（新課標(biāo)）高考?xì)v史復(fù)習(xí)西方的政治制度單元高效整合教學(xué)案（含解析）.docx

第二單元 西方的政治制度縱向梳理一、古希臘與古羅馬兩種文明的差異項(xiàng)目古希臘古羅馬文明拓展方式古希臘通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張建立新的城邦，吸收外來(lái)文明來(lái)拓展希臘文明古羅馬通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)展疆域，在繼承古希臘文明、吸收外來(lái)文明的同時(shí)拓展羅馬文明國(guó)家組織形式古希臘實(shí)行小國(guó)寡民的城邦制，各城邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治古羅馬實(shí)行統(tǒng)一的中央集權(quán)制，建立起統(tǒng)一的帝國(guó)政治體制古希臘實(shí)行主權(quán)在民和輪番而治的民主政治古羅馬初期實(shí)行貴族共和制，隨著對(duì)外擴(kuò)張逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑普挝拿髫暙I(xiàn)古希臘雅典民主政治為近現(xiàn)代西方代議制民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)羅馬法是世界上體系最完備、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，是近代西方資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1(2018長(zhǎng)沙市一中月考)古代雅典城邦主要機(jī)構(gòu)包括執(zhí)政官、公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭，古代羅馬共和國(guó)的主要機(jī)構(gòu)包括執(zhí)政官、公民大會(huì)、元老院、保民官。兩者之間的本質(zhì)區(qū)別在于()A民主政治與貴族政治的不同 B執(zhí)政官數(shù)量不同C古雅典更重視法律建設(shè) D古羅馬更重視平民利益A結(jié)合史實(shí)可知，古代雅典的政治機(jī)構(gòu)中以公民大會(huì)為核心，體現(xiàn)了民主政治，而古羅馬共和國(guó)的主要機(jī)構(gòu)以元老院為核心，體現(xiàn)了貴族政治，故A項(xiàng)正確。二、全面認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)代議制1特點(diǎn)(1)議會(huì)形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力，議會(huì)由議員組成，議員由選舉產(chǎn)生，議會(huì)享有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)。(2)一般實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡原則。(3)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治，也就是必須由在議會(huì)選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖來(lái)出任總統(tǒng)或總理(首相)，并以本黨人員組成內(nèi)閣。(4)政府在執(zhí)政期間都堅(jiān)決推行本黨倡導(dǎo)的意志，總統(tǒng)或總理?yè)碛芯薮蟮臋?quán)力，不但領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)閣，而且還控制議會(huì)或干預(yù)立法。2統(tǒng)一性(1)一個(gè)核心，即代議制民主。代議制民主是在直接民主難以實(shí)現(xiàn)的情況下的一種選擇，其實(shí)現(xiàn)的主要途徑是完善普選制。(2)兩種政體，即君主立憲制和民主共和制。兩種政體均以防止專制統(tǒng)治、限制王權(quán)為目的。(3)三種原則，即民主化、法制化和制度化原則。3多樣性(1)法、美共和制的差異：法國(guó)是議會(huì)制共和制，議會(huì)是權(quán)力中心；美國(guó)是總統(tǒng)制共和制，權(quán)力中心在總統(tǒng)。(2)英、德君主立憲制的差異：英國(guó)是議會(huì)制君主立憲制，議會(huì)是權(quán)力中心；德國(guó)是二元制君主立憲制，皇帝是權(quán)力中心。4在政治發(fā)展中的作用(1)否定專制制度，避免少數(shù)人獨(dú)裁，保證民主利益，具有先進(jìn)性的民主精神，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定有重要作用。(2)有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)的矛盾。(3)在這一制度下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也可以利用它在一定程度上進(jìn)行斗爭(zhēng)，有助于維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的合法權(quán)益，推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(4)消極方面：本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的民主，行政權(quán)擴(kuò)張，議會(huì)立法權(quán)削弱。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2(2018太原高三期末)據(jù)美國(guó)革命時(shí)期民主概念的演變一書(shū)指出，日常使用的“民主”一詞，幾乎指的已不是古代的“直接民主”，而是西方近代的“間接民主”。促成民主概念發(fā)生變化的主要原因是()A資產(chǎn)階級(jí)反教會(huì)反王權(quán)斗爭(zhēng)的需要 B直接民主只適用于小國(guó)寡民的城邦C主張精英政治的美國(guó)革命取得勝利 D民主政治在實(shí)踐中不斷發(fā)展與完善D近代民主的實(shí)現(xiàn)方式，是資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)的過(guò)程中不斷發(fā)展完善的結(jié)果，而不是一蹴而就的，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。中外關(guān)聯(lián)一、古代羅馬與古代中國(guó)法制的區(qū)別1法律觀念：中國(guó)古代法律深受宗法觀念及儒家思想影響，羅馬法從法律上確認(rèn)公民個(gè)人權(quán)利。2法律地位：中國(guó)古代法律是君主專制的工具，體現(xiàn)了明顯的人治色彩，古羅馬法律是國(guó)家統(tǒng)治的根本，體現(xiàn)了明顯的法治色彩。3法律結(jié)構(gòu)；中國(guó)古代法律民刑不分、以刑為主，而古羅馬法律則私法發(fā)達(dá)、公法不發(fā)達(dá)。4法律內(nèi)容：古羅馬法律有最早的法人制度和人格權(quán)制度，中國(guó)則沒(méi)有。5法學(xué)家地位：古羅馬法學(xué)家地位高，部分法學(xué)家的法律學(xué)說(shuō)有官方效力，中國(guó)古代法律則完全以官方為主導(dǎo)。6歷史影響：中國(guó)古代法律影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國(guó)家，從而形成了中華法系，而古羅馬法律影響了中世紀(jì)歐洲許多國(guó)家，也對(duì)近代以來(lái)法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3(2018天津河?xùn)|區(qū)一模)唐律規(guī)定：諸謀反及大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞。羅馬法規(guī)定：父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲。由此可見(jiàn)()A唐律能有效防范謀反事件 B羅馬法具有鮮明的理性色彩C法律不具備普遍的適用性 D西方法律比中國(guó)寬松靈活B唐律規(guī)定“諸謀反及大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞”，而羅馬法規(guī)定“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲”，兩國(guó)一個(gè)強(qiáng)調(diào)株連，一個(gè)僅判處個(gè)人不進(jìn)行株連，這說(shuō)明羅馬法認(rèn)為個(gè)人性質(zhì)的犯罪應(yīng)該只針對(duì)個(gè)人量刑，體現(xiàn)了法律理性的色彩，故B項(xiàng)正確。二、1718世紀(jì)中西政治體制不同趨向及原因中國(guó)西方趨向君主專制空前強(qiáng)化代議制確立、發(fā)展原因經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，地主階級(jí)維護(hù)自身利益的需要資本主義發(fā)展較快，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的需要政治中國(guó)地域遼闊，專制統(tǒng)治有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一西歐各國(guó)地小人少；為了緩和矛盾，鞏固統(tǒng)治思想傳統(tǒng)儒家思想占統(tǒng)治地位，忠君思想、八股取士束縛人們的頭腦文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，人文主義思潮使人們追求自由、平等、民主歷史傳承大河文明，專制日久海洋文明，古希臘、羅馬文化影響對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練4(2018天津和平區(qū)二模)回顧1719世紀(jì)的歷史，不難看出，當(dāng)資本主義代議制政治制度在歐美逐漸得到普遍認(rèn)可的時(shí)候，中國(guó)卻通過(guò)設(shè)置軍機(jī)處等進(jìn)一步強(qiáng)化君主專制。出現(xiàn)這種反差的根源是()A社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在明顯差異B歐美管轄下的是公民，清政府管轄下的是臣民C歐美