馬克思主義論文-重新認(rèn)識列寧主義的科學(xué)體系 .doc

馬克思主義論文-重新認(rèn)識列寧主義的科學(xué)體系【英文標(biāo)題】RerecoganizingScienticSystemofLeninism【內(nèi)容提要】科學(xué)的列寧主義體系由基礎(chǔ)性理論、宏觀社會主義理論、微觀社會主義理論構(gòu)成。它由務(wù)虛到務(wù)實，由抽象到具體，由宏觀到微觀，一層層、一個個地闡述了蘇俄社會主義建設(shè)的諸問題?！居⑽恼縏hescientificsystemofleninismiscomposedofthebasicaltheory,macrosocialismtheoryandmicrosocialism.Thesystemrangesfrompseudotorealisticalpractice,fromabstracttoconcrete,frommacrotomicro,andexpoundsmanymattersconcerningthesocialistconstructionoftheformersovietUnionlayerbylayer,onebyone.【關(guān)鍵詞】列寧主義/科學(xué)體系/理論/認(rèn)識Leninism/scientificsystem/theory/recoganize【正文】列寧主義是馬克思主義同20世紀(jì)俄國及東方其他國家的實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是東方經(jīng)濟文化比較落后國家人民進行社會主義革命與建設(shè)的理論武器。當(dāng)前，它對于東方社會主義國家的改革，仍然具有重要的現(xiàn)實意義?？墒?，怎樣認(rèn)識列寧主義的科學(xué)體系，卻是學(xué)術(shù)理論界長期以來遠遠沒有解決的問題，所以有必要對此作深入的研究。一、重新認(rèn)識列寧主義科學(xué)體系的意義作為科學(xué)理論的列寧主義，被公開確認(rèn)、被理論界高度重視并予以研究和宣傳，始于20世紀(jì)20年代。當(dāng)時，闡述列寧主義的最高權(quán)威是蘇聯(lián)黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人斯大林，而斯大林闡述列寧主義的權(quán)威性著作則是論列寧主義基礎(chǔ)和論列寧主義的幾個問題。斯大林在這兩篇著作中，自覺或不自覺地論述了列寧主義的體系。從論列寧主義基礎(chǔ)看，它在論述列寧主義在歷史根源的基礎(chǔ)上，重點論述了列寧主義的以下內(nèi)容：1.列寧主義的方法。認(rèn)為列寧主義的方法，一是恢復(fù)被第二國際破壞了的理論與實踐的統(tǒng)一；二是根據(jù)第二國際的行動而不是根據(jù)它們的口號來檢查第二國際各黨的政策；三是按照革命的方法去改造全部黨的工作；四是以自我批評的方法來培養(yǎng)黨的干部和領(lǐng)導(dǎo)者。2.列寧主義對革命理論作用的認(rèn)識。認(rèn)為列寧主義了解革命理論對于革命運動和對于黨的重要意義，它強調(diào)設(shè)有革命的理論就沒有革命的運動，只有以先進理論為指南的黨才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用。它批判崇拜工人運動自發(fā)性的理論，形成和提出了關(guān)于無產(chǎn)階級革命的理論。3.列寧主義對無產(chǎn)階級專政的認(rèn)識。認(rèn)為列寧主義認(rèn)識到無產(chǎn)階級專政是無產(chǎn)階級革命的工具，是無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，蘇維埃是無產(chǎn)階級專政的國家形式。4.列寧主義對農(nóng)民問題的認(rèn)識。認(rèn)為農(nóng)民問題是列寧主義“最迫切”的問題之一，是列寧關(guān)于無產(chǎn)階級專政總問題的一部分。5.列寧主義對民族問題的認(rèn)識，認(rèn)為列寧主義強調(diào)當(dāng)前的世界已被劃分為兩個陣營，即壓迫民族的陣營和被壓迫民族的陣營。列寧主義要求把發(fā)達資本主義國家的無產(chǎn)階級革命運動和被壓迫民族的解放運動結(jié)成一條反對帝國主義的共同戰(zhàn)線。6.列寧主義的戰(zhàn)線和策略。認(rèn)為根據(jù)列寧主義理論，戰(zhàn)略是規(guī)定無產(chǎn)階級在革命某一階段上主要的打擊方向，確定革命的力量；策略則是規(guī)定無產(chǎn)階級在革命的來潮和退潮這個短時間內(nèi)的行動路線，就是根據(jù)形勢的變化以新的斗爭口號代替舊的斗爭口號，以新的斗爭形式代替舊的斗爭形式。7.列寧主義對黨的認(rèn)識。認(rèn)為列寧主義強調(diào)黨是工人階級的先進部隊，是工人階級的有組織的部隊，是無產(chǎn)階級組織的最高形式，是無產(chǎn)階級專政的工具，是全體黨員意志的統(tǒng)一，是靠清洗黨內(nèi)的機會主義分子而鞏固起來的。8.列寧主義提倡的工作作風(fēng)。認(rèn)為列寧主義強調(diào)把“俄國人的革命膽略”和“美國人的求實精神”結(jié)合起來。斯大林雖未說列寧主義的上述內(nèi)容構(gòu)成了它的體系，可是實際上，他從這些方面歸納列寧主義的內(nèi)容，而這些內(nèi)容涵蓋了列寧主義關(guān)于思想方法和工作方法、無產(chǎn)階級革命問題、無產(chǎn)階級專政問題、農(nóng)民問題、黨的問題、戰(zhàn)略和策略問題等等方面，意味著在他的思想上，上述內(nèi)容構(gòu)成了列寧主義的體系。論列寧主義基礎(chǔ)之后不久出版的論列寧主義的幾個問題，在強調(diào)列寧主義的主要問題是無產(chǎn)階級專政的基礎(chǔ)上，論述了列寧關(guān)于“不斷革命”的理論、關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論、關(guān)于無產(chǎn)階級專政體系即關(guān)于黨和工人階級關(guān)系的理論、關(guān)于社會主義在一個國家內(nèi)勝利的理論、關(guān)于蘇聯(lián)能夠取得社會主義建設(shè)勝利的理論等等。從思想內(nèi)容以及精神實質(zhì)看，這一著作同論列寧主義基礎(chǔ)是基本一致的。它在肯定前一著作思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對列寧主義的有關(guān)理論作了更深入的闡述。上述斯大林的兩篇著作，為認(rèn)識列寧主義的體系和認(rèn)識作為這一體系構(gòu)成部分的各個理論定了調(diào)子。在以后的幾十年里，蘇聯(lián)的有關(guān)書籍在反映什么是列寧主義時，在解釋列寧主義的各個理論時，沒有超出上述思維定式。新中國建立以來，我國出版的有關(guān)著作在論及列寧主義和列寧主義的各個理論時，也沿襲了上述思維定式。也就是說，長期以來，蘇聯(lián)理論界和中國理論界基本上是按照上述斯大林的認(rèn)識來闡述列寧主義體系和它的各個理論的。而這樣的認(rèn)識存在著下述缺陷。第一，沒有突出十月革命后列寧的思想和理論。在列寧思想史上，最重要、最有價值的思想是十月革命后他的思想，或者說是列寧的后期思想。就無產(chǎn)階級革命的全過程及其任務(wù)而言，最困難、最重要的任務(wù)是如何鞏固政權(quán)和如何建設(shè)社會主義。列寧的后期思想，著眼點正在于無產(chǎn)階級怎樣鞏固政權(quán)和怎樣建設(shè)社會主義。所以，他這方面的思想比十月革命前他關(guān)于如何奪取政權(quán)的思想更重要、更偉大。上述斯大林對列寧主義內(nèi)容的歸納，雖然其中包含有列寧后期思想的內(nèi)容，如關(guān)于無產(chǎn)階級專政的理論和關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟的理論等等，但是沒有突出地反映這方面的思想。也就是說，他對這方面的思想的反映，從量上看不占優(yōu)勢，從地位上看不占核心的主導(dǎo)的地位。非常明顯，他過多地反映的是如何同第二國際機會主義作斗爭和如何進行無產(chǎn)階級革命的問題。第二，沒有反映列寧關(guān)于蘇俄經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)的思想和理論。在十月革命后列寧的思想里，有如何鞏固無產(chǎn)階級專政和如何鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的內(nèi)容，也有關(guān)于如何進行經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)的內(nèi)容。在無產(chǎn)階級建設(shè)社會主義的過程中，相對于鞏固無產(chǎn)階級專政和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟而言，進行經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)是更偉大、更困難的任務(wù)。所以，列寧關(guān)于蘇俄經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)的思想，是列寧后期思想里最重要的內(nèi)容。上述斯大林對列寧主義內(nèi)容的歸納，恰恰沒有反映列寧關(guān)于蘇俄經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)的思想。這不能不說是一個重大的缺陷。第三，沒有反映列寧關(guān)于從俄國的實際出發(fā)建設(shè)社會主義的思想和理論。當(dāng)前，理論界已經(jīng)達成了一個共識：即實事求是，從本國的實際出發(fā)建設(shè)社會主義，是馬克思主義的精髓，也是列寧主義的精髓。列寧在十月革命勝利初期，在新經(jīng)濟政策時期，在他逝世前夕，不斷強調(diào)必須重視俄國經(jīng)濟文化比較落后的現(xiàn)實，從實際出發(fā)確定蘇俄經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)的方針和政策?？墒牵鲜鏊勾罅謱α袑幹髁x內(nèi)容的歸納，完全沒有反映列寧的這一思想，即沒有反映列寧主義的精髓。由于以前對列寧主義內(nèi)容或體系的歸納，存在著上述一些缺陷。所以必須重新認(rèn)識列寧主義的體系，或者說必須從列寧主義內(nèi)容的實際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)它的真正科學(xué)的體系。只有這樣，人們才能夠正確地掌握列寧主義，并用以指導(dǎo)當(dāng)前的實踐。二、列寧主義的科學(xué)體系及其構(gòu)成內(nèi)容在20世紀(jì)初俄國建立新型馬克思主義政黨即布爾什維克黨的斗爭，產(chǎn)生了列寧主義。在俄國1905年資產(chǎn)階級革命過程中，在長期的國際國內(nèi)無產(chǎn)階級革命斗爭中，特別是在第一次世界大戰(zhàn)背景下歐洲的和俄國的無產(chǎn)階級革命斗爭中，在十月革命過程中，列寧主義得到了發(fā)展。此后，在蘇維埃俄國鞏固政權(quán)、恢復(fù)國民經(jīng)濟和進行經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)的過程中，它得到了多方面的和深層次的發(fā)展。重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)列寧主義的科學(xué)體系，必須考慮到上述列寧主義發(fā)展的各個方面的情況。筆者經(jīng)研究后認(rèn)為，列寧主義的科學(xué)體系由下述理論內(nèi)容構(gòu)成：1.關(guān)于“講求實際”的理論。所謂“講求實際”，意即當(dāng)前人們通常所說的“實事求是”，從實際出發(fā)。十月革命勝利后，特別是在1918年春天俄共（布）和蘇維埃政權(quán)把工作重心轉(zhuǎn)移到管理俄國和發(fā)展生產(chǎn)上以后，列寧主張講求實際，從蘇俄當(dāng)時的條件出發(fā)辦好國內(nèi)的事情。例如，他主張利用舊社會過來的專家甚至利用舊企業(yè)主的作用，借鑒美國的泰羅制，促進企業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。當(dāng)黨內(nèi)有的人思想上有顧慮時，他指出：“正是為了執(zhí)行我們的革命任務(wù)，并且使這些任務(wù)不致成為空想或天真的愿望，而能真正變成現(xiàn)實（能迅速得以實現(xiàn)），正是為了這個目的，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)把組織工作中的講求實際和求實精神作為當(dāng)前首要的、最主要的任務(wù)?！保ㄗⅲ毫袑幦形牡?版第34卷）(PP.145-146)在這一時期，列寧對蘇俄恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟途徑的設(shè)想是國家資本主義，即主張由國家機關(guān)或工人組織對企業(yè)的生產(chǎn)和分配過程實行監(jiān)督，從而使整個社會生產(chǎn)沿著有利于無產(chǎn)階級利益的軌道有序地發(fā)展。但是，在馬克思主義的經(jīng)典著作中找不到關(guān)于這個問題的理論根據(jù)，所以黨內(nèi)有的人對此不理解，他們攻擊列寧關(guān)于國家資本主義的主張。針對此，列寧指出：“這些人怎么啦，怎么能夠抓住書本上的只言片語而忘掉現(xiàn)實呢？現(xiàn)實告訴我們，國家資本主義對我們來說是一個進步。如果我們在短期內(nèi)能夠在俄國實現(xiàn)國家資本主義，那是一個勝利?！保ㄗⅲ毫袑幦形牡?版第34卷）(P.235)這一論斷所體現(xiàn)的，也是講求實際的思想和理論。2.關(guān)于各國的社會主義道路有其特殊性的理論。早在第一次世界大戰(zhàn)中，列寧在有關(guān)文章中分析革命形勢、革命前景和革命道路時指出：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點?！保ㄗⅲ毫袑幦形牡?版第28卷）(P.163)這是列寧在自己的著述活動中最先比較明確地論及各國的社會主義道路有其特殊性。在蘇俄新經(jīng)濟政策時期，列寧則更具體、更直接地提出蘇俄走向社會主義必須通過特殊的辦法。在俄共（布）十大報告中，他在講到過渡問題時說，根據(jù)馬克思主義的觀點，只有具備了實力雄厚的大工業(yè)基礎(chǔ)，才能保證實現(xiàn)過渡的任務(wù)，“而在俄國，第一個特點就是我國的無產(chǎn)階級不但只占少數(shù)，而且是極少數(shù)，占有大多數(shù)的是農(nóng)民”。（注：列寧全集中文第2版第41卷）(P.21)他認(rèn)為，由于這種情況，俄國無產(chǎn)階級需要同小生產(chǎn)者打多年的交道，這樣就有必要在經(jīng)濟生活中實行自由貿(mào)易。在這次大會上的報告中，他在講到無產(chǎn)階級同小農(nóng)的關(guān)系時還說：“毫無疑問，在一個小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國家里，實行社會主義革命必須通過一系列特殊的過渡辦法，這些辦法在工農(nóng)業(yè)雇傭工人占大多數(shù)的發(fā)達資本主義國家里，是完全不需要采用的。”（注：列寧全集中文第2版第41卷）(P.50)這里所表述的思想，就是蘇俄的社會主義道路應(yīng)該有其特殊性。3.關(guān)于帝國主義時代的理論。1916年，列寧撰寫名著帝國主義是資本主義的最高階段，提出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，它的產(chǎn)生意味著人類社會由資本主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向更高級社會結(jié)構(gòu)的“過渡”。同年，列寧撰寫無產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)、論面目全非的馬克思主義和“帝國主義經(jīng)濟主義”等著作，提出帝國主義時代世界各國經(jīng)濟發(fā)展不平衡，既有西方發(fā)達的資本主義國家和地區(qū)，又有東歐資本主義不夠發(fā)達的國家和地區(qū)，還有處在資本主義以前發(fā)展階段的國家和地區(qū)，而且帝國主義列強瓜分了落后的國家和地區(qū)，對被占領(lǐng)的地區(qū)實行壓迫和掠奪的政策。因此，帝國主義時代可能會有各種各樣的戰(zhàn)爭。這就是他所說的：“可能有而且必然會有：第一，革命的民族起義和戰(zhàn)爭；第二，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭和起義；第三，這兩種革命戰(zhàn)爭的匯合等等?！保ㄗⅲ毫袑幦形牡?版第28卷）(P.89)這說明，在列寧看來，帝國主義時代是一個充滿各種社會矛盾的時代，是各種社會矛盾日益激化的時代，是各種革命力量聯(lián)合起來對帝國主義統(tǒng)治者進行猛烈打擊的時代。4.關(guān)于俄國革命是歐洲革命“序幕”的理論以及一國“建設(shè)”社會主義的理論。在第一次世界大戰(zhàn)中，在各國的革命形勢日益成熟的條件下，列寧在思考未來的革命時認(rèn)為未來的歐洲革命和世界革命將從俄國革命開始，俄國的資產(chǎn)階級革命將成為全歐洲以及全世界社會主義革命的序幕。1917年俄國二月革命后，他繼續(xù)堅持這一理論。如他在給瑞士工人的告別信中指出，下一階段俄國人民將使資產(chǎn)階級民主革命具有更大的規(guī)模，如果能夠做到這一步，就能“使我國革命變成全世界社會主義革命的序幕，變成進到全世界社會主義革命的一級階梯”。“俄國無產(chǎn)階級單靠自己的力量是不能勝利地完成社會主義革命的，但它能使俄國革命具有浩大的聲勢，從而為社會主義革命創(chuàng)造極好的條件這樣，俄國無產(chǎn)階級就會使自己主要的、最忠實的、最可靠的戰(zhàn)友歐洲和美洲的社會主義無產(chǎn)階級易于進行決戰(zhàn)?！保ㄗⅲ毫袑幦形牡?版第29卷）(PP.90-91)在十月革命過程中，以及在蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，列寧堅持“序幕”的理論，把俄國革命的命運同全歐洲革命的命運聯(lián)系在一起。特別是在國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，他認(rèn)為只有西方各國發(fā)生革命并取得勝利，才能有力地支持俄國革命，使其免遭帝國主義的顛覆。1920年底蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利后，列寧逐漸形成蘇俄一國“建設(shè)”社會主義的理論。這一是因為國內(nèi)戰(zhàn)爭的勝利使列寧看到，即使西方各國不發(fā)生革命或者說西方的革命未取得勝利，蘇俄一國也能夠鞏固政權(quán)，而且蘇維埃國家掌握著進行社會主義建設(shè)的經(jīng)濟條件和生產(chǎn)條件，可以單獨一國進行社會主義建設(shè)。二是因為西方的革命漸漸走向低潮，短時期內(nèi)無勝利的希望，蘇俄只有一國進行社會主義建設(shè)。1921年，列寧在有關(guān)會議上的講話中和有關(guān)著作中闡述了這一理論。5.關(guān)于經(jīng)濟文化比較落后國家可以先奪取政權(quán)并利用手中政權(quán)創(chuàng)造社會主義條件的理論。孟什維克一貫認(rèn)為，俄國還沒有成長到可以實行社會主義的地步，它的生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到可以實行社會主義的高度。列寧針對此指出，俄國的生產(chǎn)力水平確實比較低，進行社會主義建設(shè)的條件確實不夠好，但是俄國無產(chǎn)階級可以先奪取政權(quán)，利用手中的政權(quán)發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造實現(xiàn)社會主義的條件，從而走向社會主義的勝利。如同他在回答孟什維克時所說的：“你們說，為了建立社會主義就需要文明。好極了，那么，我們?yōu)槭裁床荒苁紫仍谖覈鵀檫@種文明創(chuàng)造前提，如驅(qū)逐地主，驅(qū)逐俄國資本家，然后開始走向社會主義呢？”