專業(yè)讀書筆記,宋婷

城市規(guī)劃1001宋婷201031203012城市意象讀書報(bào)告 城市印象-對城市的認(rèn)識 -城市意象讀書筆記 說道城市規(guī)劃專業(yè)，就不得不提凱文.林奇的城市意象這本書，帶著對知識的渴望與對專業(yè)的探究，我就拜讀了一下大師的作品，希望能從中得到一些啟發(fā)，使我更加直觀和形象的深入城市規(guī)劃這個(gè)深?yuàn)W的學(xué)科。下面是我讀了此書后的一些筆記。 摘要： 一個(gè)清晰的意象可以使人方便迅速地遷移，比如很快找到朋友的家、警察局或是紐扣商店。事實(shí)上一處獨(dú)特、可讀的環(huán)境不但能帶來安全感，而且也擴(kuò)展了人類經(jīng)驗(yàn)的潛在深度和強(qiáng)度。 環(huán)境意象是觀察者與所處環(huán)境雙向作用的結(jié)果。 城市規(guī)劃師渴望創(chuàng)造一個(gè)供眾多人使用的環(huán)境，因此他感興趣的是絕大多數(shù)人達(dá)成共識的群體意象。 關(guān)鍵詞：環(huán)境意向 五種元素 城市形態(tài) 作者簡介與成書背景：凱文林奇，任教于麻省理工學(xué)院建筑學(xué)院三十年之久，他幫助建立了城市規(guī)劃系，并將之發(fā)展成為世界上最著名的建筑學(xué)院之一。 上世紀(jì)初葉,美國的城市規(guī)劃以傳統(tǒng)的城市景觀設(shè)計(jì)方法和花園城市理論為基礎(chǔ)。在這種理論中,強(qiáng)調(diào)城市不僅能而且應(yīng)當(dāng)進(jìn)行設(shè)計(jì),因?yàn)閯?chuàng)造美好而有秩序的環(huán)境是人類健康美好生活的必要條件。一個(gè)美好的城市可反映出一個(gè)良好的社會。它向市民逐漸灌輸對自己城市的自豪感和責(zé)任心,從而提高道德和社會的意識。 凱文林奇的城市設(shè)計(jì)思想也同樣是建立在“巨人”的肩膀上形成和發(fā)展的。林奇首先把弗蘭克勞埃德賴特看作他一生中給他以巨大影響的人。雖然他并不同意賴特帶有強(qiáng)烈個(gè)人主義色彩的社會觀點(diǎn),然而他敬仰賴特在形式與設(shè)計(jì)方面的天才,他曾說過是賴特使他“第一次看見了世界”。其次,劉易斯芒福德對林奇的城市設(shè)計(jì)思想也有著很明顯的影響。林奇在評價(jià)芒福德時(shí)曾經(jīng)說過:“在規(guī)劃領(lǐng)域內(nèi),沒有其他人對我有如此深遠(yuǎn)和持久的影響”。 引言：一座城市，無論景象多么普通都可以帶來歡樂。從城市意象這本書中我們發(fā)現(xiàn)城市如同建筑，是一種空間的結(jié)構(gòu)，只是尺度更巨大，需要用更長的時(shí)間過程去感知。城市設(shè)計(jì)可以說是一種時(shí)間的藝術(shù)，然而它與別的時(shí)間藝術(shù)，比如已掌握的音樂規(guī)律完全不同。很顯然，不同的條件下，對于不同的人群，城市設(shè)計(jì)的規(guī)律有可能被倒置、打斷、甚至是徹底廢棄。 主要內(nèi)容：城市意象這本書講述的內(nèi)容有關(guān)城市的面貌，以及它的重要性和可變性。城市的景觀在城市的眾多角色中，同樣是人們可見、可憶、可喜的源泉。賦予城市視覺形態(tài)是一種特殊而且相當(dāng)新的設(shè)計(jì)問題。凱文.林奇用樸素、生動的筆墨，在50多年前為我們展示了一個(gè)新的評價(jià)城市形態(tài)的方法，首次提出了通過以視覺感知城市物質(zhì)形態(tài)的理論，是對大尺度城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。一、章節(jié)內(nèi)容介紹： 城市意象這本書結(jié)構(gòu)清楚，主題明確。第一章便是意象的解讀，給出新概念，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的可意向性。第二章，介紹波士頓、澤西城和洛杉磯三座城市，進(jìn)行比較。第三章，介紹影響城市意象的五種元素及其元素的相互關(guān)系。第四章，說明應(yīng)如何設(shè)計(jì)這些元素，讓城市呈現(xiàn)出一種連貫的強(qiáng)烈的意象。第五章，指出大都市形態(tài)不會是分層的秩序，而是一種復(fù)雜的模式。在城市意象發(fā)展的過程中，觀察方式的教育和重塑環(huán)境都非常重要。最后，他用很長的篇幅補(bǔ)充了具體的設(shè)計(jì)方法和參考文獻(xiàn)。整本書邏輯性強(qiáng)，易于閱讀。 二、從總感到具體內(nèi)容： 書名城市意象，“意象”對于原文的“image”十分貼切。 Image，應(yīng)解釋為a picture especially in the mind ?！耙庀蟆保陀^形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西。簡單說來，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合。意象兩個(gè)字就足以說明全書主題。城市意象是觀察者和所處環(huán)境雙向作用的結(jié)果，觀察者借助強(qiáng)大的適應(yīng)能力，按照自己的意愿對所見事物進(jìn)行選擇、組織并賦予意義。因此對于一個(gè)特定的意象在不同的觀察者眼中會迥然不同，但作為城市設(shè)計(jì)者應(yīng)該了解的是絕大多數(shù)人達(dá)成共識的群體意象。作者引用了蘇贊格蘭對建筑的簡略定義：一切被創(chuàng)造的可見的環(huán)境。在作者討論“環(huán)境意象”時(shí)，這個(gè)詞語是指類似道路、標(biāo)志物、邊界、節(jié)點(diǎn)和區(qū)域這些東西，作者創(chuàng)造了“可意向性”這個(gè)概念來描述他們應(yīng)該具備喚起觀察者強(qiáng)烈意象的特點(diǎn)。作者認(rèn)為環(huán)境意象具有可讀性，城市是由一系列可認(rèn)知的符號組成，是可以通過視覺領(lǐng)悟的相關(guān)聯(lián)的形態(tài)，他這樣描述“環(huán)境意象”：這種意象是個(gè)體頭腦對外部環(huán)境歸納出的圖像，是直接感覺與過去經(jīng)驗(yàn)記憶的共同產(chǎn)物，可以用來掌握信息進(jìn)而指導(dǎo)行為。 環(huán)境意象被認(rèn)為由三部分構(gòu)成：個(gè)性、結(jié)構(gòu)和意蘊(yùn)： “一個(gè)可加工的意象首先必備的是事物的個(gè)性，即其與周圍事物的可區(qū)別性，和它作為獨(dú)立個(gè)體的可識別性，這種個(gè)性具有獨(dú)立存在的、唯一的意義。其次，這個(gè)意象必須包括物體與觀察者以及物體與物體之間的空間或形態(tài)上的關(guān)聯(lián)。最后，這個(gè)物體必須為觀察者提供實(shí)用的或是情感上的意蘊(yùn)，這種意蘊(yùn)也是一種關(guān)系，但完全不同于空間或形態(tài)的關(guān)系?！焙玫沫h(huán)境意象能夠使擁有者產(chǎn)生安全感，由此在自己和外部世界之間建立協(xié)調(diào)的關(guān)系，這也正是城市設(shè)計(jì)的目的。環(huán)境意象由三部分組成：個(gè)性、結(jié)構(gòu)和意蘊(yùn)。個(gè)性，讓物體區(qū)別于周圍事物，作為獨(dú)立個(gè)體可識別。結(jié)構(gòu)是物體與觀察者以及物體與物體之間的空間或形態(tài)上的關(guān)聯(lián)。而意蘊(yùn)是一種完全不同于結(jié)構(gòu)的關(guān)系，它喚起觀察者的情感。物體不只是被看見，而是被清晰強(qiáng)烈的感知，這也是“可意象性”的定義。在一個(gè)可以意象性的環(huán)境中，日常生活必定也會有嶄新的意義。在作者介紹的三座城市中，當(dāng)?shù)厝藢τ诔鞘械囊庀笾卸加幸环N痛苦或是懷舊的情緒，可能由于環(huán)境的巨變和那些反映歷史的物質(zhì)元素的缺失，或僅僅因?yàn)樗麄兏簧献兓墓?jié)奏，諸多的變化在人們的精神意象中留下傷疤。 凱文林奇把城市意象中物質(zhì)形態(tài)研究的內(nèi)容歸納為五種元素道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物。 道路是城市中絕對主導(dǎo)元素。典型的空間特征，特殊的立面處理對于形成道路特征都具有重要作用。道路首先要可以識別，其次就是一定具有連續(xù)性，人們習(xí)慣去了解道路的終點(diǎn)和起點(diǎn)。起點(diǎn)和終點(diǎn)都清晰的道路具有更強(qiáng)的可識別性，能夠和城市聯(lián)結(jié)成整體。道路具有方向性以后，下一步就是應(yīng)該可度量，常見的方法是通過一系列著名的標(biāo)志物或節(jié)點(diǎn)來獲得度量。如果道路缺乏個(gè)性容易混淆，就很難形成城市的整體意象。導(dǎo)致某條道路與城市其它部分脫離的另外一個(gè)原因，是與周圍其他元素分離，鐵路和地鐵就是道路與環(huán)境分離的實(shí)例。 邊界是除道路以外的線性要素，通常為兩個(gè)區(qū)的邊界，相互起側(cè)面的參照作用。有些強(qiáng)大的邊界，不但在視覺上占統(tǒng)治地位，而且形式上也不可穿越，例如城中的河流。邊界有時(shí)和道路一樣具有方向性，會成為城市中十分有效的導(dǎo)向元素。 區(qū)域是觀察者能夠進(jìn)入的相對大一些的城市范圍，具有一些普遍的特征。決定區(qū)域的物質(zhì)特征是其主題的連續(xù)性，包括多種多樣的組成部分，比如空間、建筑形式、細(xì)部、標(biāo)志、功能、地形等等。不但視覺元素會成為識別區(qū)域的基本線索，聲音有時(shí)也很重要。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)強(qiáng)烈的意象，就需要對線索進(jìn)行強(qiáng)化，形成主題單元。 節(jié)點(diǎn)是觀察者進(jìn)入的戰(zhàn)略性焦點(diǎn)，首先是連接點(diǎn)，道理的交叉或匯聚點(diǎn)，有時(shí)也是區(qū)域某種功能或者物質(zhì)特征的濃縮，比如火車站，是區(qū)域的象征。節(jié)點(diǎn)的無形而模糊，卻具有十分重要的地位。 標(biāo)志物是觀察者的外部觀察參考點(diǎn)，通常定義為一個(gè)簡單的有形物體。要使元素成為標(biāo)志物，有兩種方式，其一，使元素在許多地點(diǎn)都能夠被看到；其二，通過與鄰近元素退讓或高度等的變化，建立起局部的對比。 這五種元素之間可能會相互強(qiáng)化，相互呼應(yīng)，也可能相互矛盾，相互破壞。比如合適的標(biāo)注物能夠強(qiáng)化區(qū)域特征，而一個(gè)巨大的標(biāo)志物會使它所在的區(qū)域相形見絀，失去尺度。要提高城市環(huán)境的可意向性就是使它在形象上更容易識別和組織。道路，是城市整體組織最有效的元素。假如道路能夠向旅行者展示其它的城市元素，深深淺淺地滲入或穿透其中，提供一些周圍事物的線索和符號，一定會加深人們的出行感受。比如地鐵，它不單單是深埋在地下的活躍元素，經(jīng)常讓人失去方向感。地鐵站的形式樣式讓人們聯(lián)想到它上面的城市，會給乘客帶來更清晰地感受。意象是一個(gè)連續(xù)的領(lǐng)域，各個(gè)元素也是以一種動態(tài)的方式組織在一起，某個(gè)元素發(fā)生變化定會影響其他元素。觀察者通過對現(xiàn)狀選擇、刪減、排除甚至和附加元素融會貫通才形成意象，我們追尋的并不是一個(gè)固定的結(jié)果，而是一個(gè)開放，能夠不斷發(fā)展的意象。 我覺得這五要素作為城市的總結(jié)很有概括性，而且對我們來說易于理解，結(jié)合書中提到的實(shí)例分析收獲良多。 三、由部分文字引起的思考： 1，“每一個(gè)人都會與自己生活的城市的某一部分聯(lián)系密切，對城市的印象必然沉浸在記憶中，意味深長?！蔽艺J(rèn)為這句話很有道理，關(guān)于一個(gè)城市，我們每個(gè)人的意識中，都會有所不同，而城市的特點(diǎn)也會成為被記憶的要素，每個(gè)人在城市中的地位，場所，年齡各不相同，所造成的對于城市的判斷也就不同，在城市中，我們經(jīng)歷諸如節(jié)日，盛會，升值，失業(yè)等等，這所有的體驗(yàn)匯聚在一起，構(gòu)成了城市的記憶，所以，城市設(shè)計(jì)是復(fù)雜的，是關(guān)乎每個(gè)個(gè)體的，同時(shí)也是關(guān)乎整體的。 2，這便應(yīng)證了這第二句話，“城市中移動的元素，尤其是人類活動，與靜止的物質(zhì)元素同等重要的。”人在城市中的價(jià)值在這里面得到體現(xiàn)，其實(shí)事實(shí)也是這樣，我們設(shè)計(jì)城市的目的就是給人一個(gè)更加舒適的環(huán)境。城市設(shè)計(jì)的最初，應(yīng)該也是這樣吧，以人為本，記得老師教導(dǎo)我們作為城市規(guī)劃師首先要做好人，不要把利益建立在傷害他人的基礎(chǔ)上。所以在規(guī)劃中不要為了體現(xiàn)城市的復(fù)雜性而喪失了人文精神和人本思想。這種并不是基于科學(xué)的規(guī)劃導(dǎo)致的是一種混亂，或者說，規(guī)劃在一開始就背離了它的初衷為了更好的生活而規(guī)劃。為了規(guī)劃而規(guī)劃勢必是盲目的。 3，這正好是我摘抄的第三句話“顯然，一個(gè)清晰的意象可以使人方便迅速地遷移但事實(shí)上一個(gè)有秩序的環(huán)境能夠帶來的益處更多，它提供了更寬廣的參照系，是行為、信仰和知識的組織者。有秩序的環(huán)境給人們提供了選擇的可能性，是獲取更多信息的起點(diǎn)。總之，對環(huán)境的清晰意象是個(gè)體成長的一個(gè)必要基礎(chǔ)?！泵つ恳?guī)劃的后果就是混亂，更是一種破壞，就好比盲目地去韓國體驗(yàn)整容科技，后果是整容失敗后，自己變得比原來還痛苦，更慘的是變成個(gè)殘疾人，靠，這不是自作自受么。如果成功了，你還很高興，可是，你還是你自己么？ 四、結(jié)束語：正如書中所言“我們對環(huán)境的需要不僅僅是其結(jié)構(gòu)良好，而且它還應(yīng)該充滿失意和象