽必烈1260年即汗位，建年號“中統(tǒng)”。這一年號體現(xiàn)著忽必烈()A.稱雄四方的野心B.問鼎中原的決心C.對漢文化的仰慕D.游牧民族的胸懷答案C解析“中統(tǒng)”意在強調(diào)新政權(quán)位居中朝正統(tǒng)、“天下一家”的地位，也表明他以中原文明為基礎(chǔ)，在全國范圍內(nèi)推行改革的決心。2.元朝轉(zhuǎn)變立國之本，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，其中為此制定的考查地方官吏的主要標(biāo)準(zhǔn)是()A.屯田多少B.編寫農(nóng)書C.推廣先進(jìn)科學(xué)技術(shù)D.農(nóng)桑興廢答案D解析忽必烈把農(nóng)桑興廢作為察舉賞罰地方官員的重要指標(biāo)。3.忽必烈即位后詔令天下：“國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！边@一方針標(biāo)志著蒙古汗國國策逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?)A.改行漢法B.工商立國C.游牧經(jīng)濟D.農(nóng)耕文明答案D解析忽必烈改制主要是學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，而當(dāng)時中原地區(qū)的漢族文化主要是以農(nóng)業(yè)為主，即農(nóng)耕文明。4.閱讀下列材料，回答問題。材料一元朝疆域圖材料二忽必烈竭力維護蒙古貴族利益，實行民族分治，將元朝人分為蒙古人、色目人(除蒙古族以外的西北、西域各族人)、漢人(淮河以北原金朝境內(nèi)的漢族和契丹、女真等族及較早被蒙古征服的云南、四川人等)、南人(元朝最后征服的原南宋境內(nèi)的漢族和其他民族)四等。他在元大都皇宮內(nèi)引種漠北“誓儉草”，以“示子孫無忘草地”。材料三農(nóng)桑，王政之本也。太祖起朔方，其俗不待蠶而衣，不待耕而食，初無所事焉。世祖即位之初，首詔天下，國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。元史(1)據(jù)圖和所學(xué)知識，指出忽必烈為鞏固統(tǒng)一在中央和地方各采取的措施。這些措施有何特點？(2)材料二說明了什么問題？(3)材料三說明忽必烈確立了什么立國方針？答案(1)在中央：設(shè)中書省、樞密院、御史臺三大系統(tǒng)。設(shè)宣政院，管理全國宗教事務(wù)和西藏地區(qū)。在地方：設(shè)行中書省，加強中央對地方的管轄。設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球。派遣官吏開發(fā)云南。特點：按照中原王朝體制的框架構(gòu)建政權(quán)機構(gòu)。(2)忽必烈竭力維護蒙古貴族的利益；忽必烈在推行漢法的同時不忘蒙古淵源的心態(tài)。(3)確立以農(nóng)桑立國的方針。解析第(1)問根據(jù)所學(xué)知識概括其措施即可。第(2)問分析材料可知忽必烈維護蒙古貴族的利益。第(3)問根據(jù)材料中“農(nóng)桑，王政之本也”可知是農(nóng)業(yè)立國。課時訓(xùn)練基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.蒙古貴族南下時曾“占民田千頃，不耕不稼，謂之草場，專放孽畜”，忽必烈即位后詔令天下，“民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本”，兩者的本質(zhì)差異是()A.北方與南方的差異B.畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的差異C.落后與先進(jìn)的差異D.蒙古族與漢族的差異答案C解析解題時需注意題干中的“本質(zhì)差異”。游牧與農(nóng)耕是形式上的差異，其反映的本質(zhì)是落后文化與先進(jìn)文化的差異。2.忽必烈說：“國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！边@一詔令的重要意義在于()A.確立了農(nóng)桑立國的方針B.實現(xiàn)了蒙古的漢化C.促進(jìn)了商品經(jīng)濟的發(fā)展D.加快了文明的交流答案A解析材料信息“國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本”，反映了元朝統(tǒng)治者確立了農(nóng)桑立國的方針。3.忽必烈改國號為“元”之后，確定“山以南，國之根本也”，說明他要()A.立志變通蒙古軍事上的擴張B.以中原文明為基礎(chǔ)進(jìn)行改革C.實行南北漢蒙分治D.拋棄游牧生產(chǎn)方式，推行農(nóng)耕答案B解析解答本題要注意結(jié)合具體歷史背景分析材料信息。“山以南”即指中原地區(qū)，所以可得出“以中原文明為基礎(chǔ)”的結(jié)論。4.下列對“漢法”與“舊俗”斗爭結(jié)果的認(rèn)識，不正確的是()A.先進(jìn)文化必將戰(zhàn)勝落后的文化B.社會進(jìn)步是在不斷斗爭中前進(jìn)的C.“漢法”與“舊俗”的性質(zhì)相同D.落后的民族必將被先進(jìn)的民族所同化答案C解析解題的關(guān)鍵是對“漢法”的先進(jìn)性和“舊俗”的落后性的認(rèn)識?！皾h法”是封建文化，而“舊俗”指的是蒙古族野蠻落后的習(xí)俗，其性質(zhì)不同。5.忽必烈確立了“國家當(dāng)行漢法”的治國方略，即汗位前后他的主要措施有()保護臨安等城市，使之不毀于戰(zhàn)火廢除州縣官世襲、釋放大批奴隸粉碎頑固派的挑戰(zhàn)堅持重用漢官、改行漢法A.B.C.D.答案A解析可結(jié)合改制背景“漢法”與“舊俗”之爭的內(nèi)容來理解，而改革舊俗必然面臨頑固派的阻撓，所以要推行變法，必須粉碎他們的挑戰(zhàn)。6.忽必烈改制實質(zhì)是漢化、封建化，在其改制措施中最能體現(xiàn)這一點的是()A.任用漢人B.設(shè)中書省C.農(nóng)桑立國D.設(shè)行省加強中央集權(quán)答案C解析解題關(guān)鍵是要明確改制前的社會生產(chǎn)方式及漢化、封建化的根本是生產(chǎn)、生活方式的封建化。能力提升7.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一元太祖起自朔土，統(tǒng)有其眾，部落野處，非有城郭之制及取中原，太宗始立十路宣課司，選儒術(shù)用之世祖即位立朝儀，造都邑酌古今之宜，定內(nèi)外之官。其總政務(wù)者曰中書省，秉兵柄者曰樞密院，司黜陟者曰御史臺官有常職，位有常員，其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉，于是一代之制始備。材料二元初西北藩王遣使入朝質(zhì)問：“本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？”材料三世祖即位初，首詔天下，國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。于是頒農(nóng)桑輯要之書于民，俾民崇本抑末。材料四(耶律)楚材又請遣人入城，求孔子后，得五十一代孫元措，奏襲封衍圣公，付以林廟地。命收太常禮樂生，及召名儒梁陟、王萬慶、趙著等，使直釋九經(jīng)，進(jìn)講東官。又率大臣子孫，執(zhí)經(jīng)解義，俾知圣人之道。置編修所于燕京，經(jīng)籍所于平陽，由是文治興焉。以上材料均據(jù)元史(1)據(jù)材料概括元朝“遵用漢法”的情況。(2)結(jié)合元朝的歷史就材料二中的“其故何如”作出回答。答案(1)重用漢族知識