桃花源記課件

桃花源記東晉·陶淵明當(dāng)你看到這樣的美景，腦海里會想起什么成語？作者簡介陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。陶淵明字詞積累shě舍動詞，放棄

夾jiā處在兩者之間；使物體限制在中間。

髫tiáo名詞，指小孩的下垂頭發(fā)

要yāo同“邀”，邀請

間jiàn動詞，隔開間隔

語yù動詞，〈文言〉告訴。

詣yì動詞。古文：詣太守，有“到，來到”的意思。組詞：造詣。意指在學(xué)術(shù)或者某方面有一定的成就。字詞積累huòyǎnqiāntiáoyāojì

yì豁然開朗屋舍儼然阡陌交通黃發(fā)垂髫便要還家劉子驥詣太守文章翻譯晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗。落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。重點(diǎn)字詞晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。為作為緣沿著，順著鮮美新鮮美好落英落花繽紛繁多的樣子異驚異，詫異窮盡文章翻譯林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。重點(diǎn)字詞林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。舍舍棄，放棄才僅僅，只彷佛隱隱約約，形容看不真切。復(fù)又，再文章翻譯土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。這里土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。重點(diǎn)字詞土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。儼然整齊的樣子悉全，都屬類阡陌田間小路相聞可以互相聽到黃發(fā)垂髫指老人和小孩文章翻譯見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡的回答了他。那人就邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息，說祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。重點(diǎn)字詞見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。乃于是，就妻子妻子兒女具詳細(xì)要同“邀”，邀請咸全，都絕境與人世隔絕的地方遂于是，就間隔隔絕、不通音訊文章翻譯問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！彼麄儐柶瓞F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個(gè)人為他們詳細(xì)的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊?！敝攸c(diǎn)字詞問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”乃竟然，居然嘆惋感嘆為對，向無論不要說，更不必說延邀請語告訴不足不值得，不必文章翻譯既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。漁人出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，(一路上)處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。重點(diǎn)字詞既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。既已經(jīng)扶沿著、順著向先前的志做記號詣拜訪志原指標(biāo)志，這里名作動，做記號。文章翻譯南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。南陽齊子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興的計(jì)劃前往，沒實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求的人了。重點(diǎn)字詞南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。規(guī)打算，計(jì)劃未果沒有實(shí)現(xiàn)尋隨即，不久問津問路古今異義緣故、緣分古義：今義：沿，沿著緣溪行味道鮮美古義：今義：鮮艷美麗芳草鮮美古今異義這樣古義：今義：像這樣說如此往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸總稱古義：今義：交錯(cuò)相通阡陌交通古今異義男子的配偶古義：今義：妻子和兒女率妻子邑人來此絕境妻子沒有出路的地方古義：今義：與世隔絕的地方絕境古今異義表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞古義：今義：不用說、更不用說乃不知有漢，無論魏晉無論一詞多義便舍船，從口入（放棄、舍棄）屋舍儼然（房屋）處處志之（做標(biāo)記，動詞）尋向所志（標(biāo)記，記號，名詞）尋向所志（尋找）未果，尋病終（隨即，不久）一詞多義復(fù)前行，欲窮其林（這、那）既出，得其船（他的，代指漁人的）武陵人捕魚為業(yè)（作為）不足為外人道也（對，向）此人一一為具言所聞（給）桃花源記東晉·陶淵明第二課時(shí)復(fù)述故事01本文記敘了東晉太元年間一個(gè)武陵郡的漁人發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入桃花源的所見所聞，以及他離開后再尋桃花源卻未果的故事。理出線索02以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，請?jiān)诳崭裉幪顚憙蓚€(gè)字的動詞：

桃花源→

桃花源→

桃花源

桃花源→

桃花源

理清線索發(fā)現(xiàn)進(jìn)入訪問離開再尋合作探究找出并概括直接敘述武陵人偶逢桃花林景色以及描寫桃花源具體面貌和生活場景的有關(guān)段落。第1段：忽逢桃花林……落英繽紛。桃花源的美好情景第3段：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

此人一一位具言所聞，皆嘆惋。桃花源是一個(gè)

的地方。請用四字詞語概括。環(huán)境：桃林掩映、生機(jī)盎然。土地：富庶美麗、資源充沛。生活：寧靜祥和、各得其樂。人民：人性純善、民風(fēng)淳樸氛圍：不問世事、遠(yuǎn)離塵囂通往桃花源的環(huán)境第2段：土地平曠……并怡然自樂。桃花源的悠然生活合作探究此人一一為具言所聞，皆嘆惋。詣太守，說如此。漁人“具言”的是什么？漁人拜見太守又說了什么？漁人為什么當(dāng)他把桃花源的經(jīng)歷告訴太守，再去桃花源的時(shí)候卻迷路了？此處有何玄機(jī)，文章哪一句話給予了關(guān)鍵的暗示？此中人語云：“不足為外人道也?！焙献魈骄刻骄俊短一ㄔ从洝返年P(guān)鍵意象

漁父·其一

[五代]李煜浪花有意千重雪，桃李無言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？

漁父·其二

[五代]李煜一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤?；M渚，酒盈甌，萬頃波中得自由。這個(gè)漁人為什么沒有名字？是因?yàn)闈O人背叛了與桃源人民的約定將桃花源之事告訴官府，這種隱逸/淡泊名利心態(tài)的消失，他注定再也回不到那個(gè)理想的國度。漁人象征了中國傳統(tǒng)文化中的隱逸文化。漁人為什么不能夠回到桃花源？中國文人的人格理想：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！睹献印けM心章句上》合作探究探究《桃花源記》的關(guān)鍵意象

夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》

注釋：鄧林即桃林。

讀山海經(jīng)·其九

陶淵明夸父誕宏志，乃與日競走。俱至虞淵下，似若無勝負(fù)。神力既殊妙，傾河焉足有？余跡寄鄧林，功竟在身后。桃林象征一種什么精神？桃林象征夸父逐日的精神，是一種為了追尋人類理想而愿意放棄生命的精神。合作探究創(chuàng)作背景：

本文大約寫于南宋武帝（劉裕）永初二年（421），作者目睹當(dāng)時(shí)黑暗的社會：統(tǒng)治者內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，為了爭奪統(tǒng)治地位，多次發(fā)生流血政變。如元熙二年（420）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害恭帝。統(tǒng)治者日益加重對人民的賦稅徭役和剝削壓榨，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。作者面對現(xiàn)實(shí)，深有感觸，于是，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實(shí)社會的憎恨；但他又無法改變這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來書寫情懷。這篇文章就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。合作探究結(jié)合《桃花源詩》與本文的寫作背景，討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？“世外桃源”吸引人的地方：景色優(yōu)美、土地肥沃、物產(chǎn)豐富、社會平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂。作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對應(yīng)的世外桃源，寄