3.2 世界是永恒發(fā)展的 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

回顧舊知：唯物辯證法的兩個總特征是什么？兩個總特征聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點正是事物之間相互聯(lián)系、相互作用，構成了事物的變化和發(fā)展通信工具交通工具這些變化體現(xiàn)了世界的什么特點？世界是永恒發(fā)展的第三課把握世界的規(guī)律素養(yǎng)目標政治認同：正確理解和堅持馬克思主義哲學的發(fā)展觀?？茖W精神：堅持發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一；堅定新事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，通過事例唯物辯證法發(fā)展觀點分析問題公共參與：能夠在生活實踐中從點滴小事做起，積極地面對困難和挑戰(zhàn)。01重點：發(fā)展的普遍性和實質。難點：區(qū)分運動、變化與發(fā)展；理解“新事物”的科學內涵。021.唯物辯證法的發(fā)展觀古生代中生代新生代人的出現(xiàn)一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性(特點）奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會共產(chǎn)主義社會原始社會(1)自然界總是處在由低級到高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程中。(2)人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進入了社會主義社會，人類還將進入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。天圓地方地心說日心說宇宙無邊際（3）人的認識是發(fā)展的，每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程。認識沒有終點，科學沒有頂峰。注意：自然界的發(fā)展是由物質世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用構成了事物的變化和發(fā)展。（聯(lián)系與發(fā)展的關系）1、發(fā)展的普遍性(原理及方法論）一、唯物辯證法的發(fā)展觀【方法論】：要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。要有創(chuàng)新精神，反對思想僵化，因循守舊。【原理】你嗯思考1:發(fā)展具有普遍性，是不是所有的變化都是發(fā)展？袁世凱稱帝新中國成立中國進入新時代倒退下降的變化知識延伸前進上升的變化運動、變化不一定都是發(fā)展思考2:運動變化和發(fā)展之間是什么關系？運動變化發(fā)展P32：發(fā)展是上升的、向前的、進步的變化側重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質的改變。既有上升的、向前的、進步的，也有后退的、下降的。運動是物質的存在方式，是宇宙間的一切變化和過程總結：發(fā)展一定是運動、變化；運動、變化不一定是發(fā)展A.無脊椎動物到脊椎動物B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會主義社會逐步取代資本主義社會G.1G,2G,3G,4G,5G時代運動、變化判斷：下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？發(fā)展發(fā)展運動、變化運動、變化發(fā)展發(fā)展(1)發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。運動變化發(fā)展在發(fā)展與運動變化的關系上把握發(fā)展的實質一、唯物辯證法的發(fā)展觀2、發(fā)展的實質2.人類社會是發(fā)展的3.人的認識是發(fā)展的1.自然界是發(fā)展的發(fā)展舊新舊新舊新低級向高級，簡單向復雜一種前進和上升新出現(xiàn)的事物就是新事物。

目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。

美國的霸權主義政策，由過去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？不能簡單地以事物出現(xiàn)的時間先后來判斷新舊事物

當?shù)谝慌_蒸汽機車問世時，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。不能以一時力量的強弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來判斷新舊事物周公解夢“計算機科學算命”、“網(wǎng)上賭博”這是新事物嗎？不能僅從事物的名稱、旗號、包裝等表面形式來判斷新舊事物(1)新事物和舊事物的含義：

新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的事物。

舊事物是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。一、唯物辯證法的發(fā)展觀2、發(fā)展的實質（2）新舊事物的判定標準新事物是符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大發(fā)展前途符合歷史趨勢反映社會進步符合人民利益否舊事物1.新型冠狀病毒2.人工合成淀粉3.新能源汽車4.電腦算命5.“殺豬盤”詐騙6.綠色消費下列屬于新事物的是：√√判斷：新出現(xiàn)的事物就是新事物（）力量強大的事物就是新事物（）√××注意：P33相關鏈接判定新舊事物，不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強弱，其根本標志在是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。指符合客觀規(guī)律新事物---不可比擬的優(yōu)越性克服-----舊事物中過時的、消極的、腐朽的因素汲取-----舊事物中積極、合理的因素

增添-----舊事物中所不能容納的新內容舊事物——違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡在社會歷史領域——新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。結論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。3.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因：注意：新事物取代舊事物，不是對舊事物的全盤否定，而是批判繼承，新事物總是吸取舊事物的合理成分，在舊事物基礎上發(fā)展起來的。原理:世界的是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論:要用發(fā)展的觀點看問題，要有創(chuàng)新精神，支持、促進新事物的成長。一、唯物辯證法的發(fā)展觀歸納小結：發(fā)展的實質原理及方法論2.用發(fā)展的觀點看問題

谷堆論證:“一粒谷子能否造成一堆?----不能。----再在一粒怎樣?----還是不行。這個問題一直重復下去總是問加一粒谷子如何。等到最后，人們說可以造成一堆了，這時那最后的一粒谷子便造成一堆了。

禿頭論證是說，頭上掉一根頭發(fā)，很正常:再掉一根也不用擔心;還掉一根，仍舊不必憂慮...長此以往，一根根頭發(fā)掉下去，最后禿頭出現(xiàn)了。1.“谷堆”和“禿頭”的生產(chǎn)過程說明了什么哲學道理？黑格爾的《哲學史講演錄》中談到兩個有趣的論證2.“量的進展看起來并不改變什么，而只是增加或減少；但是最后卻過渡到了反面去。”黑爾格的這句話說明了什么道理？1.堅持量變與質變的統(tǒng)一量變質變含義狀態(tài)結果（1）量變與質變的含義(事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質變。)

事物數(shù)量的增減或場所的變更；是一種漸進的、不顯著的變化。(特點)事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變，是一種根本的、顯著的變化。(特點)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞性質沒變。沒有變成另一事物。

（A還是A）。性質已變。一事物變?yōu)樗挛铮ˋ變成B）。二、用發(fā)展的觀點看問題量變與質變的根本區(qū)別在于事物的根本性質是否改變。知識拓展：量變引起質變的兩種情形：水蒸氣水冰0oC100oC固態(tài)液態(tài)氣態(tài)①數(shù)量(大小、速度、程度)增減引起的質變。②數(shù)量不變，場所變更(結構、排列次序發(fā)生變化)引起的質變。石墨變金剛石知識拓展：量變引起質變的兩種情形：下列屬于質變的是（

）①水結成冰②冷水變成熱水③食物發(fā)霉腐爛④中美關系有緩和的跡象⑤雞蛋變成小雞

牛刀小試①③⑤習近平總書記曾在長三角地區(qū)座談會上指出：“長三角一體化發(fā)展不是一日之功，需要我們發(fā)揮釘釘子的精神，要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實、釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。我們既要有歷史耐心，又要有只爭朝夕的緊迫感，既謀劃長遠，又干在當下?！苯Y合材料，說一說為什么要要一錘一錘接著敲？2、量變和質變的辯證關系原理及方法論(1)原理:①事物的發(fā)展都是從量變開始的，量變是質變的必要準備。②量變達到一定程度必然會引起質變，質變是量變的必然結果。③質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。④事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。二、用發(fā)展的觀點看問題（一）堅持量變和質變的統(tǒng)一量變質變新的量變新的質變……循環(huán)往復不斷前進注意：量變與質變均有兩個變化方向，質變不一定都是發(fā)展。質變也有正向反向。場所（結構、排列次序）變更也是量變量變要達到一定程度才能引起質變在質變基礎上又開始新的量變質變有向好和向壞之分，向好的質變才是發(fā)展只有數(shù)量的增減才是量變（

）量變必然引起質變（

）質變就是發(fā)展（

）判斷：質變是量變的終結（

）××××2、量變和質變的辯證關系原理及方法論(2)方法論:①重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件;(量變角度)②抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展。(質變角度)③當人們需要保持事物性質，就要把量變控制到一定的范圍之內，堅持適度原則二、用發(fā)展的觀點看問題（一）堅持量變和質變的統(tǒng)一味淡

加鹽味美再加鹽味澀①重視量的積累②抓住時機啟示我們適度原則注意：(1)

反對激變論——只承認質變，否認量變；反對急于求成(2)反對“庸俗進化論”——只承認量變，否認質變:反對優(yōu)(3)

量變必然引起質變，這種說法是錯誤的。包含量變導致質變的名言警句：冰凍三尺，非一日之寒鍥而不舍，金石可鏤一口吃不成胖子，一鍬挖不出井來騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下水滴石穿，繩鋸木斷只要工夫深，鐵杵磨成針任何事物都要經(jīng)歷肯定——否定——再到否定之否定的辯證發(fā)展過程請同學們思考一下，為什么總是會有新款的手機發(fā)布？思考：為什么事物發(fā)展的前途是光明的？那是因為：辨證的否定：①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。（1）事物發(fā)展的前途是光明的二、用發(fā)展的觀點看問題（二）堅持事物的前進性和曲折性的統(tǒng)一(發(fā)展的途徑和趨勢)

（1）事物發(fā)展的前途是光明的辨證的否定：①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質是揚棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。注意：揚棄

拋棄揚棄是既肯定又否定，既克服又保留誤區(qū)：辨證否定是一事物對另一事物的否定（）×二、用發(fā)展的觀點看問題（二）堅持事物的前進性和曲折性的統(tǒng)一(發(fā)展的途徑和趨勢)辨證的否定：①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質是揚棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。與舊事物有關系，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；產(chǎn)生了新事物，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。（1）事物發(fā)展的前途是光明的二、用發(fā)展的觀點看問題（二）堅持事物的前進性和曲折性的統(tǒng)一(發(fā)展的途徑和趨勢)辯證否定觀的原理及方法論

【方法論】①要求我們樹立創(chuàng)新意識。②要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展?！驹韮热荨竣俸x：辯證的否定是任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②實質：“揚棄”。③特點：聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。（2）事物發(fā)展的道路是曲折的原因:①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。②新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。③舊事物則往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。正因如此，中國華為5G技術作為新事物，必然要經(jīng)歷一個什么過程?新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程二、用發(fā)展的觀點看問題（二）堅持事物的前進性和曲折性的統(tǒng)一(發(fā)展的途徑和趨勢)（3）發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理與方法論運用“前途是光明的，道路是曲折的”（發(fā)展的趨勢）的知識分析……（一）事物發(fā)展的前途是光明的（方向是前進的、上升的）（二）事物發(fā)展的道路是曲折的（曲折的、迂回的）方法論要求方法論要求我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。我們要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗識別的關鍵詞：某事物成長經(jīng)歷艱難困苦的過程，最終取得了勝利或成功/在挫折中前進/前途光明，道路曲折/前進中遇到困難與挫折/嚴峻挑戰(zhàn)?！l(fā)展的普遍性的原理及方法論▲發(fā)展的實質的原理及方法論▲發(fā)展的狀態(tài)：量變與質變的辯證關系【原理內容】事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要前提；質變是量變的必然結果；質變?yōu)樾铝孔冮_辟道路，【方法論】①重視量的積累；②要抓住時機，促成飛躍。③堅持適度原則；▲發(fā)展的趨勢：前進性與曲折性的統(tǒng)一【原理內容】事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是迂回的【方法論】①要對未來充滿信心，鼓勵、支持新事物成長壯大；②又要做好充分的思想準備，勇敢地接受挫折與考驗▲發(fā)展的根本途徑：辯證否定觀：【原理內容】任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，實質是揚棄，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)【方法論】①樹立創(chuàng)新意識和革命的批判精神②解放思想實事求是與時俱進求真務實知識總結：辯證的發(fā)展觀知識誤區(qū)（1）發(fā)展是通過質變實現(xiàn)的，但質變不一定都是發(fā)展，只有上升的、前進的質變才是發(fā)展。（2）不能說量變必然引起質變，量變只有達到一定程度才會引起質變。（3）不能說只有數(shù)量增減才能引起質變。數(shù)量增減、結構和排列次序的變化都能引起質變（4）量變和質變都很重要，不能說誰比誰更重要。不能因為量變是質變的必要準備，就認為量變更重要。（5）量變說明事物處于相對靜止狀態(tài)，由于構成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時保持其根本性質不變。（6）事物間的相互聯(lián)系構成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內容和發(fā)展的根本動力，事物的內部矛盾（即內因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。量變唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的實質自然界人類社會人的認識事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的趨勢發(fā)展的狀態(tài)質變必要準備要求要求必然結果要求積極做好量的積累；抓住時機，促成質變；堅持適度原則。前途是光明的道路是曲折的既要對未來充滿信心，又要面對挫折與考驗發(fā)展的普遍性課堂小結練習1．以下說法與漫畫《不要總是回頭欣賞自己》的哲學啟示相符的是（

）A．城門失火，殃及池魚B．千里之行，始于足下C．忘記歷史，就意味著背叛D．士別三日，即更刮目相待D練習2．2024年1月9日，中國科學院預測科學研究中心舉行“2024年中國經(jīng)濟預測與展望”發(fā)布會。預測報告顯示，2024年，我國經(jīng)濟內生動力平穩(wěn)增長，投資增速較2023年加快。在就業(yè)形勢趨好、居民消費意愿恢復向好、財政政策積極的情景下，預計2024年我國最終消費將穩(wěn)步增長。經(jīng)濟整體將持續(xù)穩(wěn)定恢復，我國國際收支將總體保持平穩(wěn)態(tài)勢。以上對于我國經(jīng)濟發(fā)展的分析（

）①事物發(fā)展的前途是光明的，要對中國經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢充滿信心②體現(xiàn)了量變一定促成質變，把階段性工作和長期性目標相結合③做到了一切從實際出發(fā)，堅持以客觀實際為出發(fā)點做出預測④發(fā)揮了意識的能動作用，科學規(guī)劃構建事物之間的內在聯(lián)系A．①③B．①④C．②③D．②④A練習3．“十三五”期間，我國戶籍制度改革進展順利、成效顯著。公安部數(shù)據(jù)顯示，1億人落戶任務提前