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文檔簡(jiǎn)介
己所不欲 勿施于人,儒家理想人格的核心“ ”,仁,世界十大文化名人之首孔子,世界十大文化名人 孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、培根、阿奎拿、伏爾泰、康德。 締造世界文化的“四圣” 孔子、穆罕默德、耶穌和釋伽牟尼,中華文化的先驅(qū):孔子 他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門,陽(yáng)光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來,于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨銘心!于是,子子孫孫有了一條光明的大道。,【頒獎(jiǎng)辭】,選文1,1、 顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?” 顏淵曰:“請(qǐng)問其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!?顏淵曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?!?【譯文】 顏淵問仁。孔子說:用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神,主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平,這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn),普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己,難道還能靠別人嗎? 顏淵說:請(qǐng)問其詳?孔子說:違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。 顏淵說:我雖不才,愿照此辦理。,2、 仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨?!?仲弓曰:“雍雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?!?選文2,【譯文】 仲弓問仁??鬃诱f:出門時(shí)要象會(huì)見貴賓一樣莊重,使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的,不要強(qiáng)加于人。在諸侯國(guó)做官、為諸侯做事不怨天尤人,在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。 仲弓說:我雖不才,愿照此辦理。,選文3,3、 樊遲問仁,子曰:愛人。 問智,子曰:知人。 樊遲未達(dá)。子曰:舉直措諸枉,能使枉者直。 樊遲退,見子夏曰:向也吾見于夫子而問智,子曰:舉直措諸枉,能使枉者直,何謂也?子夏曰:富哉言乎!舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下,選于眾,舉伊尹,不仁者遠(yuǎn)矣。,【譯文】 樊遲問仁,孔子說:對(duì)人慈愛。問智,孔子說:對(duì)人了解。樊遲不理解。孔子說:以正壓邪,能使邪者正。樊遲退出來,見子夏說:剛才我見到老師,問什么是智,老師說:以正壓邪,能使邪者正,是什么意思?子夏說:這話很深刻!舜管理天下,從群眾中選拔人才,選了皋陶,邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下,從群眾中選拔人才,選了伊尹,不法之徒從此無影無蹤。,4、 子貢問曰:有一言而可以終身行之乎?其恕乎?己所不欲,勿施于人。,選文4,【譯文】 子貢問:有一個(gè)字可以終身奉行嗎?孔子說:那就是恕字吧?自己不愿意的,不要強(qiáng)加于人,名句考查,子曰:“ ,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。” 子曰:“非禮勿視, , ,非禮勿動(dòng)。” 子曰:“其恕乎! , 。” 子曰:“ , 。己所不欲,勿施于人。,克己復(fù)禮為 仁,非禮勿聽 非禮勿言,己所不欲 勿施于人,出門如見大賓使民如承大祭,A、什么是仁?,克己復(fù)禮;己所不欲,勿施于人;愛人。,B、怎樣才能達(dá)到仁?,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng);舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直。,C、施“仁”之后會(huì)怎么樣?,天下歸仁;在邦無怨,在家無怨。,課外拓展,投資高達(dá)1.5億人民幣的電影孔子中,一向被人視為“大成至圣先師文宣王”的老夫子,在導(dǎo)演胡玫心目中的標(biāo)準(zhǔn)是“不但要高大英俊,而且要懂武功,會(huì)談情?!笨鬃有蜗蟮臉?biāo)準(zhǔn)一出,立刻引起人們激烈的爭(zhēng)論,有人支持,有人反對(duì)。請(qǐng)擬寫支持者與反對(duì)者不同的看法。要求:支持者需說出兩點(diǎn)理由;反對(duì)者要針對(duì)支持者的理由來反駁。,提示:,支持者:歷史無法還原,孔子形象根本無法有一個(gè)定論,況且電影主要是讓大家娛樂的,因而增加一些娛樂性元素也是無可厚非的。 反對(duì)
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