革命派的詩文創(chuàng)作.ppt

第二節(jié) 革命派作家的詩文創(chuàng)作,章太炎生平介紹,章太炎（18691936），名炳麟，字枚叔，因仰慕顧炎武，改名絳，別號(hào)太炎，學(xué)者稱太炎先生。浙江余杭人。出身于書香門第之家，對(duì)他爾后成為一位著名的學(xué)者和文學(xué)家奠定了良好的基礎(chǔ)。 光緒十六年（1890）父親去世，太炎離家赴杭州，從經(jīng)學(xué)大師俞樾學(xué)習(xí)，埋頭“稽古之學(xué)”。在詁經(jīng)精舍學(xué)習(xí)了七年，造就了他后來治學(xué)的良好功底。,1895年（光緒二十一年），康有為在上海發(fā)起強(qiáng)學(xué)會(huì)，章太炎寄會(huì)費(fèi)銀16元要求入會(huì)，開始參加維新救國運(yùn)動(dòng)。后參與時(shí)務(wù)報(bào)的撰述，并發(fā)表了論亞洲宜自為唇齒等文。戊戌政變發(fā)生，六君子死難，他撰祭維新六賢文，贊揚(yáng)他們的精神。清政府下“鉤黨令”，章太炎逃往臺(tái)灣，任臺(tái)灣日日新報(bào)記者，并撰文抨擊以慈禧太后為首的封建頑固派。1899年（光緒二十五年），太炎離臺(tái)赴日本，經(jīng)梁啟超介紹，在橫濱結(jié)識(shí)了孫中山。同年冬，他返國赴上海，參加亞東時(shí)報(bào)編務(wù)。1902年（光緒二十八年），再次東渡日本。同年，又與秦力山等十人發(fā)起舉行“支那亡國二百四十二年紀(jì)念會(huì)”，他撰寫了大會(huì)宣言，即著名的支那亡國二百四十二年紀(jì)念會(huì)書（此文收入太炎文錄卷二時(shí)，題為中夏亡國二百四十二年紀(jì)念會(huì)書）。,1903年（光緒二十九年），太炎應(yīng)蔡元培之請(qǐng)，任上海愛國學(xué)社中文教員，并寫了駁斥康有為詆毀革命的駁康有為論革命書。同年，在愛國學(xué)社結(jié)識(shí)了鄒容。鄒容時(shí)年20歲，著有革命軍，太炎為之作序，稱之為“義師先聲”，以是釀成著名的蘇報(bào)案。章太炎、鄒容被監(jiān)禁，并分別判處三年和二年的徒刑。章氏表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)，并曾絕食七天以示抗議。出獄后，即被同盟會(huì)革命黨人接往日本，受到東京留學(xué)生的熱烈歡迎。后加入同盟會(huì)，擔(dān)任同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)民報(bào)主編，發(fā)表了討滿洲檄、中華民國解等文，以鮮明的態(tài)度、犀利的文筆，有力地駁斥了主憲派的謬論。后民報(bào)為日本政府封閉，從此章太炎專事講學(xué)和著述。,章太炎繼承了“戴段二王”的治學(xué)方法，由小學(xué)而經(jīng)學(xué)，由經(jīng)學(xué)而諸子百家，旁及典章制度、佛典、歐美哲學(xué)，根柢深厚，學(xué)貫中西，形成了他博大精深、具有個(gè)性特色的學(xué)術(shù)體系，在中國近代學(xué)術(shù)史上占有重要的地位。1908年（光緒三十四年），他正式開班講學(xué)，開設(shè)的主要課程有說文解字、爾雅義疏、廣雅疏證以及有關(guān)諸子百家的學(xué)說，先后前來受業(yè)的有魯迅、許壽棠、朱宗萊、黃侃、周作人、汪東、錢玄同、龔寶銓等。章氏的主要代表作有新方言、國故論衡、小學(xué)答問、文始、齊物論釋等。,一總是八個(gè)聽講的人。民報(bào)社在小石川新小川町，一間八席的房子，當(dāng)中放了一張矮桌子；先生坐在一面，學(xué)生圍著三面聽，用的書是說文解字，一個(gè)字一個(gè)字的講上去，有的沿用舊說，有的發(fā)揮新義，乾燥的材料卻運(yùn)用說來，很有趣味。太炎對(duì)于闊人要發(fā)脾氣，可是對(duì)青年學(xué)生卻是很好，隨便談笑，同家人朋友一般。夏天盤膝坐在席上，光著膀子，只穿一件長背心，留著一點(diǎn)泥鰍胡須，笑嘻嘻的講書，莊諧雜出，看去好像是一尊廟里哈喇菩薩。（周作人：知堂回想錄）,章太炎的散文大體可分為政論性散文和傳記兩類。 政論文是太炎散文中最有特色的部分，如駁康有為論革命書、中夏亡國二百四十二年紀(jì)念會(huì)書、定版籍、革命之道德、討滿洲檄等皆為名篇。 其傳記文包括寫革命先烈的和學(xué)者的兩種：前者如鄒容傳、秦力山傳等，后者如俞先生傳、孫怡讓傳等。一些游記、小品，也具有一定的文學(xué)價(jià)值，如游趵突泉記、古歡室記等。,章太炎的詩雖然數(shù)量不多，僅存數(shù)十首，但卻是他戰(zhàn)斗生活實(shí)錄的一部分。他早期的詩，主要傾吐胸中的苦悶與憤懣，抒發(fā)自己的壯志，代表作有雜感、臺(tái)北旅館書懷寄呈南海先生、西歸留別中東諸君子等。有的詩還揭露?；逝傻姆磩?dòng)面目，如詠南?？凳?、雜感二首、梁園客等。有的詩歌頌愛國志士、哀悼革命先烈，如山陰徐君歌詳細(xì)地?cái)⑹隽斯鈴?fù)會(huì)會(huì)員徐錫麟為實(shí)現(xiàn)報(bào)國大志入貲(z納錢財(cái)以贖罪或取得官爵功名)安徽道員以及發(fā)動(dòng)安慶起義的經(jīng)過。有的詩則表達(dá)了對(duì)國事的憂慮，如八月十五夜詠懷、夏口行等。章太炎的詩在形式上多為五古，他論詩推崇漢魏兩晉，主張自抒胸臆。,詠南?？凳?北上金臺(tái)望國氛， 對(duì)山救我?guī)Иq存。 奪門偉績他年就， 專制依然屬愛新。,獄中贈(zèng)鄒容,鄒容吾小弟，被發(fā)下瀛洲。 快剪刀除辮，干牛肉作糇。 英雄一入獄，天地亦悲秋。 臨命須摻手，乾坤只兩頭。,鄒容（18851905），原名紹陶，字蔚丹，四川巴縣人。出身于商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)家庭，少年時(shí)代也受過傳統(tǒng)教育。光緒二十七年（1901），鄒容16歲，考取了四川官費(fèi)留學(xué)生，因思想激進(jìn)被除名。次年，赴日本留學(xué)，又因?yàn)榉磳?duì)留學(xué)生監(jiān)督姚文甫受到迫害，被迫回國。光緒二十九年（1903）寫成革命軍一書，章太炎曾為此書作序，刊登于蘇報(bào)，發(fā)生了轟動(dòng)全國的“蘇報(bào)案”。章太炎被監(jiān)禁，鄒容自投捕房，在獄中受盡折磨，于1905年死于上海西牢。鄒容的作品除革命軍外，大都散佚。,革命軍是一本富有資產(chǎn)階級(jí)革命思想和強(qiáng)烈戰(zhàn)斗性的宣傳讀物，反對(duì)封建專制和呼喚民主革命是其兩大主題。革命軍一書在政治上的鮮明特點(diǎn)是它深刻揭露清朝的民族壓迫和二千年來的封建專制制度的罪惡，指出中國當(dāng)時(shí)面臨著爭取民族解放與民主自由的雙重任務(wù)，提出了建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的目標(biāo)和綱領(lǐng)；同時(shí)又分析了鏟除奴隸精神，進(jìn)行革命教育，培養(yǎng)國民，締造資產(chǎn)階級(jí)革命大軍的必要，堪稱當(dāng)時(shí)最激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。在語言上，飽含激情，犀利潑辣，嬉笑怒罵，淋漓盡致。作者的思想觀點(diǎn)與愛憎情感不求含蓄蘊(yùn)藉，而是務(wù)求鮮明，具有強(qiáng)烈的抒情色彩，生動(dòng)活潑。,革命軍出版后，廣為流行，多次以救世真言、革命先鋒等名目翻印。光緒三十年，孫中山在舊金山印11000冊(cè)，在美洲華僑中散發(fā)；光緒三十二年，又命張永福印2萬冊(cè)，在南洋華僑中散發(fā)。據(jù)章太炎說，辛亥革命時(shí)期，革命軍曾印行20多次。魯迅在雜憶一文中說：“便是悲壯淋漓的詩文，也不過是紙片上的東西，于后來的武昌起義怕沒有什么大關(guān)系。倘說影響，則別的千言萬語，大概都抵不過淺近直截的革命軍馬前卒鄒容所做的革命軍?！保斞溉谝痪恚榱吮碚绵u容的功績，1912年，中華民國臨時(shí)政府大總統(tǒng)孫中山追贈(zèng)他為陸軍大將軍。,鄒容不以詩鳴，現(xiàn)存只有幾首，但都能自抒胸臆，風(fēng)格質(zhì)樸，且具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗色彩，傳誦人口的有題譚嗣同遺像、獄中答西狩、和西狩獄中聞沈禹希見殺等。,題譚嗣同遺像,赫赫譚君故，湖湘士氣豪。 惟冀后來者，繼起志勿灰。,獄中答西狩,我兄章枚叔，憂國心如焚。 并世無知己，吾生苦不文。 一朝淪地獄，何日掃妖氛？ 昨夜夢(mèng)和爾，同興革命軍。,陳天華（18751905），原名顯宿，字星臺(tái)，又字過庭，別號(hào)思黃，湖南新化人。幼聰慧，喜歡閱讀歷史書籍、傳奇小說，尤喜愛民間流行的說唱文藝。后入新化實(shí)業(yè)學(xué)堂，接觸新學(xué)書報(bào)，思想進(jìn)步很快。后赴日本留學(xué)，受革命思潮影響，進(jìn)步更快，與楊篤生編印游學(xué)譯編及新湖南。1904年（光緒三十年），又與黃興、劉揆一、楊篤生組織革命團(tuán)體“興中會(huì)”。后回國準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)湖南起義，事泄未成，被捕入獄。獲釋后又赴日本，與宋教仁等創(chuàng)刊二十世紀(jì)之支那。1905年，同盟會(huì)成立，擔(dān)任書記部工作，后又擔(dān)任民報(bào)的撰述員。1905年冬，日本政府頒布清國留學(xué)生取締規(guī)則，八千留學(xué)生紛紛表示抗議，陳天華為激勵(lì)留日學(xué)生，憤而投海自殺，遺書留學(xué)生總會(huì)諸干事和全體留學(xué)生：“全體一致，務(wù)期始終貫徹，萬不可互相參差，貽日人以口實(shí)?！保ń^命詞）,陳天華不僅是一位資產(chǎn)階級(jí)革命宣傳家和政治活動(dòng)家，同時(shí)也是一位文學(xué)家。他的作品多數(shù)是政論文字，其主題是批判封建君主專制，宣傳反帝愛國，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)民主革命，如中國革命史論等。其著作中屬于文藝作品的有彈詞猛回頭和小說獅子吼。,猛回頭和警世鐘是兩篇通俗白話作品。猛回頭作于1903年（光緒二十九年）夏，描寫祖國危亡的形勢，指出要拯救祖國，爭取獨(dú)立富強(qiáng)，必須推翻清王朝，同時(shí)還應(yīng)該勇敢地反對(duì)帝國主義的侵略。警世鐘則是帶有說唱?dú)庀⒌陌自捝⑽?。這兩部作品風(fēng)格明快，語句短，節(jié)奏快。它們一方面指出清政府已經(jīng)成為帝國主義列強(qiáng)的代理人，中國人民已經(jīng)成為帝國主義牢中之物，另一方面又指出帝國主義者并沒有三頭六臂，只要全國各行各業(yè)民眾同心同德，犧牲個(gè)人以為社會(huì)，犧牲現(xiàn)在以圖將來，奮起反抗，中國必將建成獨(dú)立富強(qiáng)的國家。由于其內(nèi)容、形式都切合革命需要，清末曾廣為流行。湖北日知會(huì)曾將它作為宣傳品在清軍中散發(fā)。有人認(rèn)為其影響“較之章太炎駁康有為政見書及鄒容革命軍有過之無不及”（馮自由革命逸史猛回頭作者陳天華）。,獅子吼是一部章回體小說，原載民報(bào)“小說”欄內(nèi)，共八回，未完。小說以浙江舟山島西南民權(quán)村為背景，描寫狄必攘、孫念祖等一群知識(shí)青年組織革命黨，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，留學(xué)歐美，以歐美資本主義國家為師進(jìn)行反清革命斗爭，建立新中國的故事，表現(xiàn)了作者主張推翻封建君主專制、建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的政治理想。在“楔子”中，以“混沌國”比喻中國，以“蠶食國”、“鯨吞國”、“狐媚國”比喻帝國主義列強(qiáng)，揭露清政府把“混沌國”割送給帝國主義列強(qiáng)，斥責(zé)帝國主義者殺人如麻、殘酷壓榨百姓的罪惡，呼吁同胞當(dāng)如睡獅醒吼，窮追虎狼。但小說明顯表現(xiàn)出舊民主主義革命派的局限，以進(jìn)化論解釋帝國主義列強(qiáng)的侵略，認(rèn)為義和團(tuán)反帝為“滋事”，有濃厚