（社會(huì)學(xué)專業(yè)論文）合肥市成人教育發(fā)展模式的社會(huì)學(xué)研究.pdf

。 、一i ? 摘要 我國成人教育在一段相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)曾取得了輝煌的成就，進(jìn)行了卓有成 效的工作，如掃盲教育等。但近幾年來，隨著改革開放的進(jìn)一步深化，知識(shí)經(jīng)濟(jì) 處見端倪，終身教育、終身學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)型社會(huì)的理念正在逐步改變著人們的傳 統(tǒng)教育觀念。本文論述了成人教育在中國發(fā)展的歷史，特別是在1 9 4 9 年以后。 建國后成人教育的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：首先是萌芽階段( 1 9 4 9 一1 9 6 5 ) ；其 次是停滯階段( 1 9 6 6 - - - 1 9 7 6 ) ；第三是發(fā)展階段( 1 9 7 7 一) 。 文章分析了成人教育面臨問題的原因，如高等教育的擴(kuò)大招生、職業(yè)教育 的迅速發(fā)展等。同時(shí)社會(huì)對成人教育所形成的刻板印象，成人教育領(lǐng)域立法的滯 后，部分省市的成人教育仍停留在學(xué)歷補(bǔ)償教育階段，以及現(xiàn)階段成人教育質(zhì)量 所面臨的問題無不使成人教育的發(fā)展舉步維艱。本文通過詳細(xì)的社會(huì)調(diào)查，從社 會(huì)學(xué)，教育社會(huì)學(xué)角度對合肥市成人教育進(jìn)行分析，認(rèn)為目前合肥市成人教育正 面臨著“雙重邊緣化”的境遇。一方面教育作為現(xiàn)代化過程中的一個(gè)體系，具有自 身的相對獨(dú)立性，但相對于現(xiàn)代化過程中的核心結(jié)構(gòu)政治、經(jīng)濟(jì)制度而言，只能 扮演一個(gè)邊緣化的角色。另一方面，從教育系統(tǒng)自身來看，成人教育正被普通教 育邊緣化。國家對基礎(chǔ)教育的政策性傾斜、普通高等教育的逐年擴(kuò)招與加大資金 投入、職業(yè)教育的快速發(fā)展，無不與成人教育目前的境遇形成了對比。這種邊緣 化狀況同時(shí)從成人教育主管部門的機(jī)構(gòu)調(diào)整、成人院校校名的更換，均可以明顯 的體現(xiàn)出來。 文章最后，對合肥市成人教育發(fā)展模式提出了探索性的幾點(diǎn)措施，如加快 成人教育終身化步伐、加強(qiáng)成人教育立法，發(fā)展社區(qū)教育等。 關(guān)鍵詞：成人教育終身教育雙重邊緣化模式 ， ， a b s t r a c t f o r q u i t e al o n g p e r i o do ft i m e ，g r e a ta c h i e v e m e n t sh a sb e e nr e a c h e d ； m e a n w h i l ee f f e c t i v ew o r kl i k ee d u c a t i o no f w i p i n go u ti l l i t e r a c yh a sb e e nd o w ni nt h e f i e l d so fa d u l te d u c t i o n f o rt h ep a s ts e v e r a ly e a r s ，w i t ht h e 如l t h e rd e v e l o p m e n to f r e f o r ma n do p e n ，a sw e l la st h ee m e r g e n c yo fi n f o r m a t i o ne c o n o m y t h en o t i o n so f l i f e l o n ge d u c a t i o n , l i f e l o n gl e a r n i n gs o c i e t y 黜g r a d u a l l yc h a n g i n gp e o p l e s t r a d i t i o n a lc o n c e p to fe d u c a t i o n t h i sa r t i c l ed i s c u s s e st h eh i s t o r yo fa d u l te d u c a t i o n i nc h i n a , p a r t i c u l a r l yt h eh i s t o r yo fa d u l ta f t e r1 9 4 9 t h ea r t i c l eh o l d st h eh i s t o r yo f a d u l te d u c a t i o nc a l ld i v i d e di n t ot h r e ep e r i o d s ：f i r s t , t h eb e g i n n i n go fa d u l te d u c a t i o n ( 1 9 4 9 - 1 9 6 5 ) ；，s e c o n d ，r e m a i ns t a g n a n to fa d u l te d u c a t i o n ( 1 9 6 6 - 1 9 7 6 ) ；t h i r d ， d e v e l o p m e n to f a d u l te d u c a t i o n ( 1 9 7 7 - ) w h e nw ea n a l y s e st h ec a u s e so fp r o b l e m so fa d u l te d u c a t i o n ，t h ea r t i c l eh o l d s a d u l te d u c a t i o ni si ns o m ed e g r e ea f f e c t e db yt h ee x p a n d i n ge n r o l l m e n to fh i g h e r e d u c a t i o na n dt h er a p i dd e v e l o p m e n to fo c c u p a t i o n a le d u c a t i o n w h i l ea tt h es a m e t i m ei tc a nh a r d l yg a i n d e v e l o p m e n td u et ot h es t e r e o t y p ee n g r a i n e di ns o c i e t y , s l u g g i s h n e s sl e g i s l a t i o ni nt h i sa r e a , r e m a i n i n gi nt h ed i p l o m ac o m p e n s a t i o np h a s ei n s o m ep r o v i n c ea n dc i t e s a sw e l la sp r o b l e m si na d u l te d u c a t i o nq u a l i t ya tt h ep r e s e n t s t a g e t h r o u g he x p l i c i ts o c i a ls u r v e y , a n a l y z i n ga d u l te d u c a t i o ni nh e f e ic i t yf r o mt h e p e r s p e c t i v eo fs o c i o l o g ya n de d u c a t i o n a l s o c i o l o g y , t h i sa r t i c l es u g g e s t st h a tp r e s e n t a d u l t - e d u c a t i o ni nh e f e ii si nc o n f r o n t a t i o nw i t h d o u b l em a r g i n a l i z a t i o n ”o nt h eo n e h a n d ，w i t hi t so w l lr e l a t i v ei n d e p e n d e n c ea sas y s t e mi nm o d e r n i z a t i o n 、e d u c a t i o n , c o m p a r e dw i t hk e ys y s t e m so fp o l i t i c a lo re c o n o m i c a li n s t i t u t i o n , p l a y sam 盯舀n a l r o l e ；o nt h eo t h e rh a n d , i nt e r m so fe d u c a t i o n a ls y s t e mi t s e l f , a d u l te d u c a t i o ni sb e i n g m a r g i r l a l i z e db yo r d i n a r ye d u c a t i o n t h ep r e f e r e n t i a lp o l i c i e st o w a r d se l e m e n t a r y e d u c a t i o no nt h ep a r to fg o v e r n m e n t , t h ea n n u a le x p a n s i o ni ne n r o l l m e n tt o g e t h e r w i t hi n c r e a s ei nf i n a n c i a li n p u ti nh i g h e re d u c a t i o na l lf o r mac o n t r a s t 講t lt h ep r e s e n t s t a t eo fa d u l te d u c a t i o n , a sc o u l de a s i l yb es e e ni nt h ei n s t i t u t i o n a la d j u s t m e n ti nt h e c h a r g i n gs e c t i o no f a d u l te d u c a t i o na n dt h ec h a n g eo f a d u l tc o l l e g e sn a m e s i nt h ee n d ，t h ea r t i c l ep r e s e n t ss e v e r a le x p l o r a t i v es u g g e s t i o n sf o rh e f e ia d u l t e d u c a t i o n a ld e v e l o p m e n tp a t t e r n ，s u c ha sq u i c k e n i n gt h ep a c eo fl i f e l o n ge d u c a t i o n ； r e i n f o r c i n ga d u l te d u c a t i o nl e g i s l a t i o n ；d e v e l o p i n gc o m m u n i t ya d u l te d u c a t i o n ，e t c k e yw o r d s ： a d u l te d u c a t i o n l i f e l o n g e d u c a t i o nd o u b l e m a r g i n a l i z a t i o n p a t t e r n i l l 獨(dú)創(chuàng)性聲明 本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的 研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其 他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得蕓熬六琴1 - , 或其他教育機(jī)構(gòu) 的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均 已在論文中作了明確的說明并表示謝意。 學(xué)位論文作者簽名：易3 鋤 簽字日期：f ) 2 咿舌年莎、月多日 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解彩觸水節(jié) 有關(guān)保留，使用學(xué)位論文的規(guī)定， 借閘。本人授樞矧鍘垮可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行 溯橢鮐孫鋤 鋤始荔修n 簽字日期表i ”t 年月g 日 簽字日期： 刪年易 月擴(kuò) 曰 第一章導(dǎo)言 第一章導(dǎo)言 ( 一) 選題由來及研究價(jià)值 伴隨著新的成人教育理念的形成和發(fā)展，自2 0 世紀(jì)下半葉以來，建立終身教 育框架下的成人教育體系，推進(jìn)學(xué)習(xí)化社會(huì)的建立，漸漸形成一種趨勢，成為成人 教育發(fā)展的主流。 但是我國成人教育卻未能跟上這一發(fā)展形勢，時(shí)至今日，許多省市的成人教 育仍然停留在學(xué)歷補(bǔ)償教育階段，在教學(xué)模式、課程設(shè)置上簡單雷同普通學(xué)校教育， 這種狀況直接導(dǎo)致其在新理念、新潮流下的功能性缺失，不僅制約其發(fā)展，而且還 有被邊緣化的危險(xiǎn)。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將到來，成人教育如今正逐步進(jìn)入終身教育時(shí)期，成人教育理 論是支撐終身教育理論一塊基石，成人教育是終身教育思想的具體實(shí)施，成人教育 是終身教育的主體，從它們的目標(biāo)、關(guān)系、教育功能來看，它們具有天然的血緣關(guān) 系。 合肥市作為全國四大科教基地之一，有著比較完善的教育體系和豐富的教育 資源。筆者作為一名教育社會(huì)學(xué)研究方向的研究生，在努力學(xué)習(xí)本專業(yè)理論知識(shí)的 同時(shí)，在合肥市一些成人類院校從事兼職教學(xué)活動(dòng)。這一方面有助于彌補(bǔ)自己實(shí)踐 與理論的脫節(jié)，另一方面使自己開始涉足與成人教育這個(gè)陌生領(lǐng)域，在此過程中發(fā) 現(xiàn)了許多問題及困惑，這也是作者以此為研究對象的一個(gè)重要原因 近幾年來，成人教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展，取得了顯著的成就但是在中國 加入w t o ，逐漸步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、學(xué)習(xí)型社會(huì)、終身教育階段時(shí)，成人教育事 業(yè)的發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需求，對成人教育的宏觀研究上也需要進(jìn)行深入的 理論探討。許多專家、學(xué)者紛紛著書立說，對此作了相關(guān)論述。但他們主要是從教 育學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科角度加以分析，而本文運(yùn)用個(gè)案訪談法和文獻(xiàn)資料法，并結(jié)合 比較分析法對合肥市相關(guān)單位和個(gè)人進(jìn)行收集資料和深入調(diào)研，對合肥市成人教育 事業(yè)的發(fā)展的歷史和概貌進(jìn)行梳理與闡述，特別是對現(xiàn)階段成人教育發(fā)展所面臨的 種種問題以及原因進(jìn)行深入實(shí)地調(diào)查，試從社會(huì)學(xué)及教育社會(huì)學(xué)的角度加以剖析， 臺(tái)肥市成人教育發(fā)展模式韻社會(huì)學(xué)研究 并在最后提出幾點(diǎn)對策，奢望對以后成人教育的發(fā)展盡綿薄之力。 概括來講，本論文的研究具有以下幾個(gè)方面的意義： l 成人教育是構(gòu)建終身教育的體系的決定因素 2 0 世紀(jì)6 0 年代，在世界教育史上有一項(xiàng)不同尋常的變革，人們把它稱作是“哥 白尼式的革命“，是打開2 1 世紀(jì)之門的鑰匙，這就是法國教育家保羅郎格郎提出 的終身教育理念。 體系是事物( 或思想) 相互聯(lián)系而構(gòu)成的整體。讓教育從封閉的學(xué)校里走出來， 擴(kuò)展為社會(huì)性活動(dòng)，并使之成為前后銜接、縱橫關(guān)聯(lián)、各有重點(diǎn)和特點(diǎn)的整體或體 系，使學(xué)者有其校、需者有其學(xué)，這是一項(xiàng)浩大的工程，需要通盤協(xié)調(diào)、整體謀劃。 勿庸質(zhì)疑成人教育是構(gòu)建終身教育體系的決定因素。 2 成人教育是完善我國教育結(jié)構(gòu)體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 對于個(gè)人的成長，增加知識(shí)，提高素質(zhì)，陶冶情操，這三方面的教育是不可 缺少的，這就形成了大教育觀念。按照大教育的思想，劃分我國的教育體系，可以 用下圖表示o ： 。羅樹軛論成 高等教育的現(xiàn)代意義【盯中國成人教育- 2 0 0 0 ( 9 ) ：6 。張維成人教育學(xué)【l i 福州l 福建教育出版社1 9 9 5 年版：1 2 1 2 第一章導(dǎo)言 普通 基礎(chǔ)教 育系統(tǒng)莖h 塵h 挈h 辜 普 ?？?通i 高i 本科 校l 掃 盲 教 育 成 人 基 礎(chǔ) 教 育 成 人 職 業(yè) 技 術(shù) 教 育 研l(wèi) 碩士 究i 生l 博士 教r 一 育l 博士后 崗 位 培 訓(xùn) 成 人 學(xué) 歷 教 育 繼 續(xù) 教 育 社 會(huì) 文 化 生 活 教 育 遠(yuǎn) 距 離 教 育 其中前三種是學(xué)校傳統(tǒng)教育，而成人教育作為一種教育形式，不管從它的學(xué)生 來源、教學(xué)內(nèi)容、授課形式等等均是與眾不同。正是成人教育的這些特點(diǎn)構(gòu)成了我 國教育體系的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 3 為成人教育的決策提供參考和建議 成人教育的發(fā)展，需要科學(xué)的規(guī)劃與決策，任何規(guī)劃與決策都需要周密的調(diào)研、 廣泛的論證以及科學(xué)理論的指導(dǎo)。成人教育的規(guī)劃與決策也應(yīng)如此。改革開放以來， 我國的成人教育發(fā)展取得的顯著的成就，這是與成人教育科研工作的蓬勃發(fā)展分不 開的。我國面向2 1 世紀(jì)教育科研振興行動(dòng)計(jì)劃中明確規(guī)定，到2 0 1 0 年基本建 立終身學(xué)習(xí)體系。這一重大決策的形成充分體現(xiàn)了成人教育科研對成人教育乃至整 個(gè)教育發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。 4 指導(dǎo)和推動(dòng)成人教育實(shí)踐 成人教育的科學(xué)研究是通過對成人教育現(xiàn)象和實(shí)踐中出現(xiàn)的問題進(jìn)行剖析，以 尋求成人教育發(fā)展的一般原理和原則，發(fā)現(xiàn)成人教育發(fā)展的一般規(guī)律。這種源于實(shí) 臺(tái)肥市成人教育發(fā)展模式的社會(huì)學(xué)研究 踐而又高于實(shí)踐的科學(xué)研究，必將對成人教育發(fā)展產(chǎn)生直接的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。在 宏觀方面，成人教育科學(xué)研究可以為成人教育實(shí)踐提供理論支持，可以提供發(fā)展模 式參考，可以借鑒國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)本地成人教育更好的發(fā)展：在微觀方面，成 人教育科學(xué)研究能夠揭示成人接受教育的心理特征，并能夠結(jié)合成人的特點(diǎn)研究和 設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法、教學(xué)策略等。目前，我國成人教育的科學(xué)研究，無論在 宏觀方面，還是在微觀方面，都滯后于成人教育實(shí)踐的發(fā)展水平，這嚴(yán)重妨礙了我 國成人教育實(shí)踐的發(fā)展。國 5 有利于促進(jìn)成人教育工作者素質(zhì)的提高 我國成人教育工作者的總體素質(zhì)不高，直接制約著我國成人教育事業(yè)的發(fā)展。 而提高成人教育工作者的素質(zhì)，最有效的途徑就是號(hào)召并鼓勵(lì)他們進(jìn)行成人教育科 學(xué)研究。成人教育工作頭緒復(fù)雜，事物性工作、實(shí)際操作性工作很多，大多數(shù)成人 教育工作者忙于應(yīng)付這些瑣碎的事情而沒有時(shí)間進(jìn)行科學(xué)研究，這是事實(shí)，同時(shí)這 也是他們的優(yōu)勢所在，接觸的事務(wù)性工作越多，就越容易發(fā)現(xiàn)成人教育工作中存在 的問題并且也能找到解決這些問題的辦法。果如此，我國成人教育工作者的素質(zhì)一 定會(huì)有較大的提高。 6 有利于我國教育事業(yè)和社會(huì)的進(jìn)步 成人教育涉及的人員最廣，在人的一生中受教育的時(shí)間最長，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 最接近。它能直接提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)技能與勞動(dòng)素質(zhì)，把智力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。 成人教育涉及的范圍最廣，采用的方式最為靈活，應(yīng)對社會(huì)需要與吸納外來觀念最 為快捷。這些特質(zhì)表明，成人教育不僅能提高成人的工作水平與生活水平，而且還 能直接影響到我國整個(gè)教育事業(yè)乃至社會(huì)的發(fā)展，因此，開展成人教育科學(xué)研究， 應(yīng)以整個(gè)社會(huì)作為背景，以大教育觀為導(dǎo)向，把成人教育科研與社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系 起來，以探求適合我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的成人教育之路。正因?yàn)槌扇私逃龑ι鐣?huì)發(fā) 展的影響如此之大，更需要有越來越多的有志之士加入到成人教育的科研隊(duì)伍中 來，以盡快促進(jìn)我國成人教育科學(xué)研究的蓬勃發(fā)展。 。李興洲 論成人教育科學(xué)研究的內(nèi)涵及意義 j ，成人教育。2 0 0 1 ( 1 ) ：2 8 - 2 9 4 第一章導(dǎo)言 ( 二) 研究現(xiàn)狀評(píng)述 1 國內(nèi)的成人教育研究 我國是人類文明的發(fā)祥地之一，也是教育活動(dòng)出現(xiàn)最早的國家之一。我國古書 上記載有很多“教民以獵”、“教民耕種”，“教民山居”的歷史傳說，說明我國原始社 會(huì)發(fā)展到了一定的階段，為了適應(yīng)漁獵、畜牧、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等勞動(dòng)種類陸續(xù)出現(xiàn) 的情況，以傳播生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容的教育活動(dòng)在逐漸擴(kuò)大，接受教育已是十分普 遍的事了，那時(shí)的教育中，就應(yīng)當(dāng)包含成人教育的成分，或是以成人教育為主。 在漫長的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)里，雖然私學(xué)、官學(xué)、書院等教育組織形式都進(jìn) 行過不同程度的成人教育，但是成人教育的教學(xué)組織形式卻主要是個(gè)別教學(xué)。最常 見的是父教子、母教女、師帶徒這種最普遍的形式。當(dāng)然這種形式的成人教育和我 們今天所說的成人教育，即現(xiàn)代意義上的有組織的成人教育是有很大差別的。 我國有組織的專門成人教育，始于1 9 世紀(jì)末2 0 世紀(jì)初，是中國近代政治、經(jīng) 濟(jì)和社會(huì)變革的產(chǎn)物。1 9 世紀(jì)中葉爆發(fā)的太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，把教育正式劃分 為兒童教育、婦女教育、士兵教育和群眾教育，進(jìn)行了有組織成人教育的最初實(shí)踐。 1 9 1 0 年嚴(yán)復(fù)和張?jiān)獫?jì)等七人聯(lián)合發(fā)起創(chuàng)辦“師范講習(xí)社”，這是我國最早的成人教育 函授學(xué)校。辛亥革命后，南京臨時(shí)政府教育部設(shè)置社會(huì)教育司，推行成人教育，其 中影響較大的是平民教育運(yùn)動(dòng)和鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)。 作為現(xiàn)代成人教育的一種實(shí)踐和一種教育思想，平民教育運(yùn)動(dòng)一度很受社會(huì)關(guān) 注。平民教育即平民主義教育或稱民治教育，又稱“德漠克拉西的教育”，首倡平民 教育的人是蔡元培。平民教育運(yùn)動(dòng)是五四時(shí)期文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的一部分，參加的有共 產(chǎn)主義知識(shí)分子、革命的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子等其他愛國人士。1 9 1 7 年1 1 月，毛澤 東在湖南第一師范創(chuàng)辦了平民夜校；1 9 2 0 年夏，毛澤東又在該校附小創(chuàng)辦了平民夜 校，這是當(dāng)時(shí)萌芽中的全國平民教育運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)。o 而后愛國知識(shí)分子晏陽初、梁漱溟、陶行知等，發(fā)起和推動(dòng)了平民教育研究和 平民教育運(yùn)動(dòng)1 9 2 3 年晏陽初與陶行知等發(fā)起組織中華平民教育促進(jìn)會(huì)。1 9 2 6 年， 晏陽初選定河北定縣為實(shí)驗(yàn)區(qū)，進(jìn)行了卓有成效的實(shí)驗(yàn)工作和研究工作，為后人進(jìn) 行此方面研究提供了參考。 o 張維成人教育學(xué)0 1 福州：福建教育出版社，1 9 9 5 ：9 - 1 3 合肥市成人教育發(fā)展模式的社會(huì)學(xué)研究 這一時(shí)期我國關(guān)于成人教育的研究出現(xiàn)兩次高潮，產(chǎn)生了一批關(guān)于西方成人教 育理論與實(shí)踐的研究成果。如1 9 2 5 年常道直、任白濤在其著作成人教育中， 系統(tǒng)的介紹了成人教育的發(fā)展史，對歐洲的成人教育，特別是對美國的成人教育給 予了詳細(xì)的分析。他們認(rèn)為：“美國成人教育之主要的事業(yè)，是單以教授不懂英文 之移民為目的，學(xué)科注重英語及美國市民之心得等，想把外來的移民化作美國的市 民?！辈⒑唵谓榻B了1 9 1 6 年紐約萬國婦女服裝裁縫職工聯(lián)合會(huì)創(chuàng)設(shè)的勞動(dòng)者大學(xué)等 情況。 建國后我國成人教育經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程，根據(jù)新中國的歷史進(jìn)程及成人教 育理論研究的發(fā)展?fàn)顩r，可把我國的成人教育大體分為三個(gè)發(fā)展階段： ( 1 ) 萌芽階段( 1 9 4 9 1 9 6 5 )新中國建立后，成人教育( 當(dāng)時(shí)稱為社會(huì)教 育) 包括工人教育、農(nóng)民教育以及干部教育，進(jìn)入了歷史發(fā)展的新時(shí)期。這一時(shí)期 初步形成了一個(gè)以工人、農(nóng)民、干部教育為主體，初、中、高層次相結(jié)合的成人教 育的新體制。但成人教育理論研究還不系統(tǒng)，非常零散，還沒有專門的研究機(jī)構(gòu)和 學(xué)術(shù)刊物，只是體現(xiàn)在一些大會(huì)上制定和討論的某些成人教育政策、決議、文件等 ( 2 ) 停滯階段( 文革期間1 9 6 6 - 1 9 7 6 )文革期間，建國1 6 年的成人教育 所取得的成就被全盤否定，教學(xué)機(jī)構(gòu)、師資隊(duì)伍、教學(xué)設(shè)施均遭到毀滅性的破壞， 整個(gè)成人教育處于癱瘓狀態(tài)，處于萌芽狀態(tài)的成人教育理論研究更是遭到毀滅性的 打擊。 ( 3 ) 發(fā)展階段( 改革開放以來1 9 7 8 - )改革開放以來，中國成人教育才重 新得到恢復(fù)和發(fā)展。1 9 8 1 年成人教育協(xié)會(huì)成立，眾多成人教育類雜志開始創(chuàng)刊，如 成人教育、中國成人信息報(bào)等。部分學(xué)校開始設(shè)立成人教育學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位 授予點(diǎn)，成人教育專業(yè)研究隊(duì)伍在不斷壯大。 這一時(shí)期我國學(xué)者紛紛著書立說，從各個(gè)方面展開對成人教育的研究。從目前 檢索的文獻(xiàn)來看，這方面成果的形式主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面： 一是翻譯了國外學(xué)者的著作。比如劉憲之等譯的成人教育實(shí)踐的基礎(chǔ)， 【美】達(dá)肯沃爾德著，1 9 8 6 ；高志敏譯：成人教育的哲學(xué)基礎(chǔ) 美】伊利亞斯、梅利 安著，1 9 9 0 ；周南照、陳樹清譯：終身教育引論，【法】保羅朗格朗著；藺延梓譯， o 常道直、任白濤著成人教育，0 i 商務(wù)印刷館， 1 9 2 5 ：6 1 6 第一章導(dǎo)言 現(xiàn)代成人教育的實(shí)踐，【美】馬爾科姆諾爾斯；等等 二是我國學(xué)者出版的成人教育類著作。如張維主編的世晃成人教育概論 ( 1 9 9 0 ) 。在此著作中，作者從宏觀上對世界主要國家的成人教育特別是在此領(lǐng) 域開展的比較早的國家的成人教育，如西歐各國、北美及日本等展開了介紹。對各 國成人教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置、成人教育實(shí)施的類型，如繼續(xù)教育、企業(yè)內(nèi)教育、遠(yuǎn)程教 育、社區(qū)學(xué)院以及掃盲教育等進(jìn)行了分析，對各國成人教育的特點(diǎn)進(jìn)行說明。在張 維主編的另外一本著作即成人教育學(xué)中，本書的特點(diǎn)是立足于中國的現(xiàn)實(shí)，吸 取國外成人教育的先進(jìn)成果，從而使現(xiàn)代意義上的“成人教育”這個(gè)從西方近代的舶 來品進(jìn)行了中國化的有益嘗試。本書共分十二章，前六章分別論了成人教育科學(xué)理 論的發(fā)展、成人教育的研究對象和任務(wù)等，并提出成人教育具有五種功能：成 人教育具有經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)功能；成人教育具有政治建設(shè)功能；成人教育具有科技 轉(zhuǎn)化功能；成人教育具有社會(huì)文化功能；成人教育具有促進(jìn)成人身心和諧發(fā) 展的功能。后六章分別從教學(xué)i 科學(xué)研究、教育工作者等角度進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。 吳遵民在其著作現(xiàn)代國際終身教育論o 中，詳細(xì)闡述了三個(gè)問題，第一， 成人教育發(fā)展的條件是什么。在他看來，民眾收入的大幅度增長和自由時(shí)間的增多， 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的變化的加速，機(jī)會(huì)平等化要求的實(shí)現(xiàn)，人們追求高學(xué)歷化的愿望日趨 強(qiáng)烈教育制度的發(fā)達(dá)與開放，經(jīng)濟(jì)成長速度減緩造成的激烈競爭等因素，共同構(gòu)成 了國際社會(huì)成人教育快速發(fā)展并邁向?qū)W習(xí)型社會(huì)的條件。第二，成人教育的內(nèi)在機(jī) 構(gòu)是什么。作者從學(xué)習(xí)者的自由性、成人學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的多樣性、學(xué)習(xí)市場結(jié)構(gòu)、社會(huì) 結(jié)構(gòu)的變化對學(xué)習(xí)市場的影響和學(xué)習(xí)市場競爭的激化等五個(gè)方面進(jìn)行了分析，詳細(xì) 回答了這個(gè)問題。第三，成人教育的現(xiàn)狀如何。作者介紹了美國現(xiàn)有的各種各樣專 向成人學(xué)習(xí)者開放并提供多種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的終身教育機(jī)構(gòu)，包括成人學(xué)校( a d u l t s c h 0 0 1 ) 、社區(qū)學(xué)院( c o m m u n i t yc o l l e g e ) 、大學(xué)開放部( u n i v e r s i t ye x t e n s i o n ) 、放送 大學(xué)( u n i v e r s i t yo f m i d - a m e r i c a n ) 、校外學(xué)位制( e x t e r n a ld e g r e e ) 等。 2 國外的成人教育研究 在這里需要提到的是，美國學(xué)者對成人教育的研究起步較早，并且在理論上和 。張維編：世界成人教育概論 蝴北京t 北京教育出版社1 9 9 0 毒張維成人教育學(xué) m 福州t 福建教育出版社- 1 9 9 5 吳遵民現(xiàn)代國際終身教育論 m 】上海，上海教育出版社， 1 9 9 9 7 臺(tái)肥市成人教育發(fā)展模式的社會(huì)學(xué)研究 實(shí)踐上均取得了相當(dāng)豐碩的成果，許多方面領(lǐng)先于世界，所以以美國為重點(diǎn)的文獻(xiàn) 闡述可以更加全面、系統(tǒng)的綜觀國外的成人教育研究概貌。 ( 1 ) 對成人學(xué)習(xí)能力的再認(rèn)識(shí) 成人教育的興起與發(fā)展，從某種程度上可以認(rèn)為是以對成人學(xué)習(xí)能力的再認(rèn)識(shí) 為前提。傳統(tǒng)的觀念抱守“少壯不努力，老大徒傷悲”的殘缺，暗示人一旦老大成人， 則幾乎喪失學(xué)習(xí)能力，無學(xué)習(xí)效率可言。直到近代，人們開始重新思考成人學(xué)習(xí)能 力的問題。1 9 2 8 年，美國著名心理學(xué)家桑代克( t h o m d i k e ) 通過自己的實(shí)證研究， 率先對傳統(tǒng)的觀念提出挑戰(zhàn)。在成人的學(xué)習(xí)( a d u l tl e a r n i n g ) 一書中，桑代克 肯定了成人學(xué)習(xí)的能力人類學(xué)習(xí)能力的高峰被認(rèn)為在2 0 2 5 歲之間，其后逐步下 降，每年約遞減1 ，直到4 5 歲為止。由此他他認(rèn)為成人在2 0 歲以后，學(xué)習(xí)能力 的減弱是緩慢而輕微的，并非傳統(tǒng)意義上所夸張的程度o 。桑代克開創(chuàng)了成人學(xué)習(xí) 能力實(shí)證研究的先河，其著作成人的學(xué)習(xí)成為最早論述成人學(xué)習(xí)能力的專著， 他的理論是成人教育理論研究史上的一個(gè)里程碑。 ( 2 ) 成人學(xué)習(xí)者的個(gè)性和優(yōu)勢 隨著對成人學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的提高，越來越多的學(xué)者提出要“要把成人當(dāng)作成人“看待， 成人學(xué)習(xí)者有自己的個(gè)性特征及其不完全等同于兒童學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格。于是，成 人學(xué)習(xí)者的個(gè)性和優(yōu)勢成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域。美國著名成人教育家諾爾斯 ( m k n o w l e s ) 首次較為系統(tǒng)地對成人學(xué)習(xí)者與兒童學(xué)習(xí)者作了比較，成為該領(lǐng)域 公認(rèn)的專家。1 9 7 0 年他出版了現(xiàn)代成人教育的實(shí)踐( 1 km o d e mp r a c t i c eo f a d u l t e d u c a t i o n ) 。該書在世界成人教育領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響，也使諾爾斯本人在成人教 育理論界一舉成名，成為西方第一位試圖構(gòu)建完整的成人教育理論教育家o ( 3 ) 終身教育思潮對成人教育的關(guān)懷 “活到老，學(xué)到老”的訓(xùn)言在世界各國的近代教育思潮中都可以找到類似的表達(dá)。 但終身教育”( 1 i f e l o n ge d u c a t i o n ) 作為普遍接受的概念并形成一種國際教育思潮， 只是始于5 0 年代末，6 0 年代初。1 9 6 5 年聯(lián)合國教科文組織成人教育促進(jìn)委員會(huì)討 論了法國學(xué)者保羅朗格朗的關(guān)于終身教育的提案，終身教育首次成為國際會(huì)議的議 題。終身教育的思想也開始寫進(jìn)了一些國家的教育法令。 o 劉良華，何顯壽國外成人教育研究的新進(jìn)展f j 】成都：西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1 9 9 6 ，( 4 ) l1 0 7 。劉良華， 何顯壽國外成人教育研究的新進(jìn)展們成都：西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1 9 9 6 ，( 4 ) ：1 0 7 8 第一章導(dǎo)言 1 9 7 0 年，朗格朗出版終身教育引論一書，對當(dāng)時(shí)的終身教育理論和實(shí)踐進(jìn)行了 思考和總結(jié)。1 9 7 2 年聯(lián)合國教科文組織出版了國際教育發(fā)展委員會(huì)撰寫的報(bào)告書 學(xué)會(huì)生存。它與終身教育引論一起成為終身教育理論研究中的重要文獻(xiàn)。 終身教育的討論和影響從此深入到教育領(lǐng)域的各個(gè)方面。終身教育的立論，與諾爾 斯等人的觀點(diǎn)不謀而合。按朗格朗的解釋“對所有人的人來說，生存從來就是意味 著一連串的挑戰(zhàn)。從兒童到青少年，從青少年到垂暮之年，都會(huì)出現(xiàn)許多問題， 如果處理不好可能導(dǎo)致危機(jī)的爆發(fā)。為了使每一階段每一過度時(shí)期都能獲得其充分 的意義，需要每一階段都要在教育上做出特別的努力。 ( 4 ) 人本主義教育思潮與成人的“自我指導(dǎo)”學(xué)習(xí) 重視個(gè)人成長和發(fā)展是人本主義哲學(xué)和人本主義教育、心理學(xué)的一貫信條。作 為一種教育思潮，人本主義不滿對行為和學(xué)習(xí)進(jìn)行機(jī)械的、行為主義的解釋。人本 主義者主要關(guān)心的是“完人”。經(jīng)過他們的努力與探索，“自我指導(dǎo)”作為一種成人的 學(xué)習(xí)方式，開始受到廣泛的關(guān)注。 馬斯洛( a m a s l o w ) 的“自我實(shí)現(xiàn)”與“自我指導(dǎo)對成人教育的影響。1 9 5 4 年前 后，美國人本主義教育、人本主義心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的主將馬斯洛在起動(dòng)機(jī)與人格 ( m o t i v a t i o na n dp e r s o n a l i t y , 1 9 5 4 ) 一書中提出了一套以“需要層次c n i c r a r c h yo f n e e d s ) ”為基礎(chǔ)的人類動(dòng)機(jī)理論。在我國諸多引述馬斯洛的動(dòng)機(jī)論的著作中，絕大部 分將馬斯洛動(dòng)機(jī)理論的需要層次，分成五個(gè)層次：生理需要安全需要社 交需要尊重需要自我實(shí)現(xiàn)需要o 。馬斯洛的需要層次論反映了人本主義心 理學(xué)的特點(diǎn)，這個(gè)需要層次，是一個(gè)活生生的社會(huì)人的需要層次模式，是符合人的 需要實(shí)際的。而且，他指出“自我實(shí)現(xiàn)”只有在成年方有可能。在他看來，“年輕人不 會(huì)獲得自我實(shí)現(xiàn)”，因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ銐虻慕?jīng)驗(yàn)積累。成人的自我觀念較之兒童的自 我觀念更具有獨(dú)立性。它從更多的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展而來，可以用來幫助成人更好地進(jìn)行 自我指導(dǎo)和自我實(shí)現(xiàn)。根據(jù)馬斯洛的觀點(diǎn)，“自我實(shí)現(xiàn)”的人比其他人表現(xiàn)出更多的 “自我指導(dǎo)”式的學(xué)習(xí)風(fēng)格。他們“能夠?qū)⒆⒁饬杏谝瓿傻娜蝿?wù)、職責(zé)和使命”， 在這個(gè)意義上講，他們是以“問題為中心而不是以自我為中心的人”，“具有獨(dú)立見解， 有自主性，即使遭到反對或不被承認(rèn)也能始終保持自信”等等。顯然，馬斯洛的“自 ?！痉ā坷矢窭手Ｖ苣险盏茸g：終身教育引論嗍北京：中國對外翻譯出版公司，1 9 8 5 。張世富人本主義心理學(xué)與馬斯洛的需要層次論仞學(xué)術(shù)探索，2 0 0 3 ，( 9 ) ； 6 7 9 合肥市成人教育發(fā)展模式的社會(huì)學(xué)研究 我實(shí)現(xiàn)”概念對理解成人的學(xué)習(xí)過程有重要意義。承認(rèn)成人具有“自我實(shí)現(xiàn)”的優(yōu)勢， 差不多也就強(qiáng)化了這一觀念，即成人的學(xué)習(xí)應(yīng)該是以其原有經(jīng)驗(yàn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，是c c 自 我指導(dǎo)”的學(xué)習(xí)。 ( 三) 研究方法及主要觀點(diǎn) 結(jié)合本論文的選題，綜合考慮時(shí)間、人力、資金等因素的局限，所以作者在研 究方法上采用社會(huì)調(diào)查研究中的個(gè)案研究、非介入性研究的文獻(xiàn)資科法和歷史比 較分析法。以定性研究為主。 作者通過仔細(xì)的查找成人教育領(lǐng)域國內(nèi)外相關(guān)的文獻(xiàn)資料，對成人教育的發(fā)展 的歷史和現(xiàn)狀，特點(diǎn)和規(guī)律有了整體性的認(rèn)識(shí)，又通過對合肥市典型的個(gè)案研究搜 集了比較翔實(shí)的實(shí)證資料，分析得出：改革開放以來中國進(jìn)入了一個(gè)加速的轉(zhuǎn)型時(shí) 期，轉(zhuǎn)型所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治上，同時(shí)也深刻的體現(xiàn)在文化 教育上，成人教育也不例外合肥市成人教育在取得一定成就的同時(shí)面臨著被邊緣 化的危險(xiǎn)，這種邊緣化具體體現(xiàn)在成人教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置上，教育政策的制定上，以 及社會(huì)成員的認(rèn)識(shí)上等等。合肥市成人教育資源不管在硬件上還是在軟件上都面臨 困境，應(yīng)通過對現(xiàn)有的一系列制度、政策進(jìn)行改革與調(diào)整，使之重新適應(yīng)當(dāng)現(xiàn)代社 會(huì)發(fā)展的需要。同時(shí)成人教育立法滯后，從而使成人教育的發(fā)展缺少有力的支持與 保障系統(tǒng)。應(yīng)加強(qiáng)立法，使成人教育具有制度化的保障。在實(shí)踐的過程中，課程的 設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃的安排上，授課的形式上等等向普通教育看齊，沒有考慮到成人學(xué) 習(xí)者本身的特點(diǎn)和經(jīng)歷，從而使成人學(xué)習(xí)者的積極性、主動(dòng)性得不到發(fā)揮，以致出 現(xiàn)部分成人院校的教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生到課率很低。 針對以上在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)的問題，如何構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、合理、良性運(yùn)行的成 人教育發(fā)展模式，如何使社會(huì)一般成員走出對成人教育認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，這是本文最后 著重論述的一個(gè)問題。作者通過調(diào)查與分析并參照國內(nèi)外相對比較完善的成人教育 發(fā)展模式，最后系統(tǒng)的提出了成人教育發(fā)展的原則與參考性的對策：如終身教育原 則、市場為導(dǎo)向按需辦學(xué)的原則等，并且通過加強(qiáng)成人教育立法；堅(jiān)持權(quán)力下放， 分散經(jīng)營；成人教育辦學(xué)方式靈活，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)突出實(shí)用性等等措施從而實(shí)現(xiàn)成人 教育的可持續(xù)發(fā)展。 l o 第一章導(dǎo)言 ( 四) 概念界定 1 成人教育 關(guān)于成人教育的定義，歷來存在爭議。這些爭議，有的是技術(shù)性的，但更多的 是涉及人們的教育理念和教育思想的?！俺扇私逃痹谖覈^去沒有這個(gè)名稱，8 0 年 代初才從國外引進(jìn)。在我國過去只有“工人教育”、“農(nóng)民教育”。國外這個(gè)術(shù)語出現(xiàn) 的比較早。1 7 8 9 年英國誕生了世界上第一所成人學(xué)校，地址在英國的諾丁漢。 要清晰定義“成人教育”，首先應(yīng)該了解什么是“成人”? 目前世界上對成人的定 義是以綜合的方法來斷定：一、從生物角度：成熟的骨骼并有生殖能力的個(gè)體；二、 從心理的角度：能達(dá)到心理、情緒上的成熟；三、從社會(huì)學(xué)角度：能扮演社會(huì)成人 的角色，履行各種權(quán)利和義務(wù)。國別不同，對成人的年限各不相同：英國為1 8 歲； 美國為1 6 歲；我國一般認(rèn)為是1 6 歲( 7 歲入小學(xué)，9 年義務(wù)教育，1 6 歲參加工作) 。 我國在1 9 8 7 年公布的國家教育委員會(huì)關(guān)于改革和發(fā)展成人教育的決定中 解釋：成人教育主要是對已經(jīng)走向各種生產(chǎn)或工作崗位的從業(yè)人員進(jìn)行的教育成 人教育是對已經(jīng)走上各種工作崗位以及需要轉(zhuǎn)變工作崗位或從新就業(yè)的人而實(shí)施 的崗位培訓(xùn)；對已經(jīng)走向崗位而沒有受初等或中等教育的人進(jìn)行的基礎(chǔ)教育；對已 經(jīng)在職又達(dá)不到崗位要求的中等或高等文化水平和專業(yè)水平的人所進(jìn)行的文化與 專業(yè)教育；對受過高等教育的人而實(shí)施的繼續(xù)教育；為建設(shè)文明健康科學(xué)的生活需 要，對成人進(jìn)行的社會(huì)文化和生活的教育 由于成人教育的廣泛性、多元性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，使某一定義成為世界公認(rèn)的 是相當(dāng)困難的，至今只有聯(lián)合國教科文組織大會(huì)在1 9 7 6 年對成人教育作了長達(dá)2 0 0 個(gè)漢字的定義得到了較多認(rèn)可，本文所指的成人教育就是以此定義為準(zhǔn)。這一定義 的內(nèi)容是：術(shù)語成人教育指的是有組織的教育過程的整體而不管這些過程的內(nèi)容 水平和所用的方法是什么，不管它們是否正式或非正式，也不管它們是否延長或代 替了學(xué)校，學(xué)院，大學(xué)和徒工訓(xùn)練期等初始教育在這個(gè)整體中，被他們所屬的社 會(huì)承認(rèn)是成人的人們?yōu)閭€(gè)人的全面發(fā)展和參與平衡獨(dú)立的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的 雙重性目的而發(fā)展自己的能力，豐富自己的知識(shí)，提高自己的知識(shí)水平和專業(yè)水平， o 周友秀對。成人教育定義的探索陰吉首，吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，1 9 9 8 ，( i ) ：1 0 6 合肥市成人教育發(fā)展模式的社會(huì)學(xué)研究 或者為改變自己的方向，使自己的觀點(diǎn)和行為發(fā)生變化。 2 終身教育 “終身教育”一詞最早被使用的是法語e d u c a t i o np e r m a n e n n t e ，1 9 6 5 年在聯(lián)合國 教科文組織的會(huì)議上被正式使用，譯成英文為l i f e l o n ge d u c t i o n 或l i f e l o n gi n t e g r a t e d e d u c a t i o n 。 各國學(xué)者對終身教育的概念同樣有不同的表述，我國學(xué)者宋全政、王會(huì)斌認(rèn)為 “終身教育”應(yīng)為：把與生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)方面的這種連續(xù)性 教育。法國成人教育家保羅朗格朗認(rèn)為：“終身教育是一系f , l i g 具體的思想、實(shí)驗(yàn) 和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個(gè)方面，各項(xiàng)內(nèi)容， 從一個(gè)人出生的那一刻起到生命終結(jié)時(shí)為止的不間斷的發(fā)展，包括了教育各個(gè)發(fā)展 階段各個(gè)關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系?！奔磸目v向上講，終身教育包括一個(gè)人從生到死 的各個(gè)階段的教育，強(qiáng)調(diào)的是不間斷的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)持續(xù)性；從橫向上講，終身教育 包括教育的各個(gè)方面、各項(xiàng)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是相互之間的有機(jī)聯(lián)系。 成人教育和終身教育的關(guān)系非常密切，但有所不同，不能把兩者截然分開。第 一，從歷史上看，“終身教育 起源于成人教育的發(fā)展，成人教育的思想是“終身教育” 思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)。第二，從受教育者看，“終身教育”是受教育者一生各年齡段所接 受的各種形式教育的總和，而“成人教育”是人一生所接受教育的一個(gè)階段、一個(gè)部 分。終身教育融學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育于一體，又融家庭教育、學(xué)校教育 和社會(huì)教育于一體。因此，成人教育是終身教育的一個(gè)重要組成部分。第三，從時(shí) 間講，一個(gè)人從離開學(xué)校后到退休之前的2 3 時(shí)間都處于工作、學(xué)習(xí)狀態(tài)，接受成 人教育?！耙粋€(gè)人從小學(xué)到大學(xué)獲得知識(shí)，只是人生所獲得的知識(shí)總和地5 1 0 ， 其余9 0 到9 5 的知識(shí)將從成人教育獲取 ?！币?yàn)槌扇私逃谌松逃谐掷m(xù)的時(shí) 間最長，學(xué)習(xí)和獲得的知識(shí)最豐富，所以，它是終身教育的主體。第四、終身教育 是現(xiàn)代成人教育向?qū)W習(xí)型社會(huì)發(fā)展的一種的新型教育。終身教育是成人教育的延伸 和發(fā)展，成人教育在現(xiàn)階段社會(huì)中一度被理解為傳統(tǒng)教育的補(bǔ)充和補(bǔ)救，是社會(huì)的 。周友秀對。成人教育”定義的探索【刁吉首；吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，1 9 9 8 ，( i ) ：1 0 8 。宋全政，王會(huì)斌“終身教育”概念的深化 j 1 山東師大學(xué)報(bào)( 社會(huì)科學(xué)般) 1 9 9 8 ，( 1 ) ：1 0 3 。 n i 朗格朗著，周南照等譯：終身教育引論f m 】北京：中國對外翻譯出版公司，1 9 8 5 ：1 5 1 6 。北京教育科學(xué)研究院成人教育科學(xué)研究所著：終身教育理論與成人教育實(shí)踐f m 】北京：首都師范大學(xué)出版社， 1 9 9 9 ：5 6 第一章導(dǎo)言 一種自發(fā)行為和人的一種業(yè)余活動(dòng)：終身教育則認(rèn)為，成人教育是促進(jìn)人類社會(huì)和 人類自身發(fā)展的重要手段，是整個(gè)教育體系中不可分割的組成部分。離開成人教育 談?wù)摻K身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)，是缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)和理論根據(jù)的。 3 職業(yè)教育 從成人教育與職業(yè)教育的關(guān)系來看，除了成人的職業(yè)教育是職業(yè)教育與成人教 育的結(jié)合地帶共同圍繞職業(yè)生活展開而有所聯(lián)系以外，兩者在本質(zhì)和功能上是 有所區(qū)別的。從本質(zhì)上看，職業(yè)教育至今尚屬一種個(gè)體謀生、維系生計(jì)的教育，是 與職業(yè)生活保持動(dòng)態(tài)平衡的手段。因而，它與個(gè)體一生的職業(yè)生涯密切相關(guān)并與之 相伴始終。成人教育則是一種個(gè)體走向終身全面發(fā)展的教育，是個(gè)體與自然、社會(huì) 保持共同和諧發(fā)展的途徑。因而它從個(gè)體成年開始，便與其一生生活的各個(gè)側(cè)面息 息相關(guān)，并與之相伴直到生命終結(jié)。從功能上看，前者的任務(wù)比較單一，主要實(shí)施 個(gè)體生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)與技能的培養(yǎng)。成人教育的任務(wù)則紛繁多樣，既包括學(xué)歷教育、 職業(yè)技術(shù)教育、科學(xué)文化教育，又包括非學(xué)歷教育、社會(huì)生活教育、閑暇教育等等o 毋趙紅亞邁向?qū)W習(xí)社會(huì)美國成人教育思想與實(shí)踐的傳統(tǒng)和變革 1 i 北京，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2 0 0 4 ：2 6 o 高志敏論成人教育文化之脆弱新世紀(jì)對成人教育的反思c j 石家莊：河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)2 0 0 2 ， ( 1 ) ：5 - 1 1 合肥市成人教育發(fā)展模式的社會(huì)學(xué)研究 第二章國內(nèi)外成人教育思想簡述 美國著名成人教育學(xué)者伊力亞斯和梅里安指出：“在進(jìn)步主義通過各種形式嶄 露頭角的時(shí)候，成人教育也同時(shí)迅速發(fā)展起來。為了適應(yīng)社會(huì)急劇都市化和工業(yè)化 的發(fā)展趨勢，成人教育在其蓬勃興起初期勢必傾向進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)，以從中獲取必要 的啟迪，確立自己的理論體系和實(shí)踐計(jì)劃?！庇捎谄邢?，所以不可能把所有的 國內(nèi)外的成人教育思想全部囊括其中。只有根據(jù)成人教育發(fā)展的不同時(shí)期，從中挑 選出比較具有代表性的幾位，對他們的思想加以闡釋。 ( 一) 林德曼的成人教育思想 埃德華林德曼( e d w a r dl i n d e m a n , 1 8 8 5 - 1 9 5 3 ) 是美國著名的成人教育哲學(xué)家，進(jìn) 步主義成人教育的主要代表人物，有人稱他為“成人教育精神之父骱。1 9 2 6 年他的 著作成人教育的意義( t h em e a n i n go f a d u l te d u c a t i o n ) 出版，這本書集中體現(xiàn) 了他的成人教育的思想。林德曼根據(jù)進(jìn)步主義的哲學(xué)理念，認(rèn)為教育是一個(gè)終身的 過程，整個(gè)生活就是學(xué)習(xí)，所以教育是沒有終結(jié)的；成人教育應(yīng)具有非職業(yè)的本質(zhì)， 反對只追求工人的高度專業(yè)化而發(fā)展其部分的人格，支持成人教育的工作就是幫助 工人們尋找工廠以外的生活以及自我實(shí)現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)情景而非個(gè)體，教 師和課本在成人教育中發(fā)揮次要的角色，學(xué)習(xí)者起主導(dǎo)作用；成人教育應(yīng)重視學(xué)習(xí) 者的經(jīng)驗(yàn)，他批評(píng)學(xué)校教育是知識(shí)累加的過程，而成人教育正是與這種累加的過程 相反，是一種學(xué)習(xí)的新技巧，或是成人學(xué)習(xí)和評(píng)估自己經(jīng)驗(yàn)的過程。成人學(xué)習(xí)者不 應(yīng)該“只從事知識(shí)的追求。簡而言之，應(yīng)該為了新的動(dòng)機(jī)而改變習(xí)慣