財(cái)富人生_如何更好的追求富裕

努力了的才叫夢(mèng)想，不努力的就是空想！如果你一直空想的話(huà)，無(wú)論看多少正能量語(yǔ)錄，也趕不走滿(mǎn)滿(mǎn)的負(fù)能量！你還是原地踏步的你，一直在看別人進(jìn)步。財(cái)富關(guān)注之二：追求富裕有一年中央電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)上，說(shuō)了一段關(guān)于“紅眼病”的相聲。嘲諷一些人看著另一些人富了心里不舒服的狀態(tài)，很生動(dòng)也很真實(shí)。那時(shí)生活的貧富差別剛剛產(chǎn)生，讓習(xí)慣于大家一起過(guò)窮日子苦日子的我們有點(diǎn)不習(xí)慣。而這些年過(guò)去，我們已經(jīng)比較習(xí)慣接受別人比我們富的現(xiàn)實(shí)，并且對(duì)于富裕的認(rèn)識(shí)日趨理性，對(duì)于追求富裕的目的日漸明確。系列話(huà)題：財(cái)富關(guān)注之二追求富裕?！爸袊?guó)首次城市居民財(cái)產(chǎn)調(diào)查”中顯示10%的富裕家庭的財(cái)產(chǎn)是這樣表述的：富裕階層家庭戶(hù)均總資產(chǎn)大城市122萬(wàn)多、中型城市96萬(wàn)多、小城市60萬(wàn)多。這個(gè)數(shù)字被有關(guān)人士認(rèn)為不十分確切，他們認(rèn)為實(shí)際上10%的富裕戶(hù)資產(chǎn)平均數(shù)要高于公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)。漏報(bào)資產(chǎn)與我們怕露富的心理有關(guān)，與長(zhǎng)期積淀的“民不患寡患不均”的群體意識(shí)有關(guān)，也有人們對(duì)于個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全的擔(dān)心有關(guān)。但是不管怎樣，生活用20多年的時(shí)間證明著：富裕與富人已經(jīng)出現(xiàn)在我們的周?chē)煌母辉Ｕ诎焉钯|(zhì)量的檔次梯次拉開(kāi)。中國(guó)首次城市家產(chǎn)調(diào)查將居民家產(chǎn)按擁有的總資產(chǎn)數(shù)由高向低排序，家庭戶(hù)數(shù)均勻的分成10等份，把處于最高點(diǎn)的10%的家庭定為富裕階層。對(duì)于富裕家庭的家庭財(cái)產(chǎn)，人們認(rèn)為準(zhǔn)確的程度在七、八成，不準(zhǔn)確的部分不是裝富而是藏富。因?yàn)榇蠹叶剂私猓?0%的富裕層家庭中，100萬(wàn)左右的財(cái)產(chǎn)加資產(chǎn)并不是非常多，許多我們所認(rèn)識(shí)的人，資產(chǎn)總數(shù)都會(huì)超過(guò)100萬(wàn)。富裕的出現(xiàn)與存在已經(jīng)變成了一件使不富裕的人心平氣和的事情。但是富裕的形成，不是心平氣和的過(guò)程。社會(huì)學(xué)家分析說(shuō)：中國(guó)富人形成富裕層是市場(chǎng)化的結(jié)果，而中國(guó)的市場(chǎng)化又分為四個(gè)階段。第一階段是流通領(lǐng)域的市場(chǎng)化。進(jìn)入這一領(lǐng)域的主要是一些待業(yè)青年、城市邊緣人群，相對(duì)文化層次比較低。但由于流通領(lǐng)域門(mén)檻相對(duì)較低，進(jìn)入方便，所以，隨后利潤(rùn)從極高迅速趨于平均。這一領(lǐng)域獲得暴利的日子，在90年代初便告結(jié)束。第二階段是生產(chǎn)資料領(lǐng)域的市場(chǎng)化。這一時(shí)期開(kāi)始于80年代后期，當(dāng)時(shí)的“價(jià)格雙軌制”政策是促成這一領(lǐng)域市場(chǎng)化最重要的動(dòng)因。鋼鐵、木材還有土地等等，在計(jì)劃內(nèi)、計(jì)劃外倒騰，十分容易取得超額利潤(rùn)。這樣就誕生了中國(guó)的第二批高收入者。第三階段是金融領(lǐng)域的市場(chǎng)化。隨著金融業(yè)的開(kāi)放和上市公司的大量出現(xiàn)，中國(guó)又誕生了第三批高收入者。這一時(shí)期在90年代初。第四階段是知識(shí)與技術(shù)市場(chǎng)化。發(fā)生于90年代中期的這一過(guò)程，比前面的三個(gè)過(guò)程來(lái)得更為迅速。這就形成了中國(guó)的第四批高收入者。隨著每一個(gè)市場(chǎng)化階段的來(lái)臨，對(duì)參與其中的個(gè)體素質(zhì)要求越來(lái)越高，進(jìn)入壁壘越來(lái)越高，取得的收益也會(huì)越來(lái)越高于社會(huì)平均水平，從而使得一部分人迅速積累了財(cái)富。這四個(gè)階段其實(shí)已經(jīng)很明確地折射出中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程。由流通領(lǐng)域的市場(chǎng)化開(kāi)始，大家都經(jīng)歷了20多年不同內(nèi)容的歷練。練攤、批條子、倒鋼材、倒煤、倒木材、炒股，知識(shí)階層的明碼標(biāo)價(jià)，每一種歷練都大浪淘沙般地保留了為數(shù)不多可也不少的一些成功者，這些成功者形成了由個(gè)體戶(hù)到高級(jí)知識(shí)分子不同出身的富裕。可能富裕中不同出身的人會(huì)感覺(jué)出富裕的本質(zhì)是有細(xì)微差別的，但是在外人的眼里，不怎么會(huì)感覺(jué)出這種差別，人們能感覺(jué)出的只是不同的對(duì)待富裕的態(tài)度和對(duì)于富裕的理解。不記得在哪里看到這樣一句話(huà)：敢于穿舊運(yùn)動(dòng)鞋進(jìn)入正式高級(jí)場(chǎng)所的只有最窮的人和最富的人。這真的是對(duì)于富裕形態(tài)入木三分的寫(xiě)照。在以實(shí)力評(píng)價(jià)人的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，富裕所形成的已不僅僅是一種比照貧窮的威懾與霸道，更是一種實(shí)力所生發(fā)的自如與自在。有人把生活分為三種等級(jí)，一種是溫飽等級(jí)，一種是追求豐裕的物質(zhì)生活的過(guò)程，另一種是富裕為基礎(chǔ)的追求獨(dú)特的精神個(gè)性的生活。閑庭信步的人生態(tài)度是精神修練的結(jié)果，但是這個(gè)結(jié)果中必然有著物質(zhì)做為基礎(chǔ)與依托。這是我個(gè)人對(duì)于富裕的一個(gè)新認(rèn)識(shí)。在這之前，我和很多人一樣，認(rèn)為富裕是產(chǎn)生很多問(wèn)題的根源，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到貧困所產(chǎn)生的問(wèn)題也同樣是棘手與痛心。這個(gè)認(rèn)識(shí)其實(shí)是與富裕的成熟本身相同步的。目前真正富裕的人之中，以往那種不成熟的一擲千金的擺闊已經(jīng)成為不屑。標(biāo)志性的富裕已經(jīng)不再會(huì)是以手機(jī)為代表的“大哥大作風(fēng)”。人們?cè)诓皇菑垞P(yáng)地追求與實(shí)現(xiàn)著富裕。男：社會(huì)衡量人的基礎(chǔ)很簡(jiǎn)單，首先看你有沒(méi)有錢(qián)。因?yàn)槟愕牡匚滑F(xiàn)在是靠經(jīng)濟(jì)杠桿衡量，只要有錢(qián)就有地位，才有可能做一些為別人帶來(lái)幸福的事情。比如說(shuō)，如果有錢(qián)，可以捐助希望小學(xué)，開(kāi)個(gè)養(yǎng)老院，或者開(kāi)個(gè)大商場(chǎng)為下崗職工提供就業(yè)機(jī)會(huì)。那么，這些都是可以為別人帶來(lái)愉悅和快樂(lè)的東西。這是有錢(qián)人可以帶來(lái)的，沒(méi)有錢(qián)的人是做不了的。所以，現(xiàn)在衡量社會(huì)的人一定要去追求財(cái)富，但是不能僅僅看到物質(zhì)上的財(cái)富，別的東西就好象看不到眼里，如果是這樣，人會(huì)很苦惱、很單調(diào)，也會(huì)非常傷人。對(duì)于富裕的理性化使大部分人徹底擺脫了二十幾年前的那種幼稚的攀比產(chǎn)生的紅眼兒。更多的人把追求與實(shí)現(xiàn)富裕當(dāng)成了人生的必然與必須。同時(shí)由于追求到富裕人的層次的變化，使得富裕層面中人的素質(zhì)在明顯地提高。這個(gè)提高所產(chǎn)生的對(duì)于富裕的態(tài)度和富裕層面對(duì)于社會(huì)的標(biāo)榜作用也在使富裕變得更加磊落、光明和正派，這樣便逐漸驅(qū)散了千百年來(lái)中國(guó)人腦子里“為富不仁”、“為富不良”的觀念與印象。這是因?yàn)?0%的富裕層面所創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值、就業(yè)崗位與他們對(duì)待富裕的態(tài)度都在證明著：富裕，是可以客觀評(píng)價(jià)的；富裕，是值得尊重的。值得尊重的富裕，與富裕人的奮斗、打拼的人生態(tài)度密不可分。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)漸漸規(guī)范的今天，一夜暴富的機(jī)遇降到了極低，大部分富裕人的生命旅程是有著不為人所知的艱辛和困窘的。于是艱辛與困窘中的拼搏便產(chǎn)生了令人尊敬的示范作用，人們的目光所及已不再是人的物質(zhì)擁有和物質(zhì)生活，更多的人把富裕與奮斗、與追求、與成功有機(jī)地結(jié)合起來(lái)去評(píng)價(jià)與審視。實(shí)在的說(shuō)，擁有幾百平方米的豪宅，擁有多處別墅，擁有寶馬香車(chē)，僅僅是富裕的外在表露，在達(dá)到一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之后，人們才會(huì)確切地知道：身高八尺，不過(guò)一席之地。人對(duì)于物質(zhì)的需求實(shí)在也是并不大的，滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需求所需要的錢(qián)和物都是很容易得到和積累的。但是沒(méi)有人會(huì)因此停下追求富裕的腳步，因?yàn)楦辉５竭_(dá)一定程度之后，追求富裕與享受富裕已經(jīng)變成了人生活的一種慣性，在這種慣性的推動(dòng)下，人們很難在富裕與追求富裕中把物質(zhì)與精神分剝開(kāi)來(lái)。以前常有人帶有一定醋意地認(rèn)為：物質(zhì)的富有必定與精神的貧困相伴隨和等同。而現(xiàn)在，隨著富裕的擴(kuò)大與富裕人素質(zhì)的提高，這樣斷言富裕，顯然是不合適的。適合的又符合實(shí)際的說(shuō)法應(yīng)該是：富裕是人的一種追求，守法致富后的富裕程度與人的價(jià)值應(yīng)該成正比。中國(guó)首次家產(chǎn)調(diào)查提供數(shù)據(jù)證實(shí)著我國(guó)目前富裕群體集中在60年代出生的人之中。這些高學(xué)歷的三、四十歲人的普遍富裕，對(duì)于社會(huì)的富裕是一種很健康的引導(dǎo)。高學(xué)歷的人收入水平高，是社會(huì)資源市場(chǎng)化配置的一個(gè)重要標(biāo)志，也是將來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向。錢(qián)，是人是否富裕的一個(gè)標(biāo)志，但不是唯一的標(biāo)志。追求富裕，是人生的一種目標(biāo)，但不是唯一的目標(biāo)。從數(shù)據(jù)