重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考?xì)v史 真題分模塊分課時(shí)整理 第14課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法（含解析）新人教版必修3.doc

重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)2013年高考?xì)v史 真題分模塊分課時(shí)整理 第14課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法（含解析）新人教版必修3（2013年高考重慶卷）7 清廷兵部左侍郎王茂蔭進(jìn)呈咸豐皇帝一書(shū)：“其書(shū)版在京，如蒙皇上許有可采，請(qǐng)飭重為刊印，使親王大臣家置一編，并令宗室八旗以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無(wú)法可御?！贝藭?shū)很快進(jìn)入清朝最高決策層的視野，所提出的主張?jiān)谘髣?wù)運(yùn)動(dòng)中付諸實(shí)踐。該書(shū)最有可能是()a四洲志 b海國(guó)圖志c天演論 d資政新篇（2013年高考（上海卷）33.1870年清朝大臣崇厚出訪法國(guó)。他受邀參觀巴黎下水道工程后，覺(jué)得曾被無(wú)數(shù)法國(guó)人踩在腳下，這是法國(guó)政府的蓄意羞辱。事實(shí)上，法方為了展示城市建設(shè)成果，只安排各國(guó)皇室的貴賓參觀此工程。同一天還有兩位來(lái)自巴西的王子也同樣進(jìn)入下水道進(jìn)行了參觀。對(duì)此，今人解讀最接近史實(shí)的是a 崇厚沒(méi)有理解法國(guó)政府的用意 b崇厚希望“師夷長(zhǎng)技以制夷”c 崇厚對(duì)外情況是無(wú)知的 d崇厚自認(rèn)為受了“胯下之辱，”有失身份【 解析】考察近代中國(guó)人的思想意識(shí)。長(zhǎng)期的“天朝上國(guó)、華夷之辨”思想的影響，使中國(guó)人昧于世界大勢(shì)，盲目自大，處處防范、提防，以致出現(xiàn)材料中崇厚的這種荒唐認(rèn)識(shí)。故最佳應(yīng)選c。【答案】cadb（2013年高考（上海卷）24.右側(cè)日記最可能寫(xiě)于a1361年b1895年c1907年d1913年【 解析】考察近代中國(guó)的民主進(jìn)程。解答此題關(guān)鍵是對(duì)材料的理解，材料中有“立憲、議院”等字眼，對(duì)此“昌言無(wú)忌、屢見(jiàn)詔旨”，反映的正是清末新政時(shí)期的內(nèi)容。故應(yīng)選c?！敬鸢浮縞（2013年高考新課標(biāo)全國(guó)文綜卷）29現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個(gè)趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是 a洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法清末新政 b洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命 c鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戊戌變法甲午戰(zhàn)爭(zhēng) d太平洋運(yùn)動(dòng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)辛亥革命【解析】考查要點(diǎn)：晚清近代化的發(fā)展。解答此題關(guān)鍵在于理解現(xiàn)代化（近代化）的含義：經(jīng)濟(jì)方面工業(yè)化、政治方面的民主化、法制化、思想文化方面的理性化、科學(xué)化，由此排除c、d項(xiàng)，a項(xiàng)中的“新政”實(shí)際上是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與戊戌變法的繼續(xù)，但缺乏政治現(xiàn)代化方面表現(xiàn)。因此答案為a，反映中國(guó)近代的現(xiàn)代化發(fā)展歷程：工業(yè)化的開(kāi)始-政治民主化的嘗試-民主政治的建立?！敬鸢浮縝（2013年高考（北京卷）15秦漢以來(lái)儒家思想不斷發(fā)展。下列屬于吸收外來(lái)文化因素、闡釋儒家思想的著作是春秋繁露 四書(shū)章句集注 儒林外史 孔子改制考a b c d解析：秦漢以來(lái)儒家思想不斷發(fā)展，到兩宋之際儒學(xué)不斷吸收佛教和道教思想而形成“理學(xué)”，理學(xué)的集大成者就是南宋的朱熹，代表作為四書(shū)章句集注，正確；康有為為了減少變法的阻力，把西方的政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合來(lái)宣揚(yáng)維新思想，其代表作為孔子改制考，正確，所以答案為b項(xiàng)。答案 b（2013年高考（四川卷）4.史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國(guó)社會(huì)從古代到近代變革過(guò)程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是a.反抗封建專(zhuān)制與建立君主立憲的統(tǒng)一b.批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一c.發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一d.反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一（2013年高考（福建卷）181900年張之洞勸學(xué)篇出版英譯本。英國(guó)媒體稱(chēng)，這標(biāo)志著“長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國(guó)人，終于在時(shí)代的現(xiàn)實(shí)面前蘇醒過(guò)來(lái)”。評(píng)論認(rèn)為勸學(xué)篇a順應(yīng)時(shí)代潮流 b是對(duì)傳統(tǒng)文化的全面否定c指出中國(guó)未來(lái)之路 d主張拋棄孔夫子中國(guó)才能覺(jué)醒【解析】本題材料說(shuō)的是英國(guó)媒體對(duì)張之洞的勸學(xué)篇英譯本的評(píng)價(jià)，張之洞屬于洋務(wù)派，其核心思想是“中體西用”，所以排除b（是新文化運(yùn)動(dòng)）、c（不代表先進(jìn)生產(chǎn)力）和d（拋棄孔夫子等于拋棄儒家思想）【答案】a2013年高考（大綱全國(guó)卷）19張之洞在戊戌變法期間撰寫(xiě)的勸學(xué)篇，在知識(shí)分子中產(chǎn)生了極大影響，行銷(xiāo)百萬(wàn)冊(cè)。這反映出a保守勢(shì)力轉(zhuǎn)而支持改革 b洋務(wù)派“中體西用”思想已過(guò)時(shí)c清政府成為變革的主導(dǎo)者 d洋務(wù)派與維新派思想有共同之處【考點(diǎn)】近代中國(guó)的思想解放潮流【解析】張之洞屬于洋務(wù)派，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技以維護(hù)清朝統(tǒng)治，其著述在戊戌變法時(shí)期得到認(rèn)同，這說(shuō)明了他的學(xué)習(xí)西方的主張是得到維新派的認(rèn)同，故選d。保守勢(shì)力是反對(duì)百日維新，而不是支持，排除a。b項(xiàng)思想過(guò)時(shí)的話，就不可能在知識(shí)分子中產(chǎn)生極大影響。c項(xiàng)表述與題意不合?！敬鸢浮縟（2013年高考（天津卷）5“不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原而僅摭拾泰西皮毛，遂乃自足。”上述言論應(yīng)當(dāng)是a頑固派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng) b洋務(wù)派對(duì)頑固派的批評(píng)c洋務(wù)派對(duì)維新派的批評(píng) d維新派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)解析 19世紀(jì)中期以來(lái)，世界歷史發(fā)展的潮流是資本主義。面對(duì)民族危機(jī)的加深，先進(jìn)的中國(guó)人主張向西方學(xué)習(xí)，而此時(shí)的洋務(wù)派卻設(shè)想通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)來(lái)維護(hù)封建制度 ，由“而僅摭拾泰西皮毛”可知，它指的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅學(xué)習(xí)西方的皮毛，即單純學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，而沒(méi)有變革相應(yīng)的社會(huì)制度；故答案選擇d項(xiàng)。頑固派是不可能主張順應(yīng)世界潮流，向西方學(xué)習(xí)的的，排除a和b項(xiàng)；c項(xiàng)不符合史實(shí)。答案 d（2013年高考(安徽卷)）13.梁?jiǎn)⒊谖煨缯冇浿袑?xiě)到：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國(guó)之革政，未有不從國(guó)民而起者，故欲倡之于下，以喚起國(guó)民之議論，振刷國(guó)民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”這說(shuō)明a.康梁意識(shí)到啟發(fā)民智的重要b.戊戌變法沒(méi)有借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)c.康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷d戊戌變法是發(fā)展民眾的運(yùn)動(dòng)解析：b項(xiàng)戊戌變法沒(méi)有借鑒外國(guó)以驗(yàn)，說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)椴牧现杏腥桓鲊?guó)之革政，未有不從國(guó)民而起者，這說(shuō)明其實(shí)借鑒了外國(guó)的以驗(yàn)的。因此b錯(cuò)誤。c項(xiàng)康梁認(rèn)為變法不能依靠朝遷，這個(gè)說(shuō)法和史實(shí)項(xiàng)違背，因此c錯(cuò)誤。戊戌變