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古代文學(xué)之隋唐五代文學(xué)篇知識(shí)串講說(shuō)明：此貼根據(jù)隋唐五代文學(xué)相關(guān)資料整理，與此前的“基礎(chǔ)知識(shí)”、“重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)”、“難點(diǎn)輔導(dǎo)”互為補(bǔ)充，也略有重復(fù)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)跒g覽、理解的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣，完善知識(shí)體系。是為盼。隋唐五代文學(xué)概 說(shuō) 公元581年，楊堅(jiān)篡北周建立隋朝，589年滅陳，從此結(jié)束了南北長(zhǎng)期分裂的局面，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一。隋文帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面采取了一系列措施，但由于篡位的隋煬帝的奢侈無(wú)度，倒行逆施，致使隋開國(guó)不過(guò)三十年時(shí)間，便被李淵滅亡。 公元618年唐朝建立，在隋統(tǒng)一基礎(chǔ)上建立起來(lái)的大唐帝國(guó)，強(qiáng)大昌盛，欣欣向榮，政治、經(jīng)濟(jì)和文化全面高漲。為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，唐朝實(shí)行科舉取士，給唐代文化發(fā)展帶來(lái)一系列深刻的變化。首先，從六朝門閥勢(shì)力下解放出來(lái)的一批庶族寒士登上了歷史舞臺(tái)，成為政治生活中最活躍的新生力量。他們帶著一往無(wú)前的蓬勃朝氣，懷抱匡時(shí)濟(jì)世的宏偉志向，歌唱社會(huì)人生，歌唱時(shí)代理想，使文學(xué)風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化。其次，“以詩(shī)賦取士”，有力地刺激了地主階級(jí)的文化教育，使整個(gè)社會(huì)的文化得到普及；第三，科舉制度造成的漫游之風(fēng)，開闊了文人的視野，文人大量集中于京城，以文會(huì)友，切磋琢磨，也有利于文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)技巧的提高。 唐代儒、釋、道三教并重與合流，使文人的思想大為活躍，深刻影響了他們的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法和審美情趣。此外，中外文化藝術(shù)的交流和融合，對(duì)外來(lái)文化精華的廣泛吸收，各種藝術(shù)門類的互相滲透，促進(jìn)了音樂(lè)、舞蹈、繪畫、書法、建筑、雕塑等藝術(shù)門類的發(fā)展。濃厚的文化藝術(shù)氛圍，大大提高了唐代文人的文學(xué)修養(yǎng)。唐代文人既善于繼承，又勇于創(chuàng)新。不僅造成了文學(xué)彬彬之盛的局面，而且使三百年間不同時(shí)期的文學(xué)面貌各異、豐富多彩。 尤其是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌發(fā)展到唐代，更猶如百川歸海，形成前所未有的壯闊波瀾。作詩(shī)不再是少數(shù)貴族的專利，而成為上自帝王后妃、下至村夫牧童各階層人士無(wú)所不預(yù)的事業(yè)；詩(shī)歌的題材也從狹小的宮廷、臺(tái)閣解放出來(lái)，走向江山、塞漠和市井，走向廣闊的社會(huì)人生。生活中的一切人和事物，無(wú)不可以入詩(shī)，人們的喜怒哀樂(lè)種種情感，無(wú)不可以化為新鮮活潑的詩(shī)歌語(yǔ)言；名家輩出，佳作如林，各種風(fēng)格流派百花齊放，爭(zhēng)奇斗勝。不論是內(nèi)容的開拓還是藝術(shù)的創(chuàng)造，唐詩(shī)都以輝煌的成就超過(guò)歷史上任何一個(gè)時(shí)代。 唐代不僅詩(shī)歌達(dá)到我國(guó)古典詩(shī)歌史上的高峰，古文運(yùn)動(dòng)也帶來(lái)了繼先秦兩漢之后的又一散文創(chuàng)作高潮。唐代還產(chǎn)生了詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合的新的詩(shī)體詞，出現(xiàn)了脫胎于六朝志怪的真正成型的文言小說(shuō)，成為我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史中的里程碑。僅見于唐代的變文，是我國(guó)說(shuō)唱文學(xué)的源頭。第一章 隋及初唐詩(shī)歌 隋朝統(tǒng)一全國(guó)為南北經(jīng)濟(jì)文化交流提供了有利條件，但因隋朝立國(guó)短暫，在文化方面沒有太多的建樹。唐朝開國(guó)后一段時(shí)期里，詩(shī)歌也沒有明顯的進(jìn)步，但在詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)方面，由于宮廷詩(shī)人們汲取和總結(jié)了前代的經(jīng)驗(yàn)，有所豐富和完善。另一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，一代新詩(shī)人要求變革的呼聲也日益強(qiáng)烈。詩(shī)歌創(chuàng)作逐步擺脫宮廷藩籬，迎來(lái)了它的高潮。 第一節(jié) 隋代詩(shī)歌 隋代詩(shī)歌基本上延續(xù)齊梁文風(fēng)，缺乏創(chuàng)新，呈現(xiàn)出過(guò)渡狀態(tài)。為改革南朝浮靡文風(fēng)，隋文帝曾下令“公私文翰，并宜實(shí)錄”（隋書高祖本紀(jì)），將李諤上隋高祖革文華書詔示天下。雖收效甚微，但詩(shī)風(fēng)多少發(fā)生了一些變化。邊塞詩(shī)成為令人矚目的題材，同時(shí)初步顯現(xiàn)出南北文風(fēng)融合的傾向。 隋代主要作家有薛道衡、盧思道、楊素等，都是北齊、北周入隋的老臣，代表作有盧思道從軍行、楊素出塞等邊塞詩(shī)。與前代相比，作品中有更多的寫實(shí)成分和真情實(shí)感。薛道衡被視為隋代成就最高的詩(shī)人，其詩(shī)以刻畫人物心理和情感見長(zhǎng)，代表作昔昔鹽中“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”一聯(lián)，對(duì)偶工整，描寫細(xì)膩，借環(huán)境描寫烘托人物心情。人日思?xì)w清新樸素，感情真摯，全從眼前景物生發(fā)，委婉含蓄。 隋代在詩(shī)體演進(jìn)方面也可見端倪，已有七言歌行、七絕和接近七律的詩(shī)出現(xiàn)。如無(wú)名氏送別詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”已是成型的七言絕句。 第二節(jié) 上官儀與沈佺期、宋之問(wèn) 初唐，從高宗武德時(shí)期到睿宗景云年間，約一百年，是齊梁詩(shī)歌向盛唐詩(shī)歌的過(guò)渡階段，也是唐詩(shī)興盛的準(zhǔn)備階段。唐太宗鑒于南朝歷代統(tǒng)治者敗亡的教訓(xùn)，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅正的文學(xué)主張。這一時(shí)期的作品多奉命而作的應(yīng)制詩(shī)和君臣之間的唱和之作，內(nèi)容主要是歌功頌德，表現(xiàn)宮廷生活和寫景詠物。雖文辭典雅、內(nèi)容空洞，畢竟擺脫了齊梁詩(shī)歌輕靡浮艷的弊病，并且逐漸顯示出開闊壯大的氣勢(shì)、生龍活虎般的節(jié)奏和莊嚴(yán)的宇宙意識(shí)，在詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到積極的引導(dǎo)作用。 初唐時(shí)期，先后出現(xiàn)了一些宮廷詩(shī)人，前有上官儀，后有號(hào)稱“文章四友”的李嶠、蘇味道、崔融、杜審言，以及并稱“沈宋”的沈佺期、宋之問(wèn)。 上官儀（608？664），字游韶，陜州陜縣（今屬河南）人。為太宗、高宗時(shí)顯貴之臣。其詩(shī)多奉和、應(yīng)制、詠物之作，內(nèi)容空泛，華麗精工，卻名重一時(shí)。舊唐書本傳載：“（儀）工于五言詩(shī)，好以綺錯(cuò)婉媚為本。儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)多有效其體者，時(shí)人謂之上官體?！鄙瞎賰x將六朝以來(lái)詩(shī)歌中的對(duì)仗方法加以程式化，總結(jié)出“六對(duì)”（字詞對(duì)）、“八對(duì)”（句對(duì)）之說(shuō)，對(duì)律詩(shī)的形成有直接影響。 “文章四友”主要活動(dòng)于武后時(shí)期，位顯名高，他們?cè)谠?shī)的合律方面已經(jīng)達(dá)到較高水平。其中又以杜甫的祖父杜審言最有詩(shī)才。如和晉陵陸丞早春游望把江南早春清新秀美的景色及由此引起的濃厚的思鄉(xiāng)之情，寫得極為真切。被明代的胡應(yīng)麟譽(yù)為“初唐五言律第一”（詩(shī)藪）。 宋之問(wèn)、沈佺期并稱“沈、宋”，主要活動(dòng)在武后和中宗兩朝。他們?cè)诳偨Y(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”（新唐書宋之問(wèn)傳）的工作，為律詩(shī)在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)。并以他們工致細(xì)密、格律精嚴(yán)的創(chuàng)作，使這些規(guī)范逐漸為人們所接受。 沈、宋前期多點(diǎn)綴升平的應(yīng)制詩(shī)，后期貶謫遠(yuǎn)荒之地，生活經(jīng)歷給創(chuàng)作帶來(lái)了變化，寫作了一些抒發(fā)真情實(shí)感的好詩(shī)。如宋之問(wèn)的度大庾嶺、渡漢江等。第三節(jié) 王績(jī)與“四杰” 王績(jī)是隋唐之交獨(dú)立于宮廷以外的詩(shī)人，在隋唐兩朝都曾出仕，終因仕途失意而歸隱。其詩(shī)多寫其鄉(xiāng)居生活和隱逸情趣，風(fēng)格淡遠(yuǎn)，在沿襲齊梁遺風(fēng)的初唐詩(shī)壇獨(dú)拔于流俗之外，使人耳目一新。野望作于晚年歸隱東皋之時(shí)，寫薄暮觀望山野秋色，抒發(fā)了無(wú)所依歸的苦悶心情，平淡自然，是踵武陶淵明的代表作，也是一首大體合律的五言詩(shī)。 稍后的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，以文詞齊名天下，號(hào)為“四杰”。盧、駱生年較早，約比王、楊長(zhǎng)十馀歲。他們大都生于唐貞觀年間，心中充滿匡時(shí)濟(jì)世、建功立業(yè)的人生理想和熱情，懷著變革文風(fēng)的自覺意識(shí)，面向廣闊的時(shí)代生活和現(xiàn)實(shí)人生，以寒士的不平批判上層貴族社會(huì)，詩(shī)歌中開始出現(xiàn)一種壯大的氣勢(shì)和慷慨悲涼的感人力量。不僅推動(dòng)了詩(shī)歌的健康發(fā)展，并對(duì)唐代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到重要作用。四杰中盧、駱喜作五、七言長(zhǎng)篇，尤擅七言歌行，王、楊則以五言律、絕取勝。 王勃的詩(shī)以五言和絕句居多，抒寫情志境界開闊，剛健清新。送杜少府之任蜀州借臨別勸慰表達(dá)了作者惜別的真摯情意和曠達(dá)開朗的襟懷，為初唐詩(shī)壇所少見。其中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一聯(lián)，尤精練概括，格調(diào)高朗，為千古名句。他另有滕王閣詩(shī)等名作， 楊炯在“四杰”中作品數(shù)量最少，成就也相對(duì)較低。但他的一些詩(shī)作表現(xiàn)了建功立業(yè)的渴望，值得一讀。如從軍行抒發(fā)了投筆從戎、慷慨報(bào)國(guó)的壯烈情懷和雄心壯志。對(duì)偶工整，音韻鏗鏘，風(fēng)格剛健雄渾，既是一首以樂(lè)府舊題寫現(xiàn)實(shí)生活的古體詩(shī)，也可看作是一首臻于成熟的五言律詩(shī)。 盧照鄰一生只做過(guò)一些小官,后染風(fēng)疾，終因不堪病痛，自投穎水而卒。他的詩(shī)歌題材比較廣泛，反映都市社會(huì)的詩(shī)歌尤引人注目。代表作長(zhǎng)安古意描寫帝王公侯、將相以及豪門子弟、任俠少年、倡家樂(lè)伎等各類人物的生活，展現(xiàn)了長(zhǎng)安繁華興盛的社會(huì)風(fēng)貌，描寫并批判了豪貴們的驕奢淫逸。此詩(shī)以賦為詩(shī)，破奇為偶，極盡鋪張排比之能事，吸收了齊梁以來(lái)的歌行的特點(diǎn)，但思想情調(diào)卻迥然不同。它的出現(xiàn)標(biāo)志著六朝宮體詩(shī)的告終，在七古發(fā)展史上有重要地位。 駱賓王也有與盧照鄰長(zhǎng)安古意內(nèi)容相近的帝京篇，被當(dāng)時(shí)譽(yù)為“絕唱”。其在獄詠蟬借蟬自況，將蟬的艱窘與自己的身世遭遇融而為一，寄托遙深。使得此前作為文人墨客使才逞博工具的詠物詩(shī)注入了新的活力，帶上了詩(shī)人鮮明的個(gè)性。 第四節(jié) 張若虛、劉希夷 張若虛與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。他的春江花月夜是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（宮體詩(shī)的自贖）。他本人也因此在文學(xué)史上占有一席之地。詩(shī)采用的是樂(lè)府舊題，詩(shī)中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的內(nèi)容。將相思離愁置于春江花月之夜浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的境界之中，充滿了詩(shī)意的美。同時(shí)表現(xiàn)了對(duì)年華、青春的珍惜，以及對(duì)宇宙人生的探索，對(duì)生命的熱愛。全篇熔詩(shī)情、畫意、哲理于一爐。韻律和諧婉轉(zhuǎn)，富有音樂(lè)美。 劉希夷的詩(shī)，頗多賞春、惜春之作，代表作是代悲白頭翁。詩(shī)以落花起興，借對(duì)自然周而復(fù)始而青春年華轉(zhuǎn)瞬即逝的感悟，以及紅顏少年和白頭老翁的鮮明對(duì)比，表達(dá)了對(duì)人生短促、青春易逝的悼惜。在傷感之中，又透露出對(duì)大自然永恒生命力的向往。全詩(shī)興象鮮明而韻味無(wú)窮。其中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句，包含了廣泛深刻的人生哲理，千古傳誦。 張若虛、劉希夷的詩(shī)中如夢(mèng)如幻般澄澈優(yōu)美的境界，略帶凄涼感傷而絕不消沉頹廢的音調(diào)，對(duì)青春年華和生命宇宙的理性思考，展示出清新健康的審美風(fēng)貌，標(biāo)志著詩(shī)歌發(fā)展距離盛唐高峰已經(jīng)不遠(yuǎn)。自此以后，這些富有青春旋律的詩(shī)篇就如潮水般涌來(lái)，成為唐詩(shī)的鮮明特色之一。 第五節(jié) 陳子昂 陳子昂是初唐成就最高的詩(shī)人。他繼“四杰”之后，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下進(jìn)行詩(shī)歌內(nèi)容的革新。反對(duì)“彩麗競(jìng)繁”、“興寄都絕”的齊梁詩(shī)風(fēng)，標(biāo)舉“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的優(yōu)良傳統(tǒng)，高倡恢復(fù)建安文人的慷慨意氣和人生理想，反映了時(shí)代的要求，架起了建安風(fēng)骨與盛唐氣象之間的橋梁。他的功績(jī)主要在理論上，著名的修竹篇序表達(dá)了他的詩(shī)歌革新主張。 感遇詩(shī)三十八首是陳子昂詩(shī)歌主張的具體實(shí)踐，三十八首詩(shī)非一時(shí)一地所作，大體可分兩類，或感慨時(shí)事，或感傷身世。如其十九“圣人不利己”批評(píng)武后不恤民力建造佛寺佛像，指出這既不合賢君尚儉憂民的美德，也不合佛家清凈為本的宗旨。其二“蘭若生春夏”用春蘭、杜若比喻自己的高潔情懷和出眾才華，寄托了政治失意的感慨。所謂“感遇”，即感于所遇，即事抒懷，與阮籍詠懷一脈相承對(duì)張九齡感遇十二首、李白古風(fēng)五十九首均有影響。 登幽州臺(tái)歌也是陳子昂的代表作，抒寫了作者縱觀古今的慷慨悲涼之情，以及在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中懷才不遇、遭受壓抑的悲憤孤寂之情。意境蒼涼雄渾，感情深沉悲壯，有強(qiáng)烈的感染力和高度的概括性。雖只寥寥四句卻成為千古絕唱。與振聾發(fā)聵的修竹篇序一樣，不僅震撼了初唐詩(shī)壇，而且以它要求突破現(xiàn)實(shí)的豪邁氣概和積極浪漫主義精神，呼喚著盛唐詩(shī)歌的到來(lái)。第二章 盛唐詩(shī)歌 玄宗開元、天寶年間直到“安史之亂”爆發(fā)，是唐朝的“盛世”，也是詩(shī)歌史上的盛唐。欣欣向榮的時(shí)代造就了一代人胸襟開闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、樂(lè)觀自信的精神風(fēng)貌，他們以天下為已任，充滿風(fēng)云際會(huì)的幻想，以比他們所追慕的建安文人更為高漲的熱情、更為豪邁的氣質(zhì)、更為堅(jiān)定的信念，去觀照社會(huì)、體驗(yàn)人生。不論個(gè)人遭際如何，無(wú)論感情快樂(lè)或悲傷，都開朗健康、豁達(dá)從容，給人以無(wú)窮的想象和無(wú)限的希望，形成盛唐詩(shī)歌所特有的理想主義、英雄性格和浪漫色彩，從而創(chuàng)造出千百年來(lái)古典詩(shī)歌中可望而不可及的高峰。以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)人，以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人，尤其是偉大的浪漫主義詩(shī)人李白和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，標(biāo)志著盛唐詩(shī)歌的杰出成就。盛唐在詩(shī)體上也取得了重大成就，樂(lè)府、七言歌行、七絕的創(chuàng)作都達(dá)到很高的境界，杜甫更是眾體兼長(zhǎng)，律詩(shī)尤其具有很高的造詣。第一節(jié) 張說(shuō)、張九齡和王之渙 張說(shuō)（667730），字道濟(jì)，又字說(shuō)之，祖籍范陽(yáng)（今河北諑州）。自武后起歷任四朝，封燕國(guó)公。與許國(guó)公蘇頲并稱“燕許大手筆”。他是盛唐前期的文壇領(lǐng)袖，主要功績(jī)?cè)谟谧瓒袅宋膶W(xué)的浮華傾向。代表作有七古鄴都引，抒發(fā)了自己的功業(yè)抱負(fù)，風(fēng)格接近盛唐歌行。 張九齡是張說(shuō)之后開元盛世的最后一位名相，也是深為時(shí)人宗仰的文壇宗匠。創(chuàng)作主要表現(xiàn)自己如何在窮達(dá)進(jìn)退中保持高潔的人格操守。代表作感遇十二首，如其一“蘭葉春葳蕤”，比喻賢者不隨俗從流、不求悅于人。詩(shī)風(fēng)清淡，情景交融。望月懷遠(yuǎn)在澄澈優(yōu)美的月夜描寫中，處處滲透著婉約深長(zhǎng)的情思。其清澹的風(fēng)格開孟浩然、王維一路詩(shī)風(fēng)。 王之渙存詩(shī)只6首，但均為精品。其吟詠從軍出塞之作，在當(dāng)時(shí)即“傳乎樂(lè)章，布在人口”。涼州詞“黃河遠(yuǎn)上白云間”，通過(guò)描寫塞外荒寒景物，透露出征人生活的艱苦和久戍思家的哀怨，表現(xiàn)了作者對(duì)戍卒的深厚同情。詩(shī)意頓挫曲折，抒情含蓄委婉。登鸛雀樓寫作者傍晚登樓所見山河勝概，氣勢(shì)恢宏，景象壯闊，于敘述登樓行動(dòng)中寓登高才能望遠(yuǎn)的深刻哲理，反映了作者積極向上的進(jìn)取精神和高瞻遠(yuǎn)矚的寬闊胸襟。全篇對(duì)仗而自然流暢，是膾炙人口的佳作。 王灣次北固山下“海日生殘夜，江春入舊年”二句意境壯美，富于展望，寓新生事物必將取代舊事物的哲理。宰相張說(shuō)手題此聯(lián)于政事堂，“令為楷式”，仿佛預(yù)告了詩(shī)歌高潮就要到來(lái)。第二節(jié) 王維、孟浩然和其他水田園詩(shī)人 孟浩然主要活動(dòng)于開元年間。一生以四十歲為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期閉門讀書，為仕而隱；后期因無(wú)人汲引，求仕失敗，憤然隱居。他既追慕陶淵明躬耕田園的高尚情操，又懷有盛唐人拯世濟(jì)物的時(shí)代理想，詩(shī)多以山水田園為描寫對(duì)象?；蛎鑼戨[居蕭散高雅的生活和種種閑情逸致，或描寫行旅途中所見山水勝景和高情遠(yuǎn)思。風(fēng)格自然平淡，意境完整渾成。夜歸鹿門歌、宿建德江、過(guò)故人莊是其代表作。孟詩(shī)中還有望洞庭湖贈(zèng)張丞相、夏日南亭懷辛大、春曉等名篇，或氣勢(shì)雄渾，或語(yǔ)淺情深，顯示了作者不同的藝術(shù)風(fēng)格和多方面的才能。 孟浩然不論是對(duì)山水題材的開拓，還是筆墨清淡意境渾成的風(fēng)格，在盛唐詩(shī)壇都可謂開風(fēng)氣之先。其不足之處在于題材不夠?qū)挿?，?nèi)容比較狹窄，同時(shí)缺少盛唐詩(shī)歌所特有的理想的光彩。 王維是享有盛名的盛唐詩(shī)人。他出身世代為官的家庭，本人又多才多藝，21歲即中進(jìn)士。開元二十五年（737），張九齡罷相，權(quán)奸李林甫當(dāng)政，遂成為王維一生的分界線。前期積極入仕，后期半官半隱，前后期的創(chuàng)作也因此而表現(xiàn)出不同的傾向。存詩(shī)380多首，按題材可分為政治詩(shī)、邊塞詩(shī)、抒情詩(shī)、山水田園詩(shī)，最有創(chuàng)造性和特色的是山水田園詩(shī)。 他的游俠和邊塞的題材多寫于前期，代表作有少年行、隴頭吟、老將行、使至塞上等。如少年行（其一）表現(xiàn)了長(zhǎng)安少年的任俠意氣與豪邁氣概；（其四）突出了咸陽(yáng)游俠精于騎射、馳騁疆場(chǎng)的雄姿。使至塞上中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，形象刻畫了沙漠奇特壯麗的自然風(fēng)光，意境雄渾，畫面開闊，是“千古壯觀”的名句。后期多描寫作者隱逸終南、輞川的自然景色和閑情逸致，由于他既精于詩(shī)道，又深于畫理，因而使他的山水田園詩(shī)充滿詩(shī)情畫意，標(biāo)志著這一題材所能達(dá)到的最高境界。蘇軾在書摩詰藍(lán)田煙雨圖中說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”王維筆下的山水景物多彩多姿，風(fēng)格各異：有的氣象雄偉，境界開闊；有的清新秀麗、優(yōu)美靜謐；有的色彩鮮明；有的蕭疏簡(jiǎn)淡。每一類詩(shī)都有不少佳作，如終南山、山居秋暝、渭川田家等。然而其中最有代表性的，還是那些意境沖淡空靈、禪理與詩(shī)情結(jié)合的作品，如輞川集中的鹿柴、竹里館、辛夷塢等。 王維的山水田園詩(shī)具有如下特點(diǎn)：一是善于發(fā)掘與自己主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，以畫家所特有的藝術(shù)匠心將它們?cè)佻F(xiàn)出來(lái)，形成一種意境，從而托物以寓情，立象以盡意，使詩(shī)情與畫意達(dá)到高度的統(tǒng)一。二是善于用清新的筆調(diào)、勻潤(rùn)的色彩細(xì)致入微地描繪山水田園中清靈、優(yōu)美的境界，表現(xiàn)自己生活于其中的閑情逸致。三是以禪入詩(shī)，即以獨(dú)特的禪宗的審美眼光觀照自然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中極細(xì)微的聲響和動(dòng)態(tài)，生動(dòng)表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動(dòng)，進(jìn)入常人不能達(dá)到的一種特殊的審美境界，創(chuàng)造出獨(dú)特的優(yōu)美靜謐的意境。 王維的敘事、抒情詩(shī)也有不少佳作。如觀獵寫觀賞將軍射獵，敘述極為精練，布局也十分嚴(yán)謹(jǐn)，襯托出將軍威武豪邁、氣度非凡的形象；又如送元二使安西將送友西行時(shí)的惜別之情寫得既深摯又豪放，為人傳誦不衰。相思、九月九日憶山東兄弟等也是膾炙人口的抒情名篇。 王維在詩(shī)體的運(yùn)用方面也取得很高的成就，概而言之，五律沉雄慷慨，意氣飛動(dòng)；五絕寫景自然超妙傳神；七絕語(yǔ)淺情深，音節(jié)優(yōu)美。 以山水田園詩(shī)著稱的還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠等詩(shī)人。 儲(chǔ)光羲（706？762？），潤(rùn)州延陵（今江蘇丹陽(yáng)）人。與孟浩然、王維、綦毋潛等有交往，以田園詩(shī)著稱。詩(shī)風(fēng)古雅質(zhì)樸。代表作有田家雜興等。 常建的詩(shī)旨遠(yuǎn)興僻，時(shí)有佳句，為時(shí)人所推重。山水詩(shī)好以光和影寫幽深空寂的感覺，代表作是題破山寺后禪院。 祖詠與王維、儲(chǔ)光羲、盧象等詩(shī)人相交往，互有贈(zèng)答，頗有文名。其詩(shī)多寫山水景物，終南望馀雪是他應(yīng)考時(shí)寫的半首五律，稱“意盡而止”，成為詠雪的名篇。 總的說(shuō)來(lái)，盛唐山水田園詩(shī)派創(chuàng)作上有如下特點(diǎn)：一是描寫景物多為青山白云、鳴禽芳草、清風(fēng)流水，人物多是幽人隱士、野老牧童、挑夫浣女，從中表現(xiàn)出回歸自然、向往閑適隱逸的思想。二是多數(shù)詩(shī)歌偏于恬靜淡雅，富于陰柔之美。三是詩(shī)體運(yùn)用上，多五古、五律、五絕等形式。 第三節(jié) 高適、岑參與其他邊塞詩(shī)人 高適今存詩(shī)200多首。內(nèi)容有的慨嘆身世，抒發(fā)懷才不遇；有的反映民生疾苦，同情百姓。還有一些送別應(yīng)酬詩(shī)。一首燕歌行在蔚為大觀的邊塞詩(shī)中脫穎而出，奠定了他邊塞詩(shī)代表詩(shī)人的地位。殷璠稱贊其詩(shī)：“多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨?！保ê釉烙㈧`集卷上） 燕歌行綜合了作者的見聞，以高度的藝術(shù)概括和極其凝煉的筆墨，在廣闊的背景上描寫了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)了豐富復(fù)雜的思想感情。其中既有對(duì)戰(zhàn)士保衛(wèi)邊疆、奮不顧身的英雄氣概的頌揚(yáng)，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給征人家庭帶來(lái)痛苦的深切同情，還有對(duì)當(dāng)時(shí)邊塞用兵而將非其人的揭露和不滿，在反映現(xiàn)實(shí)的深度上超過(guò)同時(shí)的許多詩(shī)人。追求不朽功名的高亢基調(diào)，與直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相結(jié)合；苦難與崇高相對(duì)照，使全詩(shī)有一種慷慨悲壯的美。此詩(shī)在藝術(shù)上也取得很大成功。詩(shī)中句式駢散相間，用韻平仄交替，動(dòng)蕩開闔，縱橫豪宕，顯示出渾厚的骨力和矯健的筆力，不愧是唐代邊塞詩(shī)的壓卷之作。 他的送別詩(shī)別董大聲情慷慨，氣勢(shì)豪壯，既是對(duì)友人的安慰體貼，更包含著對(duì)友人的理解、信任與期待。從中顯示出盛唐文人對(duì)前途的樂(lè)觀自信和友誼的巨大精神力量。 岑參一生中曾兩次出塞，在西北邊地長(zhǎng)達(dá)六年，并在安西、北庭、關(guān)西節(jié)度幕中任過(guò)職，有豐富的邊塞生活的閱歷。充滿異域情調(diào)的風(fēng)土人情，尤其是西北邊地雄奇壯麗的自然風(fēng)光，深深吸引了這位生性“好奇”的詩(shī)人，成為他取之不盡的創(chuàng)作題材。因此他的邊塞詩(shī)不僅數(shù)量多，而且題材廣闊，內(nèi)容豐富，風(fēng)格獨(dú)特。代表作有走馬川行奉送出師西征、白雪歌送武判官歸京、輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征等，這些詩(shī)想象奇特鮮明，語(yǔ)言雄奇瑰麗，藝術(shù)上善用比喻、夸張，富有浪漫主義色彩。其中，白雪歌尤為出色。岑參還描寫了邊塞的各種習(xí)俗和各族人民的友好交往，這不僅是對(duì)邊塞題材的大力開拓，也是對(duì)唐詩(shī)領(lǐng)域的極大開拓。其懷土思親的七絕逢入京使自然真切，語(yǔ)淺情深，也是廣為傳誦的佳作。 岑參詩(shī)題材新奇，色彩瑰麗，想象奇特而又夸張合理，在將夸張與具體、奇妙與真實(shí)結(jié)合得如此和諧方面，唐代很少有人與他相比。殷璠評(píng)其詩(shī)：“語(yǔ)奇體峻，意亦造奇?！保ê釉烙㈧`集卷上）這種奇麗，不僅是對(duì)客觀事物本身特質(zhì)的再現(xiàn)，更是詩(shī)人藝術(shù)心靈的再現(xiàn)。 總的說(shuō)來(lái)，高適、岑參同以邊塞詩(shī)擅名，同長(zhǎng)于七言歌行，詩(shī)風(fēng)同樣豪放。但也有不同，高詩(shī)悲壯，岑詩(shī)奇麗；高詩(shī)多現(xiàn)實(shí)描繪，岑詩(shī)多浪漫色彩。陳繹曾說(shuō)：“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景?！保ㄌ埔艄锖灳砦逡?zhǔn)確概括了二者的不同。 王昌齡是盛唐時(shí)期享有盛譽(yù)的一位詩(shī)人。他和當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人孟浩然、王維、高適、岑參、李白等幾乎都有交游。他無(wú)論寫什么題材，表達(dá)什么感情，總有一種剛健之美。他是專攻七絕的高手，留存下來(lái)的七十馀首絕句，幾乎首首皆佳。故有“七絕圣手”、“詩(shī)家夫子”之稱。其詩(shī)主要寫邊塞軍旅、宮怨閨情和送別題材。 邊塞詩(shī)從軍行一組七首，非一時(shí)一地之作，或抒征人久戍思家之念，或?qū)憣⑹靠藬承l(wèi)國(guó)的豪情，或?qū)憫?zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅，均意態(tài)雄健，音節(jié)高亮，言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)淺情深。出塞“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”以亙古不變的明月關(guān)山見證了邊患不息、征戍無(wú)已，無(wú)數(shù)士兵不得生還的悲慘歷史，表達(dá)了鞏固邊防、實(shí)現(xiàn)和平的愿望。筆力雄渾，深沉含蓄，被推為唐人七絕的壓卷之作。宮怨詩(shī)長(zhǎng)信秋詞“奉帚平明金殿開”，含蓄委婉地揭示了宮女深沉的內(nèi)心痛苦，對(duì)她們的不幸命運(yùn)寄予同情其中“玉顏”同“寒鴉色”的強(qiáng)烈對(duì)比，抒發(fā)了宮女的深沉怨憤，尤含蓄蘊(yùn)藉，別出心裁。閨怨寫閨中少婦由“不知愁”而生“悔”，卻不去說(shuō)明這一變化的原因，只是展示少婦一剎那的心態(tài)和微妙變化，巧妙地表達(dá)了怨思，給讀者留下充分想象的余地。送別詩(shī)芙蓉樓送辛漸，借景物抒發(fā)了江樓送別友人的惆悵，并表現(xiàn)了作者冰清玉潔的品格，也是送別七絕中的上乘之作。 王昌齡的七絕善于捕捉最有包孕的片刻，表現(xiàn)人物剎那間對(duì)外界事物的感觸。并精心處理絕句中的每一句。如起句驟響易徹，單刀直入，開門見山；次句順承；第三句另辟新境，翻出新意；結(jié)句含蓄蘊(yùn)藉，不令語(yǔ)盡思窮。 李頎的邊塞詩(shī)數(shù)量并不多，但境界高遠(yuǎn)，格調(diào)悲壯。給他帶來(lái)聲譽(yù)的邊塞詩(shī)是古從軍行，表現(xiàn)了戍邊士卒的悲苦和胡漢雙方士卒對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨憤，尤其揭露了統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪性，具有深刻的思想意義。李頎善于在贈(zèng)別詩(shī)中刻畫人物，如送陳章甫、別梁鍠等，傳神地寫出了盛唐士人的精神面貌和性格特征。是唐代詩(shī)人中成功地以詩(shī)刻畫人物性格的第一人。他描寫音樂(lè)的詩(shī)篇更是出神入化，聽董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事、聽安萬(wàn)善吹篳篥歌等詩(shī)，盡量用自然界的聲響和形象來(lái)表達(dá)音樂(lè)的變化給人的感受，是唐代聽樂(lè)詩(shī)中的名篇。 崔顥以古詩(shī)和歌行著稱于世。殷璠說(shuō)他“年少為詩(shī)，名陷輕薄，晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然，一窺塞垣，說(shuō)盡戎旅”（河岳英靈集卷中）。古游俠呈軍中諸將、贈(zèng)王威古等詩(shī)，都以少年游俠的形象自況或喻人，具有豪邁勇武的氣息。崔顥最著名的詩(shī)是黃鶴樓，寫登上黃鶴樓所聯(lián)想到的有關(guān)傳說(shuō)，以及眺望江景觸發(fā)的思鄉(xiāng)之愁。作者從“黃鶴樓”三字著筆，托想空靈，寄情高遠(yuǎn)，此外連用三句“黃鶴”，有一氣旋轉(zhuǎn)，高唱入云之妙。被后人推為古今七律第一，其獨(dú)創(chuàng)性的手法對(duì)李白產(chǎn)生一定影響。第三章 李白 李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，是這個(gè)富于創(chuàng)造性的、解放的時(shí)代最杰出的代表。他那追求理想的堅(jiān)定執(zhí)著、英雄失志的憤激不平、蔑視權(quán)貴的傲岸精神、愛好自由的叛逆?zhèn)€性，體現(xiàn)了整個(gè)時(shí)代的宏放氣魄和雄偉力量。他的詩(shī)所表現(xiàn)出的春風(fēng)得意的蓬勃朝氣，熱情奔放的青春旋律，以及發(fā)興無(wú)端的澎湃激情和神奇想象，既氣勢(shì)浩瀚、變幻莫測(cè)，又興象玲瓏、自然天成的意境，充滿了美不勝收的無(wú)窮魅力，成為后人追摹難及的典范。 第一節(jié) 李白的生平和思想 李白（701762），字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今屬甘肅）。先世罪遷中亞碎葉，后隨父遷居四川綿州隆昌縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)，因號(hào)青蓮居士。李白的一生大致可分為五個(gè)時(shí)期。一、蜀中時(shí)期（705724） 這是李白讀書習(xí)劍、學(xué)道和漫游的時(shí)期。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”（上安州裴長(zhǎng)史書），“十五觀奇書，作賦凌相如?！保ㄙ?zèng)張相鎬二首其二），“十五游神仙，仙游未曾歇”（感興八首其五），受到多方面的教育。曾游歷青城、峨眉山等地，也曾隱居岷山。二、以安陸為中心的漫游和一入長(zhǎng)安時(shí)期（725742） 開元十三年（725），為了實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“使寰區(qū)大定，海縣清一”的政治抱負(fù)，李白離開四川，漫游洞庭、江浙一帶。后娶故相許圉師的孫女，定居湖北安陸。開元十八年（730）前后，初入長(zhǎng)安，隱居終南山。李白不愿意走應(yīng)試入仕之路，而是希望通過(guò)擴(kuò)大自己的聲名以一鳴驚人。這一時(shí)期，他四處漫游，廣泛結(jié)交著名文人和道士，所到之處，形諸吟詠，詩(shī)名遠(yuǎn)播。經(jīng)過(guò)十余年的努力，終于名動(dòng)京師，上達(dá)天子。三、長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)期（742744） 天寶元年（742）李白被玄宗征召入京，雖優(yōu)寵有加，供奉翰林，但不過(guò)是被當(dāng)作宮廷侍臣，根本無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)朝廷政事，抱負(fù)無(wú)由施用。加上親眼看到統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐朽，憤懣不平，于是縱酒狂歌，桀驁不馴后受讒毀，請(qǐng)求放還，于天寶三載（744）離開長(zhǎng)安。這是李白生活和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。四、以東魯、梁園為中心的漫游時(shí)期（744755） 李白離開長(zhǎng)安以后漫游汴梁、齊魯、江浙、燕趙。在洛陽(yáng)與杜甫相識(shí)，后與杜甫、高適暢游梁宋一帶。又到齊魯，金陵，還到過(guò)幽薊等地。這一時(shí)期的創(chuàng)作集中抒發(fā)了因理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及憂慮時(shí)局所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的悲憤孤傲之情。 五、安史之亂時(shí)期（755一762） 安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來(lái)往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽(yáng)一帶，后隱于廬山。至德元年（756）應(yīng)聘參加永王璘幕府。永王兵敗被殺，李白含冤下獄，后長(zhǎng)流夜郎，中途遇赦放還。寶應(yīng)元年（762）到安徽當(dāng)涂投靠族叔李陽(yáng)冰。上元二年（761）秋，準(zhǔn)備參加李光弼的平叛，途中因病折回，次年病死于當(dāng)涂族叔李陽(yáng)冰家。 李白集入世、隱逸、求仙、任俠于一身，世界觀十分復(fù)雜，但主要受儒道思想影響。他受儒家影響，積極入仕，喜言王霸之道，以功成身退為最高理想；受道教影響，求仙訪道；受莊子影響，蔑視功名富貴，追求個(gè)性解放；受縱橫家的影響，任俠仗義。但又摒棄了莊子的空想虛無(wú)，佛家的守舊，道教的享樂(lè)腐化。而且不同時(shí)期又有變化。他的人生觀中也有消極因素，如及時(shí)行樂(lè)等。第二節(jié) 李白詩(shī)歌的內(nèi)容 李白是盛唐氣象最杰出的代表，他的詩(shī)主要反映了以下幾方面內(nèi)容： 一、強(qiáng)烈的積極向上的精神。具體表現(xiàn)為既歌唱理想，同時(shí)也反映了理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾。代表作有古風(fēng)（其十）、俠客行、答王十二寒夜獨(dú)酌有懷、行路難、將進(jìn)酒、蜀道難、夢(mèng)游天姥吟留別等。如行路難通過(guò)一系列豐富多采、瞬息萬(wàn)變的形象，生動(dòng)揭示了世路的艱難，表現(xiàn)了作者在政治上遭遇波折的悲憤苦悶以及追求人生理想的執(zhí)著和自信。將進(jìn)酒借飲酒狂歌抒發(fā)了作者有才不得施展的苦悶，也表現(xiàn)了憤世嫉俗的傲岸和樂(lè)觀自信、豪放不羈的精神 二、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，同情人民疾苦。如塞下曲歌頌了邊塞將士守護(hù)疆防揚(yáng)威絕域的英雄主義；永王東巡歌抒寫了詩(shī)人平叛靖難的雄心和愛國(guó)熱情；古風(fēng)（其十九）描寫了被安史叛軍占領(lǐng)的洛陽(yáng)豺狼當(dāng)?shù)馈⑸`涂炭的悲慘現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者無(wú)比沉痛的憂國(guó)憂民之情；丁都護(hù)歌反映了民工從云陽(yáng)拖船運(yùn)送盤石至上游的慘重勞役，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民悲慘處境的深切同情。 三、贊美自然山川。代表作有蜀道難、望天門山、望廬山瀑布等。李白的浪漫主義精神在山水詩(shī)中表現(xiàn)最突出。他筆下的山水往往呈現(xiàn)出兩種境界，一是壯美，借氣勢(shì)磅礴的高山大川，表現(xiàn)他渴望沖破束縛，追求自由的熱切心情和壯偉不凡的襟懷；二是優(yōu)美，以安謐純靜而又充滿生機(jī)的自然境界，撫慰他在現(xiàn)實(shí)中屢遭碰壁的悲憤和不平的心靈。第三節(jié) 李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就 李白的詩(shī)歌具有豪放飄逸的風(fēng)格。詩(shī)中多選擇大鵬、天馬、高山、瀑布、長(zhǎng)江、黃河等雄偉闊大的意象，如他筆下的黃河便具有奔騰磅礴的氣勢(shì)：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！保▽⑦M(jìn)酒）“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門。”（公無(wú)渡河）“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間?！保ㄙ?zèng)裴十四）“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)?！保ㄎ髟涝婆_(tái)歌送丹丘子）李白的詩(shī)很少對(duì)生活過(guò)程做細(xì)致如實(shí)的描繪，而是捕捉了許多表面看來(lái)沒有邏輯聯(lián)系的意象深入揭示感情的激蕩，造成詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的大開大合。雖沒有明顯的脈絡(luò)可尋，但感情的實(shí)質(zhì)變化可感。他抒情的方式也往往不是含蓄收斂的，而是有如山洪暴發(fā)，噴涌而出，一氣直下，如宣州謝脁樓餞別校書叔云、將進(jìn)酒等。 他的詩(shī)常常充滿大膽驚人的夸張、豐富奇特的想象，還常常借助于神話傳說(shuō)、夢(mèng)境和幻覺構(gòu)成瑰麗神奇的境界，如蜀道難一開始就借用五丁開山的古老傳說(shuō)烘托出蜀道奇險(xiǎn)的氣氛，并通過(guò)想象和夸張描繪了一幅幅奇山險(xiǎn)水令人驚心動(dòng)魄的圖畫，表現(xiàn)了“蜀道之難，難于上青天”。夢(mèng)游天姥吟留別馳騁豐富的想象，將夢(mèng)境描寫得色彩奇幻，令人目眩神迷；將仙境描繪得五彩繽紛，輝煌神奇。以此反襯現(xiàn)實(shí)社會(huì)的污濁和令人憎惡，具有濃郁的浪漫主義色彩。 杜甫稱贊李白：“清新庾開府，俊逸鮑參軍?！保ù喝諔浝畎祝┲赋鏊?shī)中的語(yǔ)言清新俊逸。如古朗月行：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！毙且姸霹N花、山中與幽人對(duì)酌、橫江詞、子夜吳歌“長(zhǎng)安一片月”、早發(fā)白帝城等，都用極單純自然而又豪放有力的語(yǔ)言表達(dá)了極深厚的感情，達(dá)到他自己說(shuō)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”（贈(zèng)江夏韋太守）的理想境界。李白還注意學(xué)習(xí)民歌語(yǔ)言和當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，使詩(shī)歌自然流暢，饒有民歌風(fēng)味，如長(zhǎng)干行等。 在詩(shī)體的運(yùn)用上，李白成就最高、最有代表性的是七言歌行、七絕，都達(dá)到后人難以企及的高度。而較少寫作律詩(shī)。 李白在文學(xué)史上具有崇高的地位。他繼往開來(lái)，在屈原之后創(chuàng)造了古代積極浪漫主義的高峰，形成了我國(guó)文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的浪漫主義傳統(tǒng)；他繼承陳子昂的詩(shī)歌革新，以自己的理論特別是創(chuàng)作實(shí)踐，掃清了六朝的綺靡詩(shī)風(fēng)，為唐詩(shī)的繁榮和發(fā)展打開了新的局面；他善于學(xué)習(xí)民歌，同時(shí)批判地繼承前代優(yōu)秀詩(shī)人的藝術(shù)傳統(tǒng)，形成獨(dú)特的風(fēng)格。從而開創(chuàng)了以他和杜甫為代表的中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代。第四章 杜甫 杜甫背負(fù)著對(duì)于國(guó)家和民族命運(yùn)的沉重責(zé)任感，忠實(shí)地描繪出時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的悲哀，使詩(shī)歌深入地走向現(xiàn)實(shí)生活，走向人民。他的詩(shī)是時(shí)代的一面鏡子，真實(shí)地反映了封建社會(huì)由盛而衰這一轉(zhuǎn)變關(guān)頭的苦難歲月，內(nèi)容博大精深，風(fēng)格沉郁頓挫。從詩(shī)歌的表現(xiàn)對(duì)象到藝術(shù)方法，從體裁到修辭，都對(duì)前人遺產(chǎn)進(jìn)行了全面的繼承和發(fā)展，是古典詩(shī)歌史上承前啟后的集大成者。同時(shí)，他以富有開創(chuàng)性的創(chuàng)作不僅標(biāo)志了唐詩(shī)內(nèi)容與風(fēng)格的重大轉(zhuǎn)折，也對(duì)中唐以后直至宋代詩(shī)歌的發(fā)展，造成了深刻的影響。 第一節(jié) 杜甫的生平和思想 杜甫(712770)，字子美，生于河南鞏縣。出身于世代“奉儒守官”（進(jìn)雕賦表）的家庭，先祖杜預(yù)人稱“杜武庫(kù)”，祖父杜審言乃“文章四友”之一。他的一生可分為四個(gè)時(shí)期：一、讀書和壯游時(shí)期（712745） 杜甫從小受到傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，懷抱“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（奉贈(zèng)韋左丞丈）的政治理想。二十歲南游吳越、二十三歲到洛陽(yáng)應(yīng)舉落第，后北游齊趙，與李白相遇。這是他創(chuàng)作的準(zhǔn)備時(shí)期，代表作有望岳、房兵曹胡馬、畫鷹等，詩(shī)風(fēng)浪漫豪放，與盛唐氣象合拍。二、困守長(zhǎng)安時(shí)期（746一755） 天寶五載（746）杜甫入長(zhǎng)安求仕，次年，玄宗詔令天下“通一藝以上者”到京城應(yīng)試，結(jié)果李林甫搞了一個(gè)“野無(wú)遺賢”的騙局，使應(yīng)試者全部落選。這是杜甫人生道路的一個(gè)轉(zhuǎn)折，也是他創(chuàng)作的一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（奉贈(zèng)韋左丞丈）的屈辱生活，使他開始透過(guò)社會(huì)表面的繁榮認(rèn)識(shí)到朝廷的黑暗腐朽。自稱“杜陵布衣”、“少陵野老”便始于此時(shí)。在屢遭挫折之后，直到天寶十四載（755）他才得到一個(gè)右衛(wèi)率府兵曹參軍的職位。這一時(shí)期杜甫既周旋于上層，又接觸下層，開始用詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，富有特色的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作也正是從這時(shí)開始的。代表作有兵車行、麗人行、自京赴奉先縣詠懷等。三、陷賊與為官時(shí)期（756759） 安史之亂爆發(fā)，杜甫攜家與百姓一道流亡。寄家鄜州，只身投奔朝廷，中途被叛軍擄入長(zhǎng)安，寫下月夜、哀王孫、悲陳陶、悲青坂、春望、哀江頭等，留下了反映“安史之亂”的第一手最珍貴的資料，進(jìn)入他一生中創(chuàng)作最活躍的時(shí)期，密切注視時(shí)局發(fā)展，及時(shí)反映重大事件。次年冒險(xiǎn)逃出長(zhǎng)安，到陜西鳳翔“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”（述懷），任左拾遺（從八品上），為營(yíng)救房琯，觸怒肅宗，后終因房琯事件牽累，被貶華州司功參軍。北征、羌村三首、“三吏”、“三別”等作品，標(biāo)志著他現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的高峰。 四、漂泊西南時(shí)期（759770） 乾元二年（759）杜甫棄官去秦州，從此遠(yuǎn)離朝廷，走上與人民接近的路。是年末，入蜀，于成都市郊筑草堂定居，過(guò)了幾年相對(duì)安定的生活。其間因軍閥混戰(zhàn)避難至梓州、閬州等地。大歷三年（768）攜家出蜀，沿途飄泊轉(zhuǎn)徙，最后病死在長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的舟中。這一時(shí)期，他寄身田園而心憂天下，憂國(guó)憂民的思想更加深邃，藝術(shù)上也更為成熟。春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌、聞官軍收河南河北、登高、登岳陽(yáng)樓、秋興八首等是這一時(shí)期的代表作。第二節(jié) 杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容 杜甫思想的核心是憂國(guó)憂民。杜甫的詩(shī)歌，反映了天寶末到大歷年間重大的社會(huì)政治事件以及唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)變，在揭露封建當(dāng)權(quán)勢(shì)力的腐敗、貧富的對(duì)立、表現(xiàn)民生疾苦方面，達(dá)到前所未有的深度和廣度，有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，被譽(yù)為“詩(shī)史”。主要有以下幾方面內(nèi)容： 一、廣泛而深刻地揭露統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，如兵車行反映了天寶年間統(tǒng)治者窮兵黷武連年征戰(zhàn)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難；麗人行揭露并嘲諷了楊國(guó)忠兄妹的荒淫奢侈、驕縱跋扈的丑態(tài)，從一個(gè)側(cè)面反映了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和政治的昏暗；自京赴奉先縣詠懷更運(yùn)用強(qiáng)烈對(duì)比，揭露了上層統(tǒng)治集團(tuán)醉生夢(mèng)死、窮奢極欲、橫征暴斂的罪惡，高度概括了貧富對(duì)立的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。 二、真實(shí)反映了廣大人民深受戰(zhàn)亂和各種不合理制度剝削壓榨的痛苦。作于乾元二年（759）春的著名組詩(shī)“三吏”、“三別”便真切反映了由于唐王朝大肆抽丁抓夫給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難，其中既有已過(guò)兵役年齡的老漢，也有不及兵役年齡的中男，甚至連根本沒有服兵役義務(wù)的老婦也被捉去。在又呈吳郎中，通過(guò)“無(wú)食無(wú)兒一婦人”撲棗，說(shuō)明百姓“征求貧到骨”的悲慘處境。而所有這類詩(shī)，無(wú)不表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民的深刻同情。 三、抒發(fā)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、憂國(guó)憂民的思想感情。如作于陷賊時(shí)期的春望，通過(guò)眺望淪陷后長(zhǎng)安的破敗景象，抒發(fā)了作者感時(shí)恨別、憂國(guó)思家的感情，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”用工穩(wěn)的對(duì)仗、擬人的手法生動(dòng)表達(dá)了對(duì)祖國(guó)危難的深刻憂慮，是千古傳誦的名句。聞官軍收河南河北表現(xiàn)了作者聽到官軍收復(fù)河南、河北，大亂將平消息后的欣喜若狂，表達(dá)出渴望祖國(guó)復(fù)興統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國(guó)感情及對(duì)和平生活的渴望，被稱為“生平第一快詩(shī)”。 第三節(jié) 杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就 杜甫的詩(shī)歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術(shù)性，是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的典范。現(xiàn)實(shí)主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩(shī)的基本風(fēng)格。所謂“沉郁頓挫”，指的是深沉郁積的感情通過(guò)委婉曲折的手法表現(xiàn)出來(lái)。如登高一詩(shī)通過(guò)重九登高所見、所聞、所感，描繪了大江邊深遠(yuǎn)空曠的秋景，抒發(fā)了詩(shī)人潦倒一生、年老多病、流離他鄉(xiāng)的身世之感。前四句寫景，后四句抒情，事事感慨，體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格，尤其是“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，寫久客思鄉(xiāng)的感慨和遲暮之悲，十四字中含有多重意思，更鮮明體現(xiàn)了杜詩(shī)的特色。 杜甫善于通過(guò)典型事件、人物及警策凝煉的語(yǔ)言，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括，反映出那個(gè)時(shí)代的面貌以及人民的遭遇和愿望。如兵車行中借“行人”之口說(shuō)出了千萬(wàn)個(gè)征夫戍卒相同或相似的遭遇；石壕吏通過(guò)老嫗一家的慘狀，概括了安史之亂后廣大人民家破人亡的悲慘現(xiàn)實(shí)?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”（自京赴奉先縣詠懷）兩句詩(shī)高度概括了社會(huì)矛盾的尖銳程度。 杜詩(shī)語(yǔ)言蒼勁凝煉，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。如石壕吏中差吏與老婦的對(duì)話，采用藏問(wèn)于答、以實(shí)帶虛的寫法，省略不少筆墨。杜詩(shī)用典如鹽著水，不露痕跡，同時(shí)又善于吸收口語(yǔ)和方言入詩(shī)如兵車行中“耶娘妻子走相送”、“牽衣頓足攔道哭”，前出塞中“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王”等，都極通俗生動(dòng)。 在詩(shī)體運(yùn)用上，杜甫眾體兼長(zhǎng)，并能推陳出新，別開生面，尤以古體和律體為佳，七律在他手中日臻于純熟，并使題材大為開擴(kuò)，如秋興八首便表現(xiàn)了深沉博大的歷史和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。 時(shí)代和獨(dú)特而豐富的生活經(jīng)歷成全了杜甫，加之具有深厚而廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，“別裁偽體”、“轉(zhuǎn)益多師”的對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，“語(yǔ)不驚人死不休”（江上值水如海勢(shì)聊短述）、精益求精的錘煉技巧，這一切使杜甫成為古典詩(shī)歌史上承前啟后的集大成者。元稹唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序?qū)Υ俗隽烁叨仍u(píng)價(jià)，說(shuō)：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉。掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣?！?如果說(shuō)李白是將詩(shī)歌的浪漫主義推進(jìn)到一個(gè)高峰，杜甫則是繼承詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，把古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義提高到一個(gè)自覺的、成熟的階段，使詩(shī)歌成為時(shí)代的一面鏡子。并直接開啟了中唐新樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作。在藝術(shù)上，杜甫掌握運(yùn)用了當(dāng)時(shí)所有的一切詩(shī)體，充分發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，為各種詩(shī)體樹立了典范，同時(shí)在語(yǔ)言運(yùn)用和藝術(shù)表現(xiàn)方面也為后人開了無(wú)數(shù)法門。第五章 中唐前期詩(shī)人 中唐，約七十年，分為兩個(gè)時(shí)期。代宗大歷中到德宗貞元中為轉(zhuǎn)折時(shí)期，此后直到穆宗長(zhǎng)慶末為唐詩(shī)繼續(xù)興盛的時(shí)期，也是唐詩(shī)的第二次繁榮。詩(shī)歌數(shù)量豐富，風(fēng)格流派繁多，個(gè)性得到發(fā)展。元稹、白居易為代表的元白詩(shī)派，以平易通俗的語(yǔ)言為其藝術(shù)特征；韓愈、孟郊為代表的韓孟詩(shī)派，藝術(shù)上追求新奇險(xiǎn)怪；李賀以絢麗的色彩、奇特的想象、感傷的情調(diào)獨(dú)樹一幟；劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、劉禹錫、柳宗元等風(fēng)格各異，都有獨(dú)到的成就。眾多詩(shī)人立足新變，大膽探索，共同創(chuàng)造出雖不如盛唐詩(shī)壇那么光芒耀眼，卻更加色彩紛呈的局面。正是由于中唐詩(shī)人不滿足于守成而立足于創(chuàng)新的種種努力，唐詩(shī)才得以在難乎為繼的盛唐高峰之后別開生面。中唐詩(shī)人的杰出成就和藝術(shù)上的探索，不僅豐富了唐詩(shī)自身，而且衣被后人，他們勇于創(chuàng)新，以變求通的精神，尤其為后世詩(shī)人提供了光輝的范例。 中唐前期的代表人物有劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、戴叔倫等及大歷十才子。這批人大多生于開元盛世，自然受到盛唐精神的感染和盛唐藝術(shù)的熏陶，詩(shī)歌中也會(huì)表現(xiàn)出對(duì)盛唐氣象的繼承。如詩(shī)中表現(xiàn)出追求建功立業(yè)的精神和豪邁的英雄氣概，邊塞詩(shī)中也流露出英雄豪情和愛國(guó)精神、表現(xiàn)出昂揚(yáng)的感情基調(diào)和壯大的氣概，也在一定程度上反映了現(xiàn)實(shí)生活，從意境創(chuàng)造到風(fēng)格形成乃至基本作法都沿襲盛唐熟境。但詩(shī)壇的主要傾向是回避現(xiàn)實(shí)、吟詠山水、稱道隱逸。藝術(shù)上追求沖淡平和，追求韻味，趨于工整精練。第一節(jié) 元結(jié)、顧況 元結(jié)（719772），字次山，號(hào)漫叟，河南魯山人。曾任道州刺史。元結(jié)論詩(shī)在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)文學(xué)的美刺教化作用，形式上反對(duì)雕琢、崇尚古樸。其詩(shī)多針砭時(shí)弊之作，代表作舂陵行、賊退示官吏，入木三分地揭露了統(tǒng)治者的橫征暴斂，對(duì)陷于苦難的百姓寄予深切的同情。兩詩(shī)直抒胸臆，諷刺辛辣，跌宕起伏，感人至深。杜甫高度評(píng)價(jià)這兩首詩(shī)說(shuō)：“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。兩章對(duì)秋月，一字偕華星?！保ㄍ咕┝晷校?顧況（？806？），字逋翁，蘇州人。曾任著作郎，因得罪權(quán)貴，貶饒州司戶。晚年隱居茅山，自號(hào)華陽(yáng)山人。顧況的文學(xué)主張與元結(jié)相近，認(rèn)為詩(shī)乃“理亂之所經(jīng)，王化之所興”（悲歌序），反對(duì)徒求文采之麗。所作上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章開元稹、白居易新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先聲。其中第十一章囡用白描手法，深刻揭露了閩吏取幼童作閹奴的慘無(wú)人道的罪行，揭示了奴隸身心的深重痛苦，有強(qiáng)烈的感染力。第二節(jié) 劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物 劉長(zhǎng)卿一生的大部分時(shí)光是在逆境中度過(guò)的。屢遭貶謫，身世坎坷。個(gè)人的不幸加上時(shí)代變亂的痛苦，使他的詩(shī)常常流露出惆悵衰颯的心緒，情調(diào)冷落寂寞，凄清悲涼。其詩(shī)多寫貶謫的感慨和山水隱逸之情，風(fēng)格沖淡含蓄，清雅洗煉。擅長(zhǎng)近體，尤工五律，曾自詡“五言長(zhǎng)城”。代表作逢雪宿芙蓉山主人寫雪夜投宿山中貧寒人家的情景，凝煉自然，歷歷如繪，含蓄親切，耐人涵泳。也有少數(shù)反映現(xiàn)實(shí)的作品，如穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)等。 韋應(yīng)物是大歷、貞元間詩(shī)壇上一位重要詩(shī)人。他的詩(shī)追求恬淡秀麗的意境，連貫流暢的意脈，氣貌高古，清雅閑淡，自成一家之體。其中又以寫山水田園最有特色，他善于用簡(jiǎn)淡自然卻又是精心錘煉過(guò)的語(yǔ)言，來(lái)描寫閑適生活的逸趣及孤高峻潔的情懷。滁州西澗是其中的佳作，此詩(shī)寫景生動(dòng)，極富畫意，表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的生活情趣和閑適恬淡的胸懷，其中也寄托了他不得其用的寥落之感。韋應(yīng)物對(duì)社會(huì)離亂、民生疾苦也有所反映，而且態(tài)度鮮明，情辭真切?！吧矶嗉膊∷继锢?，邑有流亡愧俸錢?！保睦钯僭a）表現(xiàn)了一個(gè)正直的封建官吏的良心。另有淮上喜會(huì)梁川故人寫與友人闊別十年后重逢的悲喜交集，真切動(dòng)人。 第三節(jié) 大歷十才子和李益 大歷十才子，指活躍于大歷年間的十位詩(shī)人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩(shī)歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實(shí)。部分詩(shī)作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩(shī)歌藝術(shù)造詣?shì)^高，多為近體，五律成就尤高。錢起省試湘靈鼓瑟、盧綸塞下曲等是其中的佳作。如塞下曲“月黑雁飛高”寥寥二十字便勾勒出壯闊的畫面，渲染了緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，刻畫出鮮明的人物形象，很見功力。 李益也曾被列入“十才子”，是這一時(shí)期最有獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人。曾到過(guò)塞外，因而寫作了不少邊塞詩(shī)，但這些詩(shī)多反映邊塞的荒涼寂寞，戍邊將士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和厭倦，已不再有盛唐邊塞詩(shī)那種高亢樂(lè)觀的情調(diào)，而是于壯烈、慷慨之中帶有傷感和悲涼的情調(diào)。這些詩(shī)又多用他極擅長(zhǎng)的七絕來(lái)寫，因而常被譜入管弦，流傳很廣。如夜上受降城聞笛、從軍北征等，均用濃重的筆墨勾勒出邊塞的典型環(huán)境，淋漓盡致地抒發(fā)了征人不盡的鄉(xiāng)愁。悲壯婉轉(zhuǎn)，意境渾成。李益送別酬贈(zèng)和婦女題材的詩(shī)也有不少佳作，如喜見外弟又言別、江南曲等。 第六章 韓愈與韓孟詩(shī)派 韓孟詩(shī)派，指的是中唐以韓愈、孟郊為代表的詩(shī)歌流派，在唐詩(shī)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展并已取得極大成就以后，注意更廣泛地從前代詩(shī)歌中吸取營(yíng)養(yǎng)，有意打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，避熟就生，標(biāo)新立異，戛戛獨(dú)造。發(fā)掘新的形式、語(yǔ)言、意境，創(chuàng)立自己的新風(fēng)格。雖有時(shí)因翻新出奇而不免流于晦澀險(xiǎn)怪，卻避免了中唐詩(shī)風(fēng)滑向柔弱浮蕩一途。韓愈所開創(chuàng)的以文為詩(shī)，對(duì)后世詩(shī)歌尤其是宋詩(shī)散文化特點(diǎn)的形成，具有直接的重要影響。除韓、孟外，這一派詩(shī)人還有賈島、姚合、盧仝、劉叉等。 第一節(jié) 韓愈 韓