高考政治一輪復(fù)習(xí)：百舸爭流的思想課件新人教版必修.ppt

-1-,-2-,-3-,1,2,3,1.(2015江蘇)某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究,揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥,已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明( ) 意識能夠直接改造客觀世界 思維和存在具有同一性 發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律 實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 A. B. C. D.,答案,解析,-4-,1,2,3,2.(2014山東)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于( ) A.辯證法和形而上學(xué)的對立 B.唯物主義和唯心主義的對立 C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧,答案,解析,-5-,1,2,3,3.(2013重慶)1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長,1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話,承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出,“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論,在國與國的關(guān)系中,從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案,體現(xiàn)了其( ) A.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn) B.歷史認(rèn)識中的主觀能動性思想 C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想 D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn),答案,解析,-6-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,哲學(xué)的基本問題 1.是什么哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 (1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。 (2)哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容:一是思維和存在何者是本原的問題,即二者誰先誰后、誰決定誰的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。 2.為什么思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)的基本問題 (1)思維和存在的關(guān)系問題,是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。 (2)思維和存在的關(guān)系問題,是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。,-7-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,疑點(diǎn)微撥 哲學(xué)的基本問題是思維(意識)和存在(物質(zhì))的辯證關(guān)系。(試判斷 ) 點(diǎn)撥思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系不同于思維(意識)和存在(物質(zhì))的辯證關(guān)系,思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題,思維與存在的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)的基本問題的正確回答。關(guān)于“思維和存在的關(guān)系”與“思維和存在的辯證關(guān)系”,詳見下表:,-8-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,典型示例 (2013天津)近年來,人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月,大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩,有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月,清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測到量子反常霍爾效應(yīng),被譽(yù)為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明( ) A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知 C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D.哲學(xué)源于對世界的驚異,答題規(guī)范:選A。本題考查世界的物質(zhì)性原理,考查獲取及解讀信息的能力?？茖W(xué)家的實(shí)驗(yàn)表明世界是物質(zhì)的,進(jìn)一步論證了思維和存在的同一性,故選A項(xiàng)。B項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn),不符合題意;C項(xiàng)說明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,不符合題意;D項(xiàng)錯誤,哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和思考。,-9-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,哲學(xué)的基本派別,-10-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,-11-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,-12-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,疑點(diǎn)微撥 1.唯物主義都是正確的,唯心主義都是錯誤的。 (試判斷 ) 點(diǎn)撥唯物主義在根本方向上都是正確的,但是,古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有其局限性,都是不科學(xué)的。唯心主義都認(rèn)為意識是世界的本原,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。唯心主義在根本方向上是錯誤的,但從發(fā)展的過程來看,在一定意義上也豐富和發(fā)展了辯證法。因此,唯心主義也有其正確、進(jìn)步的一面。,-13-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,2.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的“兩個對子”。 (試判斷 ) 點(diǎn)撥哲學(xué)上的“兩個對子”是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。哲學(xué)史上雖然存在著“兩個對子”,但從基本派別來看,只存在兩大陣營,這主要是因?yàn)楦鞣N辯證法和形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義和唯心主義的哲學(xué)體系。因此,哲學(xué)史上存在著“兩個對子”,但從基本派別來看,則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營,而不是四軍對壘。關(guān)于哲學(xué)史上的兩大陣營和“兩個對子”,詳見下表:,-14-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,-15-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,如圖所示:,-16-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,典型示例 (2013福建)下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是( ) 存在就是被感知 人是機(jī)器,思想是人腦的特性 世界是一團(tuán)永恒的活火 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A. B. C. D.,答題規(guī)范:選C。體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義觀點(diǎn),體現(xiàn)的是近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn),體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn),故C項(xiàng)應(yīng)選。體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點(diǎn),不符合設(shè)問要求。,-17-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,廣深視角 1.哲學(xué)的基本問題的具體內(nèi)容及其關(guān)系,-18-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。 (2)哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容:一是思維和存在何者是本原的問題,即二者誰先誰后、誰決定誰的問題;對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的,就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的,就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答,分別屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。二是思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認(rèn)識存在的問題,根據(jù)對這一問題的不同回答劃分為可知論和不可知論。絕大多數(shù)哲學(xué)家包括絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家肯定了思維能夠正確認(rèn)識存在,而少數(shù)哲學(xué)家堅(jiān)持不可知論,否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性。,-19-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,(3)哲學(xué)的基本問題的兩個方面是緊密聯(lián)系、相互滲透、相互影響的。第一方面是根本的,第二方面是從屬的。 第一方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為本體論,第二方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為認(rèn)識論。認(rèn)識論必須以本體論為前提和出發(fā)點(diǎn),認(rèn)識論中總是貫穿和滲透著本體論。,-20-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,2.區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài) (1)凡把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西