己所不欲,勿施于人.ppt

己所不欲 勿施于人,儒家理想人格的核心“ ”,仁,世界十大文化名人之首孔子,世界十大文化名人 孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、培根、阿奎拿、伏爾泰、康德。 締造世界文化的“四圣” 孔子、穆罕默德、耶穌和釋伽牟尼,中華文化的先驅(qū)：孔子 他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。,【頒獎(jiǎng)辭】,選文1,1、 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？” 顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?【譯文】 顏淵問仁。孔子說：用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？ 顏淵說：請(qǐng)問其詳？孔子說：違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。 顏淵說：我雖不才，愿照此辦理。,2、 仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?選文2,【譯文】 仲弓問仁?？鬃诱f：出門時(shí)要象會(huì)見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。在諸侯國(guó)做官、為諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。 仲弓說：我雖不才，愿照此辦理。,選文3,3、 樊遲問仁，子曰：愛人。 問智，子曰：知人。 樊遲未達(dá)。子曰：舉直措諸枉，能使枉者直。 樊遲退，見子夏曰：向也吾見于夫子而問智，子曰：舉直措諸枉，能使枉者直，何謂也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。,【譯文】 樊遲問仁，孔子說：對(duì)人慈愛。問智，孔子說：對(duì)人了解。樊遲不理解。孔子說：以正壓邪，能使邪者正。樊遲退出來，見子夏說：剛才我見到老師，問什么是智，老師說：以正壓邪，能使邪者正，是什么意思？子夏說：這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。,4、 子貢問曰：有一言而可以終身行之乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人。,選文4,【譯文】 子貢問：有一個(gè)字可以終身奉行嗎？孔子說：那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強(qiáng)加于人,名句考查,子曰：“ ，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。” 子曰：“非禮勿視， ， ，非禮勿動(dòng)。” 子曰：“其恕乎! , 。” 子曰：“ , 。己所不欲，勿施于人。,克己復(fù)禮為 仁,非禮勿聽 非禮勿言,己所不欲 勿施于人,出門如見大賓使民如承大祭,A、什么是仁？,克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛人。,B、怎樣才能達(dá)到仁？,非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。,C、施“仁”之后會(huì)怎么樣？,天下歸仁；在邦無怨，在家無怨。,課外拓展,投資高達(dá)1.5億人民幣的電影孔子中，一向被人視為“大成至圣先師文宣王”的老夫子，在導(dǎo)演胡玫心目中的標(biāo)準(zhǔn)是“不但要高大英俊，而且要懂武功，會(huì)談情?！笨鬃有蜗蟮臉?biāo)準(zhǔn)一出，立刻引起人們激烈的爭(zhēng)論，有人支持，有人反對(duì)。請(qǐng)擬寫支持者與反對(duì)者不同的看法。要求：支持者需說出兩點(diǎn)理由；反對(duì)者要針對(duì)支持者的理由來反駁。,提示：,支持者：歷史無法還原，孔子形象根本無法有一個(gè)定論，況且電影主要是讓大家娛樂的，因而增加一些娛樂性元素也是無可厚非的。 反對(duì)