2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題10古代西方政治文化練含解析

PAGEPAGE1專題10古代西方政治、文化1.練高考01.（2024年北京卷文綜歷史9）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會(huì)均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對(duì)于三列槳戰(zhàn)艦艦長(zhǎng)和很多公共文化活動(dòng)主管等職位，則指定由最富有階層的人輪番擔(dān)當(dāng)，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措A.引發(fā)了貧富之間的對(duì)立B.說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá)C.有助于社會(huì)及政治穩(wěn)定D.實(shí)現(xiàn)了確定同等的理念【答案】C02.（2024年天津卷文綜歷史14）2015年，習(xí)近平主席指出：“世界上本無‘修昔底德陷阱’，但大國(guó)之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’?！遍喿x材料，回答問題。材料一公元前5世紀(jì)，希臘聯(lián)軍在希波斗爭(zhēng)中取得成功。其間，以雅典為首組建了提落同盟，雅典國(guó)力進(jìn)一步增加，這引起原有霸主斯巴達(dá)及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視。在伯利克里時(shí)期，雙方?jīng)_突不斷加劇，最終導(dǎo)致斗爭(zhēng)爆發(fā)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒斗爭(zhēng)史》中認(rèn)為，“使斗爭(zhēng)不行避開的真正緣由是雅典勢(shì)力的增長(zhǎng)和因而引起斯巴達(dá)的恐驚”。后人把這一現(xiàn)象稱為“修昔底德陷阱”?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史》等（1）概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含義，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明當(dāng)時(shí)雅典強(qiáng)大的緣由。材料二假如德國(guó)認(rèn)為更大的物質(zhì)權(quán)力優(yōu)勢(shì)、更廣袤的領(lǐng)土范圍、神圣不行侵?jǐn)_的邊疆以及海上的確定優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)思想和道德上之領(lǐng)導(dǎo)地位必需的前提……那么英國(guó)確定會(huì)認(rèn)為，德國(guó)確定將力圖減弱任何競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力……其最終目的則是要拆散和取代英帝國(guó)?！ㄓⅲ┌瑺枴た藙凇蛾P(guān)于英國(guó)與法德兩國(guó)關(guān)系現(xiàn)狀的備忘錄》（1907年）（2）結(jié)合時(shí)代背景，分析英國(guó)為何擔(dān)憂德國(guó)“要拆散和取代英帝國(guó)”。說明英國(guó)應(yīng)對(duì)的舉措及其結(jié)果。材料三在可見的將來，美國(guó)政府不能和蘇聯(lián)政權(quán)保持政治上的親密關(guān)系。在政治舞臺(tái)上，應(yīng)接著將蘇聯(lián)視作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而非伙伴……美國(guó)人民應(yīng)當(dāng)感謝上帝，他讓美國(guó)人感受這種無法變更的挑戰(zhàn)，從而使美國(guó)的平安依靠于他們的團(tuán)結(jié)，以及接受歷史希望他們擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x和政治領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。——（美）喬治·凱南《蘇聯(lián)行為的根源》（1947年）（3）指出材料三反映了美國(guó)怎樣的心態(tài)，并分析其緣由。比較材料二、三所涉及的對(duì)抗，其方式有何不同?（4）綜上，你認(rèn)為大國(guó)應(yīng)如何避開落入“修昔底德陷阱”?！敬鸢浮浚?）新興大國(guó)的崛起，引起原有霸主的恐驚，雙方?jīng)_突加劇，引發(fā)斗爭(zhēng)。雅典民主政治的發(fā)展：奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)：希波斗爭(zhēng)使國(guó)力進(jìn)一步強(qiáng)盛。（2）德國(guó)完成統(tǒng)一，在其次次工業(yè)革命中青出于藍(lán)，要求重新瓜分供界，大力發(fā)展軍力，組建三國(guó)同盟。英國(guó)擴(kuò)軍備戰(zhàn)，調(diào)整大國(guó)關(guān)系，形成三國(guó)協(xié)約。第（3）問，主要考查學(xué)生精確解讀史料及比較分析歸納的實(shí)力。第一小問，心態(tài)可依據(jù)“將蘇聯(lián)視作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而非伙伴”分析即可；緣由可從美蘇同盟基礎(chǔ)消逝、意識(shí)形態(tài)對(duì)立、國(guó)家利益沖突等角度進(jìn)行分析。其次小問，分析材料可知，材料二的最終結(jié)果是爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，材料三是冷戰(zhàn)，據(jù)此回答即可。第（4）問，屬于開放性設(shè)問，旨在考查學(xué)生綜合分析與學(xué)問運(yùn)用的實(shí)力，可以從國(guó)際合作與構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的角度分析，只要言之有理即可。2.練模擬1．（廣東省佛山市2025屆高三一模文綜歷史試題）公元313年，君士坦丁大帝頒布《米蘭敕令》，承認(rèn)基督徒同其他異教徒一樣具有同等的信仰自由權(quán)，歸還給他們被沒收的教堂和教會(huì)財(cái)產(chǎn)，免除了基督教僧侶個(gè)人對(duì)國(guó)家的徭役義務(wù)。這一敕令A(yù)．使基督徒成為統(tǒng)治者B．標(biāo)記基督教成為羅馬國(guó)教C．有利于羅馬社會(huì)穩(wěn)定D．體現(xiàn)了羅馬法的迷信色調(diào)【答案】C【解析】【詳解】2．（河南省鄭州市2025屆高三一模歷史試題）6世紀(jì)時(shí)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼主見各民族一體遵守的自然法是上帝神意制定的，因此是始終固定不變的。13世紀(jì)時(shí)意大利神學(xué)家阿奎那主見自然法和人法都受永恒法的支配，永恒法是上帝的意志力。由此可知A．當(dāng)時(shí)西方普遍認(rèn)為自然法是上帝意志的體現(xiàn)B．資本主義萌芽時(shí)期的羅馬法蘊(yùn)含自然法精神C．中世紀(jì)的基督教神學(xué)統(tǒng)治影響到了法律思想D．羅馬法中蘊(yùn)含的自然法思想深刻影響后世【答案】C【解析】【詳解】3．（湖北省武漢市部分市級(jí)示范中學(xué)2025屆高三十月聯(lián)考?xì)v史試題）柏拉圖說：“正義就是有自己的東西干自己的事，即各守本分，各司其職，所以正義的落腳點(diǎn)是一種秩序……城邦的正義就是城邦的每一個(gè)人都依據(jù)他的稟賦，安于他所屬的位置?！边@從側(cè)面反映了柏拉圖主見A．社會(huì)同等B．精英政治C．等級(jí)秩序D．主權(quán)在民【答案】B【解析】【詳解】本題考查了柏拉圖的思想。依據(jù)“城邦的每一個(gè)人都依據(jù)他的稟賦，安于他所屬的位置”可知，柏拉圖并不主見社會(huì)同等，故解除A項(xiàng)。柏拉圖主見每個(gè)人都安于他所屬的位置，但并不能說明這是在劃分等級(jí)，故解除C項(xiàng)。柏拉圖的觀點(diǎn)中沒有體現(xiàn)主權(quán)在民的思想，故解除D項(xiàng)。柏拉圖認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)各守本分，各司其職，安于他所屬的位置，說明他在政治上主見精英政治，故選B。4．（廣西百校2025屆高三畢業(yè)班大聯(lián)考?xì)v史試題）“古希臘七賢”是指古希臘人所說的七個(gè)最有才智的人，生活在蘇格拉底之前的那個(gè)時(shí)代，由于當(dāng)時(shí)的哲學(xué)很少用文字記錄，所以那個(gè)年頭人們大都是探討或口頭上傳播關(guān)于人的哲學(xué)思想，然后應(yīng)用于各自的行為。由此可見，古希臘A．以學(xué)術(shù)緩和社會(huì)沖突B．奴隸主的利益擴(kuò)大C．哲學(xué)高于獨(dú)裁者意志D．人文主義源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【答案】D【解析】【詳解】5．（江西省紅色七校2025屆高三第一次聯(lián)考?xì)v史科試題）古希臘出現(xiàn)了很多宏大的哲學(xué)家，他們?cè)谝暡旌退妓鞯幕A(chǔ)上發(fā)表了很多理性的言論。下列各項(xiàng)與智者學(xué)派的觀點(diǎn)相符的是A．“未經(jīng)理性審查的生活是毫無意義的”B．榮譽(yù)遠(yuǎn)比財(cái)寶、名聲等東西更重要”C．“一切都是人們約定俗成的”D．“生好還是死好只有神知道”【答案】C【解析】【詳解】C