浙江省杭州地區(qū)(含周邊)重點中學2024-2025學年高二下學期期中語文試題（原卷版+解析版）

浙江省杭州地區(qū)(含周邊)重點中學2024-2025學年高二下學期期中語文試題命題：臨安中學洪智審校：嚴州中學劉銀剛審核：蘭溪一中張吉考生須知：1．本卷滿分150分，考試時間150分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成小題。材料一：詩歌傳情達意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。詩的音韻節(jié)奏作用于人們的聽覺感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺、想象和知解力。要完美地鑒賞、理解一首詩，必須充分調(diào)動人們的這兩大類感覺能力。任何一類感覺能力的缺乏，都會導(dǎo)致對詩歌理解的障礙。當我們僅專注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時，往往就會對音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用“聽而不聞”，甚至把它當作一件可有可無的東西。尤其面對那些沒有什么意象，而主要訴諸音韻節(jié)奏的詩時，我們就會顯得木然無知，處于一種所謂的“失語”狀態(tài)。這種能力的缺乏還容易導(dǎo)致出現(xiàn)另一個毛病。由于對音韻節(jié)奏的感悟本是一種關(guān)系性的、整體性的感悟，這種能力的缺乏就會帶來對詩歌的整體感受、把握能力的缺失。于是就會出現(xiàn)這樣一種詩歌解讀現(xiàn)象——往往在一些局部（通常都是意象或所謂象征）大加穿鑿，大加發(fā)揮。在詩歌的理解中經(jīng)常出現(xiàn)的那種“闡釋過度”的毛病，就常常是由這一原因引起的。與音韻節(jié)奏感悟能力缺乏的毛病相對，在詩歌理解中出現(xiàn)的另一個毛病就是對意象的領(lǐng)悟能力欠缺。一旦詩有一些稍深厚復(fù)雜的意象或象征，就感到不知所措。尤其是當一些詩主要并不依賴于音韻節(jié)奏而主要借助意象的新穎深厚以及意境來表現(xiàn)時，他們就基本失去了領(lǐng)悟詩歌的意旨及其巧妙之處的興趣。這樣一種對待詩歌的態(tài)度對于理解詩歌，尤其是理解新詩往往會造成很大的障礙。這樣對待詩，對待那些缺乏音韻節(jié)奏的詩，實則也是偏頗的。因為詩，本來就是音樂因素與造型藝術(shù)因素的混合物。它有時這個方面的因素重一點，有時那個方面的因素重一點，對詩而言都屬于正?，F(xiàn)象。當一首詩主要訴諸意象等因素時，我們就應(yīng)當主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計較于它的音韻節(jié)奏是否優(yōu)美。當然，我們也希望，詩能夠在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，但我們也要知道，詩作為一門混合型的藝術(shù)，它有時候的確能夠做到如此，但有時候的確會有所偏重。那么，我們欣賞詩，就應(yīng)當具有兩副眼光，而且有時候要更多地用這一副眼光，有時候要更多地用另一副眼光。（摘編自譚德晶《現(xiàn)代詩歌理論與技巧》）材料二：綜觀20世紀中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因就至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全遠離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。古今詩歌作品之間，像鄭愁予名篇《錯誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光獨特等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題、愛國主題、愛情主題、時間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻、意象化、比興象征、構(gòu)思立意、意境營造與氛圍渲染、敘事性和戲劇化、互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。（摘編自楊景龍《古典詩歌的現(xiàn)代傳承》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.當我們專注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時，就會對音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用“聽而不聞”，甚至把它當作一件可有可無的東西。B.對音韻節(jié)奏感悟能力的缺乏容易導(dǎo)致在詩歌的理解中經(jīng)常出現(xiàn)大加穿鑿、大加發(fā)揮、“闡釋過度”的毛病。C.由于詩很難在音韻節(jié)奏和意象兩方面做到和諧統(tǒng)一，因此我們欣賞詩有時候就可以只用一副眼光。D.《嘗試集》是中國新詩的發(fā)軔之作，盡管胡適不愿面對，但他的部分詩作幾乎就是古典詩歌的翻版。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.要完美地鑒賞、理解一首詩，須充分調(diào)動諸如聽覺、視覺等相應(yīng)感覺能力，把握好詩歌的音韻節(jié)奏和意象形象，進而理解詩歌。B.詩是音樂因素與造型藝術(shù)因素的混合物，當一首詩主要訴諸意象等因素時，我們就應(yīng)當調(diào)整欣賞角度，主要從意象、形象的角度去欣賞它。C.一個不可忽視的事實是：20世紀的中國詩壇，幾乎所有白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少，都與古典詩歌傳統(tǒng)有些關(guān)聯(lián)。D.中國新詩只要實現(xiàn)了在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就能繼承古典詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)，開展好古今詩歌傳承研究工作。3.根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系的一項是（）A.聞一多《紅燭》中的“紅燭”意象來自李商隱《無題》詩“蠟炬成灰淚始干”一句，在詩歌開頭，詩人特意作了交代。B.洛夫做過將古詩句“加工改造”的實驗，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。C.席慕蓉在她的《悲喜劇》中“白蘋洲”上的等待與相逢這一構(gòu)思其實是對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與開掘。D.李瑛的《謁托馬斯·曼墓》中的“雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”。4.請簡要概括開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作的意義。5.請結(jié)合兩則材料相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾舞b賞鄭愁予的名篇《錯誤》。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成小題。秀山新通道（節(jié)選）葉梅一、蜀道難每當夏季來臨，雨水的降臨會變得頻繁而又猛烈，常是不期而至的鋪天蓋地，平日溫婉可愛的溪流也就換了面孔。山洪從山頂挾帶而下的不光是泥土、樹木和雜草，還有山體松垮的巨石，會毫不留情地摧毀人們修筑的房屋、堤岸，還有行走的道路。西南一帶自從有人跡出沒，就有了對雄關(guān)漫道的敬畏。公元前314年，秦將張儀滅了巴國以后，在今天的重慶嘉陵江與長江交匯之處建起了一座城門。因從長安或其他都城來渝州走陸路是萬分艱險的“鳥道”，使臣們大都選擇水路登渝州碼頭傳天子之命，這座臨江的城門也因此叫作朝天門。蜀道之難從這座城門的由來便可略知一二。從秀山到朝天門，過去不是一件容易的事情。我不光在讀到“蜀道之難，難于上青天”的詩文中強烈感受到蜀地山川的不可凌越，在生活中也曾有過體驗。多年前，我在恩施縣文工團拉大提琴，時常隨團里的小分隊上山下鄉(xiāng)演出，從一個鄉(xiāng)到另一個鄉(xiāng)，翻山越嶺，每日最多行走十幾里，常是累得腳酸手軟。后來還仿照當?shù)孛窀鑼戇^一首男女聲對唱的歌，供小分隊在山寨里演唱：“高山白云朵連朵，白云連著妹和哥，對面山頭能搭話，相見要走一天多?！蔽遗c秀山的相見隔了很多年。從前聽人說到這個地名，以為它遙不可及，但事實上它距離我所在的鄂西近在咫尺，山水相連，都處于武陵山脈的中段。清代詩人章愷在《至秀山》一詩中曾寫“蜀道有時盡，春風幾處分。吹來黔地雨，卷入楚天云”，恰如其分地道出秀山“一腳踏三省、三省共一城”的奇妙位置。南宋孝宗乾道五年（1169年），陸游由山陰赴任夔州通判。他攜家眷自五月十八日晚乘船啟程，先走運河，后入長江，溯江而上歷時一百六十天，于三峽紅葉遍山野之時抵達夔州。這位才華絕倫的詩人將一路見聞寫成了中國歷史上第一部長篇游記《入蜀記》。經(jīng)過巴東，他發(fā)現(xiàn)縣里的官職時常空缺，兩三年都無人來替補，不為別的，只為這窮鄉(xiāng)僻壤之地雖山水奇絕，卻少了市井繁華、大道通天。好在巴東與夔州都在三峽岸邊，是京城官員來巴蜀傳遞圣旨或赴任的必經(jīng)之地，酈道元、李白、杜甫等無數(shù)文人墨客都為三峽蜀道寫下過不朽詩篇。陸游與家人乘舟逆水遠行五千里，到了三峽一帶，遇到激流險灘，有時只能日行十五六里，但見峰巒上入霄漢，山腳直插江中，神女峰纖麗奇峭，夔門雄奇無比，蜀地的秀麗風光讓他洗卻了途中的疲累，心情漸生云淡風輕的開闊。但陸游在夔州任上沒有去過秀山，也曾在夔州為官的杜甫、劉禹錫等人也都未曾去過，相比水路的漫長，那鳥兒都難飛過的峻嶺只在詩人的想象之中。二、武陵專列我們要比詩仙幸運得多，如今從北京到秀山有多種選擇，最快是從北京首都機場飛到湘西邊城機場或重慶黔江機場或鄰近的銅仁鳳凰機場，然后一小時左右車程便可到秀山。這是二〇二四年的春天。那天晚上，我們到秀山已是暮色沉沉，天空下著小雨，當?shù)匾晃慌笥雅阃M餐，然后提前告退，說今晚還要趕到銅仁機場乘飛機去北京。我們都不免有些驚詫，這么晚了……他說是的，晚上十點多的航班，此刻從秀山趕到銅仁機場正好，凌晨時分便到了首都。若是在幾十年前，會以為這是天方夜譚。過去秀山出外求學的年輕人能考到成都、重慶，算是稍近的，如果是考上了北京的學校，那便是千山萬水，心存歡喜，也得將汽車、輪船、火車挨個都坐一遍。為了給家里省錢，學生娃不敢每個假期都回秀山，況且冬季只要下雪，山路就會結(jié)冰封路。等雪化了些，每一輛班車都會帶上一堆鐵鏈子，遇到結(jié)冰的坡段，就把鐵鏈牢牢綁在車輪上，軋得鋪滿冰雪的路面嚓嚓直響。乘客心里發(fā)虛，但也無計可施，只能聽天由命。二〇一九年八月，國家發(fā)展改革委員會經(jīng)國務(wù)院批準印發(fā)《西部陸海新通道總體規(guī)劃》，西部陸海新通道正式上升為國家戰(zhàn)略。二〇二二年十月，黨的二十大報告明確提出“加快建設(shè)西部陸海新通道”。秀山，成為西部陸海新通道東線物流節(jié)點城市。一切并非偶然，在時代的呼喚下，向海而行，古時的蜀地及大西南——北部灣出?？冢粭l陸海新通道就這樣劃出了一條夢幻般的人間彩虹。人們的驚喜交加，來自并沒有走遠的歷史記憶，也來自朝向未來的美好憧憬。武陵山區(qū)的運力從前主要靠水運，而陸路在公路狹窄、車輛匱乏的情況下，只能靠人力背運。一九四〇年宜昌淪陷后，長江航運受阻，四川、重慶對外交通困難，招商局與民生公司聯(lián)合建立了川湘水陸聯(lián)運線，起于四川重慶，經(jīng)秀山妙泉轉(zhuǎn)水路，順梅江河至酉水下航至湖南沅陵。沈從文筆下的《邊城》以及散文，都寫到了這條清奇秀美的水路，夾河高山，壁立拔峰，巖石黧黑，水深而清。川湘水陸聯(lián)運線是抗戰(zhàn)時期“川鹽濟湘”和湘西軍需物資供給的重要通道，給秀山木船運輸業(yè)帶來繁榮。然而，水道和汽車，都需人力轉(zhuǎn)運。告別人力轉(zhuǎn)運用到的背簍、打杵，是在秀山不僅有了公路、鐵路，而且村村通公路的二十一世紀，秀山境內(nèi)的普通公路總里程達到四千七百七十二點六三公里，是一九八三年公路里程的七點四八倍、中華人民共和國成立前的四十六點六五倍。二〇二一年七月二十五日開通往返重慶的“綠巨人”，與重慶的時間距離縮短至四小時。在書寫這些文字時，我有些擔心數(shù)據(jù)沒有文采，會影響讀者的興趣，但是一邊寫，一邊卻又看到那些拉纖的纖夫、那些背著沉重的麻包在崎嶇山道上一步一把汗的腳夫，他們穿著草鞋的雙腳脹痛欲裂，掙扎向前的身影讓人心酸，我想，這些數(shù)字會告慰他們。二〇二一年十月二十八日，隨著火車一聲長鳴，西部陸海新通道武陵山班列沖破大山的阻隔，滿載武陵特產(chǎn)從秀山首發(fā)，它的目的地是馬來西亞、越南、歐美等海外國家和地區(qū)。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第二段“對雄關(guān)漫道的敬畏”中的“漫道”一詞正確的解釋應(yīng)該是“不要說”，這里作者可能是錯誤地理解為“漫長的道路”。B.“這是二○二四年的春天”與后文“若是幾十年前”相呼應(yīng)，強調(diào)秀山交通的巨大進步，“春天”一詞一語雙關(guān)，新時代的氣息撲面而來。C.文中的歷史掌故、詩文引用、名人軼事等內(nèi)容，豐富了文章的內(nèi)涵，增強了歷史厚重感，從中也能看出作者深厚的文化修養(yǎng)。D.倒數(shù)第三段列舉了大量沒有文采的數(shù)據(jù)，影響了讀者的閱讀興趣，所以作者緊接著細致描寫了纖夫、腳夫勞作的畫面作為補救。7.關(guān)于文中人們驚喜交加這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.人們驚喜交加，驚的是曾經(jīng)的艱難蜀道如今居然可以向海而行直通出?？凇.雖然武陵山區(qū)的運力從前主要靠水運，但很多情況下都離不開人力背運轉(zhuǎn)運。C.寫這條水路在沈從文筆下的清奇秀美，給舊時的回憶帶來一抹審美上的亮光。D.交代抗戰(zhàn)時期秀山木船運輸業(yè)的繁榮，為寫它成為物流節(jié)點城市作了鋪墊。8.請結(jié)合文本賞析本文兩個小標題中任意一個的妙處。9.本文兼具散文和報告文學的雙重文體特征，請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀Ⅰ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇于自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡榮樂止乎其身二者必至之常期未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。夫然則，古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也?。ü?jié)選自曹丕《典論·論文》）材料二：凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩、章句為之兵衛(wèi)，未有主強盛而輔不飄逸者，兵衛(wèi)不華赫而莊整者。四者高下，圓折步驟，隨主所指，如鳥隨鳳，魚隨龍，師眾隨湯、武，騰天潛泉，橫裂天下，無不如意。茍意不先立，止以文彩辭句，繞前捧后，是言愈多而理愈亂，如入阛阓，紛然莫知其誰，暮散而已。是以意全勝者，辭愈樸而文愈高，意不勝者，辭愈華而文愈鄙。是意能遣辭，辭不能成意，大抵為文之旨如此。觀足下所為文百馀篇，實先意氣而后辭句，慕古而尚仁義者，茍為之不已，資以學問，則古作者不為難到。今以某無可取，欲命以為序，承當厚意，惕息不安。復(fù)觀自古序其文者，皆后世宗師其人而為之，《詩》《書》《春秋》《左氏》以降，百家之說，皆是也。古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷相如賈誼劉向揚雄之徒。斯人也，豈求知于當世哉！故親見揚子云著書，欲取覆醬瓿，雄當其時亦未嘗自有夸目。況今與足下并生今世，欲序足下未已之文，此固不可也。茍有志，古人不難到，勉之而已。（節(jié)選自杜牧《答莊充書》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。年壽有時A而盡B榮樂C止乎D其身E二者F必至之G常期H未若I文章之無窮11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.諸，之于，與《齊桓晉文之事》中“不識有諸”的“諸”意思相同。B.假，憑借，依靠，與《勸學》中“善假于物也”的“假”意思相同。C.“先意氣”與《岳陽樓記》“先天下之憂而憂”的“先”用法不相同。D.“揚雄之徒”與《過秦論》中“而遷徙之徒也”的“之”用法不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和鑒賞不正確的一項是（）A.曹丕認為一般人有無自知之明的毛病，認為自己的文章最好，其實各種文體有其共同點也有其不同點，只有具備各方面才能的人才能掌握各種不同的文體。B.曹丕認文章以氣質(zhì)個性為主，而氣質(zhì)有剛健清新與柔弱重濁之分，它不能靠外力強行獲得，由于天性各有不同等原因，即使親如父兄也無法傳授給子弟。C.杜牧認為文章以立意為主導(dǎo)，文氣為輔助，以辭藻文采詞句作為兵衛(wèi)，沒有主帥強盛而輔助不飄逸的，兵衛(wèi)不華麗威武而嚴整的，文辭越質(zhì)樸文章就越好。D.杜牧的回信簡潔明快，將文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系闡述得十分清楚，有理有據(jù)，同時對晚唐文風日下的現(xiàn)象進行了抨擊，其醇厚雄健的風格接近韓愈的文章。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而人多不強力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂（2）茍為之不已，資以學問，則古作者不為難到。14.曹丕認為文以氣為主，杜牧認為文以意為主，二者是否矛盾？請結(jié)合文本談?wù)勀憷斫?。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。淡黃柳姜夔客居合肥①南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異，惟柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。正岑寂，明朝又寒食。強攜酒、小橋②宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。【注】①宋光宗趙淳紹熙二年（1191），姜夔寄居江淮一帶的合肥。金人入侵，由于南宋朝廷偏安江南一隅，江淮一帶在當時已成邊區(qū)。②小橋：后漢喬玄次女為小橋，此或借之謂姜夔在合肥的情人。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇兩句寫詞人所見所聞，與《楊州慢》“清角吹寒，都在空城”兩句意境相近。B.“強攜酒”說載酒尋歡不過是在凄涼寂寞中強遣客懷而已，可以預(yù)知將醉不成歡。C.收篇以池水無情反襯人之多感，直追老杜“自春色”，將空寂之感寫得入木三分。D.全詞先寫聽角看柳，漸入虛擬情景，從眼中之春到心中之春，有虛實相生之妙。16.請簡要分析本詞與《揚州慢》情感上的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“中國”一詞在古漢語中有“城中”之義，《李憑箜篌引》中“_______，_______”可以作為這個義項的例句。（2）《此情可待》（“RightHereWaiting”）是一首深受中國歌迷喜愛的英文歌曲，它的中文譯名可能源自李商隱《錦瑟》中的“_______，_______”。（3）宋代的分茶可以在茶湯表面形成文字或圖案，類似現(xiàn)代的咖啡拉花，但更具瞬時幻化之美，宋人詩詞中寫到分茶的就有“_______，_______”。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題?！赌倪?》創(chuàng)下票房神話，卻在贊譽聲中因字幕錯別字陷入爭議漩渦。影片字幕的錯別字多屬同音字混淆，例如將“魄”誤為“破”，致使成語“魂飛魄散”的語義結(jié)構(gòu)崩塌——前者指向魂魄離散的虛無感，（甲），詞性與意境雙重瓦解。此類錯誤既源于對漢字形音義關(guān)聯(lián)的認知薄弱，也與AI語音識別技術(shù)誤差相關(guān)。更值得警惕的是“師父”與“師傅”的混用，暴露了傳統(tǒng)文化稱謂在當代語境中的失守。這類語言失范現(xiàn)象，本質(zhì)上是對漢語系統(tǒng)性與文化意蘊的解構(gòu)。支持者以瑕不掩瑜為影片辯護，認為其視覺奇觀與情感張力已達巔峰，字幕瑕疵A；批評者則痛斥粗制濫造，強調(diào)文化產(chǎn)品須以嚴謹態(tài)度對待語言規(guī)范，否則可能誤導(dǎo)青少年。中立派指出，此類錯誤在影視行業(yè)B，①既是校對流程形式化的惡果，②也折射出從業(yè)者對語言規(guī)范性的集體漠視。③這場爭論的實質(zhì)，④是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域“效率優(yōu)先”與“精益求精”價值觀的碰撞造成的，⑤更是大眾文化產(chǎn)品“工具性”與“教化性”功能認知的撕裂。錯別字風波背后，是流量經(jīng)濟催生的文化生產(chǎn)異化。資本驅(qū)動下，影視制作周期被極限壓縮，字幕校對淪為走過場。更吊詭是，爭議本身反成營銷利器，片方深諳黑紅也是紅的傳播法則，默許瑕疵轉(zhuǎn)化為話題熱度，吸引流量。觀眾則在快餐式消費中分化：部分人沉浸于視聽盛宴自動過濾文本瑕疵，另一群體則通過糾錯實踐文化話語權(quán)。這種矛盾心理，映射出流量時代內(nèi)容生產(chǎn)的雙重悖論——作品既要承擔文化傳承使命，（乙）；觀眾既渴望深度文化體驗，又沉溺于碎片化傳播的即時快感。18.文中第一段畫波浪線的“漩渦”，有人說使用了詞語的比喻義，有人說使用了比喻的修辭手法，你怎么看？請說明理由。19.請在文中橫線處填入恰當成語。20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.下列句子中的“實踐”與文中第三段加點的“實踐”意義和用法相同的一項是（）A.《光明日報》發(fā)表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。B.“道之所存，師之所存也”的辯證思想，隱含了理論與實踐的結(jié)合。C.她放棄城市的優(yōu)渥生活，用十年的青春實踐了“教育平等”的信念。D.這座橋梁的建成，是隱姓埋名的工程師們將圖紙轉(zhuǎn)化為實踐的見證。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。調(diào)查顯示，超過60%的高中生承認曾使用AI大模型輔助寫作。多數(shù)學生認為“AI能提供寫作框架，節(jié)省構(gòu)思時間”，但也有學生坦言：“依賴AI模板后，自己提筆時常陷入表達困境，仿佛失去了組織文字的本能。”有專家表示，AI大模型型輔助寫作的確可以在靈感激發(fā)、素材整合、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、語言潤色等方面給高中生提供幫助，但也容易帶來寫作風格趨同、情感真實性稀釋、思維惰性增強、批判性思維萎縮等問題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

浙江省杭州地區(qū)(含周邊)重點中學2024-2025學年高二下學期期中語文試題命題：臨安中學洪智審校：嚴州中學劉銀剛審核：蘭溪一中張吉考生須知：1．本卷滿分150分，考試時間150分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成小題。材料一：詩歌傳情達意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。詩的音韻節(jié)奏作用于人們的聽覺感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺、想象和知解力。要完美地鑒賞、理解一首詩，必須充分調(diào)動人們的這兩大類感覺能力。任何一類感覺能力的缺乏，都會導(dǎo)致對詩歌理解的障礙。當我們僅專注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時，往往就會對音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用“聽而不聞”，甚至把它當作一件可有可無的東西。尤其面對那些沒有什么意象，而主要訴諸音韻節(jié)奏的詩時，我們就會顯得木然無知，處于一種所謂的“失語”狀態(tài)。這種能力的缺乏還容易導(dǎo)致出現(xiàn)另一個毛病。由于對音韻節(jié)奏的感悟本是一種關(guān)系性的、整體性的感悟，這種能力的缺乏就會帶來對詩歌的整體感受、把握能力的缺失。于是就會出現(xiàn)這樣一種詩歌解讀現(xiàn)象——往往在一些局部（通常都是意象或所謂象征）大加穿鑿，大加發(fā)揮。在詩歌的理解中經(jīng)常出現(xiàn)的那種“闡釋過度”的毛病，就常常是由這一原因引起的。與音韻節(jié)奏感悟能力缺乏的毛病相對，在詩歌理解中出現(xiàn)的另一個毛病就是對意象的領(lǐng)悟能力欠缺。一旦詩有一些稍深厚復(fù)雜的意象或象征，就感到不知所措。尤其是當一些詩主要并不依賴于音韻節(jié)奏而主要借助意象的新穎深厚以及意境來表現(xiàn)時，他們就基本失去了領(lǐng)悟詩歌的意旨及其巧妙之處的興趣。這樣一種對待詩歌的態(tài)度對于理解詩歌，尤其是理解新詩往往會造成很大的障礙。這樣對待詩，對待那些缺乏音韻節(jié)奏的詩，實則也是偏頗的。因為詩，本來就是音樂因素與造型藝術(shù)因素的混合物。它有時這個方面的因素重一點，有時那個方面的因素重一點，對詩而言都屬于正?，F(xiàn)象。當一首詩主要訴諸意象等因素時，我們就應(yīng)當主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計較于它的音韻節(jié)奏是否優(yōu)美。當然，我們也希望，詩能夠在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，但我們也要知道，詩作為一門混合型的藝術(shù)，它有時候的確能夠做到如此，但有時候的確會有所偏重。那么，我們欣賞詩，就應(yīng)當具有兩副眼光，而且有時候要更多地用這一副眼光，有時候要更多地用另一副眼光。（摘編自譚德晶《現(xiàn)代詩歌理論與技巧》）材料二：綜觀20世紀中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因就至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全遠離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。古今詩歌作品之間，像鄭愁予名篇《錯誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光獨特等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題、愛國主題、愛情主題、時間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻、意象化、比興象征、構(gòu)思立意、意境營造與氛圍渲染、敘事性和戲劇化、互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。（摘編自楊景龍《古典詩歌的現(xiàn)代傳承》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.當我們專注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時，就會對音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用“聽而不聞”，甚至把它當作一件可有可無的東西。B.對音韻節(jié)奏感悟能力的缺乏容易導(dǎo)致在詩歌的理解中經(jīng)常出現(xiàn)大加穿鑿、大加發(fā)揮、“闡釋過度”的毛病。C.由于詩很難在音韻節(jié)奏和意象兩方面做到和諧統(tǒng)一，因此我們欣賞詩有時候就可以只用一副眼光。D.《嘗試集》是中國新詩的發(fā)軔之作，盡管胡適不愿面對，但他的部分詩作幾乎就是古典詩歌的翻版。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.要完美地鑒賞、理解一首詩，須充分調(diào)動諸如聽覺、視覺等相應(yīng)感覺能力，把握好詩歌的音韻節(jié)奏和意象形象，進而理解詩歌。B.詩是音樂因素與造型藝術(shù)因素的混合物，當一首詩主要訴諸意象等因素時，我們就應(yīng)當調(diào)整欣賞角度，主要從意象、形象的角度去欣賞它。C.一個不可忽視事實是：20世紀的中國詩壇，幾乎所有白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少，都與古典詩歌傳統(tǒng)有些關(guān)聯(lián)。D.中國新詩只要實現(xiàn)了在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就能繼承古典詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)，開展好古今詩歌傳承研究工作。3.根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系的一項是（）A.聞一多《紅燭》中的“紅燭”意象來自李商隱《無題》詩“蠟炬成灰淚始干”一句，在詩歌開頭，詩人特意作了交代。B.洛夫做過將古詩句“加工改造”的實驗，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。C.席慕蓉在她的《悲喜劇》中“白蘋洲”上的等待與相逢這一構(gòu)思其實是對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與開掘。D.李瑛的《謁托馬斯·曼墓》中的“雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”。4.請簡要概括開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作的意義。5.請結(jié)合兩則材料相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾舞b賞鄭愁予的名篇《錯誤》?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①深化研究者學術(shù)認知。②雙向激活詩藝創(chuàng)新。③拓展詩學學科邊界。④培育學人復(fù)合型文化素養(yǎng)。5.①通過朗讀，把握詩歌節(jié)奏韻腳，欣賞詩歌的音韻美。②鑒賞詩歌的意象、情韻之美。③了解該詩相關(guān)古典詩歌知識。④將該詩與蘇軾的《蝶戀花》對照鑒賞?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料從不同角度探討了詩歌鑒賞與傳承的核心問題。材料一聚焦詩歌的二元審美維度（音韻節(jié)奏與意象形象），辯證分析了鑒賞中的常見偏頗，強調(diào)審美視角的靈活轉(zhuǎn)換；材料二則縱向梳理20世紀新詩與古典傳統(tǒng)的血脈聯(lián)系，通過大量例證揭示古今詩歌在形式、意象、主題等多維度的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“當我們專注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時，就會……”錯，表述過于絕對，原文“當我們僅專注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時，往往就會對音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用‘聽而不聞’”，是“僅專注于”“往往會”。C.“可以只用一副眼光”錯誤。原文主張“具有兩副眼光，側(cè)重使用”，而非“只用一副眼光”。D.“胡適不愿面對”錯誤。由原文“胡適自己就承認，他的新詩‘實在不過是一些刷洗過的舊詩”可知，胡適是愿意面對承認的。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“只要……就……”錯誤，表述不合理，原文“這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，強調(diào)中國新詩繼承古典詩歌諸多優(yōu)良傳統(tǒng)的是一種創(chuàng)造性的繼承，而不是簡單機械的效仿的表述，未涉及條件關(guān)系。同時，根據(jù)“開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作”，“開展古今詩歌傳承研究工作”的主體不是中國新詩。故選D。3題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。ABD這三項說的都是“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系。C.說的是“古今詩歌作品之間”的關(guān)系。故選C。【4題詳解】本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①由材料二“有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準確的評估”概括出，深化研究者學術(shù)認知。②由材料二“并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化”可知，雙向激活詩藝創(chuàng)新。③由材料二“它還有望在中國詩學領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科”可知，拓展詩學學科邊界。④由材料二“而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力”可知，培育學人復(fù)合型文化素養(yǎng)?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①通過朗讀，把握詩歌節(jié)奏韻腳，欣賞詩歌的音韻美：材料一提到“詩的音韻節(jié)奏作用于人們的聽覺感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受”“對音韻節(jié)奏的感悟本是一種關(guān)系性的、整體性的感悟，這種能力的缺乏就會帶來對詩歌的整體感受、把握能力的缺失”，詩的音韻節(jié)奏作用于人們的聽覺感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，對詩歌理解至關(guān)重要?！跺e誤》一詩具有獨特的音韻美，朗讀時，能感受到音韻的和諧與回環(huán)，體會到詩歌的音樂性，如同一股旋律在涌動，婉轉(zhuǎn)悠揚，給人愉悅身心的感受。②鑒賞詩歌的意象、情韻之美：材料一指出“意象、形象則作用于人們的視覺、想象和知解力”“當一首詩主要訴諸意象等因素時，我們就應(yīng)當主要從意象、形象的角度去欣賞它”，強調(diào)意象、形象作用于人們的視覺、想象和知解力，欣賞詩歌需關(guān)注意象?！跺e誤》中充滿了具有傳統(tǒng)意味和江南風情的意象，如“江南”“容顏”“蓮花”“東風”“柳絮”等。這些意象營造出獨特的意境，將豪放曠達的氣質(zhì)和欲語還休的情韻融為一體。③了解該詩相關(guān)古典詩歌知識：材料二指出“這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“古今詩人之間……古今詩體之間……古今詩歌流派之間……古今詩歌主題之間……古今詩歌形式手法之間……其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系”，古今詩歌之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，新詩在橫向移植的外來參照之下進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，繼承了古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)?！跺e誤》在很多方面借鑒了古典詩歌，詩中對閨中女子期待和失落的內(nèi)心描繪，了解古典詩歌中這些常見的意象、意境和情感表達，有助于更好地理解《錯誤》的內(nèi)涵和藝術(shù)價值。④將該詩與蘇軾的《蝶戀花》對照鑒賞：材料二提到“鄭愁予名篇《錯誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境”，《錯誤》的藝術(shù)構(gòu)思借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境。將兩者對照鑒賞，可以更清晰地看到《錯誤》在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成小題。秀山新通道（節(jié)選）葉梅一、蜀道難每當夏季來臨，雨水的降臨會變得頻繁而又猛烈，常是不期而至的鋪天蓋地，平日溫婉可愛的溪流也就換了面孔。山洪從山頂挾帶而下的不光是泥土、樹木和雜草，還有山體松垮的巨石，會毫不留情地摧毀人們修筑的房屋、堤岸，還有行走的道路。西南一帶自從有人跡出沒，就有了對雄關(guān)漫道的敬畏。公元前314年，秦將張儀滅了巴國以后，在今天的重慶嘉陵江與長江交匯之處建起了一座城門。因從長安或其他都城來渝州走陸路是萬分艱險的“鳥道”，使臣們大都選擇水路登渝州碼頭傳天子之命，這座臨江的城門也因此叫作朝天門。蜀道之難從這座城門的由來便可略知一二。從秀山到朝天門，過去不是一件容易的事情。我不光在讀到“蜀道之難，難于上青天”的詩文中強烈感受到蜀地山川的不可凌越，在生活中也曾有過體驗。多年前，我在恩施縣文工團拉大提琴，時常隨團里的小分隊上山下鄉(xiāng)演出，從一個鄉(xiāng)到另一個鄉(xiāng)，翻山越嶺，每日最多行走十幾里，常是累得腳酸手軟。后來還仿照當?shù)孛窀鑼戇^一首男女聲對唱的歌，供小分隊在山寨里演唱：“高山白云朵連朵，白云連著妹和哥，對面山頭能搭話，相見要走一天多。”我與秀山的相見隔了很多年。從前聽人說到這個地名，以為它遙不可及，但事實上它距離我所在的鄂西近在咫尺，山水相連，都處于武陵山脈的中段。清代詩人章愷在《至秀山》一詩中曾寫“蜀道有時盡，春風幾處分。吹來黔地雨，卷入楚天云”，恰如其分地道出秀山“一腳踏三省、三省共一城”的奇妙位置。南宋孝宗乾道五年（1169年），陸游由山陰赴任夔州通判。他攜家眷自五月十八日晚乘船啟程，先走運河，后入長江，溯江而上歷時一百六十天，于三峽紅葉遍山野之時抵達夔州。這位才華絕倫的詩人將一路見聞寫成了中國歷史上第一部長篇游記《入蜀記》。經(jīng)過巴東，他發(fā)現(xiàn)縣里的官職時常空缺，兩三年都無人來替補，不為別的，只為這窮鄉(xiāng)僻壤之地雖山水奇絕，卻少了市井繁華、大道通天。好在巴東與夔州都在三峽岸邊，是京城官員來巴蜀傳遞圣旨或赴任的必經(jīng)之地，酈道元、李白、杜甫等無數(shù)文人墨客都為三峽蜀道寫下過不朽詩篇。陸游與家人乘舟逆水遠行五千里，到了三峽一帶，遇到激流險灘，有時只能日行十五六里，但見峰巒上入霄漢，山腳直插江中，神女峰纖麗奇峭，夔門雄奇無比，蜀地的秀麗風光讓他洗卻了途中的疲累，心情漸生云淡風輕的開闊。但陸游在夔州任上沒有去過秀山，也曾在夔州為官的杜甫、劉禹錫等人也都未曾去過，相比水路的漫長，那鳥兒都難飛過的峻嶺只在詩人的想象之中。二、武陵專列我們要比詩仙幸運得多，如今從北京到秀山有多種選擇，最快是從北京首都機場飛到湘西邊城機場或重慶黔江機場或鄰近的銅仁鳳凰機場，然后一小時左右車程便可到秀山。這是二〇二四年的春天。那天晚上，我們到秀山已是暮色沉沉，天空下著小雨，當?shù)匾晃慌笥雅阃M餐，然后提前告退，說今晚還要趕到銅仁機場乘飛機去北京。我們都不免有些驚詫，這么晚了……他說是的，晚上十點多的航班，此刻從秀山趕到銅仁機場正好，凌晨時分便到了首都。若是在幾十年前，會以為這是天方夜譚。過去秀山出外求學的年輕人能考到成都、重慶，算是稍近的，如果是考上了北京的學校，那便是千山萬水，心存歡喜，也得將汽車、輪船、火車挨個都坐一遍。為了給家里省錢，學生娃不敢每個假期都回秀山，況且冬季只要下雪，山路就會結(jié)冰封路。等雪化了些，每一輛班車都會帶上一堆鐵鏈子，遇到結(jié)冰的坡段，就把鐵鏈牢牢綁在車輪上，軋得鋪滿冰雪的路面嚓嚓直響。乘客心里發(fā)虛，但也無計可施，只能聽天由命。二〇一九年八月，國家發(fā)展改革委員會經(jīng)國務(wù)院批準印發(fā)《西部陸海新通道總體規(guī)劃》，西部陸海新通道正式上升為國家戰(zhàn)略。二〇二二年十月，黨的二十大報告明確提出“加快建設(shè)西部陸海新通道”。秀山，成為西部陸海新通道東線物流節(jié)點城市。一切并非偶然，在時代的呼喚下，向海而行，古時的蜀地及大西南——北部灣出?？?，一條陸海新通道就這樣劃出了一條夢幻般的人間彩虹。人們的驚喜交加，來自并沒有走遠的歷史記憶，也來自朝向未來的美好憧憬。武陵山區(qū)的運力從前主要靠水運，而陸路在公路狹窄、車輛匱乏的情況下，只能靠人力背運。一九四〇年宜昌淪陷后，長江航運受阻，四川、重慶對外交通困難，招商局與民生公司聯(lián)合建立了川湘水陸聯(lián)運線，起于四川重慶，經(jīng)秀山妙泉轉(zhuǎn)水路，順梅江河至酉水下航至湖南沅陵。沈從文筆下的《邊城》以及散文，都寫到了這條清奇秀美的水路，夾河高山，壁立拔峰，巖石黧黑，水深而清。川湘水陸聯(lián)運線是抗戰(zhàn)時期“川鹽濟湘”和湘西軍需物資供給的重要通道，給秀山木船運輸業(yè)帶來繁榮。然而，水道和汽車，都需人力轉(zhuǎn)運。告別人力轉(zhuǎn)運用到的背簍、打杵，是在秀山不僅有了公路、鐵路，而且村村通公路的二十一世紀，秀山境內(nèi)的普通公路總里程達到四千七百七十二點六三公里，是一九八三年公路里程的七點四八倍、中華人民共和國成立前的四十六點六五倍。二〇二一年七月二十五日開通往返重慶的“綠巨人”，與重慶的時間距離縮短至四小時。在書寫這些文字時，我有些擔心數(shù)據(jù)沒有文采，會影響讀者的興趣，但是一邊寫，一邊卻又看到那些拉纖的纖夫、那些背著沉重的麻包在崎嶇山道上一步一把汗的腳夫，他們穿著草鞋的雙腳脹痛欲裂，掙扎向前的身影讓人心酸，我想，這些數(shù)字會告慰他們。二〇二一年十月二十八日，隨著火車一聲長鳴，西部陸海新通道武陵山班列沖破大山的阻隔，滿載武陵特產(chǎn)從秀山首發(fā)，它的目的地是馬來西亞、越南、歐美等海外國家和地區(qū)。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第二段“對雄關(guān)漫道的敬畏”中的“漫道”一詞正確的解釋應(yīng)該是“不要說”，這里作者可能是錯誤地理解為“漫長的道路”。B.“這是二○二四年的春天”與后文“若是幾十年前”相呼應(yīng)，強調(diào)秀山交通的巨大進步，“春天”一詞一語雙關(guān)，新時代的氣息撲面而來。C.文中的歷史掌故、詩文引用、名人軼事等內(nèi)容，豐富了文章的內(nèi)涵，增強了歷史厚重感，從中也能看出作者深厚的文化修養(yǎng)。D.倒數(shù)第三段列舉了大量沒有文采的數(shù)據(jù)，影響了讀者的閱讀興趣，所以作者緊接著細致描寫了纖夫、腳夫勞作的畫面作為補救。7.關(guān)于文中人們驚喜交加這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.人們驚喜交加，驚的是曾經(jīng)的艱難蜀道如今居然可以向海而行直通出?？?。B.雖然武陵山區(qū)的運力從前主要靠水運，但很多情況下都離不開人力背運轉(zhuǎn)運。C.寫這條水路在沈從文筆下的清奇秀美，給舊時的回憶帶來一抹審美上的亮光。D.交代抗戰(zhàn)時期秀山木船運輸業(yè)的繁榮，為寫它成為物流節(jié)點城市作了鋪墊。8.請結(jié)合文本賞析本文兩個小標題中任意一個的妙處。9.本文兼具散文和報告文學的雙重文體特征，請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.D7.D8.示例一：蜀道難①引用李白《蜀道難》，串聯(lián)文中的古詩詞，喚醒文化記憶。②“蜀道難”三字精準概括了咫尺天涯見面難、陸游入蜀難等內(nèi)容。③與后文“武陵專列”形成強烈反差，先抑后揚，形成強烈的藝術(shù)張力。示例二：武陵專列①將“武陵”傳統(tǒng)地名與“專列”現(xiàn)代交通意象結(jié)合，具有象征意義。②“專列”常作為國家重要的交通工具，以此為題體現(xiàn)國家對武陵山區(qū)發(fā)展的重視。③與前文“蜀道難”形成強烈反差，具體揭示了大標題“秀山新通道”的內(nèi)涵。9.①散文注重文學性、形散神不散。本文敘事跳躍性強、描寫形象生動、語言有詩意，契合散文的特質(zhì)。②報告文學注重新聞性、文學性、政論性。本文真實的地名、事件、文件、數(shù)據(jù)等和生動形象的描寫以及強烈的主旋律主題符合報告文學的特征。③本文既拓展了報告文學的文學性邊界，也為散文注入了厚重的歷史基因，成為新時代散文與報告文學融合的典型范本?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《秀山新通道》以時空交織的筆法，展現(xiàn)了武陵山區(qū)交通變遷的壯闊圖景。作者巧妙運用歷史縱深（蜀道典故、陸游入蜀）與現(xiàn)代敘事（高鐵通航、物流樞紐）的雙線結(jié)構(gòu)，通過“蜀道難”與“武陵專列”的標題對比，凸顯了從人力背運到陸海聯(lián)運的時代跨越。文中數(shù)據(jù)與詩意的交融（如纖夫身影與里程數(shù)字），既體現(xiàn)報告文學的紀實性，又保留散文的抒情特質(zhì)，最終完成了一曲關(guān)于交通變革與人文傳承的立體贊歌?！?題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.因果關(guān)系不成立。“影響了”過于武斷，只是作者擔心會影響。大量數(shù)據(jù)真實客觀，足以告慰先輩的艱辛。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。D.“作了鋪墊”錯。文中是由現(xiàn)在寫到過去，提及抗戰(zhàn)時期秀山木船運輸業(yè)的繁榮，是為了說明其歷史上的交通作用。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。示例一蜀道難：①引用李白《蜀道難》詩句，自然串聯(lián)起文中“蜀道之難，難于上青天”“蜀道有時盡”等古詩詞，將歷史與現(xiàn)實交織，既體現(xiàn)蜀地交通難題的歷史延續(xù)性，又增添了文化厚重感，引發(fā)讀者對“蜀道難”的經(jīng)典印象共鳴。②“蜀道難”直接點明了文本第一部分的核心——西南山區(qū)交通的艱難。文中既寫了暴雨山洪對道路的摧毀、古人“相見要走一天多”的跋涉之苦，也描述了陸游入蜀“日行十五六里”的漫長行程，標題三字高度概括了地理阻隔帶來的出行困境。③“蜀道難”的“難”與后文“武陵專列”的“通”形成鮮明對比，先以“抑”的手法展現(xiàn)過去交通的閉塞，為后文寫新通道的便捷做足鋪墊，一“難”一“通”的反差，使文章結(jié)構(gòu)張弛有度，突出“新通道”的突破性意義。示例二武陵專列：①“武陵”是傳統(tǒng)地理概念（武陵山脈中段），代表秀山的歷史地理歸屬；“專列”是現(xiàn)代交通符號，二者結(jié)合象征著古老山區(qū)與現(xiàn)代文明的接軌。標題暗含“武陵山區(qū)打破封閉、走向開放”的深層寓意，簡潔而富有畫面感。②“專列”通常與國家戰(zhàn)略、重要運輸任務(wù)相關(guān)，標題以此為題，既體現(xiàn)國家對武陵山區(qū)發(fā)展的重視，也直接指向文本主題——秀山借助國家戰(zhàn)略實現(xiàn)交通變革，“向海而行”的新通道由此展開。③前者寫“難”，后者寫“通”，通過“專列”這一具體意象，將大標題“秀山新通道”的“新”具象化，揭示了“新通道”是現(xiàn)代交通賦能山區(qū)發(fā)展的成果，使讀者直觀感受時代變遷?！?題詳解】本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。①散文特質(zhì)：文中對山水的描寫（如“峰巒上入霄漢，山腳直插江中”）、引用古詩詞（李白、陸游等詩句），語言生動且富有抒情性，符合散文“形散神不散”的特點。從個人經(jīng)歷（恩施演出、創(chuàng)作民歌）到歷史典故（陸游入蜀、抗戰(zhàn)運輸線），敘事跳躍性強，圍繞“蜀道變遷”主線串聯(lián)多維度內(nèi)容，體現(xiàn)散文的“散”與“聚”。②報告文學特質(zhì)：文中使用具體時間（如2019年西部陸海新通道規(guī)劃、2021年武陵山班列首發(fā)）、真實地名（秀山、銅仁等）、數(shù)據(jù)（公路里程對比），具有紀實性與新聞價值。通過今昔交通對比，凸顯國家戰(zhàn)略（西部陸海新通道）對山區(qū)發(fā)展的推動，主題緊扣時代脈搏，帶有鮮明的政論色彩和積極導(dǎo)向。③文體融合：文章以散文的文學筆法（描寫、抒情、敘事）承載報告文學的紀實內(nèi)核（真實事件、數(shù)據(jù)、政策），既避免了純報告文學的枯燥，又賦予散文歷史厚度與現(xiàn)實意義，形成“文學性”與“紀實性”的有機統(tǒng)一。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀Ⅰ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇于自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡榮樂止乎其身二者必至之常期未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。夫然則，古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！（節(jié)選自曹丕《典論·論文》）材料二：凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩、章句為之兵衛(wèi)，未有主強盛而輔不飄逸者，兵衛(wèi)不華赫而莊整者。四者高下，圓折步驟，隨主所指，如鳥隨鳳，魚隨龍，師眾隨湯、武，騰天潛泉，橫裂天下，無不如意。茍意不先立，止以文彩辭句，繞前捧后，是言愈多而理愈亂，如入阛阓，紛然莫知其誰，暮散而已。是以意全勝者，辭愈樸而文愈高，意不勝者，辭愈華而文愈鄙。是意能遣辭，辭不能成意，大抵為文之旨如此。觀足下所為文百馀篇，實先意氣而后辭句，慕古而尚仁義者，茍為之不已，資以學問，則古作者不為難到。今以某無可取，欲命以為序，承當厚意，惕息不安。復(fù)觀自古序其文者，皆后世宗師其人而為之，《詩》《書》《春秋》《左氏》以降，百家之說，皆是也。古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷相如賈誼劉向揚雄之徒。斯人也，豈求知于當世哉！故親見揚子云著書，欲取覆醬瓿，雄當其時亦未嘗自有夸目。況今與足下并生今世，欲序足下未已之文，此固不可也。茍有志，古人不難到，勉之而已。（節(jié)選自杜牧《答莊充書》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。年壽有時A而盡B榮樂C止乎D其身E二者F必至之G常期H未若I文章之無窮11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.諸，之于，與《齊桓晉文之事》中“不識有諸”的“諸”意思相同。B.假，憑借，依靠，與《勸學》中“善假于物也”的“假”意思相同。C.“先意氣”與《岳陽樓記》“先天下之憂而憂”的“先”用法不相同。D.“揚雄之徒”與《過秦論》中“而遷徙之徒也”的“之”用法不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和鑒賞不正確的一項是（）A.曹丕認為一般人有無自知之明的毛病，認為自己的文章最好，其實各種文體有其共同點也有其不同點，只有具備各方面才能的人才能掌握各種不同的文體。B.曹丕認為文章以氣質(zhì)個性為主，而氣質(zhì)有剛健清新與柔弱重濁之分，它不能靠外力強行獲得，由于天性各有不同等原因，即使親如父兄也無法傳授給子弟。C.杜牧認為文章以立意為主導(dǎo)，文氣為輔助，以辭藻文采詞句作為兵衛(wèi)，沒有主帥強盛而輔助不飄逸的，兵衛(wèi)不華麗威武而嚴整的，文辭越質(zhì)樸文章就越好。D.杜牧的回信簡潔明快，將文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系闡述得十分清楚，有理有據(jù)，同時對晚唐文風日下的現(xiàn)象進行了抨擊，其醇厚雄健的風格接近韓愈的文章。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而人多不強力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂。（2）茍為之不已，資以學問，則古作者不為難到。14.曹丕認為文以氣為主，杜牧認為文以意為主，二者是否矛盾？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。【答案?0.BEH11.A12.C13.（1）然而一般人大多不努力，貧賤的被饑寒所嚇倒，富貴的就沉湎于安逸之樂。（2）如果繼續(xù)寫下去，輔助以學問，那么古時候?qū)懽髡?優(yōu)秀)水平就不難達到。14.（1）觀點：二者不矛盾，是文學理論不同維度的互補。（2）理由：①曹丕“文以氣為主”強調(diào)作家先天稟賦，認為創(chuàng)作是個人氣質(zhì)的自然流露，側(cè)重作家本體的獨特性。②杜牧“文以意為主”主張文章應(yīng)以思想立意為核心，認為“意”需通過學問積累提升，側(cè)重文本思想性的提煉。③曹丕的“氣”與杜牧的“意”都以內(nèi)在精神為文章靈魂，前者指向作家個性，后者指向文本思想，共同構(gòu)成文學創(chuàng)作的核心動力。④杜牧以“意”統(tǒng)攝形式，將曹丕的“氣”落實為可操作的立意，是對前者的批判性發(fā)展?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言文展現(xiàn)了魏晉與晚唐兩種不同的文論觀。曹丕《典論·論文》強調(diào)“文以氣為主”，將文學創(chuàng)作提升到“經(jīng)國大業(yè)”的高度，其觀點帶有建安文學特有的生命意識與個體覺醒。杜牧《答莊充書》則提出“以意為主”的創(chuàng)作論，強調(diào)思想內(nèi)容的主導(dǎo)性，反映了中唐以后古文運動對浮華文風的糾偏。兩文雖側(cè)重不同，但都觸及文學本質(zhì)問題，共同構(gòu)成中國古代文論的重要維度，展現(xiàn)了從個性張揚到理性回歸的文學思想流變?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：人的壽命有限，榮華安樂也僅止于自身，這兩者都有終了之時，不像文章能流傳無窮?！澳陦塾袝r而盡”“榮樂止乎其身”都為主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)相似，分別說年壽和榮樂的有限，BE處斷開；“二者必至之常期”總結(jié)前兩者，“未若文章之無窮”與前文形成對比，突出文章的價值。所以應(yīng)在“常期”后H處斷開。故選BEH?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。兼詞，之于/兼詞，之乎。句意：如同音樂。/不知道有這樣的事嗎？B.正確。句意：無需借助史官的記載。/善于借助外物罷了。C.正確。意動用法，以……為先，注重/名詞作狀語，在……之先。句意：確實是先注重思想感情而后追求辭句。/在天下人憂之前先憂。D.正確。代詞，這些/助詞，的。句意：哪比得上司馬遷、司馬相如、賈誼、劉向、揚雄這些人呢。/而且是被征發(fā)去守邊的戍卒。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“文辭越質(zhì)樸文章就越好”表述不當，原文是以“意全勝者”作為“文辭越質(zhì)樸文章就越好”前置條件。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“強力”，努力；“懾”，害怕，嚇倒；“流”，沉湎。（2）“茍”，如果；“已”，止；“資”，輔助；“難到”，難達到?！?4題詳解】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。曹丕“文以氣為主”與杜牧“文以意為主”并不矛盾，二者從不同維度互補構(gòu)建了文學理論體系。①曹丕“文以氣為主”：曹丕提到“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟”。這里的“氣”既指文學作品所展現(xiàn)出來的一種充盈流轉(zhuǎn)的精神活力，也指作者的氣質(zhì)、才性、習染、志趣、德操等主體精神內(nèi)蘊，強調(diào)了作家先天稟賦對創(chuàng)作的重要性，認為創(chuàng)作是個人氣質(zhì)的自然流露。②杜牧“文以意為主”：杜牧說“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)，未有主強盛而輔不飄逸者，兵衛(wèi)不華赫而莊整者”。他主張文章應(yīng)以思想立意為核心，認為“意”需通過學問積累提升，突出了文本思想性的重要性。同時，他也提到“觀足下所為文百余篇，實先意氣而后辭句，慕古而尚仁義者”，說明在杜牧心目中“意氣”是緊密相連的，意中已包含氣。③曹丕強調(diào)“氣”是創(chuàng)作的根源，注重作家本體的獨特性；杜牧強調(diào)“意”為文章核心，側(cè)重文本思想性的構(gòu)建，但也承認“氣”的輔助作用，且認為“意氣”相連。二者均以某種內(nèi)在精神為文章的靈魂，共同構(gòu)成文學創(chuàng)作的核心動力。④杜牧以“意”統(tǒng)攝辭彩、章句，將曹丕抽象的“氣”落實為可操作的立意標準，是對曹丕理論的批判性發(fā)展。所以說，二者是文學理論不同維度的互補，并不矛盾。參考譯文：材料一：普通人看重遠離自己的人或事，輕視身邊的人或事，追求名聲而不顧實際，又有看不清自己的弊病，總認為自己賢能。文章的根本道理相同，但具體表現(xiàn)形式各異，所以奏章、駁議適宜文雅，書信、論說適宜說理，銘文、誄文崇尚事實，詩歌、賦體應(yīng)該華美。這四種科目文體不同，所以能文之士（常常）有所偏好，只有全才之人才能擅長各種體裁的文章。文章以“氣”為主導(dǎo)，“氣”有清濁之分，屬于自然稟賦，無法通過外力勉強獲得。如同音樂，曲調(diào)節(jié)奏雖有統(tǒng)一規(guī)范，但演奏時運氣的技巧不同，導(dǎo)致水平有高下之分，即使是父兄，也無法將自己的技巧直接傳授給子弟。文章是治國的大業(yè)，是不朽的盛事。人的壽命有限，榮華安樂也僅止于自身，這兩者都有終了之時，不像文章能流傳無窮。因此古代的作者，投身于筆墨寫作，在文章中表達思想，無需借助史官的記載，也不必依托權(quán)勢地位，聲名自然能傳于后世。所以周文王被囚禁時推演《周易》，周公旦顯達時制定禮樂，他們不因為處境困厄而放棄著述，也不因為生活安樂而改變志向。正因如此，古人輕視一尺長的玉璧，卻看重一寸光陰，害怕時光流逝。然而一般人大多不努力，貧賤的被饑寒所嚇倒，富貴的就沉湎于安逸之樂，于是只忙于眼前的事務(wù)，而舍棄了能流傳千載的功業(yè)。時光飛逝，身體容貌逐漸衰老，忽然間與萬物一同消亡，這是有志之士最大的悲痛！材料二：大凡寫作文章，應(yīng)以主旨為核心，以氣韻為輔助，以辭采和章句作為外在的修飾與支撐。從未有過主旨鮮明而氣韻不流暢的情況，也不會有修飾不華美但結(jié)構(gòu)不嚴整的文章。這四個方面（意、氣、辭彩、章句）的高低變化、曲折節(jié)奏，都應(yīng)隨主旨的需要而展開，就像百鳥追隨鳳凰，游魚追隨巨龍，軍隊追隨商湯、周武王一樣，無論騰空上天、潛入深泉，還是縱橫天下，無不如愿以償。如果不先確立主旨，僅用華美的辭藻和句子前后堆砌，就會導(dǎo)致語言越多而事理越混亂，如同進入喧鬧的集市，眾人紛雜卻不知誰是主導(dǎo)，最終只能在暮色中散去。因此，主旨突出的文章，言辭越質(zhì)樸而境界越高，主旨薄弱的文章，辭藻越華麗而格調(diào)越低俗。這是因為主旨能駕馭辭藻，而辭藻不能成就主旨，大致寫作的要旨就是如此。拜讀您所寫的一百多篇文章，確實是先注重思想感情而后追求辭句優(yōu)美，仰慕古風而崇尚仁義。如果繼續(xù)寫下去，輔助以學問，那么古時候?qū)懽髡叩?優(yōu)秀)水平就不難達到。如今您認為我沒有什么可取之處，卻想讓我為您的文集作序，我承蒙您的厚意，內(nèi)心惶恐不安?；仡^再看自古以來為文章作序的情況，都是后世之人尊崇作者的為人才會這樣做，從《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《左傳》以下，百家的著述，都是如此。古代的人在當世不得志，便把志向寄托于文章之中，希望自己的思想能在后世得到理解和認同。從兩漢以來，富貴之人成百上千，但如今看來，他們的聲勢榮耀，哪比得上司馬遷、司馬相如、賈誼、劉向、揚雄這些人呢。這樣的人，難道會企求被當世之人所了解嗎！所以（我）親眼見到揚子云（揚雄）著書，（他的書）幾乎要被人拿去蓋醬罐，揚雄在當時也未曾自我夸耀。何況如今我與您一同生活在今世，想要為您尚未完成的文章作序，這本來就是不恰當?shù)?。如果立定志向（致力于學問），達到古人（的境界）并非難事，努力就行了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。淡黃柳姜夔客居合肥①南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異，惟柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷?？粘菚越?，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。正岑寂，明朝又寒食。強攜酒、小橋②宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧?！咀ⅰ竣偎喂庾谮w淳紹熙二年（1191），姜夔寄居江淮一帶的合肥。金人入侵，由于南宋朝廷偏安江南一隅，江淮一帶在當時已成邊區(qū)。②小橋：后漢喬玄次女為小橋，此或借之謂姜夔在合肥的情人。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇兩句寫詞人所見所聞，與《楊州慢》“清角吹寒，都在空城”兩句意境相近。B.“強攜酒”說載酒尋歡不過是在凄涼寂寞中強遣客懷而已，可以預(yù)知將醉不成歡。C.收篇以池水無情反襯人之多感，直追老杜“自春色”，將空寂之感寫得入木三分。D.全詞先寫聽角看柳，漸入虛擬的情景，從眼中之春到心中之春，有虛實相生之妙。16.請簡要分析本詞與《揚州慢》情感上的異同?！敬鸢浮?5.D16.（1）相同點：兩詞均以江淮邊城為背景，通過“空城”“寒角”等意象，表達對山河殘破的痛心與春光易逝的感傷，體現(xiàn)姜夔對國家命運的隱憂。（2）不同點：①《淡黃柳》聚焦個人客居的孤寂(“岑寂”“客懷”)和對情人的眷戀(“小橋宅”)，情感更私密。②《揚州慢》借揚州盛衰對比，直指歷史興亡，以“黍離之悲”為核心，更具時代普遍性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《淡黃柳》以空城曉角、垂楊陌巷為背景，通過柳色、梨花等意象，抒發(fā)了姜夔客居合肥的孤寂與鄉(xiāng)愁。詞中虛實相生，由眼前春景聯(lián)想到江南舊識，又以“怕梨花落盡”暗示時光流逝之憂。與《揚州慢》相比，同寫戰(zhàn)亂后的凄涼，但本詞更側(cè)重個人飄零之悲，情感更為內(nèi)斂含蓄。【15題詳解】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。D.原詞上片以實寫為主(空城、垂楊、看柳色)，下片雖有對未來的虛寫(“明朝又寒食”“怕梨花落盡”)，但“強攜酒”“燕燕飛來”“池塘自碧”仍為實景，虛實交替而非“漸入虛擬的情景”。全詞虛實相生，但并未完全漸入虛境，“心中之春”也應(yīng)該是“心中之秋”。故選D?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。相同點：兩詞均以江淮邊城為背景，通過衰敗意象寄寓家國之思與身世感慨?！兜S柳》中“空城曉角”描繪邊城冷落，“巷陌凄涼”暗示戰(zhàn)亂后的荒蕪；《揚州慢》以“廢池喬木，猶厭言兵”直陳揚州經(jīng)兵火后的蕭條，二者均隱含對金人入侵、南宋偏安導(dǎo)致山河破碎的痛心。《淡黃柳》借“怕梨花落盡成秋色”寫春景難留，《揚州慢》以“過春風十里，盡薺麥青青”對比昔日繁華與今日荒敗，均通過季節(jié)變遷表達對時光流逝、世事無常的感傷，隱含對國家命運的隱憂。不同點：《淡黃柳》：詞中“馬上單衣寒惻惻”“正岑寂”直接傾訴漂泊異鄉(xiāng)的孤獨清冷，“客懷”二字點明寄居愁緒。“強攜酒、小橋宅”借典故暗指對合肥情人的眷戀，情感私密而細膩，聚焦個人生活與情感羈絆?！稉P州慢》：詞中“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”超越個人體驗，以“淮左名都”的昔盛今衰為縮影，直指戰(zhàn)亂對國家與民生的摧殘，情感基調(diào)更宏大、深沉，具有時代普遍性。通過“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”的今昔對比，將個人感慨升華為對歷史興亡、人事變遷的哲思，情感更具歷史厚重感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“中國”一詞在古漢語中有“城中”之義，《李憑箜篌引》中“_______，_______”可以作為這個義項的例句。（2）《此情可待》（“RightHereWaiting”）是一首深受中國歌迷喜愛的英文歌曲，它的中文譯名可能源自李商隱《錦瑟》中的“_______，_______”。（3）宋代的分茶可以在茶湯表面形成文字或圖案，類似現(xiàn)代的咖啡拉花，但更具瞬時幻化之美，宋人詩詞中寫到分茶的就有“_______，_______”。【答案】①.江娥啼竹素女愁②.李憑中國彈箜篌③.此情可待成追憶④.只是當時已惘然⑤.矮紙斜行閑作草⑥.晴窗細乳戲分茶(分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧)【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：娥、惘、矮、戲。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題?！赌倪?》創(chuàng)下票房神話，卻在贊譽聲中因字幕錯別字陷入爭議漩渦。影片字幕的錯別字多屬同音字混淆，例如將“魄”誤為“破”，致使成語“魂飛魄散”的語義結(jié)構(gòu)崩塌——前者指向魂魄離散的虛無感，（甲），詞性與意境雙重瓦解。此類錯誤既源于對漢字形音義關(guān)聯(lián)的認知薄弱，也與AI語音識別技術(shù)誤差相關(guān)。更值得警惕的是“師父”與“師傅”的混用，暴露了傳統(tǒng)文化稱謂在當代語境中的失守。這類語言失范現(xiàn)象，本質(zhì)上是對漢語系統(tǒng)性與文化意蘊的解構(gòu)。支持者以瑕不掩瑜為影片辯護，認為其視覺奇觀與情感張力已達巔峰，字幕瑕疵A；批評者則痛斥粗制濫造，強調(diào)文化產(chǎn)品須以嚴謹態(tài)度對待語言規(guī)范，否則可能誤導(dǎo)青少年。中立派指出，此類錯誤在影視行業(yè)B，①既是校對流程形式化的惡果，②也折射出從業(yè)者對語言規(guī)范性的集體漠視。③這場爭論的實質(zhì)，④是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域“效率優(yōu)先”與“精益求精”價值觀的碰撞造成的，⑤更是大眾文化產(chǎn)品“工具性”與“教化性”功能認知的撕裂。錯別字風波背后，是流量經(jīng)濟催生的文化生產(chǎn)異化。資本驅(qū)動下，影視制作周期被極限壓縮，字幕校對淪為走過場。更吊詭是，爭議本身反成營銷利器，片方深諳黑紅也是紅的傳播法則，默許瑕疵轉(zhuǎn)化為話題熱度，吸引流量。觀眾則在快餐式消費中分化：部分人沉浸于視聽盛宴自動過濾文本瑕疵，另一群體則通過糾錯實踐文化話語權(quán)。這種矛盾心理，映射出流量時代內(nèi)容生產(chǎn)的雙重悖論——作品既要承擔文化傳承使命，（乙）；觀眾既渴望深度文化體驗，又沉溺于碎片化傳播的即時快感。18.文中第一段畫波浪線的“漩渦”，有人說使用了詞語的比喻義，有人說使用了比喻的修辭手法，你怎么看？請說明理由。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.下列句子中的“實踐”與文中第三段加點的“實踐”意義和用法相同的一項是（）A.《光明日報》發(fā)表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。B.“道之所存，師之所存也”的辯證思想，隱含了理論與實踐的結(jié)合。C.她放棄城市的優(yōu)渥生活，用十年的青春實踐了“教育平等”的信念。D.這座橋梁的建成，是隱姓埋名的工程師們將圖紙轉(zhuǎn)化為實踐的見證。【答案】18.①此處的“漩渦”屬于比喻義，不是臨時性的比喻修辭手法。②“漩渦”的本義為“水流旋轉(zhuǎn)形成的螺旋現(xiàn)象”，在“爭議漩渦”中，指“復(fù)雜矛盾的集合體”，屬于詞匯的一個固定義項。③如果是修辭手法，應(yīng)具備臨時性，依賴語境解讀本體和喻體，“爭議漩渦”不符合以上特征，不是修辭手法。19.A.無可厚非/不值一提B.司空見慣/屢見不鮮20.④是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域“效率優(yōu)先”與“精益求精”價值觀的碰撞⑤更是大眾對文化產(chǎn)品“工具性”與“教化性”功能認知的撕裂。21.甲：后者強調(diào)物理破碎的具象性；乙：又不得不向流量經(jīng)濟妥協(xié)22.C【解析】【18題詳解】本題考查學生理解詞語含義的能力。①此處的“漩渦”使用了詞語的比喻義，而非臨時的比喻修辭手法。②語義固定性：“漩渦”本義指水流旋轉(zhuǎn)