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2012 年春季地域文化第一次作業(yè)（緒論至第二章）答案圖示說(shuō)明 -恭喜，答對(duì)了！ -抱歉，答錯(cuò)了！ -您選擇了此項(xiàng)第 1 題(單選題)魏源出于對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反思，編寫(xiě)了( )，詳細(xì)介紹了 5 大洲九十多個(gè)國(guó)家的歷史地理知識(shí)，為國(guó)人提供了關(guān)于世界的嶄新概念，并提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)。 A.海國(guó)圖志 B.籌河篇 C. 皇朝經(jīng)世文編 D. 籌鹺篇 E.籌漕篇第 2 題(單選題)湖南獨(dú)立建省是在 A.清朝 B.周朝 C.漢朝 D.明朝第 3 題(單選題)廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始，那么“廣德”是哪一個(gè)朝代的年號(hào)之一 A.周朝 B.唐朝 C.明朝 D.元朝第 4 題(單選題)湖湘文化具有鮮明特色的區(qū)域文化，是經(jīng)多元文化相互影響而形成的。它有三個(gè)重要的淵源，以下不屬于這三個(gè)淵源的是 A.上古本土文化 B.楚文化 C.中原文化 D.吳文化第 5 題(單選題)名列天下四大書(shū)院的岳麓書(shū)院、石鼓書(shū)院在（）引領(lǐng)著全國(guó)書(shū)院的發(fā)展，使湖湘士人獲得了文化的自信，為湖湘文化和湖湘教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 A.清代 B.魏晉南北朝 C.宋代 D.唐代 E.元代 F.明代第 6 題(單選題)以下作品不屬于魏源撰寫(xiě)編輯的是 A.海國(guó)圖志 B.籌漕篇 C. 籌鹺篇 D. 太極圖說(shuō)第 7 題(單選題)激昂陳詞 “宇宙造成人體，原是要使人頂天立地，做出一番事業(yè)來(lái)堂堂七尺之軀，不是與人當(dāng)奴隸，當(dāng)牛馬的”的湖南人是 A.林則徐 B.譚嗣同 C.王夫之 D.魏源第 8 題(單選題)在橫亙千里的南嶺山脈，在郴州境內(nèi)有一座山不高卻頗有名氣的蘇仙嶺。蘇仙嶺的知名是因?yàn)?A.蘇耽 B.蘇東坡 C.蘇武 D.蘇秦第 9 題(單選題)（）領(lǐng)導(dǎo)的自立軍起義既是 19 世紀(jì)末改良運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，又是 20 世紀(jì)革命運(yùn)動(dòng)行將高漲的征兆。 A.譚嗣同 B.唐才常 C.王夫之 D.魏源第 10 題(單選題)提出“才不勝今人，不足以為才；學(xué)不勝古人，不足以為學(xué)”的是 A.毛澤東 B.魏源 C.曾國(guó)藩 D.劉少奇 E.楊昌濟(jì)第 11 題(多選題)關(guān)于湘軍與湖湘文化，以下說(shuō)法正確的是（） A.湘軍的興起出現(xiàn)在清朝咸豐年間，這既是該時(shí)期重大的歷史現(xiàn)象，也是主要文化現(xiàn)象，對(duì)湖南百年來(lái)的歷史發(fā)展產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。 B.湘軍的興起乃是以曾國(guó)藩為中心的一批湖南洋務(wù)派士人為挽救封建末世、中興王朝、實(shí)現(xiàn)經(jīng)邦治國(guó)的宏愿而建立和發(fā)展起來(lái)的。 C.湘軍人物的這種經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)旨趣、改革政治的經(jīng)世之志，正是嘉道之際以魏源、陶澍、賀長(zhǎng)齡為代表的湖湘經(jīng)世思想的自然延續(xù)，也是他們開(kāi)創(chuàng)的湖湘學(xué)風(fēng)濡染的結(jié)果。 D.湘軍與湖湘文化又是相互聯(lián)系和密不可分的。湘軍可以說(shuō)是湖湘文化的產(chǎn)物；湘軍人物對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與光大，堪稱湖湘文化重要發(fā)展階段； E.湘軍深遠(yuǎn)的影響又成為弘揚(yáng)湖湘文化的動(dòng)力，構(gòu)成推動(dòng)湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機(jī)制。第 12 題(多選題) 以下哪些內(nèi)容能說(shuō)明湖湘文化是一種有思想深度的文化 A.毛澤東為尋求救國(guó)救民之途，博覽中外經(jīng)典，躬身調(diào)查研究。他在為湘江評(píng)論所寫(xiě)的創(chuàng)刊宣言中說(shuō)：“在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說(shuō)和迷信的束縛，要尋著什么是真理?！?B.新中國(guó)成立前后，一大批湘籍革命家、軍事家、教育家、文學(xué)藝術(shù)家運(yùn)用馬克思主義的原理和方法，與深厚的國(guó)學(xué)根底相熔鑄，與生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)術(shù)文化和經(jīng)世致用傳統(tǒng)向更新、更高層次發(fā)展，創(chuàng)立并發(fā)表了很多富于遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的重要思想，以此指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐。 C.周敦頤與胡安國(guó)、胡宏父子以孔孟倫理道德為核心，吸收佛道兩家的思想養(yǎng)料和思辨方法，與本土文化和新的時(shí)代因素相融合，深入探索宇宙本體論、人性論、認(rèn)識(shí)論和知行觀等范疇，闡發(fā)心性義理，創(chuàng)立了理學(xué)。 D.湖湘文化以深刻的思想觀念和理論創(chuàng)見(jiàn)為靈魂、為指引。第 13 題(多選題)下列說(shuō)法正確的有 A.“文化”總是與特定的地理位置、社會(huì)環(huán)境和時(shí)代條件相聯(lián)系的 B.文化的核心內(nèi)涵是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價(jià)值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價(jià)值過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的精神。 C.在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下，在阻山隔水的環(huán)境中，湖湘文化獨(dú)辟蹊徑，得到了較充分的發(fā)展。 D.古代湖湘盛行巫風(fēng)巫術(shù)，民間存在泛神祭祀。隨著文化的演進(jìn)，其中體現(xiàn)農(nóng)耕社會(huì)原始信仰和行為特征的儺文化今天已經(jīng)消失了。第 14 題(多選題)關(guān)于湖南的歷史沿革，以下說(shuō)法正確的有 A.湖南省現(xiàn)行行政區(qū)域在周朝為荊州南境。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期湖南納入楚國(guó)版圖，當(dāng)系湖南行政區(qū)劃制度萌芽。可知，湖南是最早實(shí)行行政區(qū)劃制度的地區(qū)之一。 B.秦朝湖南地區(qū)設(shè)置有黔中郡、長(zhǎng)沙郡。西漢實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，與封國(guó)并行，湖南境內(nèi)設(shè)有武陵郡、桂陽(yáng)郡、零陵郡和長(zhǎng)沙國(guó)。 C.三國(guó)時(shí)期，湖南為蜀漢和東吳角逐之地，曾經(jīng)零陵、武陵郡屬蜀，長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)郡屬吳。 D.唐太宗朝設(shè)道，湖南分屬山南東道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始。第 15 題(多選題)能夠體現(xiàn)“ 湖湘文化是一種求變趨新的文化”的事例有 A.王船山信守“道隨器變”，“天地之化日新”的理念，自立宗主，大膽提出“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”，“道莫盛于趨時(shí)”。 B.魏源說(shuō)：“小變則小革，大變則大革；小革則小治，大革則大治。” C.近現(xiàn)代多次社會(huì)變革，湘人往往首舉大旗、首開(kāi)風(fēng)氣、砥柱中流、引領(lǐng)潮流，就是這種求變趨新湖湘文化的典型體現(xiàn)。 D.章士釗在一篇文章中說(shuō)：“湖南人有特性，特性者為何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。勢(shì)之順逆，人之毀譽(yù)，不遑顧也。”第 16 題(多選題)能夠體現(xiàn)“湖湘文化是一種經(jīng)世濟(jì)時(shí)的文化”的事例有 A.被稱為“睜眼看世界第一人”的魏源以強(qiáng)烈的經(jīng)世精神寫(xiě)下了籌漕篇、籌鹺篇、籌河篇等一系列針對(duì)時(shí)政急務(wù)補(bǔ)闕救弊的策文。 B.曾國(guó)藩的祖父曾玉屏常告誡后輩： “君子居下，則排一方之難；在上，則息萬(wàn)物之囂?！边@就比傳統(tǒng)文化中的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”更進(jìn)了一步。 C.湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人胡安國(guó)以“康濟(jì)時(shí)艱”作為治學(xué)宗旨。 D.民主革命先驅(qū)陳天華為祖國(guó)積弱積貧、受人欺凌而痛徹心骨，蹈海明志，喚醒國(guó)魂。第 17 題(判斷題)南宋時(shí)期，北方的廣大疆域淪人金人之手，一直居于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心的北方的地位開(kāi)始下降，南方在經(jīng)濟(jì)、文化方面逐步崛起，此時(shí)南方的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)程度已經(jīng)超過(guò)了北方，湖南更是成為南宋王朝所倚重的重要地區(qū)。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 18 題(判斷題) 從主張“師夷長(zhǎng)技”、 “中體西用”的經(jīng)世派、洋務(wù)派，到學(xué)習(xí)、宣傳以至主張實(shí)施西方民主共和制度的資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派，再到馬克思主義的傳人，湖湘文化完成了近代巔峰時(shí)期的轉(zhuǎn)型。在這個(gè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，湖湘文化白始至終貫穿一種心憂天下的愛(ài)國(guó)精神、博采眾長(zhǎng)的開(kāi)放精神、敢為人先的創(chuàng)新精神。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 19 題(判斷題)湖湘文化是具有鮮明特色的區(qū)域文化，是經(jīng)多元文化相互影響而形成的。它有三個(gè)重要的淵源：上古本土文化、楚文化和巫文化。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 20 題(判斷題)魏源出于對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反思，編寫(xiě)了皇朝經(jīng)世文編一書(shū)，詳細(xì)介紹了 5 大洲九十多個(gè)國(guó)家的歷史地理知識(shí)，為國(guó)人提供了關(guān)于世界的嶄新概念，并提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 21 題(判斷題)屈原開(kāi)創(chuàng)的楚辭，不僅打破了詩(shī)經(jīng)的詩(shī)歌體例，對(duì)后來(lái)的漢賦以及五言詩(shī)、七言詩(shī)等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也奠定了湖湘文學(xué)的基礎(chǔ)。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 22 題(判斷題)秦漢時(shí)期，湖湘地區(qū)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化獲得了較大的發(fā)展。主要原因是在當(dāng)時(shí)全國(guó)統(tǒng)一的背景下，北方、中原及各個(gè)地域的大量移民涌人湖湘，帶來(lái)了包括生產(chǎn)技術(shù)在內(nèi)的不同的地域文化。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 23 題(判斷題)時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)立是湖南維新運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，為使湖南成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最富朝氣的省份作出了巨大貢獻(xiàn)，這也使得湖南的維新運(yùn)動(dòng)成為后來(lái)戊戌變法的前奏和實(shí)踐基礎(chǔ)。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 24 題(判斷題)關(guān)于文化的解釋。英國(guó)學(xué)者泰勒認(rèn)為：“文化是個(gè)復(fù)合體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗習(xí)慣和作為一個(gè)社會(huì)成員所獲得的一些其他的能力和習(xí)慣。” A.正確 B.錯(cuò)誤第 25 題(判斷題)在永州 10 年間，劉禹錫創(chuàng)造了輝煌的文學(xué)業(yè)績(jī)，在散文、詩(shī)歌、寓言、游記、雜文、小說(shuō)、辭賦以及文學(xué)理論等方面，都做出了突出的貢獻(xiàn)，共留下六百多篇作品，使之成為唐宋八大家之一。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 26 題(判斷題)兩宋時(shí)期，以湖湘學(xué)派的崛起為標(biāo)志，湖湘文化走向成熟，并在全國(guó)產(chǎn)生重大影響。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 27 題(判斷題)名列天下四大書(shū)院的岳麓書(shū)院、石鼓書(shū)院在宋代引領(lǐng)著全國(guó)書(shū)院的發(fā)展，使湖湘士人獲得了文化的自信，為湖湘文化和湖湘教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 28 題(判斷題) 柳宗元在湖南期間所寫(xiě)的天問(wèn)中，明確提出了“天人交相勝、還相用”的命題，不僅在天人關(guān)系觀中獨(dú)樹(shù)一幟，也對(duì)湖湘學(xué)風(fēng)與士風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 29 題(判斷題)湖南行政區(qū)劃的相對(duì)穩(wěn)定，不僅使中原文化的制度、禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣等直接影響著湖南的本土居民，也為湖南本土的文化保留自己獨(dú)特的風(fēng)俗、習(xí)慣等地域文化特色創(chuàng)造了較為穩(wěn)定的外部環(huán)境，使之成為中華文化中一支富有地方特色的區(qū)域文化。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 30 題(判斷題)楚人不僅與湖南的原住民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文化，同時(shí)也創(chuàng)造了新興的封建制度文化和充滿著神奇色彩的精神文化。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 31 題(判斷題)賈誼辭賦在文學(xué)發(fā)展史上也占有重要地位，特別是鵬鳥(niǎo)賦是漢代第一篇散體賦，對(duì)后來(lái)散體大賦的興起產(chǎn)生了很大影響。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 32 題(判斷題)湖湘學(xué)者們?cè)谖蘸团蟹?、道的宇宙論及思辨方法的基礎(chǔ)上，通過(guò)重新詮釋儒家經(jīng)典，重建儒學(xué)體系，重振儒家信仰，創(chuàng)立理學(xué)，形成湖湘學(xué)派，為中華傳統(tǒng)儒家思想的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 33 題(判斷題)湖南東、西、南三面峰巒起伏，西部為武陵雪峰山脈，南部為五嶺（統(tǒng)稱為“南嶺”）山脈，東部為幕阜羅霄山脈，山蛉相連，地勢(shì)高峻，中部多為丘陵和盆地，起伏和緩，只有北部為洞庭湖平原，地勢(shì)低平。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 34 題(判斷題)楚文化是周代至春秋時(shí)期在長(zhǎng)江流域興起的一種地域文化，是中華文化的重要組成部分。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 35 題(判斷題)中國(guó)歷代被貶到湖南地區(qū)的官員不計(jì)其數(shù)，對(duì)湖湘文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響的有屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等。此外還有李白、杜甫、韓愈、秦觀、辛棄疾、朱熹、王明陽(yáng)等文人曾流寓湖南，他們也促進(jìn)了中原文化和湖南本土文化的交流與融合。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 36 題(判斷題)唐太宗朝設(shè)道，湖南分屬山南東道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始。 A.正確 B.錯(cuò)誤圖示說(shuō)明 -恭喜，答對(duì)了！ -抱歉，答錯(cuò)了！ -您選擇了此項(xiàng)第 1 題(單選題)西漢實(shí)行