湘西土家族民歌的詮釋.doc

湘西土家族民歌的詮釋 李宏 （阜陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，安徽阜陽(yáng)236000） 摘要：本文以田野調(diào)查和相關(guān)文獻(xiàn)資料為依據(jù)，對(duì)土家族民歌的藝術(shù)類型、文化特性、音樂(lè)特征、功能及演唱特點(diǎn)進(jìn)行了較為細(xì)致的分析，重點(diǎn)突出了土家族民歌在我國(guó)音樂(lè)史上重要的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值。土家族民歌以其濃郁的地域特色以及獨(dú)特的藝術(shù)表演形式，必將在我國(guó)乃至世界音樂(lè)史上產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。 關(guān)鍵詞：湘西土家族：民歌：音樂(lè)特征：演唱特點(diǎn) ：G62371：A：16732596（xx)08026304 沈從文的一部邊城曾以牧歌式的情調(diào)向世人描繪了美麗、神奇、靈動(dòng)的湘西世界。在這個(gè)田園般的地方，生活著一個(gè)古老的民族土家族。這是一個(gè)能歌善舞的民族，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，尤其以民歌最為著名。土家族民歌以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式、地域環(huán)境及演唱特點(diǎn)己成為我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)體系中的一個(gè)重要組成部分。它記錄著土家族勤勞樸實(shí)的風(fēng)土人情和土家文化藝術(shù)的發(fā)展歷程，深刻體現(xiàn)了我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的博大精深。 一、湘西土家族民歌的主要類型 查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料得知，湘西土家族民歌種類繁多，豐富多彩，幾乎涵蓋了人們?nèi)粘Ｉ畹乃蟹矫?。這些帶有濃郁土家族文化的民間歌曲，從不同方面詮釋著土家族人質(zhì)樸的民風(fēng)和對(duì)生活的無(wú)限追求，充分反映了土家族人對(duì)物質(zhì)文化生活水平的需求。將其歸類主要分為：兒歌、情歌、風(fēng)俗歌、勞作歌。 （一）兒歌 兒歌又稱童謠”，是以兒童為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象的歌曲，曲調(diào)簡(jiǎn)單，歌詞淺白且具有教育意義。土家族的民間兒歌是土家族人民以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的韻語(yǔ)所創(chuàng)作的，符合兒童的理解力、心理特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，他們作為一種口頭短語(yǔ)長(zhǎng)期流傳于民間。土家族兒歌通常分為：催眠歌、游戲歌、知識(shí)歌、教誨歌等多種形式。其中以游戲歌討狗兒最具代表性：孩子們手腳并用，一邊唱一邊做各種動(dòng)作，充滿了童趣和幽默。 （二）情歌 情歌是土家族民歌之精華，以其優(yōu)美的旋律、質(zhì)樸的歌詞、豐富的結(jié)構(gòu)表達(dá)土家青年兒女們之間的相思、愛(ài)慕、別離、挑逗、迷戀、反抗等各種復(fù)雜細(xì)膩的思想情感，是用來(lái)傳情達(dá)意的最好工具。 湘西土家族情歌可分為”動(dòng)心歌、試探歌、贊美歌、挑逗歌、初戀歌、相思歌、反抗歌”等，種類繁多，依據(jù)男女相戀的各個(gè)階段而作，情意悠長(zhǎng)，耐人尋味。如情歌相思中詞句“日想郎來(lái)夜想郎，好比春蠶想嫩?！钡冗\(yùn)用了比喻等修辭手法，形象鮮明、風(fēng)趣含蓄的表達(dá)了處于熱戀的青年男女之間睹物思人的相思之情。凸顯了土家族情歌中著重體現(xiàn)的生動(dòng)形象、清新意境和韻律感等特點(diǎn)。依據(jù)其表現(xiàn)形式又分為山歌和小調(diào)，土家山歌曲調(diào)高亢嘹亮、純樸悠揚(yáng)，與勞作歌有類似之處，但從整體旋律曲調(diào)看沒(méi)有號(hào)子那么強(qiáng)烈嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓?jié)奏，而是一種自由的抒情歌曲。小調(diào)通常分為謠調(diào)、燈調(diào)、三棒鼓調(diào)等形式，是由山歌基礎(chǔ)上演變而成的。具有濃郁的地域特色和鄉(xiāng)土氣息，多在表演性場(chǎng)合應(yīng)用，其結(jié)構(gòu)豐富、題材廣泛，表演者往往將情感與美妙的旋律融為一體。 （三）風(fēng)俗歌 風(fēng)俗歌是在特定的風(fēng)俗活動(dòng)中傳唱并直接反映本民族風(fēng)俗習(xí)慣和審美特征的一類民歌，又稱作風(fēng)習(xí)歌”和習(xí)俗歌”。湘西土家族風(fēng)俗歌主要包括哭嫁歌、喪歌、擺手歌、梯瑪神歌、上粱歌等幾種形式，主要描述了土家人日常生活中的一些習(xí)俗以及祭祀儀式等。其中以梯瑪神歌和擺手歌最具特點(diǎn)，梯瑪神歌以本族土家語(yǔ)為主要演唱形式，集中體現(xiàn)了土家族人對(duì)神”的敬畏，因此具有濃厚的宗教色彩，主要用于祭祀、奔喪、祈天等法事活動(dòng)中；擺手歌是一種集歌、舞為一體的演唱形式，主要為土家族人舉行特定活動(dòng)時(shí)伴唱所用，土家族人日常生活的多個(gè)層面往往被反應(yīng)在表演的內(nèi)容中，因此具有重要的史學(xué)研究?jī)r(jià)值。 另外，哭嫁歌在土家風(fēng)俗中出嫁的女方及家人在出嫁儀式上演唱的歌曲在土家民歌中也占有極其重要的地位，主要分為：開(kāi)聲、哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭上轎等幾個(gè)部分，細(xì)膩的表現(xiàn)了女方在出嫁前對(duì)婚姻的恐懼、家人的別離及婚后生活的擔(dān)憂等內(nèi)心復(fù)雜的情感。其獨(dú)特的演唱形式和藝術(shù)感染力，充分體現(xiàn)了土家族音樂(lè)文化的個(gè)性化內(nèi)涵。土家族風(fēng)俗歌因其廣闊的內(nèi)容、豐富多姿的形式，成為今天我們了解土家族音樂(lè)文化特色的一個(gè)重要途徑。 （四）勞作歌 湘西土家族勞作歌主要包括勞動(dòng)號(hào)子和田歌兩種，是土家族人在日常生活中集體勞作時(shí)所喊唱的歌曲，主要用于協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作和鼓舞士氣，達(dá)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的目的。根據(jù)不同的勞動(dòng)形式和內(nèi)容，勞作歌可劃分為諸多類型，僅勞動(dòng)號(hào)子就可分為多種，如船工號(hào)子、排工號(hào)子、挑工號(hào)子等；田歌也就是挖土鑼鼓，是一種有鼓伴奏的歌唱形式，用以在勞作過(guò)程中鼓舞士氣和減輕疲勞。勞作歌是土家族人勤勞智慧的結(jié)晶，表達(dá)了土家族人的心聲，唱出了土家人的民族精魂，并真切的反映了土家族人世世代代辛勤勞動(dòng)、勇于創(chuàng)新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 二、湘西土家族民歌文化特性分析 土家族民歌作為我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)中的一個(gè)重要組成部分，除了具有口頭性、集體性、變異性和傳承性等基本的文化特性外，還從不同的角度反映了土家族的民俗文化、宗教文化、語(yǔ)言文化及傳統(tǒng)文化的特性，體現(xiàn)出了土家民歌音樂(lè)久遠(yuǎn)的歷史根據(jù)及文化內(nèi)涵，這些獨(dú)特的文化特性使其成為區(qū)別于其他民族民間藝術(shù)的一個(gè)重要標(biāo)志。 （一）民俗文化特性 民俗文化具有集體性、一致性的特點(diǎn)，它是基于人們的生活習(xí)慣、情感信仰、知識(shí)水平等方面而產(chǎn)生的一種文化，對(duì)于樹(shù)立民族精神，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感，進(jìn)一步加強(qiáng)民族的凝聚力有著重要的意義。土家族民歌音樂(lè)自誕生之日起便成為民俗文化不可分割的一部分，因此所有的民歌音樂(lè)都是民俗文化的生動(dòng)體現(xiàn)。如：土家族在祭祀時(shí)演唱的梯瑪神歌”，在嬰兒出生時(shí)演唱的喜花鼓歌”，在女兒出嫁時(shí)演唱的哭嫁歌”，以及在老人去世時(shí)演唱的喪歌”等。民俗文化的影響貫穿了土家族人的始終，也因此產(chǎn)生了不同風(fēng)格的民歌形式。我們總能在不同的民歌展演過(guò)程中時(shí)時(shí)感受著民俗文化的強(qiáng)大魅力與深厚底蘊(yùn)。 （二）傳統(tǒng)文化特性 湘西土家族民歌生活，記錄著土家人日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是其生活的真實(shí)寫照。不同內(nèi)容的民歌演唱形式反映著土家人不同的思想情感和信仰以及對(duì)生活的無(wú)限向往。湘西土家族民歌是一種歌、樂(lè)、舞相結(jié)合的民歌藝術(shù)形式，自產(chǎn)生至今處處都體現(xiàn)出了豐富多彩的傳統(tǒng)文化特性。隨著土家族文化與漢族文化的不斷交流融合，漢族文化逐漸深入其中，使的土家民歌在句式結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及韻律上都發(fā)生了改變，以致出現(xiàn)了七言四句體、五句子歌等具有漢文格律特征的詞曲形式，極大的豐富了土家族民歌的文化樣式。總之，土家族民歌的發(fā)展史也是一部土家族傳統(tǒng)文化的發(fā)展史，也是土家族文化與漢族文化相互交融共同發(fā)展的歷史。 （三）語(yǔ)言文化特性 “土家族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，接近彝語(yǔ)支。無(wú)本民族文字，通用漢文，清朝之前以土家語(yǔ)為主要溝通媒介，清朝實(shí)施改土歸流（改土歸流：雍正期間，廢除湘西的土司制度，實(shí)行流官”制，直接派進(jìn)行官員取代世襲土司及土官的職權(quán)。）之后，土家族人與漢族不斷融合對(duì)語(yǔ)言及習(xí)俗均有較大的影響。” 土家族民歌音樂(lè)的語(yǔ)言文化具有多元化的特點(diǎn)，根據(jù)不同的場(chǎng)合其演唱形式也比較獨(dú)特，在梯瑪神歌里加入了舞蹈動(dòng)作、吟誦等特點(diǎn)：在婚禮活動(dòng)中，除了歌曲的曲調(diào)與語(yǔ)言融為一體外，又加入了哭的元素，以哭”代歌”的演唱形式成為土家族人獨(dú)特的風(fēng)格。土家族民歌是由湘西當(dāng)?shù)氐奶厥夥窖耘c聲音曲線相結(jié)合的產(chǎn)物，土家族人以歌會(huì)友，用歌舞來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言溝通，抒發(fā)人們內(nèi)心的思想感情。從土家人的民歌語(yǔ)言中，我們可以明顯感覺(jué)到土家人漢語(yǔ)水平的不斷提高，隨著時(shí)代的變遷，由過(guò)去的土家語(yǔ)演唱發(fā)展到現(xiàn)在用漢語(yǔ)歌唱，成為土家語(yǔ)言文化變遷的印記。 （四）宗教文化特性 宗教文化是人類傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，是人類發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象，通過(guò)宣揚(yáng)神權(quán)的至高無(wú)上，以影響到人們的思想意識(shí)形態(tài)及生活的多個(gè)方面，達(dá)到控制人們的目的。宗教文化作為一種群體的社會(huì)行為包括了宗教信仰、組織結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、文化內(nèi)容等諸多方面。湘西土家族民歌自產(chǎn)生發(fā)展至今，處處體現(xiàn)出了宗教文化的特點(diǎn)，與宗教文化有著緊密的聯(lián)系。如：土家族人民利用民歌音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)敬天地、驅(qū)鬼邪、祭亡靈、祈神保佑等具有強(qiáng)烈宗教色彩的文化活動(dòng)，其中以梯瑪神歌最具有代表性。梯瑪神歌指的是梯瑪土司也就是巫師的意思）在驅(qū)鬼邪、祭祀祖先和神靈時(shí)所表現(xiàn)的一種歌舞形式。歌唱中梯瑪起著人與神之間橋梁的作用，它可以代表著土家人的意愿與神進(jìn)行交流，又將神靈的意愿轉(zhuǎn)達(dá)給土家族人。整個(gè)過(guò)程是人神共聚、唱奏齊鳴的歌舞形式，充滿了神秘的宗教文化色彩。 三、湘西土家族民歌音樂(lè)特征審美分析 （一）內(nèi)容美 湘西土家族民歌的歌詞形象生動(dòng)、豐富多彩，在歌詞的運(yùn)用上采用了多種修辭手法，處處體現(xiàn)出了與文學(xué)的緊密相連。如在一些搖籃曲或勞動(dòng)號(hào)子的歌詞使用中，經(jīng)常會(huì)用到一些比擬歌詞或者襯詞等文學(xué)修辭手法，使得土家族民歌歌詞極具特點(diǎn)、富有新意，具有很強(qiáng)的吸引力，將歌曲所刻畫(huà)的形象表現(xiàn)的淋漓盡致、豐富多彩。另，土家族民歌的歌詞生活、體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，有表現(xiàn)田野生活的山歌，有表達(dá)男女愛(ài)情的小調(diào)，還有體現(xiàn)集體勞作的號(hào)子以及婚喪嫁娶的風(fēng)俗歌等等。這些歌詞通過(guò)歌曲的旋律將土家人日常生活的方方面面形象具體的展現(xiàn)出來(lái)，宛如一幅畫(huà)卷詮釋著土家人的民族音樂(lè)文化發(fā)展的歷程。 （二）形式美 湘西土家族民歌根據(jù)其不同的曲調(diào)、環(huán)境以及風(fēng)格有多種演唱形式，目前普遍為大家所熟悉的有原生態(tài)唱法、混聲唱法、輕聲唱法等。其中原生態(tài)唱法又稱為真聲唱法，是表演者使用胸腔呼吸，依靠氣息沖擊喉嚨自然發(fā)出的聲音，通常音色高亢明亮，土家族民歌山路十八彎就是典型的代表；混聲唱法是在土家族地方戲曲演唱中運(yùn)用較為廣泛的一種形式，也就是真假聲結(jié)合的唱法。在湘西的地方小戲劇種陽(yáng)戲中，將用嗓分為夾嚨”和窄嚨”，其中唱詞部分用真嗓，拖腔部分用假嗓的稱為夾嚨”，每句開(kāi)頭兩個(gè)字用真嗓，其余部分用假嗓演唱的則稱為窄嚨”?！皧A嚨”和窄嚨”分別由劇中適合的不同角色演唱，以達(dá)到豐富的聲音效果：輕聲唱法是采用一定的演唱技巧如：逆波音和上下滑音），稍以擠壓喉部發(fā)聲的一種特殊的演唱方法，在土家族的搖籃曲、催眠歌以及做堂歌中較為常見(jiàn)，用以充分表現(xiàn)湘西土家族民歌的潤(rùn)腔之美。土家族民歌豐富的演唱形式和技巧不僅對(duì)于其他少數(shù)民族的音樂(lè)文化具有重要的藝術(shù)價(jià)值和指導(dǎo)意義，對(duì)于豐富我國(guó)的音樂(lè)文化審美形式也具有十分重要的意義。 （三）結(jié)構(gòu)美 歌曲的結(jié)構(gòu)是民歌的重要表現(xiàn)形式之一，湘西土家族的民歌在句法結(jié)構(gòu)上有著自己的獨(dú)到之處，通常以整齊一律為主，有規(guī)律的長(zhǎng)短變化句為輔；在民歌體式上通常分為“奇體”和偶體”，其中奇體”指整首歌曲由奇數(shù)句構(gòu)成，以“七言五句”最為常見(jiàn)，主要用于情歌?！芭俭w”則是由偶數(shù)句構(gòu)成整首歌曲的體式結(jié)構(gòu)，主要有“七言四句”、“七言六句”、“七言八句”等，最多的有七言二十二句”，但應(yīng)用最為廣泛的為七言四句”。兩種體式結(jié)構(gòu)的不斷變化，使得湘西土家族民歌在結(jié)構(gòu)上有著鮮明的地域特色和民族特色，也從側(cè)面反映出土家族民歌結(jié)構(gòu)是按本民族自身理念，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中不斷發(fā)展變化而形成的。不同風(fēng)格類型的民歌在句法和體式的運(yùn)用上是不同的，這也使得土家族民歌在外觀形式上更加的豐富多彩，體現(xiàn)了土家族民歌的結(jié)構(gòu)美。誠(chéng)然，湘西土家族民歌在句法和體式上的巧妙運(yùn)用，造就了土家民歌獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美，既體現(xiàn)了湘西土家族人民深厚的文化積淀，也對(duì)我國(guó)民歌審美形式的豐富和創(chuàng)新有著十分重要的價(jià)值。 （四）節(jié)奏韻律美 湘西土家族民歌在旋律和節(jié)奏的使用上也彰顯了其獨(dú)特的韻律美，旋律上：土家族民歌運(yùn)用五聲民族調(diào)式音階體系，采用框內(nèi)旋律法（在四度音調(diào)”框架內(nèi)級(jí)進(jìn)運(yùn)動(dòng)），以小三度音程和大二度音程為主，其中小三度音程是旋律使用中頻率最高最為活躍的，四度以上的框架外旋律音程幾乎沒(méi)有，句尾斷尾通常用下降型旋律法，總特點(diǎn)是偏愛(ài)級(jí)進(jìn)旋律和窄音程。節(jié)奏上：土家族民歌的節(jié)奏較為平庸，以平均行和短長(zhǎng)行為主，較為舒緩，沒(méi)有十分急促的節(jié)奏型，在節(jié)奏布局上呈現(xiàn)出前密后疏的特點(diǎn)。在歌曲的節(jié)拍和節(jié)奏上以偶數(shù)拍子和奇偶混合拍子為主。土家族民歌是土家人在日常勞作中口頭傳承下來(lái)的，在旋律和節(jié)奏上都十分的講究，優(yōu)美的旋律和明快的節(jié)奏體現(xiàn)出了土家族濃郁的地方文化特色和豐富的情感生活。 （五）情感韻律美 湘西土家族民歌土家人簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活，所創(chuàng)作的民歌沒(méi)有過(guò)多的加工，依然保留了原汁原味”的土家族風(fēng)格，多方面體現(xiàn)了土家人豐富的思想情感和日常生活的喜怒哀樂(lè)。歌唱藝術(shù)是土家人內(nèi)心思想情感的一種最直接的表達(dá)形式，飽含情感的歌唱將帶給人們無(wú)限的美感，土家族人熱愛(ài)歌唱、善于用歌唱來(lái)表達(dá)內(nèi)心真摯的思想情感。 湘西土家族民歌除了豐富的情感美之外，在韻律上還體現(xiàn)出了其獨(dú)到的美感。在韻律上以陰平、陽(yáng)平及上聲為主，極少用去聲，這使得土家族民歌更加的委婉細(xì)膩、清新自然，沒(méi)有重音、濁音之感，加之以輕快的節(jié)奏更增加了無(wú)限的美感。相對(duì)于漢族的格律詩(shī)而言，盡管土家族民歌大多是押韻的，但其平仄變化的自由度要比格律詩(shī)寬泛的多，演唱時(shí)其輕揚(yáng)委婉的旋律也更加的和諧舒暢，令人久久不能忘懷。 （六）情趣美 湘西土家族民歌以其美妙的趣味、極富感染力的情調(diào)，充分體現(xiàn)了土家族的民族文化特征和審美情趣，其中以吼山歌和情歌最具代表性?！昂鹕礁琛笔巧钤诖笊缴钐幍拿褡宓囊环N特殊表達(dá)方式，他們對(duì)著大山竭盡全力，用最大的音量和音高把心中的話語(yǔ)和情感一起傳遞給對(duì)面的人們。吼山歌的聲律具有純粹的音樂(lè)性征，是土家族人的生命之歌，也體現(xiàn)出了其豪放粗獷的審美情趣？情歌”是土家族民歌的精華豐富的種類在土家族民歌中占據(jù)重要地位?！耙愿铻槊健笔峭良易遄灾骰橐龅奶卣鳎o青年男女提供了相互表白、坦露心聲的良好溝通平臺(tái)，因此土家族情歌充分體現(xiàn)了癡情情歌的審美情趣。 四、湘西土家族民歌的功能及演唱特點(diǎn)分析 （一）功能分析 湘西土家族人民歌真實(shí)的反映了土家人民的生活歷程，善良淳樸的人們懷著純真的心靈體會(huì)自然、體會(huì)世界，并用肢體的語(yǔ)言生動(dòng)的把其表現(xiàn)出來(lái)。善于審美的民族對(duì)精神文化的需求較高。土家族民歌是土家族音樂(lè)與本土語(yǔ)言高度融合的產(chǎn)物，它通過(guò)最具感染力的藝術(shù)形式，用最樸實(shí)的語(yǔ)言表現(xiàn)真我。因此湘西土家族民歌有著其特殊的功能：文化傳承及教育功能、娛樂(lè)功能、審美功能、交際功能、實(shí)用性功能以及存儲(chǔ)功能等多重性。湘西土家族民歌這些重要的社會(huì)功能與土家人日常的生活息息相關(guān)，處處反映出了土家族人的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰，展現(xiàn)出了土家族人對(duì)美好生活的無(wú)限向往和追求以及道德觀、價(jià)值觀的形成軌跡，是土家民族精神和民族特色的集中體現(xiàn)。 （二）演唱特點(diǎn)。 湘西土家族民歌獨(dú)特的藝術(shù)特征使得其在唱腔特點(diǎn)、語(yǔ)言特點(diǎn)以及演唱技巧方面與其他少數(shù)民族民歌有顯著的不同，加之以土家族人特殊的地理環(huán)境、生活習(xí)慣及信仰，更使得土家族民歌具有濃郁的民族特色。獨(dú)特的藝術(shù)特征和民族特色造就了土家族民歌較為獨(dú)特的演唱方式。 1注重唱腔特點(diǎn)的唱法在土家族民歌中的應(yīng)用 所謂唱腔特點(diǎn)指湘西土家族民歌在演唱上注重氣息和聲音，在音色上注重聲音的高亢明亮，聲音具有穿透力，在唱法上則注重以大嗓”、“小嗓”、“高腔”為主的演唱形式。大嗓指土家族人通常俗稱的莽聲（即形容某人大嗓門的意思），演唱時(shí)具有音量宏大、底氣十足、聲音扎實(shí)有力、呼氣吸氣有很強(qiáng)的對(duì)抗力、咬字吐字位置靠前等特點(diǎn)，在勞動(dòng)號(hào)子、船工號(hào)子以及一些山歌的低聲部音區(qū)類型的民歌中應(yīng)用較為廣泛；小嗓在土家族民歌中俗稱尖聲”與我國(guó)傳統(tǒng)民歌中的假聲”有眾多相同之處，演唱時(shí)采用頭腔共鳴，更加注重腔體感的統(tǒng)一（口腔、鼻腔、咽腔、胸腔的統(tǒng)一），氣息較淺，運(yùn)用胸腹式聯(lián)合呼吸法，聲音位置較高，在旦角和小生角色的演唱中運(yùn)用較多；高腔是土家族民歌演唱方法的一種創(chuàng)新，根據(jù)其演唱風(fēng)格的不同，可分為船工號(hào)子高腔和山歌高腔兩種，演唱者在中低聲區(qū)運(yùn)用大嗓唱法，在高聲區(qū)則運(yùn)用混合共鳴在小嗓唱法中加入少量胸聲，使得音色比小嗓唱法更加結(jié)實(shí)明亮），這使得湘西土家族民歌在音樂(lè)表現(xiàn)上具有極強(qiáng)的震撼力與感染力，帶給人以美的感受。 2注重語(yǔ)言特點(diǎn)的唱法在土家族民歌中的應(yīng)用 語(yǔ)言是歌唱的載體，歌唱要依賴于語(yǔ)言，在湘西土家族民歌中有一些旋律性不強(qiáng)，節(jié)奏與韻律一致，歌唱接近口語(yǔ)化的演唱形式？說(shuō)唱”、“喊唱”、“哭腔”。這些唱法別具一格，體現(xiàn)出了說(shuō)中有唱，唱中有說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)，這些以土家族生活語(yǔ)言為基礎(chǔ)的口語(yǔ)化、生活化的演唱形式使得土家族民歌的傳唱速度大大加快，傳播范圍更加寬廣。說(shuō)唱是湘西土家族民歌中的一大特色，即唱中有說(shuō)。由于很多類型的土家民歌作品中旋律與唱詞的音調(diào)非常相似，這就要求在進(jìn)行說(shuō)唱表演時(shí)說(shuō)與唱要時(shí)刻保持統(tǒng)一協(xié)調(diào)；喊唱是湘西土家族民歌中的基本演唱形式，在號(hào)子（勞動(dòng)號(hào)子、船工號(hào)子）和山歌的歌詞中有較多的運(yùn)用，土家族人天生激情、豪放，唱到極致時(shí)往往隨旋律而加入喊唱的成分，這就形成了情與歌，唱與喊的完美統(tǒng)一，帶給人們美的享受。 3注重演唱技巧的唱法在土家族民歌中的應(yīng)用“潤(rùn)腔是民族音樂(lè)包括傳統(tǒng)音樂(lè)）表演藝術(shù)家們，在他們演唱或演奏其具有中國(guó)民族風(fēng)格和特色樂(lè)曲（唱腔）時(shí)，對(duì)它進(jìn)行各種可能的潤(rùn)色和裝飾，使之成為具有立體感強(qiáng)、色彩豐滿、風(fēng)格獨(dú)特、韻味濃郁的完美的藝術(shù)作品?！庇纱丝梢?jiàn)潤(rùn)腔在演唱中屬于高難度的技巧，要求演唱者具備相當(dāng)?shù)膶?shí)力才能完成。湘西土家族民歌在潤(rùn)腔技巧的運(yùn)用上獨(dú)具特色一方面以裝飾音來(lái)校正字調(diào)，另一方面使用各種演唱技巧來(lái)潤(rùn)色曲調(diào)），使得歌曲韻味十足、悅耳動(dòng)聽(tīng)，凸顯了土家族濃郁的地域