網(wǎng)絡(luò)文化中的工人形象：此地?zé)o人代言

1/7網(wǎng)絡(luò)文化中的工人形象此地?zé)o人代言網(wǎng)絡(luò)文化中的工人形象此地?zé)o人代言今年春天，一個(gè)廣告視頻突然席卷網(wǎng)絡(luò)。廣告的主角是一個(gè)名為“黃金蛋”的生產(chǎn)管理員，他連連回答著關(guān)于優(yōu)酷出品的一個(gè)新產(chǎn)品的問(wèn)題。無(wú)論是他的長(zhǎng)相、口音，還是自我介紹的方式、不標(biāo)準(zhǔn)的普通話中夾雜英文的說(shuō)話習(xí)慣，以及讓人防不勝防的哈哈大笑，都讓人想起約半年前網(wǎng)絡(luò)上走紅的張全蛋。去年10月，張全蛋以“富土康”質(zhì)檢員的身份出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)節(jié)目暴走大事件第三季的“流水線專題”中。憑借一口“銷魂”的鄉(xiāng)村英語(yǔ)和犀利的“吐槽”風(fēng)格，張全蛋被網(wǎng)友稱為“富土康質(zhì)檢小王子”。網(wǎng)友把張全蛋的脫口秀風(fēng)格稱為“一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道”。如果說(shuō)關(guān)于“富土康”的笑料尚有一絲現(xiàn)實(shí)打底，那么這個(gè)工人幽默的方式，則離現(xiàn)實(shí)更遠(yuǎn)。那個(gè)令人捧腹的張全蛋，雖然以工人的身份出現(xiàn)，卻并非真正的流水線工人，而是由節(jié)目組的一名編劇扮演。張全蛋的笑料2016年5月1日是第126個(gè)國(guó)際勞動(dòng)節(jié)?！拔逡弧痹醋詣诠闋?zhēng)取權(quán)利而開(kāi)展的斗爭(zhēng)，但那些本該傳承下來(lái)的聲音，在今天的網(wǎng)絡(luò)上，卻時(shí)常淹沒(méi)在一片熱鬧中。2/7不論是黃金蛋的廣告，還是張全蛋的脫口秀，給人留下深刻印象的無(wú)非是那些相似的元素方言口音、夸張的笑容、走“國(guó)際范兒”不成而貽笑大方的英語(yǔ)那些笑料當(dāng)然無(wú)法為我們提供真實(shí)的流水線工人形象，多數(shù)人在捧腹之后也并不會(huì)深究他們的表演?；旧?，當(dāng)我們覺(jué)得一個(gè)人好笑，總是因?yàn)樵谀撤N意義上他是低于我們存在的。歷史上，不少批評(píng)家都把喜劇和“丑”這種元素聯(lián)系在一起。比如，亞里士多德在詩(shī)學(xué)里說(shuō)“可笑的東西，是并不招致痛苦和危害的某種丑本文由論文聯(lián)盟HTTP/收集整理怪的東西?！睆埲暗母阈μ刭|(zhì)，可能就屬于“丑怪的東西”，但卻很難說(shuō)它是“不招致痛苦的”。他身上好笑的地方，很大一部分源于他表現(xiàn)出來(lái)的“無(wú)知”。這種“無(wú)知”，大概只有英語(yǔ)說(shuō)得比他好、學(xué)歷比他的高、工作比他的更體面的人才能讀懂。當(dāng)電腦屏幕前的人把“無(wú)知”所引發(fā)的笑料投射到張全蛋的工人身份上時(shí)，現(xiàn)實(shí)中富士康工廠中的抗議仍不時(shí)發(fā)生。就在張全蛋“網(wǎng)絡(luò)初秀”的兩天前，重慶富士康工廠爆發(fā)了一次逾千人參與的罷工，他們抗議加班時(shí)間太長(zhǎng)，打著“我們不做機(jī)器人，我們要吃飯養(yǎng)家”的標(biāo)語(yǔ)。很顯然，張全蛋并不是他們的代言人。19世紀(jì)，西方工人運(yùn)動(dòng)的主要訴求之一是8小時(shí)工3/7作制，而今中國(guó)的工人想要更多的工作時(shí)間和機(jī)會(huì)歷史倒也相似，工人們抵制富士康引入機(jī)器人帶來(lái)的影響時(shí)，讓人難免聯(lián)想到西方早期工人運(yùn)動(dòng)中那些搗毀機(jī)器的“勒德分子”。工人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界遭遇的苦澀現(xiàn)實(shí)，在那個(gè)逗樂(lè)的張全蛋身上被消解掉了。也許，張全蛋會(huì)像所有的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)物一樣，來(lái)去如風(fēng)，很快被人遺忘。在笑聲過(guò)后，工人們發(fā)出的聲音仍然顯得微弱不堪。當(dāng)然，他們也會(huì)成為新聞的主角，但他們自己對(duì)喜怒哀樂(lè)的表述，卻幾乎從不會(huì)爬上熱門頭條。畢竟，在新聞里，他們是被別人表述的?？嚯y和獵奇當(dāng)工人跳樓的時(shí)候，他們會(huì)引來(lái)一陣風(fēng)似的關(guān)注。大家感嘆生命的脆弱、工作的艱辛，卻難以理解那些已經(jīng)逝去的生命。歷史是由掌握知識(shí)和話語(yǔ)權(quán)的人書(shū)寫(xiě)的。在自媒體上，我們甚少看到工人群體為自己而發(fā)聲，盡管我們偶爾會(huì)看到一些事關(guān)他們權(quán)益的提案，但工人們總體是處在主流的邊緣。許立志的詩(shī)，“熱傳”過(guò)一陣，就在他跳樓之后。但這并沒(méi)有改變打工文學(xué)的邊緣化。各種網(wǎng)絡(luò)詞匯層出不窮，張全蛋標(biāo)志性的笑聲和說(shuō)話方式也曾在網(wǎng)上熱傳，但那些4/7打工者書(shū)寫(xiě)自己靈魂的文字，卻長(zhǎng)期被忽略也許只有當(dāng)它們和苦難聯(lián)系起來(lái)時(shí)，會(huì)激起一些波瀾?？嚯y的工人形象總是出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的各個(gè)角落，這個(gè)時(shí)候，他們通常被籠統(tǒng)地稱為農(nóng)民工。每年春節(jié)前后，關(guān)于討薪和發(fā)薪的新聞總是層出不窮，但每一年的事件又仿佛非常相似。悲劇是這些新聞書(shū)寫(xiě)的主要調(diào)性，當(dāng)然，農(nóng)民工領(lǐng)到薪水時(shí)的開(kāi)懷笑顏，也不時(shí)進(jìn)入我們的視覺(jué)范圍。他們有時(shí)成為討論的話題。只是，他們當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)可以為之代言的人，參與平日里那些熱門議題的討論。他們的命運(yùn)和故事，我們往往都是從媒體人和律師那里聽(tīng)來(lái)的?？嚯y的面孔激起人們的憐憫，而這些面孔背后的娛樂(lè)、休閑方式，則激起人們的好奇。2016年，一篇名為富士康的夜生活的特稿曾在網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播。故事從一家廉價(jià)的“迪吧”說(shuō)起，從幾個(gè)方面描述了富士康工人們的夜生活。對(duì)于公眾，這倒是一個(gè)看待他們的新穎角度傳播中，一些“廠妹”們兼職從事色情行業(yè)的現(xiàn)象最引人關(guān)注，在多家媒體的轉(zhuǎn)載中，甚至成為標(biāo)題的唯一內(nèi)容。但不同的打工妹們究竟有怎樣的喜怒哀樂(lè)，卻是難以得知的。5/7與新聞特稿相比，詩(shī)歌在這個(gè)時(shí)代是更加邊緣的言說(shuō)。在女工記中，詩(shī)人鄭小瓊記錄了一個(gè)個(gè)女工個(gè)體在流水線上艱難而努力的生活與奮斗。這些飽滿而立體的女工形象，卻是通常的網(wǎng)絡(luò)文化中難以見(jiàn)到的?！耙恍膩?lái)沒(méi)有在工廠生活過(guò)的朋友羨慕女工們的生活可能因?yàn)橐暯遣煌瑫?huì)造成很大的差異性，在這些旁觀者看來(lái)，工友們是一個(gè)勞動(dòng)者的群體，從他們的角度來(lái)看女工常常會(huì)忽視個(gè)體的真實(shí)的感受?！痹谝淮卧L談中，鄭小瓊曾表達(dá)過(guò)對(duì)個(gè)體的關(guān)切。個(gè)體確實(shí)是經(jīng)常被忽視的。一個(gè)曾經(jīng)的打工者從流水線上深切體會(huì)到的詩(shī)意，在沒(méi)有過(guò)類似經(jīng)歷的人面前，也顯得隔閡重重。鄭小瓊，這個(gè)在媒體看來(lái)已是最能代表“打工文學(xué)”的人之一，在微博上的粉絲數(shù)也不過(guò)幾千人。心靈雞湯般的農(nóng)民工段子網(wǎng)上曾流傳過(guò)一個(gè)關(guān)于農(nóng)民工的“正能量”故事，標(biāo)題里寫(xiě)著“轉(zhuǎn)發(fā)超過(guò)十萬(wàn)”。故事的大意是說(shuō)一個(gè)農(nóng)民工在火車上遇列車員查票，但他出示的是兒童票。面對(duì)列車員的質(zhì)問(wèn)，農(nóng)民工說(shuō)自己是殘疾人，所以買了與殘疾人票價(jià)一樣的兒童票。他沒(méi)有殘疾證，為證明自己沒(méi)撒謊，他還脫掉鞋將半個(gè)腳掌給大家看。但是，列車員和聞?dòng)嵹s來(lái)的列車長(zhǎng)堅(jiān)持要他出6/7示殘疾證，否則就得補(bǔ)票。農(nóng)民工很難堪，因?yàn)榫瓦B買兒童票的錢還是工友湊的。這時(shí)，車廂內(nèi)一位長(zhǎng)者站出來(lái)幫他解圍，質(zhì)問(wèn)列車長(zhǎng)有沒(méi)有“男人證”，再質(zhì)問(wèn)女列車員有沒(méi)有“女人證”。對(duì)方語(yǔ)塞，車廂內(nèi)掌聲一片。很顯然，這個(gè)漏洞百出、且細(xì)節(jié)不清的故事，很可能只是一個(gè)憑空捏造的段子。這個(gè)段子有著所謂“心靈雞湯文”的特點(diǎn)，充斥著刻板印象和偏見(jiàn)比如，農(nóng)民工的質(zhì)樸和貧窮，長(zhǎng)者的智慧和打抱不平，以及鐵路系統(tǒng)的傲慢和死板。如此“關(guān)愛(ài)”也是一種矮化，但對(duì)其反駁的聲音，卻是微弱的。一個(gè)面目模糊的農(nóng)名工形象滿足了大多數(shù)人對(duì)農(nóng)民工群體的想象窮，笨拙，老實(shí)一種居高臨下視角下的想象。而我們大多數(shù)人，都未曾像鄭小瓊那樣去了解勞工們的真實(shí)生活。與這個(gè)段子相類似的還有許多，都圍繞著農(nóng)民工經(jīng)受的不公、難堪、苦難，以及他們身上的樸實(shí)善良等等。但這些段子，卻離農(nóng)民工真正需要的關(guān)愛(ài)有些遠(yuǎn)，無(wú)非是襯托著段子手的道德優(yōu)越感。當(dāng)然，在關(guān)于農(nóng)民工的段子里，還有一類，則是在顯示農(nóng)民工的“智慧”，比如某國(guó)際大企業(yè)引進(jìn)一條香皂包裝生產(chǎn)線，結(jié)果發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有空盒流過(guò)。廠長(zhǎng)請(qǐng)一個(gè)博士7/7后花了200多萬(wàn)設(shè)計(jì)出了自動(dòng)分檢系統(tǒng)。中國(guó)