作文開(kāi)頭講解zha.ppt

,作文開(kāi)頭 方法及訓(xùn)練,作文開(kāi)頭,開(kāi)頭如“爆竹”，結(jié)尾如“撞鐘 ”，人們常用“鳳頭、豬肚、豹尾”來(lái)贊譽(yù)文章好的開(kāi)頭，中間及結(jié)尾。,文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動(dòng)人。 梁?jiǎn)⒊?開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見(jiàn)而驚，不敢棄去。 李漁,開(kāi)頭遵循的原則：,1明：與中心思想緊密相聯(lián)，想表達(dá)什么一目了然，見(jiàn)開(kāi)頭而明主旨。 2簡(jiǎn)：語(yǔ)言精煉簡(jiǎn)潔。 3美：語(yǔ)言優(yōu)美精彩，讓人一見(jiàn)傾心。,開(kāi)頭常見(jiàn)的毛病：,1、作不必要的釋題，浪費(fèi)筆墨，勞而無(wú)功。 2、轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢；落筆時(shí)總愛(ài)兜圈子。（大頭娃娃） 3、空洞抒情，華而不實(shí)。文字優(yōu)美但表達(dá)思想感情不明白，不清楚，不真實(shí)。,孩子，你慢慢來(lái) 材料中的媽媽面對(duì)孩子因被同桌超越而沮喪的目光，教育孩子要不服輸，要努力地超越別人。這也是當(dāng)今社會(huì)的縮影。 生活壓力變大，父母便萌生出“不讓孩子輸在起跑線上”的念頭，早早地在孩子心中埋下了競(jìng)爭(zhēng)的種子。競(jìng)爭(zhēng)催生更殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)被教育要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的孩子撫育下一代時(shí)，又將競(jìng)爭(zhēng)觀念向下傳輸，周而復(fù)始，便衍生出了當(dāng)今社會(huì)的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)了。,方法一：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 話題點(diǎn)穿,何謂“出乎其外，入乎其內(nèi)”？筆者認(rèn)為：做事既要縱觀全局，整體分析，又要深入內(nèi)部剖析，挖掘本質(zhì)；做人既要顧及大局，全面把握，又要真誠(chéng)相待，用心付出；涉世既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深入社會(huì)，追求理想。這是人生的一種境界。 （湖北考生出乎其外，入乎其內(nèi)）,點(diǎn)評(píng)考生采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，開(kāi)篇托出自己對(duì)“出乎其外，入乎其內(nèi)”的理解，從“做事”、“做人”、“涉世”三方面構(gòu)筑一種人生境界，從不同角度不同層面詮釋材料的內(nèi)涵，視角獨(dú)特，論述精辟，放射出強(qiáng)大的思考力。,黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 顧城 一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容。 馬克吐溫 我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。 汪國(guó)真無(wú)悔的選擇,方法二：題記名言 韻味纏綿,莫以感情論是非 不被熱情和憤恨所扭曲的，才是真正的太陽(yáng)。 余秋雨 沒(méi)有樹(shù)的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒(méi)有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫 生命，可以不燦爛，但必須偉大! 題記,小議“出人意料與情理之中” 冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初的芽?jī)簠s浸透了生命的血雨，灑滿了奮斗的淚泉。”也許花開(kāi)得艷麗迷人，會(huì)出乎人們的意料，然而當(dāng)你看到花兒所付出的犧牲后，你便會(huì)覺(jué)得一切盡在情理之中。,點(diǎn)評(píng)作者引用冰心的名言開(kāi)頭，既順勢(shì)引出“出人意料與情理之中”這一話題，又彰顯出作者良好的文化素養(yǎng)，一箭雙雕，美不勝收。,“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！蔽覀兠總€(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。,旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒 美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō):“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度?！痹S多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。,水的聯(lián)想 古人云：“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水。”樂(lè)山之挺拔峻秀，樂(lè)水之輕盈靈動(dòng)。無(wú)怪乎一條青溪會(huì)引來(lái)諸如李白杜甫的駐足凝視，會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。 心星點(diǎn)燈 天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧不為；若所行似惡而非惡，毋寧為之?！贝掖业娜松吠?匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來(lái)去匆匆之間，又應(yīng)點(diǎn)燃一盞怎樣的心燈?,當(dāng)東坡居士在波濤翻涌的赤壁下高唱：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?我們認(rèn)為這是激動(dòng)人心的壯美風(fēng)景。當(dāng)易安居士在落紅之下低吟淺唱：“紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗欞濕綾綃。”我們認(rèn)為這是寧?kù)o淡泊的風(fēng)景。當(dāng)青蓮居士在月明星稀時(shí)，對(duì)長(zhǎng)空高歌：“天下摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！蔽覀冋J(rèn)為這是無(wú)奈悠遠(yuǎn)的風(fēng)景。 許許多多美的風(fēng)景組成了我們的泱泱大國(guó)，許許多多人文風(fēng)景組成了我們燦爛豐富的歷史。 心景和諧）,方法三：巧用詩(shī)文 文采空前,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”是文天祥的選擇，“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇，“寧可餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”是朱自清的選擇，歷覽前賢，我發(fā)現(xiàn)選擇竟有著如此豐富的蘊(yùn)涵。背負(fù)著五岳的滄桑與巍峨，他們用一種亙古不變的聲音呼喊：“所欲有甚于生者，故不為茍得也?！?凝望歷史天空,有人選擇了堅(jiān)強(qiáng),有人選擇了奮斗,甚至有人選擇了死亡。他們用行動(dòng)注釋著生命，演義著生命，亮麗著生命。,“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”這是曹孟德短歌行中的詩(shī)句。 我們何不以此自問(wèn)“何枝可依?”問(wèn)自己什么是適合自身的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。,散發(fā)正能量 每當(dāng)淙淙的流水散發(fā)正能量時(shí)，它們便匯成奔騰的瀑布，給人以“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之勢(shì)；每當(dāng)連綿的高山散發(fā)正能量時(shí)，它們激發(fā)著人們“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之志。 正能量是自信、豁達(dá)、愉悅、進(jìn)取。強(qiáng)大的正能量使一切負(fù)能量褪色，讓你以最優(yōu)美的身姿跨過(guò)人生每一道坎。生活，需要的是正能量。,裹身于這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，穿梭在信息交織如網(wǎng)的時(shí)代，面對(duì)每天如潮涌的語(yǔ)言，我們?cè)撓嘈耪l(shuí)呢？信他，抑或自己？ 信他，抑或自己,設(shè)問(wèn),方法四：多種修辭 文采空前,反問(wèn),無(wú)所謂“人性本善”，也無(wú)所謂“人性本惡”，當(dāng)面臨選擇時(shí)，我們需要的不光是果斷，還要有也許是一樁小事所體現(xiàn)的人性。據(jù)說(shuō)螞蟻被火圍困的時(shí)候，會(huì)迅速抱成團(tuán)滾出火堆，以犧牲最外層的螞蟻來(lái)保證種族的延續(xù)。螻蟻尚且如此，更何況人？ 面臨選擇,對(duì)比,生存是油鹽柴米醬醋茶，生活是琴棋書(shū)畫(huà)歌舞花。生存僅僅為了活著，生活卻不僅僅是為了生存。 生存與生活,引用,阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！”我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)！” 給靈魂一個(gè)支點(diǎn),排比：增添文采，加強(qiáng)氣勢(shì),它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊。它曾在勾心斗角爾虞我詐中變得不名一文。它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它就是誠(chéng)信。,排比+比興,因?yàn)檫x擇了天空，雄鷹才能振翅高飛于天地之間；因?yàn)檫x擇了陸地，獵豹才能任意馳騁于原野之上； 因?yàn)檫x擇了大海，巨鯨才能兇猛搏擊于浪濤之間；因?yàn)檫x擇了友愛(ài)，受困的“你”才能懷著一顆暖和的心走出困境。 生命的選擇 盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的毅力。,排比+設(shè)問(wèn),是什么時(shí)候，“人之初，性本善”的歌謠遺落在獵獵的西風(fēng)之中？ 是什么時(shí)候，“與人為善”的美德褪色成發(fā)黃的書(shū)頁(yè)？ 是什么時(shí)候，菩提寺里的“暮鼓晨鐘”聲不再激起心靈的漣漪？ 失落了淚珠的人們的心開(kāi)始沙化 守護(hù)心靈的明凈臺(tái),排比+引用,自信和傾聽(tīng) “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！笔且环N自信，豪邁且氣勢(shì)磅礴。 “青山遮不住，畢竟東流去?！笔且环N自信，果敢而執(zhí)著。 “行到水窮處，坐看云起時(shí)?！笔且环N自信，淡泊而從容。,排比+設(shè)問(wèn)+比喻,誠(chéng)信是什么？ 活潑好動(dòng)的孩子說(shuō)誠(chéng)信是兩根纖小的手指，拉過(guò)鉤兒就永不反悔； 風(fēng)華正茂的小伙子說(shuō)誠(chéng)信是一張精致的信用卡，是不能透支的諾言； 耄耋之年的老人說(shuō)誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約。 （誠(chéng)信是什么）,給自己一方天空 若生為林木，我當(dāng)欣欣以向榮； 若生為幽草，我當(dāng)萋萋而搖綠。 如果是小草，就不要羨慕大樹(shù)的偉岸參天，你依然可以長(zhǎng)成一片翠綠；如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝椏間尋找快樂(lè)；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機(jī)，做回自己，給自己一方天空。,排比+比興+對(duì)比,“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，陶淵明享受“無(wú)爭(zhēng)”的恬淡；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，岳飛享受“爭(zhēng)”的激蕩；“人生在世不稱(chēng)意。明早散發(fā)弄扁舟”。李白追求“無(wú)爭(zhēng)”的自由；“了卻君王天下事，贏得身前身后名”，辛棄疾追求“爭(zhēng)”的成就；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，蘇軾胸懷“無(wú)爭(zhēng)”的孤傲；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，李煜懷揣“爭(zhēng)”的尊嚴(yán)。 到底要“爭(zhēng)”，還是要“無(wú)爭(zhēng)”?古往今來(lái)，這個(gè)問(wèn)題都纏繞在每個(gè)中國(guó)文人的心中,排比+引用+對(duì)比,方法五：故事寓言 饒有趣味,從前有個(gè)人，他養(yǎng)了一只鷹，后來(lái)這只鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會(huì)無(wú)緣無(wú)故的死，在守林老人的指引下，他剖開(kāi)鷹腹，才恍然大悟。原來(lái)鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失去了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。 孩子是一群終究要離開(kāi)籠子的鷹。 放飛孩子,方法六：神話典故 奇妙雋永,肩 膀 當(dāng)盤(pán)古用肩膀扛起藍(lán)天時(shí),他肩負(fù)的責(zé)任是為大地上、藍(lán)天下所有生靈創(chuàng)造生存空間。于是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風(fēng),淚水揮灑作細(xì)雨,當(dāng)他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負(fù)的責(zé)任。 當(dāng)女?huà)z用肩膀擔(dān)起五色石時(shí)，她肩負(fù)起了為暴雨中的生命創(chuàng)造一方晴空的責(zé)任。于是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細(xì)嫩肌膚。當(dāng)她用柔弱肩膀擔(dān)起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負(fù)的責(zé)任。 當(dāng)大禹一次次用肩膀擔(dān)起泥沙時(shí)，他肩負(fù)的責(zé)任不是自己一個(gè)小家的安危，而是天下蒼生的憂樂(lè)。于是，他三過(guò)家門(mén)而不入，用毅力與洪水斗爭(zhēng)，用智慧對(duì)洪水的糾纏，當(dāng)他挺起堅(jiān)實(shí)的胸膛，用有力的肩膀擔(dān)起治水的重任，他用無(wú)私成就肩負(fù)的責(zé)任。,心理學(xué)家把一只青蛙投入熱水鍋里，青蛙受到強(qiáng)烈的熱刺激后，猛地跳出來(lái)。然后又將這只青蛙放在慢慢加溫的冷水鍋里，開(kāi)始青蛙顯得若無(wú)其事，甚至自得其樂(lè)，最后竟被活活煮死。 “青蛙實(shí)驗(yàn)”給我們的啟示是：對(duì)一個(gè)人而言，最可怕的是緩慢漸進(jìn)的危機(jī)降臨，而不是突然的危機(jī)降臨。正所謂“生于憂患，死于安樂(lè)?！币虼?，在充滿改革和競(jìng)爭(zhēng)的年代里，每個(gè)人都要有危機(jī)意識(shí)，要自覺(jué)克服自足和懶惰的天性，通過(guò)不斷地奮發(fā)進(jìn)取使自己更好地生存下去。,方法六：實(shí)驗(yàn)理論 耐人深思,輸?shù)闷鸬内A家（03一模57分） “零和游戲”是博弈論里的一種形式，其基本法則是任意局面中只有兩種情況：要么贏，要么輸。這表示局中雙方是始終對(duì)抗的，一方利益的增加必然意味著另一方利益的消減，這是個(gè)火藥味很濃的“叢林法則”。 （材料論述） 也許有時(shí)候，我們需要“輸”的文化。,坐在路邊鼓掌 臺(tái)灣作家劉繼榮在坐在路邊鼓掌的人中寫(xiě)到：我們的時(shí)代不僅需要英雄，也同樣需要坐在路邊鼓掌的人。 生活在世界第一人口大國(guó)，我們自出生起就開(kāi)始了一輪又一輪的競(jìng)爭(zhēng)要上重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)、名牌大學(xué)，要找最好的工作資源有限，生存不易，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)在利益化的社會(huì)里被不斷地放大，相較而言，對(duì)他人的成功的贊美卻沒(méi)有被足夠重視。,方法六：生活時(shí)事 發(fā)人深省,中國(guó)人，別生氣了 一位華裔移民加拿大溫哥華，當(dāng)他深為當(dāng)?shù)厝谇⒌纳鐓^(qū)文化感染，隨手將自己生活中的溫馨鏡頭放在微博上的時(shí)候，卻遭來(lái)國(guó)人罵聲一片。 試問(wèn)，國(guó)人何以如此易怒？略作深究，我們便不難發(fā)現(xiàn)，這是我們基礎(chǔ)教育的失敗。我們自小便被灌輸了“凡事都要爭(zhēng)氣”，我們的父母總是不厭其煩地將我們和別的孩子進(jìn)行比較，我們每次考試都要被學(xué)校排名，我們的成長(zhǎng)被深深地打上了“不服輸”的烙印，我們?cè)谛牡兹莶坏脛e人比自己強(qiáng)。而我想大聲呼吁，中國(guó)人，別生氣了！其實(shí)，當(dāng)我們看到別人比自己優(yōu)秀的地方，何不平心靜氣地給對(duì)方一個(gè)贊美的微笑，這既是對(duì)別人的鼓勵(lì)，也是給自己一個(gè)方向。,1.開(kāi)頭必須明扣材料，亮出觀點(diǎn)； 2.運(yùn)用技巧不在多（不宜太長(zhǎng)，最多兩種花樣，有好的想法還可留在倒數(shù)第2段），而在恰切； 3、注重積累，多加操練。,溫 馨 提 示,【演練題一】 以“幸福”為話題，運(yùn)用剛學(xué)法寫(xiě)至少三個(gè)開(kāi)頭，其中有一個(gè)是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式。,幸福是一個(gè)我們從小就很熟悉的字眼，我們的人生中總是充滿了幸福和不幸福。它很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿巳硕荚鴵碛校凰埠苷滟F，因?yàn)槊總€(gè)人都覺(jué)得還想要更多的幸福。,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,設(shè)問(wèn)+排比,幸福是什么？幸福是饑餓者手中的面包，幸福是流浪人身上的那頂帳篷，幸福是不幸者心中的向住。,對(duì)比+排比,擁有很多金錢(qián)的人不一定幸福，而身無(wú)分文的人不一定不幸福；擁有淵博知識(shí)的人不一定幸福，而目不識(shí)丁的人不一定不幸福；擁有高官顯爵的人不一定幸福，而地位底下的人不一定不幸福。所以幸福與金錢(qián)、知識(shí)、地位等無(wú)關(guān)。,幸福的昂貴，在于它的虛幻與難得。而它是那么單純與澄凈的生物，所以我們有時(shí)候會(huì)離幸福很近，卻不自知。 黃詩(shī)韻 幸福就像是一只蝴蝶，當(dāng)你逗它時(shí)，它總是讓人難以得到；但是當(dāng)你安靜的坐下來(lái)時(shí)，它卻可能會(huì)自己落在你的身上。 （題記）范文瑜 美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。”而我說(shuō)：“生活中并不缺少幸福，而是缺少感知幸福的心靈?！?黃金英,“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。許多人說(shuō)是沒(méi)有幸福，其實(shí)他們一直都與幸福擦肩而過(guò)。 陳兆生 幸福，是春天的一絲微風(fēng)；幸福，是夏天的一陣?yán)子?；幸福，是秋天的一抹白云；幸福，是冬天的一縷陽(yáng)光。只要用心感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福原來(lái)一直在你左右。 陳慕婷,走你自己的路，讓別人去說(shuō)吧?。ǖ。?常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。（波蘭諺語(yǔ)） 應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指 責(zé)你的人是否有理。（達(dá)芬奇） 相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣 的。（塞納克） 面對(duì)各種說(shuō)法，有人想：我該相信誰(shuí)的 呢？也有人想：還是相信自己最重要。請(qǐng)以 “相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話題，自定 立意，自選文體，自擬標(biāo)題。,【演練題二】:,“相信一切與懷疑一切的人，其錯(cuò)誤是一樣的?！比{克的這句話驚醒了我。的卻，自信過(guò)度就會(huì)自大，他信過(guò)度又會(huì)失去自我。所以要兩者兼得，取之平衡。 黃金英 墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地就小了。 （題記）范玉儀 但丁說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！” 我說(shuō)：“走自己的路，也要停下來(lái)看看別人所走的康莊大道?！?呂 琳,自信是月亮，但仍需要兼聽(tīng)的繁星做伴； 自信是太陽(yáng)，但仍需要兼聽(tīng)的閑云相隨； 自信是牡丹，但仍需要兼聽(tīng)的綠葉扶持。 湯曉寧 “觀棋不語(yǔ)真君子”是棋手所遵循的準(zhǔn)則。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，他人處于“隔岸觀火”的境地，似乎有全知全能的力量。因此防止他人意見(jiàn)的插入，可確保競(jìng)爭(zhēng)的公正性。然而在黑白交織的對(duì)決中，當(dāng)局者身處其境往往更能迸發(fā)出旁人不具有的靈感，這種思維的光輝往往對(duì)勝負(fù)有決定性作用。那么看來(lái)，為信自而使他人“不語(yǔ)”也是相當(dāng)重要的。 魏 媛,相信自己，但不會(huì)驕傲自大；聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，但不會(huì)隨波逐流，人云亦云。自信與兼聽(tīng)，正如陽(yáng)光與水分，只有兼有二者，才能綻放出絢麗的生命之花。 張美玲,相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)好比蹺蹺板，只要把握好兩者的量度，才能駕馭于兩者之上。梁燕華,有一個(gè)偉人說(shuō)過(guò)，世界上有兩種人成不了大事，一種是不能聽(tīng)別人意見(jiàn)而做事的人，另一種是沒(méi)有別人的意見(jiàn)就做不了事的人。 （題記）謝錦源 人生就像是一座橋。相信自己是橋的一端，那么聽(tīng)取別人的意見(jiàn)就是橋的另一端。它們堅(jiān)固了橋的支架，讓人生變得穩(wěn)定！ 陳倩雯,信譽(yù)重要,本次立意次較廣泛，可以： 接納、寬容、感激、嘗試、責(zé)任、進(jìn)取爭(zhēng)取、勇氣、正視缺點(diǎn)、伯樂(lè)。 說(shuō)明一下，最好立意應(yīng)該是籠罩在錯(cuò)誤的背景之下 !,明扣 陳妙云,作文評(píng)分細(xì)則 1、沒(méi)扣材料：35分 2、材料用于論證，不高于40分；全文只有一個(gè)論據(jù)，不高于40分；論據(jù)基本上沒(méi)分析，不高于40分； 字?jǐn)?shù)不夠，不高于40分。 3、能用上三個(gè)事例的（包括社會(huì)現(xiàn)象，包括詳、略）內(nèi)容在18分以上。 4、論證分析詳細(xì)的，18分以上。,小 練 習(xí),為本次的作文重新寫(xiě)兩個(gè)開(kāi)頭（包括題目），可以是同一個(gè)主題，采用不一樣的寫(xiě)法，也可以是不同的主題，不同的寫(xiě)法。字?jǐn)?shù)絕對(duì)不要超過(guò)300字。,