20170515亢文強課件《古代文化常識》.ppt

古代文化常識,執(zhí)教：洛一高 亢文強 20170516,中 國 古 代 文 化,第一節(jié) 天文地理,中國古人很早就注意到了恒星和行星的區(qū)別，把恒星作為行星運動的坐標，并劃分若干區(qū)域來識別它們。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人還將地上的州郡邦國與星空的區(qū)域?qū)饋?，稱作“分野”。,二十八星宿 角、亢、氐(d)、房、心、尾、箕（j）、牛、斗、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴（mo）、畢、觜（z）、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫,古人將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應，稱作分野。 具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。,分野,如王勃滕王閣序：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。 李白蜀道難：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！眳⑺奘且嬷?今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野。 蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。,古詩與星宿,1、蘇軾赤壁賦“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?寫景之句，以星襯月。,2、王勃滕王閣序“物化天寶，龍光射牛斗之墟?！?詠物之句，以星襯物。,3、杜牧秋夕“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星?！?寫月夜觀看牛郎織女星的閑適。,4、李商隱馬嵬“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛?！?“笑牽?！睂懱菩诤蜅钯F妃朝夕相伴的美好時光。,在中國古代，天文和地理并稱。相傳大禹治水，將全國劃分為九州，所以以“九州”這一名稱代指中國，沿用至今。,九州： 冀州、青州、兗（yn）州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州。,禹貢九州圖,西河：指魏國黃河以西地區(qū)。,說說下列句子中加點的地名所指的地方。,1、河內(nèi)兇，則移其民于河東。（寡人之于國也）,河內(nèi)：黃河以北的地區(qū)。河東：黃河以東的地區(qū)。,2、山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。（過秦論）,山東：指崤山以東。,3、于是秦人拱手而取西河之外。（過秦論）,春秋戰(zhàn)國時期，以黃河以北為河內(nèi)，黃河以南為河外。 河東：代指山西。因黃河流經(jīng)山西省的西南境,則山西在黃河以東,故這塊地方古稱河東。,4、馬超韓遂尚在關(guān)西（赤壁之戰(zhàn)） 關(guān)西：函谷關(guān)以西。 5、江表英雄，咸歸附之（赤壁之戰(zhàn)） 江表：（長江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長江之外） 6、淮左名都，竹西佳處（姜夔揚州慢） 淮左：淮河東面（古代稱江河東面為左，西面為右）,1、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（論語為政） 明確：把實行仁德政治的君主比作北極星（北辰），居其中而眾星拱衛(wèi)。古人認為北極星在整個天體的中心位置。 2、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！保ㄕ撜Z子罕） 明確：感嘆晝夜不停流去的河水，痛惜時光的易逝。,談談下面幾個句子中提到的這些自然現(xiàn)象在句子中的含義。,3、子曰：“知者樂水，仁者樂山。”（論語雍也） 明確：以水比況聰明智慧的人，以山比況有仁德的人。這句話的下文為：知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。 4、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ㄕ撜Z子張） 明確：以日食月食比喻君子的過失：錯了也錯在明處，改了眾人照樣敬仰他。,作業(yè),考點闖關(guān)卷P1 【正確使用熟語】 1-17題，必做； 18-36，選做。 先用黑色或者藍色筆自己解釋成語； 做完后，對答案，紅筆糾錯！ 晚自習8:10分交。 老師當面驗收，不符合要求者，重做！,第二節(jié) 紀年紀時,自古至今，太陽和月亮運行的軌跡，是我們?nèi)祟愖畲蟮谋肀P，寒來暑往，春秋更替，社會生活在日月的輪動中漸進。中國古代對時間的劃分非常細致，有生活情趣，也富有文化內(nèi)涵。,（1）按王公即位年次紀年（如：趙惠文王十六年）。 （2）干支紀年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）。 （3）年號紀年法（如：德祐二年二月十九日）。 （4）年號干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。,古人紀年,干支紀年法,干支紀年法就是用十天干和十二地支依次兩兩相配而成的一種紀年方法。,十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,壬辰年,1911年,辛亥年,2010年,庚寅年,2011年,2012年,辛卯年,中國古代從漢武帝時開始使用年號紀年。第一個年號為建元（前140前135）。,關(guān)于中國古代紀年,清代用康熙的年號紀年時間最長，為16621722年，歷61年；其次是乾隆，為17361795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時期史稱“康乾盛世”。又如唐玄宗用“開元”為年號歷28年（713740），史稱“開元盛世”。,在中國歷史上，使用時間最長的三個年號：,在社會動蕩的年代， 如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號。如：徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和； 如：理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開慶、景定等。 企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號來振興國運，但最終也不能避免亡國的命運。 當然，國號的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關(guān)，不能一概而論。,古人紀月,古人紀月，除了用序數(shù)，還有一些特殊的稱謂。古人把四季中每個季節(jié)的月份冠以“孟”“仲”“季”以示區(qū)分。,十二個月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。,古人紀日,月相紀日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。 如祭妹文“此七月望日事也”； 赤壁賦“壬戌之秋，七月既望”； 與妻書“初婚三四個月，適冬之望日前后”。,古人紀時,1、天色紀時法 2、地支紀時法 3、五更報夜,天色紀時、地支紀時與今天序數(shù)紀時對應關(guān)系,天色紀時、五更紀時與現(xiàn)代紀時對應關(guān)系,平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！保ㄍ醪g芙蓉樓送辛漸） 日中：“陳太丘與友期行，期日中。”(陳太丘與友期) 人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”（孔雀東南飛） 日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞楛S鶴樓） 更定：“是日更定矣，余挐一小舟”(張岱湖心亭看雪),關(guān)于古詩文與紀時,夜闌：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來?！保懹问辉滤娜诊L雨大作） 暮春：“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭?！?王羲之蘭亭集序) 三春：“誰言寸草心，報得三春暉?！保辖加巫右鳎?三秋：“有三秋桂子，十里荷花?！保劳３保┯忠娪谕醪蹰w序。,古代詩文中涉及的節(jié)日很多，常見的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。這些節(jié)日，大部分延續(xù)到現(xiàn)在，不過過節(jié)的內(nèi)容和習俗改變了很多。有些節(jié)日活動（如婦女七夕乞巧），因為社會生活的變化現(xiàn)在消失了。,關(guān)于古詩文與節(jié)日,正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有元日詩：“千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符?！?傳統(tǒng)節(jié)日,元日,二月十二日，百花生日。 “燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲?！睗M井游記,花朝,正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋歐陽修生查子元夕：“去年元夜時，花市燈如晝?！?上元,農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會，準備酒肉祭神，然后宴飲。王駕社日詩“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！标懹斡紊轿鞔澹骸昂嵐淖冯S春社近,衣冠簡樸古風存。 ”,社日,清明前二日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。相傳春秋時期介之推輔佐重耳（晉文公）回國后，隱于綿山中，晉文公為逼他下山，下令放火燒山。介之推抱樹而死。晉文公為悼念他，下令這一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。,寒食,清明節(jié)的習俗主要是踏青和掃墓。杜牧有清明詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?清明,原定于三月上旬的一個巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有麗人行詩：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！?上巳,五月初五，又稱“端陽”、“重五”，“端”是“初”的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。,端午,七月七日。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會，婦女們結(jié)彩縷，穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，向織女星祈求智巧，稱為“乞巧”。和凝宮詞：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！?七夕,八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾水調(diào)歌頭：“明月幾時有，把酒問青天?！表f莊送秀才歸荊溪：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船?！?中秋,九月初九。又稱重九。古人認為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。古人認為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習慣。王維九月九日憶山東兄弟：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?重陽,臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。杜甫有臘日詩：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。”,臘日,一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有守歲：“兒童強不睡，相守夜歡嘩?！?除夕,作業(yè),考點闖關(guān)卷P2 【正確使用熟語】 【全國卷真題】 1-7題。 【地方卷真題】 1-2題。 紅筆糾錯！ 晚自習8:10分交。 把自己理解錯誤的成語，抄寫在筆記本上。,第三節(jié) 姓名字號,許慎說文解字卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲?！卑喙贪谆⑼ǖ抡摼砭旁唬骸靶照?，生也，人稟天氣所以生者也。” 左傳隱公八年“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。,姓,姓作為一種族號，他不是個別人或個別家族的稱號，而是整個氏族或部落的稱號。 姓因生而定，是不變的。 姓的由來已久，從許多古姓如姜、姬、嬴、姚等都有女字偏旁。我們可以推測，大約在母系社會中就有了姓的分別。 例如：黃帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓，太昊是鳳姓。到了周代，王室及同姓封國魯、晉、鄧、衛(wèi)等都是姬姓，異姓封國齊是姜姓，秦是嬴姓，宋是子姓，越是姒s姓等等。,名是人與人之間互相區(qū)別的符號，在古代嬰兒出生幾個月后一般由父親命名。,名,字是成年舉行冠笄禮時，由來賓中的尊長代取的，用以表德，它與名有一定的聯(lián)系。字是對名的解釋和補充，對名有表述和闡明的作用，因此又叫“表字”。 如：諸葛亮字孔明，白居易字樂天，文天祥字宋瑞。 有些名與字是相反相成關(guān)系：如王績字無功；管同字異之。,字,號,號是一種固定的別名，因此又叫“別號”。號往往即興而起，不一定和名之間有聯(lián)系。但號往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此號又俗稱雅號。,李白：,青蓮居士,半山,王安石：,賀知章：,四明狂客,少陵野老,杜甫：,白居易：,香山居士,李商隱：,玉溪生,歐陽修：,六一居士,蘇軾：,東坡居士,黃庭堅：,山谷道人,秦觀：,淮海居士,李清照,易安居士,陸游,放翁,羅貫中,湖海散人,陶淵明,五柳先生,秋 瑾,鑒湖女俠,辛棄疾,稼軒,梁啟超,飲冰室主人,唐伯虎,六如居士,張志和,煙波釣叟,謚號,帝王將相死后，根據(jù)其生前品德行為來定的稱號。 謚號按性質(zhì)可分為三類,貶斥類： 外內(nèi)從亂曰荒 好樂怠政曰荒 不勤成名曰靈 好祭鬼怪曰靈 殺戮無辜曰厲 好變動民曰躁 不悔前過曰戾 祜威肆行曰丑 壅遏不通曰幽 動祭亂常曰幽 好內(nèi)遠禮曰煬 去禮遠眾曰煬,憐憫類 早孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 年中早夭曰悼 在國遭憂曰愍 禍亂方作曰愍 慈仁短折曰懷,蘇軾， 字子瞻， 號“東坡居士”。,父親 起的,弱冠儀式 后起的,自己 起的,古人名字號,平輩間直呼其名是不禮貌的行為。 （1）不然，籍何以至此？ 勃，三尺微命，一介書生。 （2）單于聞陵與子卿素厚。（蘇武傳）,古人自稱名，稱人稱字。,班固，字孟堅： 孟，排行第一，“堅”與“固”同義。 曹操，字孟德： 孟，排行第一。 “德”(行)與“操”（守）同義。 韓愈，字退之： “愈”為勝過、超出，“退”為約束、退守。,劉禹錫，字夢得。 “錫”同“賜”，“禹錫”為“大禹所賜”之意，故字為“夢得”。,李商隱，字義山： 商隱，即殷商隱者之意。 商朝末年，武王伐紂，天下宗周。伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，李商隱字“義山”與名呼應。,姜夔，字堯章?！百纭笔菆虻臉饭佟?秦觀，字少游?！坝^”與“游”同義。,陸游，字務觀。 據(jù)說陸游的母親夢見秦觀而生陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。又取列子仲尼 “務外游不如務內(nèi)觀”之意。,明代的胡東皋，字汝登。,（1）登東皋以舒嘯（陶淵明歸去來兮辭）,（2）端居恥圣明（孟浩然望洞庭湖贈張丞相）,（3）騰蛟起鳳，孟學士之詞宗（王勃滕王閣序）,清代的宋端己，字恥夫。,清代的張孟詞，字騰蛟。,（5）襟三江而帶五湖（王勃滕王閣序）,（4）樂夫天命復奚疑（陶淵明歸去來兮辭）,清代的奚疑，字子復。,清代的戴殿江，字襟三。,作業(yè),考點闖關(guān)卷P2-4 【正確使用熟語】 【練模擬】 1-12題必做； 13-16題選做。 紅筆糾錯！ 晚自習8:10分交。 把自己理解錯誤的成語，抄寫在筆記本上。,文言文中常用的幾種人物稱謂,拓展,第四節(jié) 禮儀制度,中國素有“禮儀之邦”之稱。古代社會，大到國家政治活動，小到家庭生活，人們的交往，都要在“禮”的約束和指導下進行。禮儀的制度化，使中國古代的社會生活具有很強的倫理道德色彩。,周禮中確定了中國古代禮儀制度的基本結(jié)構(gòu)，將“禮”劃分為五類，稱為“五禮”： 吉禮：即祭祀之禮。 兇禮：即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。 軍禮：有關(guān)軍事活動的禮儀。 賓禮：諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀。 嘉禮：古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。,吉禮,主要指祭祀自然神和祖先的禮儀。,犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”。,三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。,兇禮,即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時的荒禮、遇到嚴重自然災害事的吊禮、國內(nèi)發(fā)生動亂時的恤禮、有外敵入侵時的禬gu禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災禍的禮儀。,古人對“死”的諱稱很多，因封建社會等級森嚴，帝王將相士大夫與平民百姓對“死”都有嚴格的稱呼： “天子死曰崩”，諸侯、王死叫薨，宰相及士大夫死叫卒，士死叫不祿，平民百姓就稱死。,古人對“死”的諱稱,籠統(tǒng)成為： 1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕等。 2、父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等。 3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。 4、一般人的死：亡故、長眠、長逝、謝世、殞命等。,軍禮,有關(guān)軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。,賓禮,諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀，包括朝、聘、盟、會、遇、覲、問、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。,嘉禮,古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。,婚禮,冠禮,射禮,饗禮古代一種隆重的宴飲賓客之禮。,宴禮周 天子招待諸侯設享禮，招待諸侯之卿用宴禮。,賀慶禮,拓展,作業(yè),考點闖關(guān)卷P5 【辨析并修改病句】 【練基礎(chǔ)】 1-30題必做； 31-35題選做。 紅筆糾錯！ 晚自習8:10分交。,將下面所列詩文集分類：,王右丞集范文正公集李太白全集樊川文集諸葛亮集蘇東坡全集臨川先生集嘉祐集飲冰室全集七錄齋集杜工部集柳河東集白氏長慶