讀步天下

,RAPIDESIGN,一個(gè)人的生命是有限的，怎樣才能讓有限的生命過(guò)得充實(shí)富有、多姿多彩，怎樣才能讓有限的生命飄溢著濃郁的清香，閃耀出無(wú)限的光輝，怎樣才能提高生命的質(zhì)量，讓生命增值呢？那就是讀書(shū)。 在喧囂的都市中，人們往往忘記了許多原始的生命的本能與需求。 汽車(chē)代替了行走，電視代替了觀察，網(wǎng)絡(luò)代替了交流。我們不否認(rèn)進(jìn)步，但我們知道有的東西是永遠(yuǎn)不能代替的，如一片純凈的自然，如一本翻黃的舊書(shū)，如一首經(jīng)典老歌。即使我們已經(jīng)有著e時(shí)代的時(shí)尚外形，在內(nèi)心的最深處，也許我們還執(zhí)著于那種紅袖添香的雅致、青梅煮酒的風(fēng)趣，還有雨夜讀書(shū)的清幽。,熱愛(ài)書(shū)吧這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆?成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、衷 心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人 高爾基,閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫(xiě)作與筆記使 人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉； 倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯培根,在遠(yuǎn)古時(shí)候，文字還沒(méi)有產(chǎn)生，人們只能依靠語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想，傳達(dá)消息。但是 聲音不能傳得很遠(yuǎn)，也不能保存和記錄下來(lái)。人們需要交流思想，需要積累和傳播 知識(shí)。為了達(dá)到這個(gè)目的，就只有靠口傳記憶了，可是，時(shí)間長(zhǎng)了，事情多了，就 會(huì)忘記，就會(huì)記錯(cuò)，那怎么辦呢？我們的祖先為了補(bǔ)救這個(gè)缺陷，曾經(jīng) 創(chuàng)造了許多幫助記憶的方法，其中最重要的是利用實(shí)物來(lái)喚起記憶，這 就流行了“結(jié)繩記事”、“刻木記事”和“堆石記事”等等各種方法。 “結(jié)繩記事”，就是在繩子上打結(jié)，用結(jié)子的大小、多少和位置來(lái)表 示不同的意義?，F(xiàn)在，這種記事方法在漢族中已絕跡了，可是在我國(guó)兄 弟民族中，如云南的僳僳族、哈尼族，臺(tái)灣的高山族，都還有這種結(jié)繩 記事的習(xí)慣。,這種結(jié)繩和刻木是幫助回憶記事的符號(hào)，是書(shū)的前身，但還不算文字，如果要 說(shuō)“文字”，就是以后發(fā)展起來(lái)的“圖畫(huà)文字”。我們的祖先把從事生產(chǎn)勞動(dòng)，與 周?chē)h(huán)境有著密切關(guān)系的事物畫(huà)在他們所居住的洞穴壁上。在我國(guó)周口店山頂洞以 及法國(guó)、西班牙的深山古洞中，都發(fā)現(xiàn)和留存著舊石器時(shí)代人所繪的畫(huà)，這些畫(huà)畫(huà) 得很逼真，使人一見(jiàn)就知道是什么意思。后來(lái)，就慢慢地只用幾根線條來(lái)組成一個(gè) 大概形似的輪廓，把原來(lái)復(fù)雜細(xì)致精確的圖畫(huà)，簡(jiǎn)化為一定形式的圖案符號(hào)，使人 們看到這個(gè)符號(hào)，就能知道代表什么事物，這么一來(lái)，這些簡(jiǎn)化的原始文字符號(hào)就 和語(yǔ)言有了意象關(guān)系。以后就逐漸地用它來(lái)代替語(yǔ)言表達(dá)思想，進(jìn)而交流經(jīng)驗(yàn)、傳 播知識(shí)，這樣，便出現(xiàn)了原始的圖畫(huà)文字。 這種圖畫(huà)文字，起初是很不統(tǒng)一的。有繁有簡(jiǎn)，后來(lái)就有人進(jìn)行整理、統(tǒng)一、 簡(jiǎn)化，也使書(shū)寫(xiě)方便了。當(dāng)時(shí)，整理創(chuàng)造文字的人很多，這里要說(shuō)的就是傳說(shuō)的倉(cāng) 頡造字。我國(guó)古代曾有這樣的記載，說(shuō)倉(cāng)頡長(zhǎng)有4只眼睛，非常聰明，生下來(lái)就會(huì) 字。他上觀日月星辰，下看山川鳥(niǎo)獸，倉(cāng)頡就根據(jù)它們的形象，創(chuàng)造出文字來(lái)。但 是話又說(shuō)回來(lái)，歷史上是否真有倉(cāng)頡這個(gè)人呢，這就很難說(shuō)了，這都是根據(jù)傳說(shuō)和 古書(shū)的記載流傳下來(lái)的。不過(guò)，說(shuō)它長(zhǎng)有4只眼睛，文字是他一人創(chuàng)造，這是不符 合事實(shí)的。因?yàn)槲淖质莿趧?dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)生活共同創(chuàng)造的，倉(cāng)頡只不過(guò)對(duì)文 字進(jìn)行搜集和整理罷了。,唉，又遲到了,喜歡讀書(shū)，喜歡夜讀書(shū)。雖無(wú)紅袖添香，清茶一盞亦足矣！靜夜在窗外，古書(shū)在幾上，燈下的人與影成雙。輕輕涌來(lái)的歷史使近在咫尺的我，就像一場(chǎng)久違的夜雨，隨風(fēng)而來(lái)，入心而化，來(lái)去之間，將蒙塵的心靈清洗得纖塵不染，沏一壺綠茶，在滿(mǎn)室的清馨中，就著窗外的夜色，細(xì)細(xì)品酌昨日的剪影，燈下的孤獨(dú)及古今一同的情思。,書(shū)香滿(mǎn)屋,富家不用買(mǎi)良田， 書(shū)中自有千鍾粟； 安居不用架高堂， 書(shū)中自有黃金屋； 出門(mén)莫恨無(wú)人隨， 書(shū)中車(chē)馬多如簇； 娶妻莫恨無(wú)良媒， 書(shū)中自有顏如玉； 男兒若遂平生志。 六經(jīng)勤向窗前讀。 宋皇帝趙恒,讀書(shū)吧,起床，讀書(shū)啦,我們?cè)谝估铼?dú)自思索，我們?cè)跁?shū)頁(yè)里苦苦尋覓，思索那命運(yùn)的永不可解。尋覓那初始的真摯悸動(dòng)，其實(shí)人生也是一本書(shū)，都市生活的人更需要一些古典的心情，溫柔的心情和一顆經(jīng)過(guò)污染還能沉靜的心去品讀回味，桌上攤開(kāi)的是人生，窗外流逝的是歲月，燈下獨(dú)坐的，不是過(guò)客，是歸人。 時(shí)光如流，夜色如墨，周?chē)暮粑瑵u漸睡去。而我總是倚著床，點(diǎn)著燈，仍癡