22《愚公移山》第2課時(shí)_00002

22愚公移山學(xué)案（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.品析人物形象，理解“愚公不愚，智叟不智”。2.理解課文中運(yùn)用對比、襯托的手法，突出人物形象的寫法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。3.學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。重點(diǎn)難點(diǎn)：1.品析文中愚公和智叟的形象。2.理解課文中運(yùn)用對比、襯托的手法，突出人物形象的寫法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。學(xué)習(xí)過程：1、 自主預(yù)習(xí)，查漏補(bǔ)缺1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）年且九十（ ）（2）雜然相許（ ）（3）汝之不惠（ ）（4）箕畚運(yùn)于渤海之尾（ ）2.下列句子中加點(diǎn)詞語的意義或用法相同的一組是（ ）A于 告之于帝 皆以美于徐公B而 而山不加增 見不賢而內(nèi)自省也C以 其妻獻(xiàn)疑 其如土石何 D之 雖我之死，有子有焉 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染3.翻譯下列語句。（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（2） 汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。4.（1）愚公移山選自 。 ，本名列御寇，先秦時(shí)期的 家， 家學(xué)派代表人物之一。（2）北山愚公長息曰：“汝心之固， ， 。雖我之死， ；子又生孫，孫又生子； ，子又有孫； ，而山不加增，何苦而不平？” 二、自主探究，釋疑解惑5.文中“愚公”和“智叟”二人取名含義。6.在人和山這對矛盾中，愚公和智叟表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度。愚公認(rèn)為：子孫無窮，人力無限，而山不加增，人定勝山；智叟認(rèn)為：人是“殘年余力”，山卻高大難平，愚公不自量力。你的看法呢?談?wù)勀銓Χ说脑u價(jià)。 7讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示？請聯(lián)系生活實(shí)際簡要談?wù)勀愕目捶āＨ?、?shí)踐演練，運(yùn)用知識愚公移山 列子太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟，笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸蛾氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 8.選出加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)（ ）A方七百里（方圓） B年且九十（將近）C無窮匱也（窮盡） D始一反焉（開始）9.選出和“而山不加增”中的“而”的用法相同的一項(xiàng)是（ ）A面山而居 B聚室而謀C而戍死者固十六七 D呼爾而與之10.選出翻譯正確的一項(xiàng)（ ） A.懲山北之塞，出入之迂也（他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道）。B.以君之力，曾不能損魁父之丘（憑你的力氣，連魁父這座小山都不能損壞）C.雖我之死，有子存焉（雖然去死了，還有我的兒子在呀）。D.冀之南，漢之陰，無隴斷焉（冀州的南部，直到漢水北岸，再也沒有高山阻隔了）。11.選出對文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)（ ） A.本文通過愚公移山的成功反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。B.愚公形象主要有兩點(diǎn)：一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)；二是他對移山的堅(jiān)強(qiáng)信心來自他在人與自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識。C.本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是與宣傳輪回、報(bào)應(yīng)的封建迷信一樣的性質(zhì)。D.愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度不相同，前者是關(guān)心，后者是嘲諷輕蔑。12.選出下面說法不正確的一項(xiàng)（ ）A.這篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。B.本文隨著情節(jié)的發(fā)展，由表及里地塑造人物形象，這種寫法給讀者留下了極為深刻的印象。C.文中寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。D.文中運(yùn)用了對比和襯托的寫法。例如愚公和智叟這兩個(gè)人物，就具強(qiáng)烈的襯托作用。參考答案：一、自主預(yù)習(xí)，查漏補(bǔ)缺1.（1）將要，快要（2）紛紛的樣子（3）通“慧”，聰明（4）用簸箕和土筐裝土石2.D 3.（1） 憑借您的力氣，竟然連魁父這樣的小山丘也不能鏟平，又能把大行、王屋怎樣呢？（2）你思想太頑固，頑固到不可變通，竟然比不上寡婦、孤兒。 4.（1）列子湯問，列子，思想，道家（2）北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”二、自主探究，釋疑解惑5.“愚公”和“智叟”的對話是全文的核心，這里二人針鋒相對，對比鮮明，智叟眼中的愚公是“殘年余力”，“不能毀山之一毛”，只看到一代人的力量，人在自然面前無能為力，他的“智”其實(shí)是老于世故，鼠目寸光；而愚公所看到的是“子子孫孫無窮匱也，而山不加增?！彼J(rèn)為人的力量無窮，只要世代堅(jiān)持移山，終能為人所平。他的“愚”，其實(shí)是勇于奉獻(xiàn)，公而忘私，是大智若愚，在命名上特意將兩個(gè)人物顛倒過來，不僅對比鮮明，而且有深刻的諷刺意義。6.對山的態(tài)度其實(shí)是對困難的態(tài)度，循此方向談看法、作評價(jià)皆可。只要世界觀積極，言之成理，表達(dá)流暢就可得分，否則酌情扣分。7.啟示：像愚公一樣不畏艱難、堅(jiān)持不懈的