《古今詞義異同》PPT課件.pptVIP

第二章 詞 匯 古今詞義的異同,一、古今詞義異同的基本情況：,（一）古用今廢詞 （現(xiàn)代已經(jīng)消亡） 指在漢語(yǔ)歷史上被淘汰、已經(jīng)失去了交際作用、隨舊事物的消亡而消失的詞。 古代表示等級(jí)的詞：王、公、大夫、士、皂、輿、隸、僚、仆、臺(tái) 。 區(qū)分牲畜種類的詞：羜(zhu4)，五月生羔；羳(fan2)，黃肚羊；犙(san1)，三歲牛；牭(si4)，四歲牛；豯(xi1) （三月小豬）豝(ba1)（二歲）豣(jian1)（三歲）。 古代祭祀名稱：祠，春祭；礿，夏祭；禪，祭天；社，祭地。 反映古代酷刑的詞：劓、黥、 臏、刖 。 其它：俑、笏、媵(ying4隨嫁的人)、耒耜、 耦 、 薨。 (GO),（二）古今傳承詞 古今義同詞 （這是漢語(yǔ)中為數(shù)不多的基本詞匯，古今意義基本未變。） 天、地、日、月、水、火、人、手、口、心、耳、鼻 、父、母、妻、子、兄、弟、馬、牛、羊、農(nóng)、牧、土 如：坐，古今坐的方式不同，詞義所指的禮儀有了變化。 雷，古人認(rèn)為雷是“天鼓”，司雷之神是“雷公”，雷有意志，可以罰暴懲惡。 虹，古人認(rèn)為虹是一種有生命的蟲類，傳說(shuō)它能吸飲，人們叫它“虹飲”。甲骨文中 有“出虹自北飲于河”。這是由于古今對(duì)同一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。,古今義異詞 （1）古今詞義迥異 古今詞義完全不同，有些詞，從形體上看，古今一致，從意義看，迥然不同。,搶：在元明以前，都沒有“搶奪”的含義，而是作“碰、撞”解。 莊子逍遙游“蜩與學(xué)鳩笑之曰：我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣。 戰(zhàn)國(guó)策魏策“以頭搶地耳”。“搶”是“撞”的意思。 今有成語(yǔ)“呼天搶地” 即是此義?，F(xiàn)代是“搶劫”之義。,。,(BACK),該：古義：完備；今義：應(yīng)該。楚辭招魂：“招具該備，永嘯呼些”。王逸注：“該，亦備也。”成語(yǔ) 有“言簡(jiǎn)意賅”，“賅”是“完備”的意思。不過，字型有些不同。 綢：古代是“纏繞”的意思。今義：絲織品。詩(shī)經(jīng)中原有“綢繆”的意思，原本也是“纏繞”的意思 ?，F(xiàn)在有成語(yǔ)“未雨綢繆”，已不是纏繞的意思。 羞：會(huì)意字，字形從手從羊，古義指“肉食品”，或泛指“食”。今義：害羞，不好意思。離騷：“折瓊枝以為羞兮?！弊髠麟[公元年：“可羞于王公” ，即“可進(jìn)獻(xiàn)給王公作美食之意”。 揮霍：上古沒有“任意花錢”之意，而指“輕捷”“疾速的樣子”。 行李：古代指“外交使者”，指人,現(xiàn)在指隨旅行者來(lái)往的東西，指物。,(BACK),（2）古今詞義有同有異,這一類古今詞義之間存在著細(xì)微差異.王力稱“微殊”，并言：在古今詞義問題上，難處不在同，而在異；不在迥別，而在微殊。處理時(shí)，困難不在于相同，而在于相異；不在于完全不同，而在于同中有異。注意求同別異，著眼于異。,凡公女嫁于敵國(guó)敵：相匹配（門當(dāng)戶對(duì)），非敵對(duì)。 窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急。窮：阻塞不通。餓：嚴(yán)重的餓，追購(gòu)：懸賞捉拿，購(gòu)不是買。 先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于恒靈也。痛恨：痛心和遺憾。非仇恨，懷恨。,論語(yǔ)微子：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？” 勤：古常用義為辛勞、辛苦，與“逸”相對(duì)。今常用義為勤勞、勤快。 國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)：“果行，國(guó)人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫?！眲瘢汗懦Ｓ昧x為鼓勵(lì)、勸勉，今義為勸說(shuō)。 左傳僖公三十二年：“穆公訪諸蹇叔。” 訪：古義為詢問、咨詢。今義為探訪、訪問。 左傳僖公五年“太后之色少解。 少：是“稍微”的意思，而不是“多少”的“少”。,二詞義變化的主要形式,（一）詞義范圍的差異(GO) 詞義的擴(kuò)大： 詞義的縮小 詞義的轉(zhuǎn)移,（二）詞義感情色彩的差異 褒貶方面 輕重方面,(BACK),1詞義的擴(kuò)大： 指一個(gè)詞的意義今義大于古義，古義包含在今義之中。是指所指稱的對(duì)象范圍擴(kuò)大了。其擴(kuò)大方式一般為由部分到整體，由個(gè)別到一般，由狹窄到寬泛。 菜：古義：專指蔬菜，不包括肉、禽、蛋等類食物； 說(shuō)文艸部：“菜草之可食者。” 鶴林玉露記載：仇泰然對(duì)一幕僚說(shuō)：“某為太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公為小官，乃敢食肉，定非廉士?！惫艜谐Ｒ姟懊鎺Р松币彩侵甘卟酥S綠色。 今義： 除主食以外的一切食物。到了吳敬梓儒林外史時(shí)，菜已經(jīng)由專指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如該書第四十二回：“都是些燕窩、鴨子、雞、魚那菜一碗一碗的端上來(lái)?！?(BACK),睡：古義：專指坐著打瞌睡。說(shuō)文目部：“坐寐也?！苯窳x：指一切形式的睡眠。史記商君列傳：“孝公既見衛(wèi)鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽?！?史記蘇秦列傳：“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”古之“睡覺”作“寐”作“寢”。論語(yǔ)：“宰予晝寢?！?皮：古專指獸皮。帶毛的叫皮，沒有毛的叫“革”。成語(yǔ)“皮之不存，毛將焉傅”中的“皮”即為古義。人皮為“膚”不叫“皮”，如“膚如凝脂”、“衣不暖膚”等。今義：事物的外表，都 可以稱之為“皮” 涯：本義水邊。說(shuō)文 “涯，水邊也。” 后又?jǐn)U大 到天邊、盡處的意思。 醒：本指由酒醉的狀態(tài)愎復(fù)到正常狀態(tài)。后來(lái)詞義擴(kuò)大， 除“醒酒”外，又主要指睡眠狀態(tài)的結(jié)束。,2詞義的縮小 指一個(gè)詞的意義古義大于今義，今義包含在古義之中。其變化形式與擴(kuò)大類恰相反，演變后的詞義比原來(lái)所反映的事物范圍小，由整體到部分，由一般到個(gè)別，由寬泛到狹窄。 臭：古義泛指各種氣味。今義：專指穢氣. 周易系辭：“同心之言，其臭如蘭（氣味象蘭草一樣芳香）?！?在表示穢氣時(shí)在“臭”之前加“惡”，例如禮記大學(xué)：“如惡惡臭?！薄皭撼簟敝鸽y聞的氣味。 蟲：古義：一切動(dòng)物（老虎叫大蟲）今義：昆蟲。爾雅釋蟲：“有足謂之蟲，無(wú)足謂之豸。” 今方言中，鳥稱蟲蟻，麻雀稱小蟲，蛇稱長(zhǎng)蟲，虎稱大蟲，仍可見端倪。,宮：古代所有人居住的房子都稱“宮”。說(shuō)文宀部：“宮，室也?！毕惹?zé)o論貴賤所住的地方皆稱宮，自秦始皇始專指皇帝所住的地方。隨著封建社會(huì)的滅亡，“宮”的意義范圍又進(jìn)一步縮小，現(xiàn)在指一些群眾集會(huì)的地方，如“文化宮”、“少年宮”、“科技宮”等。周易困卦：“入于其宮，不見其妻，兇?！苯?jīng)典釋文爾雅音義：“宮，古者貴賤同稱宮，秦漢以來(lái)，惟王者所居為宮也?！?瓦：古義：陶器 說(shuō)文瓦部：“土器已燒之總名?！狈彩怯猛翢傻钠髅蠖伎梢苑Q之為“瓦”?！巴摺边€可以指紡錘，如“弄瓦”的“瓦”，就是指用泥土 做成的紡錘。給女孩子玩。所以生女孩叫“弄瓦之喜”，而生男孩叫弄璋之喜。今義：主要指蓋房屋頂?shù)慕ㄖ牧稀?金：古義：泛指金屬； 說(shuō)文金部：“五色金也。” 說(shuō)文把“銀”稱為“白金”，“銅”稱為“赤金”，“鐵”為“黑金”。可見，“金”并不單指黃金。左傳僖公十八年“鄭伯始朝楚，楚子賜之金，既而悔之，與之盟，曰：無(wú)以鑄兵。故以鑄三鐘?！背踬n給鄭國(guó)的“金”顯然是指銅，那時(shí)，鑄兵器、鑄鐘鼎都是用銅的。今義縮小為表示黃金 。 救：說(shuō)文救，止也。（停止）。古漢語(yǔ)常用字字典“指挽救；止?！薄爸埂钡囊馑?，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)消失了。 論語(yǔ)八佾“季氏旅于泰山，子謂冉有曰”女弗能救與？” 救水：阻止水的泛濫。“救火”即止火。今義：幫助，使脫離困難和危險(xiǎn)。 丈夫：古義指男子通稱，今義指女子的配偶。 說(shuō)文“夫，周制以八寸為尺，十尺為丈，人長(zhǎng) 十尺為丈夫?！惫攘簜魑墓辍澳凶佣?冠，冠而列丈夫。”,朕：第一人稱代詞 ，我，我的。離騷“朕皇考曰伯庸?！鼻厥蓟室院髮Ｓ脼榛实鄣淖苑Q。詞義范圍縮小了。史記秦始皇本紀(jì)“朕為始皇帝。” 兄弟：本義指“兄”和“弟”兩個(gè)方面。詩(shī)經(jīng)柏舟“亦有兄弟，不可以據(jù)。”據(jù)：依靠。古代有時(shí)還指姊妹。如：“彌子之妻與子路之妻，兄弟也。”而現(xiàn)代，“兄弟”只能指弟弟，不包括哥哥在內(nèi)，更不包括姊妹在內(nèi)。 親戚：古代除指與自己有婚姻關(guān)系的外親外，還指父母。如大戴禮記曾子疾病“親戚既歿，誰(shuí)與孝？”父母亡故了，還想盡孝，向誰(shuí)盡孝呢？ 子：古義為子女的總稱。今義專指兒子。 丈人：古義泛指老年男子、今義指岳父 禽：古義為飛禽走獸的總稱。今義縮小專指鳥類。 谷：古義泛指各種糧食作物。今義專指谷子這種農(nóng)業(yè)作物。,3詞義的轉(zhuǎn)移：,詞所代表的概念發(fā)生轉(zhuǎn)移，即由甲范圍轉(zhuǎn)移到乙范圍，特點(diǎn)是新義產(chǎn)生后，舊義就不存在了，而新舊意義之間又有一定的聯(lián)系。,羹：古義指帶汁的肉，今義指湯類的食品。 左傳隱公元年：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹?！?史記項(xiàng)羽本紀(jì)：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”亦指帶湯煮熟的蔬菜。 王建新嫁娘：“三日入廚下，洗手作羹湯?！薄案薄皽蓖x連文。如今之牛肉羹、粟米羹、蓮子羹等。 向：本來(lái)指向北的窗子。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月“塞向 戶”。引申為“面向”（面向），再引申為“方向”。用作名詞。后來(lái)，本義廢了，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。,涕：古義指眼淚。上古鼻涕用“泗、洟”來(lái)表示。后來(lái)由眼淚變?yōu)楸翘椤Ｉ瞎艥h語(yǔ)中一般不用“淚”，漢代才有“淚”。 左傳襄公二十三年：“臧孫入哭，甚哀，多涕?！?詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)澤陂：“涕泗滂沱?！泵鄠鳎骸白阅吭惶椋员窃汇?。” 王褒僮約：“目淚下落，鼻涕長(zhǎng)一尺?！庇谑菧I、涕分工，涕主要表示鼻涕。但漢以后仍有用“涕”表示眼淚者，如出師表：“臨表涕零?！?暫 ：表示時(shí)間范疇這一點(diǎn)上，古今義有聯(lián)系，但具體的范圍卻發(fā)生了轉(zhuǎn)移。上古：突然,一下子。 中古：短暫 ；中古以后：暫時(shí) 說(shuō)文穴部：“突，犬從穴中暫出也?！笔酚浝顚④娏袀鳎骸袄顝V暫騰而上胡兒馬?！?庾信鏡賦：“不肯片時(shí)入匣里，暫出園中也自隨?！?湯：古義指熱水。今義指湯類食品或煮飯的汁。列子湯問：“日中如探湯。”,墳：本指大的土堆、河堤。楚辭九章哀郢“登大墳以遠(yuǎn)望兮。”詩(shī)經(jīng)周南汝墳“遵彼汝墳”汝墳：汝水的大堤。史記文帝本紀(jì)“不治墳，欲為省?！辈蝗ブ未髩?，是想節(jié)省一點(diǎn)錢。后來(lái)，“墳”由土堆轉(zhuǎn)指墳?zāi)?，從說(shuō)文到新華字典，“墳”都只是注“墳?zāi)埂边@一層意思。 豆：先秦時(shí)，它是與植物毫不相干的。本指一種盛食物的器皿。也是一種糧器的名稱。而到了漢代，“豆”開始指豆類植物了。 諒：本指誠(chéng)實(shí)，不指原諒。楚辭離騷“惟此黨人之不諒兮如果理解為“不原諒”，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。論語(yǔ)“友直、友諒、友多聞”要和正直的人交朋友；要和誠(chéng)實(shí)的人交朋友；要和有學(xué)問的人交朋友。“友諒”并不是要和能原諒自己的人交朋友。宋代以后，“諒”有了“原諒”的意義。“誠(chéng)實(shí)”的意義被排擠了。 腳：本指小腿（脛），如“孫子臏腳于魏”（韓非子難言），后來(lái)專指足。,（二）詞義感情色彩的差異 1.褒貶方面 （1）古褒今貶 爪牙：本為是表示得力民的武臣猛將，是個(gè)褒義詞。那時(shí)帶有贊美的意味。漢書李廣傳“將軍者，國(guó)之爪牙”。國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)：“然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。” 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典注釋為“爪和牙是猛禽、猛獸的武器，比喻壞人的幫兇?！?復(fù)辟：古義：恢復(fù)君位，褒義； 今義：恢復(fù)舊的反動(dòng)的勢(shì)力，貶義,(2)古貶今褒： 鍛煉：古義：玩弄法律對(duì)人進(jìn)行誣陷，貶義。 后漢書韋彪傳：“忠孝之人，持心近厚；鍛煉之吏，持心近薄?！弊ⅲ骸板憻挘q成熟也，言深文之吏，入人之罪，猶工冶鑄陶鍛煉，使 之成孰也?！?今義：通過體育運(yùn)動(dòng)使身體強(qiáng)壯，通過實(shí)踐使思想覺悟，工作能力提高，褒義?！板憻挕蓖耆前x，如“勞動(dòng)鍛煉”、“思想鍛煉”、“鍛煉身體”等。 (3)古中性今褒貶 祥：古代用作中性詞,既可指吉兆也可指兇兆，后來(lái)只指“吉祥的征兆”了，成了褒義詞。 如：“是何祥也？吉兇焉在？”。,謗：古義：背后的公開議論、批評(píng)，中性。戰(zhàn)國(guó)策齊策中“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！痹谶@里，齊威王把“謗譏”、“面刺”和“上書諫”分別為三種情況。齊王下令：上賞：當(dāng)面批評(píng)。中賞：寫諫書批評(píng)。下賞：公開議論、批評(píng)。）也證明“謗譏”是背后議論。所以說(shuō)“聞?dòng)诠讶酥钡摹爸r譏”還能夠受“下賞”，這也證明該詞不是貶義。 今義：誹謗，毀謗貶義。 淫：古義：過分、過度；今義：特指不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系。 走狗：古義：走的極快的獵狗；受人豢養(yǎng)并幫人作惡的人。 流氓：古：四處流浪無(wú)家可歸的人；不務(wù)正業(yè)，為非作歹的人。,2.輕重方面： (1)古輕今重 誅：古義：責(zé)備。說(shuō)文：“討也，”意即用語(yǔ)言責(zé)備別人。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：“宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可污也，于予與何誅？”（對(duì)于宰予有什么可責(zé)備的呢？）,成語(yǔ)“口誅筆伐”，誅是譴責(zé)、批判之意 。后來(lái)詞義變重，成為“殺”的意思，史記項(xiàng)羽本紀(jì)：“沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。”成語(yǔ)有“天誅地滅”。 恨：古義：遺憾； 史記淮陰侯列傳：“大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者?！?今義：仇恨。 (2)古重今輕 怨：古義指痛恨。史記淮陰侯列傳：“秦父兄怨此三人，入于骨髓。” 后指埋怨，陌上桑：“來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。” 購(gòu)：古義指重金購(gòu)求、懸賞。說(shuō)文貝部：“購(gòu)，以財(cái)有所求也?！笔酚涰?xiàng)羽本紀(jì)：“吾聞漢購(gòu)吾頭千金，邑萬(wàn)戶?！苯窳x指一般的購(gòu)買。 感激：古義是“有所感受而情緒激動(dòng)”，還有“憤激”、“惱怒”之意。今義：感謝。,(BACK),“古”是一個(gè)歷史概念，“古”、“今”不能截然分開 嚴(yán)格地說(shuō)，“古今詞義”這個(gè)概念，應(yīng)當(dāng)指的是不同歷史時(shí)期的詞義-先秦對(duì)漢代來(lái)說(shuō)是古代，漢代可以稱今；先秦、漢代對(duì)唐代說(shuō)來(lái)是古，唐代又可以稱今；不過，在一般的古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)課