招教考試大題及答案

（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系來看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者；請結(jié)合案例說明班主任運(yùn)用了什么教學(xué)原則和教學(xué)方法1、建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞而是學(xué)生自己建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程學(xué)生不是被動(dòng)的信息的吸收者而是信息的主動(dòng)建構(gòu)者這種建構(gòu)不可能由其他人代替。2、知識(shí)或意義也不是簡單地由外部信息決定的外部信息本身沒有意義。意中強(qiáng)調(diào)學(xué)生并不空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中在以往的學(xué)習(xí)爐灶從外部真正地裝進(jìn)新知識(shí)而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)作為學(xué)習(xí)新的知識(shí)的生長點(diǎn)引導(dǎo)兒3、教學(xué)不是知識(shí)傳遞而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解傾聽他們的看法洞察他們的這些想法的由來以此為根據(jù)引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。需要與學(xué)生共同就某些問題進(jìn)行探索并在此過程中相互交流和質(zhì)疑了解彼此的想法彼此作4、由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異學(xué)生對問題的理解常常各異在學(xué)生的共同體之中教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作使他們看到那些與他們不同的觀點(diǎn)從而促3、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程教授創(chuàng)造性思維策略將正確答案直接告訴學(xué)生。因?yàn)槭聦?shí)性的問題不能依靠知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思維2、對于與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的邏輯性問題可以提供間接指導(dǎo)即給學(xué)生一定的暗示或提示鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)一步推理而求得答案。3、在進(jìn)行間接方式指導(dǎo)時(shí)要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異而采用不同的方法對能力生給以較少指導(dǎo)對于能力較弱個(gè)性依賴的學(xué)生給以較多指導(dǎo)直到學(xué)生越多學(xué)生間的差異越大課堂管理遇到的阻力可能不同的班級往往有不同的群體規(guī)范和不同的凝聚力教師不能用固定不變的課學(xué)生喜歡的教師特征怎樣做學(xué)生喜歡的教師靈活運(yùn)用才行大量的研究表明教師要充當(dāng)知識(shí)傳授者、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、模范公民、紀(jì)律的維12、如果學(xué)生把教師看成是知識(shí)傳授者他們希望教師具有精通教學(xué)業(yè)務(wù)、興趣3、如果學(xué)生把教師看成是團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者和紀(jì)律維護(hù)人他們希望教師表現(xiàn)出公正、4、如果學(xué)生把教師看成是模范公民則要求教師言行一致、幽默、開朗、直爽、5、如果學(xué)生將教師看成是朋友、心理輔導(dǎo)者則希望教師表現(xiàn)出同情、理解、課堂規(guī)則制定得明確并且能夠執(zhí)行新3、教材的呈現(xiàn)。專家教師在教學(xué)時(shí)注重回顧先前學(xué)習(xí)過的知識(shí)4、課堂練習(xí)。專家教師將練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段新手往往把它看作是6、教學(xué)策略的運(yùn)用。專家教師具有豐富的教學(xué)策略并能夠靈活運(yùn)用、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢育制度的發(fā)展趨勢是2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19的以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐化傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低通過教育補(bǔ)充知識(shí)、豐富人生的目的越來越強(qiáng)社會(huì)教育的程度越來越高學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡際文化交流越來越重要也越來越現(xiàn)實(shí)這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。世紀(jì)以后世界教育的特征而逐漸形成的一種教育思想和教育制度它的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是2)教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都到基本教育的運(yùn)動(dòng)特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育另一方面教育民主追求教育的自教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定它是世界教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用并政治經(jīng)濟(jì)制度通過對教育方針、政策的頒布教育目的的制定教育經(jīng)費(fèi)的分配教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定教師和教育行政人員的任命聘一個(gè)國家設(shè)立怎樣的教育制度什么人接受什么樣的教育進(jìn)入不同教育系列任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)傾向則是由一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的體教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響a.政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、集中的地方學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們一個(gè)國家的民主程度直接取決于一個(gè)國家的政體但又間接取決于這個(gè)國家人生產(chǎn)力對教育的決定作用礎(chǔ)比例它們分別決定著整個(gè)教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革與此相適應(yīng)教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變認(rèn)識(shí)能力、思維水平的不斷進(jìn)步由此促進(jìn)學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進(jìn)與更新。同樣學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重提任。教育培養(yǎng)人的勞動(dòng)能力使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力教育可以高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)把一個(gè)簡單勞動(dòng)力訓(xùn)練成一個(gè)復(fù)雜勞動(dòng)力把一教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段并且通過教育可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識(shí)在較短的時(shí)間內(nèi)為更多的人所掌握使科學(xué)知識(shí)得到普及先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得到推廣從而提高勞動(dòng)展水平?jīng)Q定了教育者的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運(yùn)用也會(huì)影響到他們對教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和教育過程中教育一方面科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律從而使教育活動(dòng)遵循這種規(guī)律另一方面科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運(yùn)用使教育對象得以擴(kuò)大促進(jìn)教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式教學(xué)用具與器材的制造等都離不開科學(xué)技術(shù)的前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)加以總結(jié)和系統(tǒng)化另一方面在于科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)傳授給新的一代使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新生產(chǎn)出更科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系因?yàn)樽畛鹾芏嗫蒲袡C(jī)構(gòu)教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)也從事著直接的科研工作這在高校里尤為突出。教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物理論基礎(chǔ)上它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求也是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)要點(diǎn)面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的全面發(fā)展的人是精神和身人朝什么方向發(fā)展怎樣發(fā)展發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求并提供全面人的發(fā)展觀指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性強(qiáng)調(diào)的是對過去知識(shí)的記憶。因此傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的把教學(xué)過程理解為知識(shí)積動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)的是"發(fā)現(xiàn)"知識(shí)的過程而不是簡單地獲得結(jié)果強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來教師的職業(yè)角色主要有代并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑啟發(fā)他們的智慧形管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者需要肩負(fù)起教育紀(jì)律、組織班級活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等并對教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和朋友角色。在某種程度上學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容要不斷學(xué)習(xí)、一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件能否正確履行教師角色根本在教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求包括以下幾個(gè)方面第一精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。教師應(yīng)該對所教學(xué)科的基本知識(shí)能第二了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。第三了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢和動(dòng)向的最新成果了解學(xué)科發(fā)展的因素該學(xué)科對人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及在社會(huì)生教師職業(yè)是教書育人因此教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)還要有教教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面生從事教育工作的教育信念教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀對教育功能認(rèn)識(shí)全面理解素質(zhì)教育教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀全面理解學(xué)生的發(fā)展理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)表達(dá)能力。語言是教師從事教育工作的重要工具是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力的教師很難成為一名優(yōu)秀的教師。的思想感情激勵(lì)學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。原則的含義直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述程的清晰表象豐富他們的感性認(rèn)識(shí)從而使他們貫徹原則的基本要求原則的含義啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體注意調(diào)動(dòng)他們自的學(xué)習(xí)主動(dòng)性引導(dǎo)他們獨(dú)立思考積極探索生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)貫徹原則的基本要求第一調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性這是啟發(fā)的首要問題。啟發(fā)他們的思維不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)還要理解學(xué)習(xí)的過程掌握獲取知、鞏固性原則的含義及要求是什么原則的含義鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能長久貫徹原則的基本要求第一在理解的基礎(chǔ)上鞏固。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)和鞏固、什么是循序漸進(jìn)原則貫徹要求有哪些原則的含義循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹原則的基本要求第二注意主要矛盾解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)導(dǎo)以保證學(xué)生正確掌握基本觀念和基本技能。第三由潛入深由易到難由簡到繁。這是符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的不可違反。原則的含義的教學(xué)使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短獲得最佳的發(fā)展。貫徹原則的基本要求第一針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)際情況有目的地因材施教。第二采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。原則的含義理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題達(dá)到學(xué)貫徹原則的基本要求第三正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。。組織教學(xué)。通常在上課開始時(shí)需要有組織教學(xué)的工作目的在于使學(xué)生作進(jìn)行還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過程中直到課的結(jié)束。檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識(shí)使之鞏固和加深培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)業(yè)講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識(shí)這是教學(xué)過程中最基本的部分。所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固也包括讓布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、教師怎樣才能上好一堂課上好一堂課的要求是什么目標(biāo)明確。指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能養(yǎng)成什么行為方式和品格要有怎樣的態(tài)度要學(xué)會(huì)什么方法等也就是要明確內(nèi)容正確。是指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的如果不正確要及時(shí)加以糾正。表達(dá)清晰。是指教師上課要堅(jiān)持用普通話聲音要響亮言語表達(dá)的速度要組織嚴(yán)密。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊課的進(jìn)行緊湊不同任務(wù)變換時(shí)過渡自然課堂秩序良美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評價(jià)以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力。是人們確定對情即道德情感是