三晉卓越聯(lián)盟·2024-2025學(xué)年高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷(25-X-635C)歷史（B）

2024～2025學(xué)年高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷歷史(B)考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是史形式，如描寫重耳逃亡過程，每遇事件，跟隨臣子都會(huì)說出一番教誨之語。據(jù)此可知，這一時(shí)期史書A.關(guān)注深化儒學(xué)的哲理性B.凸顯了樸素的經(jīng)世色彩C.重視恢復(fù)傳統(tǒng)禮樂制度D.發(fā)揚(yáng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)學(xué)風(fēng)2.(東漢時(shí)期，三公“典天下歲盡集課事”,分職、分系統(tǒng)考課，如考核郡縣長(zhǎng)官政績(jī)、核校官等。而尚書臺(tái)享“覆案”之權(quán)，對(duì)結(jié)果進(jìn)行復(fù)核，如大司空宋弘、司徒郭丹都因考課不而被免職。這種制度設(shè)計(jì)反映出A.機(jī)構(gòu)沿革暴露出僵化特征B.行政權(quán)與監(jiān)察權(quán)一體化C.強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治的政治考量D.政府組織形態(tài)走向成熟A.南北政權(quán)的商事價(jià)值觀趨近B.文化交融是使者往來的前提C.營(yíng)商特權(quán)為貴族階層所壟斷D.官方交往蘊(yùn)含經(jīng)濟(jì)利益訴求4.書院是唐詩的重要題材之一，通過唐詩可管窺當(dāng)時(shí)的書院文化。下列唐詩中的書院情況反映出，唐朝書院詩句創(chuàng)建或存在時(shí)間李泌書院白云斜日影深松，玉宇瑤壇知幾重。宇文裝讀書院讀書林下寺，不出動(dòng)經(jīng)年。草閣連僧院，山廚共石泉。杜中丞書院此地本無竹，遠(yuǎn)從山寺移。經(jīng)年求養(yǎng)法，隔日記澆時(shí)。沈彬進(jìn)士書院應(yīng)有太平時(shí)節(jié)在，寒宵未臥(與僧友)共思量。唐末【高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷·歷史(B)第1頁(共6頁)】A.學(xué)術(shù)氛圍開放與文化多元融合B.C.士人階層出世超脫的精神境界D.私學(xué)以服務(wù)教化為創(chuàng)辦宗旨5.1266年，“詔改四川行樞密院為行中書省”,陜西、四川行省合并；1268年，川陜分置東、西二川統(tǒng)軍司和陜西統(tǒng)軍司，統(tǒng)軍司“兼領(lǐng)軍民錢谷”;1273年，元廷下令廢罷統(tǒng)軍司而代之以東、西二川樞密院，后因“所部軍士久圍重慶，逃亡者眾”,多次并、分。至1286年，又重新恢復(fù)四川行省。這些建制變動(dòng)反映出，元代A.多元族群地區(qū)的統(tǒng)一化管控策略B.財(cái)政資源調(diào)配的中央趨向C.統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固的現(xiàn)實(shí)需要D.行省制適用疆域的有限性6.下表是明代徽州土地交易使用通貨的變化情況。對(duì)此解讀正確的是時(shí)間使用通貨類別和數(shù)量(寶鈔)使用通貨類別和數(shù)量(白銀)使用通貨類別和數(shù)量(布)使用通貨類別和數(shù)量(稻谷)洪武年間7100建文年間1000永樂年間000宜德年問402正統(tǒng)年問02景泰年間020天順年向0601成化年問000弘治年間000A.交易媒介的豐富強(qiáng)化了契約意識(shí)B.政府對(duì)金融的控制力度加強(qiáng)C.商業(yè)資本與土地市場(chǎng)化密切相關(guān)D.徽州地區(qū)土地流轉(zhuǎn)成本上升7.唐廷樞、徐潤(rùn)、鄭觀應(yīng)等“香山幫”人士曾擔(dān)任洋行買辦，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，他們“受雇于”李鴻章，在鄭觀應(yīng)提議下，為了“免被洋商排擠”,織布局“十年內(nèi)只準(zhǔn)華商附股搭辦”,采用“商主商A.表明洋務(wù)企業(yè)過度依賴外國(guó)資本B.提升了民族資本的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力8.下面是李大釗《少年中國(guó)的少年運(yùn)動(dòng)》社論中的部分內(nèi)容。這表明，李大釗認(rèn)識(shí)到A.社會(huì)改造的多面性與復(fù)雜性B.青年應(yīng)以擺脫殖民統(tǒng)治為理念C.互助協(xié)作是救亡的核心手段D.民主革命勝利關(guān)鍵在工商聯(lián)合9.1919年，北洋政府舉行文官考試時(shí)，正值“財(cái)政困窮之際，減政裁員且虞不給，各省及中央各部院實(shí)缺、候補(bǔ)既已滿谷滿坑”。然而，“據(jù)政界要人言”文官選才實(shí)屬“無奈之舉”:“政潮時(shí)起，政客日多，藉黨會(huì)以吸收人才，聘游談以操縱輿論，皆緣無固定之職守。”據(jù)此可知，北洋政府選任文官出于A.拓寬財(cái)政來源的現(xiàn)實(shí)要求B.政黨政治的弊端凸顯【高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷·歷史(B)第2頁(共6頁)】本黨勞工政策綱領(lǐng)為最高準(zhǔn)繩，并以發(fā)展勞工組織、提高勞工A.踐行了三民主義民生思想B.與鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求相適應(yīng)C.以調(diào)節(jié)勞資關(guān)系作為目標(biāo)D.意在以改良策略緩和統(tǒng)治危機(jī)11.下表所示為1994～1998年南陽縣供銷社中部分組織或機(jī)構(gòu)建設(shè)的情況。這可用于說明，這一時(shí)期組織名稱1994年1995年1996年1997年1998年綜合服務(wù)站(個(gè))莊稼醫(yī)院(個(gè))機(jī)防隊(duì)(個(gè))77專業(yè)合作杜(個(gè))125科技示范田(畝)一A.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)組織實(shí)現(xiàn)職能轉(zhuǎn)型B.農(nóng)村積累與消費(fèi)關(guān)系走向正?；疌.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)支撐體系多元發(fā)展D.社會(huì)服務(wù)建設(shè)得益于所有制變革A.印證法律與宗教教化同質(zhì)化B.緣于王權(quán)與城市的聯(lián)盟關(guān)系C.折射出古典政制體制的復(fù)興D.為民族國(guó)家興起埋下了伏筆A.文藝復(fù)興核心精神的嬗變B.資本原始積累的演進(jìn)C.近代民族國(guó)家意識(shí)的產(chǎn)生D.資產(chǎn)階級(jí)初步的形成14.19世紀(jì)上半葉，法國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了把“1789年以后經(jīng)歷的諸多不幸歸結(jié)為星期日工作招致上帝的報(bào)復(fù)性懲罰”的思潮。19世紀(jì)后半葉，第三共和國(guó)議會(huì)提出，無論是公職人員還是工人都應(yīng)在“盡量避開Dimanche(星期日/主日)這個(gè)名稱”的基礎(chǔ)上保證每周休息日。這一變化A.公民的社會(huì)權(quán)利意識(shí)增強(qiáng)B.資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀得到社會(huì)認(rèn)可C.教會(huì)與世俗權(quán)力斗爭(zhēng)激烈D.工人階級(jí)斗爭(zhēng)主導(dǎo)著社會(huì)變革15.委任統(tǒng)治運(yùn)作由國(guó)際聯(lián)盟監(jiān)督，審查委任統(tǒng)治國(guó)提交的殖民地年度報(bào)告并處理殖民地人民C.非殖民化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)D.和平與發(fā)展成為世界主流【高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷·歷史(B)第3頁(共6頁)】16.下面是20世紀(jì)60年代蘇聯(lián)內(nèi)部民眾遷移情況圖。蘇聯(lián)這一情況可用以佐證VIVI人口做少10%2增知20%330%I增始30%以上一開拓者趕移方向可新科收性駝美亞夠次說教A.城市糧食的供應(yīng)得到保障B.蘇聯(lián)模式凸顯強(qiáng)制性與計(jì)劃性C.農(nóng)業(yè)集體化效率顯著提升D.地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展自主權(quán)逐漸擴(kuò)大二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。)材料【高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷·歷史(B)第4頁(共6頁)】8.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一力仍堅(jiān)持舉辦列寧紀(jì)念活動(dòng)。材料二①文章，強(qiáng)調(diào)應(yīng)“在爭(zhēng)取民族自由解放的大道上向前邁進(jìn)”②工農(nóng)聯(lián)合之必要，什么是列寧主義”,勉勵(lì)工人“應(yīng)積極作日后奪取政權(quán)之準(zhǔn)備”③要求國(guó)民政府承認(rèn)蘇聯(lián)和建立列寧紀(jì)念碑，以國(guó)民黨名義或“聯(lián)合形式”開展紀(jì)念活動(dòng)、參加追悼會(huì)，并散發(fā)傳單或演講宣傳列寧蘋命功業(yè)與中華民族的關(guān)系，追悼會(huì)與會(huì)人員多為跨黨的中共黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析大革命期間國(guó)民黨舉辦列寧紀(jì)念活動(dòng)的原因。(6分)簡(jiǎn)述理由。(8分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一英格蘭年均專利授權(quán)數(shù)量從7件增長(zhǎng)到180件，專利的授權(quán)太多數(shù)未經(jīng)過創(chuàng)造性和工業(yè)實(shí)【高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷·歷史(B)第5頁(共6頁)】年份中請(qǐng)總量(件)增長(zhǎng)率(%)一——摘自中國(guó)科學(xué)院條件保障與財(cái)務(wù)局網(wǎng)的主要特點(diǎn)。(6分)素。(6分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)在叫作‘茶'”。18世紀(jì)，卡姆弗的記載(見上)在歐洲已經(jīng)有一定程度的傳播，原文中使用的“眉毛”一潘趣酒、煙草》一書，在第五章“茶葉的商業(yè)史”中輯錄了卡姆弗所收羅的故事，并增加了歐洲的視角和元素，他說印度人至少1200年前就在使用茶樹葉的浸出物，而這歸功于達(dá)摩。19世紀(jì)以后，記錄“達(dá)摩眼皮變茶樹”故事的歐洲報(bào)紙和雜志迅速增多，“茶葉起源于中國(guó)”這一原本在西方已被廣為接受的觀點(diǎn)，火速被炮制成“茶葉印度起源說”?！幾运螘r(shí)磊《達(dá)摩的眼皮》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“達(dá)摩眼皮變茶樹”故事傳播的理解。(要求：觀點(diǎn)【高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷·歷史(B)第6頁(共6頁)】2024～2025學(xué)年高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷描述了重耳流亡時(shí)，隨行臣子的諫言不僅推動(dòng)了事件情節(jié)，更借人物之口闡發(fā)治國(guó)道理，將歷史事件轉(zhuǎn)化為道德教材，通過歷史敘事重塑現(xiàn)實(shí)政治規(guī)范，體現(xiàn)了“以史為鑒”的經(jīng)世思維。春秋戰(zhàn)國(guó)史書筆削褒貶和借史立論，本質(zhì)上是在用歷史服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治，體現(xiàn)了樸素的經(jīng)世色彩，故B項(xiàng)正確。材料中雖有孔子對(duì)史事的評(píng)價(jià)，但未涉及深入探討儒學(xué)的哲理性內(nèi)容，故排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史書雖部分涉及禮樂制度，但根本目的是“以史正今”,而非單純復(fù)古，故排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)史書2.C考查漢代專制主義的加強(qiáng)。三公原本是東漢的中樞機(jī)構(gòu)，典天下考課之事，但尚書臺(tái)又享有對(duì)考課結(jié)果的復(fù)核權(quán)，且能因考課不實(shí)而免職三公，這體現(xiàn)了對(duì)中樞權(quán)力的調(diào)整和制衡，削弱了三公的獨(dú)立性，因此通過這種設(shè)計(jì)來加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)和對(duì)官僚體系的管理，故C項(xiàng)正確。材料中沒有體現(xiàn)出機(jī)構(gòu)沿革的信息，也沒有表明這種制度設(shè)計(jì)出現(xiàn)了僵化特征。相反，這種考課和復(fù)核制度在一定程度上有利于保證考核的公正性和有效性，是一種制度的完善，故排除A項(xiàng)；三公負(fù)責(zé)考課，尚書臺(tái)負(fù)責(zé)復(fù)核，這主要體現(xiàn)的是不同機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力制衡和分工，并非行政權(quán)與監(jiān)察權(quán)的結(jié)合。且三公的考課本身就是其行政職責(zé)的一部分，并非專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，尚書臺(tái)的復(fù)核不具備專門針對(duì)官員行為監(jiān)督的主動(dòng)性和獨(dú)立性，它只是在政務(wù)處理過程中進(jìn)行的一種審核，與監(jiān)察權(quán)所具有的特定功能和性質(zhì)有所不同，故排除B項(xiàng)；政府組織形態(tài)的成熟需要從多個(gè)方面綜合判斷，如機(jī)構(gòu)設(shè)置的合理性、職能的完善性、權(quán)力運(yùn)行的有效性等，而材料主要強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的制衡3.D考查南北朝時(shí)期的商業(yè)貿(mào)易?！捌甘埂笔悄媳闭?quán)間的官方外交行為，但權(quán)貴利用這一官方平臺(tái)進(jìn)行私人交易，甚至動(dòng)用國(guó)家資源(如北魏“內(nèi)藏珍物”)。這說明官方交往的框架內(nèi)實(shí)際承載了經(jīng)濟(jì)目的，既有國(guó)家層面的利益(如互通有無),也有個(gè)人私利(如權(quán)貴牟利),故D項(xiàng)正確。材料僅體現(xiàn)使節(jié)的個(gè)人行為，未涉及南北政權(quán)對(duì)商業(yè)的官方態(tài)度，故排除A項(xiàng)階層是否被禁止參與商業(yè)活動(dòng)，南北朝時(shí)期民間貿(mào)易仍存在(如邊境互市),“壟斷”說法過于絕對(duì)，故排除“寒宵未臥共思量”。這本質(zhì)上是唐代社會(huì)打破思想壁壘，學(xué)術(shù)氛圍開放包容，思想文化的多元交融、教育形式的創(chuàng)新以及儒釋道三教互動(dòng)的社會(huì)生態(tài)，正是書院產(chǎn)生的思想文化背景，故A項(xiàng)正確。根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)書院里儒者與僧友有定期的學(xué)術(shù)活動(dòng)，但“主要的學(xué)術(shù)活動(dòng)”材料無法體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；“應(yīng)有太平時(shí)節(jié)在，寒宵未臥共思量”反映了富有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子憂國(guó)憂民，并希望化戰(zhàn)爭(zhēng)為和平的良苦之心。這說明書院的讀書人對(duì)社會(huì)政治極為關(guān)注，并非是“出世超脫”,故排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出這些書院的創(chuàng)學(xué)宗旨，故排除D項(xiàng)。5.C考查元代行省與邊疆治理。根據(jù)材料可知，四川行省在與陜西合一建省、逐步走向獨(dú)立建省的過程中，不僅有和陜西行省時(shí)而合一、時(shí)而分立的變動(dòng)，還有與境內(nèi)東、西川行樞密院、統(tǒng)軍司興替或并存等問題。機(jī)構(gòu)的頻繁變動(dòng)反映出統(tǒng)治者不斷嘗試軍政分合、權(quán)力制衡的治理模式，有利于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，故C項(xiàng)正確。四川、陜西地區(qū)族群復(fù)雜(有漢、吐蕃、羌等),元廷采取“因俗而治”策略，如設(shè)土司宣慰司管理吐蕃，而非強(qiáng)行統(tǒng)一。行省合并或分立更多是軍事與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)，而非族群整合、統(tǒng)一化管控，故排除A項(xiàng)；統(tǒng)軍司“兼領(lǐng)軍民錢谷”,而材料變動(dòng)的主線是軍政關(guān)系的調(diào)整，元廷對(duì)財(cái)政的控制主要通過行省和轉(zhuǎn)運(yùn)使系統(tǒng)而實(shí)現(xiàn)，統(tǒng)軍司的短暫財(cái)政權(quán)僅是戰(zhàn)時(shí)應(yīng)急措施，不能概括整個(gè)變動(dòng)的實(shí)質(zhì)，故排除B項(xiàng)；1286年最終恢復(fù)四川行省，恰恰證明行省制仍是元代地方治理的主體框架，故排除D項(xiàng)。【高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷·歷史(B)參考答案第1頁(共4頁)】【高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷·歷史(B)參考答案第2頁(共4頁)】6.C考查明代土地交易。根據(jù)材料可知，明代徽州土地交易中使用寶鈔、布和稻谷等作為交易媒介的頻率整體上呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，而白銀在土地交易中使用頻率日益增多。這一方面反映出在賦稅制度變革(賦稅和徭役合并折銀征收)和白銀流入等因素的影響下，貨幣經(jīng)濟(jì)的深化和白銀貨幣化；另一方面也反映出徽商商業(yè)資趨勢(shì)加強(qiáng)，故C項(xiàng)正確。媒介從寶鈔轉(zhuǎn)向單一的白銀，種類減少，與“豐富”矛盾。且材料主要呈現(xiàn)的是明代徽州土地交易中使用通貨類別的變化，未提及契約意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，無法得出“交易媒介的豐富強(qiáng)化了契約意識(shí)”的結(jié)論，故排除A項(xiàng)；從寶鈔和白銀在土地交易中的對(duì)比可知金融形態(tài)已經(jīng)從紙幣(政府發(fā)行)轉(zhuǎn)向金屬貨幣，這一轉(zhuǎn)變是政府對(duì)于金融的控制力逐漸削弱的體現(xiàn)，而非“加強(qiáng)”,故排除B項(xiàng)；白銀成為產(chǎn)的主要支付手段，白銀交易的標(biāo)準(zhǔn)化降低了交易成本，推動(dòng)了土地市場(chǎng)的發(fā)展，故排除D項(xiàng)。7.D考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。唐廷樞、徐潤(rùn)、鄭觀應(yīng)等“香山幫”人士從洋行買辦轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c洋務(wù)民用企業(yè)，并且提出諸如織布局“十年內(nèi)只準(zhǔn)華商附股搭辦”、以“商主商辦”模式吸引華僑資本等舉措。這些做法有利于引入新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式和資本運(yùn)作方式，推動(dòng)工商業(yè)向近代化轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是“以敵洋產(chǎn)”,是通過吸引華商和華僑資本來對(duì)抗洋商，而不是依賴外國(guó)資本，故排除A項(xiàng)；轉(zhuǎn)型后的“香山幫”依靠洋務(wù)企業(yè)發(fā)8.A考查近代中國(guó)思想啟蒙。李大釗在論述中提到要本著人道主義精神宣傳互助、博愛的道理，又要本著勤工主義精神創(chuàng)造“勞工神圣”組織，擺脫特定經(jīng)濟(jì)模式，打破知識(shí)階級(jí)，以村落為基礎(chǔ)建立小組織等。這體現(xiàn)出他認(rèn)識(shí)到社會(huì)改造需要從多個(gè)方面、多種理念入手，涵蓋思想宣傳、經(jīng)濟(jì)模式改變、階級(jí)關(guān)系調(diào)整等，反映了社會(huì)改造的多面性與復(fù)雜性，故A項(xiàng)正確。李大釗強(qiáng)調(diào)社會(huì)改造應(yīng)從精神與物質(zhì)多層面入手，是思想和物質(zhì)多領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型，而非僅僅論述擺脫殖民統(tǒng)治的必然性，故排除B項(xiàng)；雖然提到互助、博愛，但不能就此認(rèn)定互助協(xié)作是救亡的核心手段，材料還涉及勤工主義等多方面內(nèi)容，故排除C項(xiàng)；“工商聯(lián)合”不是李大釗論述的重點(diǎn)，故排除D項(xiàng)。之職守”,說明當(dāng)時(shí)政黨政治存在諸多問題，政客利用黨會(huì)等手段操縱輿論等，官員任命為政黨操控，形成冗員現(xiàn)象。因此推行文官考試，本質(zhì)上是將文官技術(shù)化為應(yīng)對(duì)政黨政治危機(jī)的工具，故B項(xiàng)正確。文官考試需支出經(jīng)費(fèi)(命題、考場(chǎng)、薪資),而政府已“財(cái)政困窮”,此舉反而加劇負(fù)擔(dān)，且北洋財(cái)政主要依賴外債和關(guān)稅抵10.D考查解放戰(zhàn)爭(zhēng)。1947年3月，正值解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)經(jīng)濟(jì)崩潰、工人運(yùn)動(dòng)高漲，國(guó)民組織)和“勞資合作”。其形式迎合了工人訴求，試圖展現(xiàn)對(duì)勞工權(quán)益的“關(guān)懷”人處境，故D項(xiàng)正確。三民主義中的“民生”主張“節(jié)制資本”,但國(guó)民黨政權(quán)已淪為大地主大資產(chǎn)階級(jí)代言人，《綱要》是對(duì)三民主義的工具化利用，故排除A項(xiàng)；1947年全面內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)11.C考查改革開放與農(nóng)村發(fā)展。從1994～1998年南陽縣供銷社的綜合服務(wù)站、莊稼醫(yī)院、機(jī)防隊(duì)等數(shù)量不斷增加或有新發(fā)展來看，為農(nóng)業(yè)服務(wù)的多種組織和機(jī)構(gòu)在發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)支撐體系多元發(fā)展，故C項(xiàng)正確。供銷社是集體經(jīng)濟(jì)組織，故排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)出供銷社在改革開放大環(huán)境下的自我發(fā)展，未體現(xiàn)出“積累與消費(fèi)關(guān)系”,故排除B項(xiàng)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是在堅(jiān)持土地集體所有制前提下對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式12.D考查中世紀(jì)歐洲法律與社會(huì)變遷。12世紀(jì)羅馬法復(fù)興的核心在于否定教權(quán)對(duì)世俗的支配，強(qiáng)調(diào)“國(guó)家是法的來源”,這體現(xiàn)了對(duì)教會(huì)統(tǒng)治權(quán)威的對(duì)抗；通過市民法典來凸顯平等、自由的市民身份，確立了市民的平等法律地位和契約權(quán)利，有利于推動(dòng)市民階層對(duì)城市共同體的認(rèn)同，進(jìn)而演變?yōu)榻褡鍑?guó)家的公民意識(shí)。因此，材料中反映的羅馬法的“再發(fā)現(xiàn)”實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出羅馬法復(fù)興對(duì)世俗權(quán)威念形成的推動(dòng)作用，而這些正是近代民族國(guó)家形成的關(guān)鍵要素，故D項(xiàng)正確。羅馬法復(fù)興主張世俗法律的【高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷·歷史(B)參考答案第3頁(共4頁)】研究和城市自治需求，“王權(quán)與城市的聯(lián)盟”并非復(fù)興的根本原因，故排除B項(xiàng)；羅馬法雖源于古典時(shí)代，其復(fù)興是適應(yīng)中世紀(jì)社會(huì)變革(如商品經(jīng)濟(jì)、王權(quán)強(qiáng)化)的再次詮釋，羅馬法中的“國(guó)家主權(quán)”被用于服務(wù)近代13.B考查文藝復(fù)興。莎士比亞早期戲劇體現(xiàn)了以人文主義為核心，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和人性解放。中后期的戲劇創(chuàng)作如《威尼斯商人》,在人文主義之外彰顯了“新色彩”,刻畫道德與金錢的尖銳沖突。安東尼奧代表傳統(tǒng)道德，夏洛克則象征資本原始積累時(shí)期的極端逐利與高利貸，這種對(duì)立正是資本原始積累階段社會(huì)矛盾的縮影。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，16～17世紀(jì)的英國(guó)正處于資本原始積累的高峰期，海外殖民擴(kuò)張、圈地運(yùn)動(dòng)與商業(yè)冒險(xiǎn)催生了對(duì)資本的狂熱追逐，故B項(xiàng)正確。文藝復(fù)興的深化仍以人文主義為核心，而莎士比亞后期的“新色彩”更多反映經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的社會(huì)問題，而非單純?nèi)宋闹髁x的發(fā)展，故排除A項(xiàng)；民族國(guó)家意識(shí)的產(chǎn)生更多體現(xiàn)于宗教改革后的歐洲政治格局，與材料中經(jīng)濟(jì)層面的“新階級(jí)主要是在文藝復(fù)興早期的意大利城邦初步形成的，與莎士比亞所處時(shí)代(進(jìn)入資本主義發(fā)展階段)不14.A考查工業(yè)革命后生活方式的變化。工業(yè)革命后，民眾對(duì)每周休息日的要求，既是反抗剝削的斗爭(zhēng)成果，也是社會(huì)文明進(jìn)步的縮影。起初，法國(guó)公民對(duì)休息日的要求借助了宗教因素，將法國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩歸結(jié)為未能在“主日”休息。隨著公民自由與權(quán)利意識(shí)的進(jìn)一步增強(qiáng)，他們要求縮短工時(shí)和休息日的斗爭(zhēng)不再借助宗教外衣，休息日名稱的“去宗教化”表明公民權(quán)利不再依附于宗教義務(wù)，而是基于個(gè)人自由與社會(huì)契約，故A項(xiàng)正確。資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)自由經(jīng)濟(jì)與私有財(cái)產(chǎn)，但休息日制度更多與勞工權(quán)益相關(guān)，第三共和國(guó)的政策調(diào)整面向全民權(quán)利，非單一資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，故排除B項(xiàng)；材料的核心是權(quán)利來源的轉(zhuǎn)變，而非單純宗教級(jí)(如公職人員),故排除D項(xiàng)。15.C考查國(guó)聯(lián)與聯(lián)合國(guó)。國(guó)際聯(lián)盟委任統(tǒng)治由國(guó)聯(lián)審查殖民地的年度報(bào)告、處理請(qǐng)?jiān)福恢苯油苿?dòng)獨(dú)立，本質(zhì)上是殖民體系的改良版，未否定殖民統(tǒng)治合法性。聯(lián)合國(guó)托管制度被明確寫入《聯(lián)合國(guó)憲章》,要求“促進(jìn)托管領(lǐng)土居民的進(jìn)步，逐步發(fā)展其自治或獨(dú)立能力”,并將“確保托管領(lǐng)土對(duì)國(guó)際社會(huì)共同利益的貢獻(xiàn)”作為義務(wù)，這是二戰(zhàn)后非殖民化浪潮的制度化體現(xiàn)，與國(guó)聯(lián)的“溫和監(jiān)督”不同，國(guó)制定獨(dú)立時(shí)間表，并賦予殖民地居民自決權(quán)，反映了國(guó)際社會(huì)對(duì)殖民主義的否定，成為全球非殖民化的重要工具，故C項(xiàng)正確。國(guó)聯(lián)“全體一致”原則失效的時(shí)間是1936年，二戰(zhàn)期間國(guó)家不受盟約約束，從而導(dǎo)致國(guó)聯(lián)集體安全機(jī)制走向衰落，故排除A項(xiàng)；聯(lián)合國(guó)托管制度體現(xiàn)了更多國(guó)家參與國(guó)際事務(wù)，但材料核心是殖民地命運(yùn)從被管理到獨(dú)立，而非國(guó)際決策機(jī)制的民主化(如否決權(quán)改革)。非殖民化是主權(quán)國(guó)家的增加，而非國(guó)際關(guān)系民主化，故排除B項(xiàng)；“和平與發(fā)展成為世界主流”是在二戰(zhàn)后較長(zhǎng)時(shí)間里逐漸形成的，材料體現(xiàn)的是殖民地問題處理方式的變化，不能直接說明和平與發(fā)展成為世界主流，故排除D項(xiàng)。16.B考查二戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展。根據(jù)材料可知，蘇聯(lián)人口遷移呈現(xiàn)出向邊遠(yuǎn)地區(qū)遷徙的顯著特征，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，赫魯曉夫改革重視推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)制調(diào)配勞動(dòng)力支援西伯利亞開發(fā)、新建工業(yè)城市等，這種人口遷徙是在國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的行為指令，體現(xiàn)出鮮明的強(qiáng)制性與高度集中的計(jì)劃性，故B項(xiàng)正確。材料展示的是蘇聯(lián)內(nèi)部民眾遷移情況，未涉及城市糧食供應(yīng)相關(guān)信息，無法得出“城市糧食的供應(yīng)得到保障”的結(jié)論，故排除A項(xiàng)；這種人口遷移舉措一定程度上與農(nóng)業(yè)集體化發(fā)展弊端顯露有關(guān)聯(lián)，故排除C項(xiàng)；強(qiáng)制性人口遷移體現(xiàn)了蘇聯(lián)中央政府在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的強(qiáng)制命令，無法說明地方自主權(quán)的變化，故排除D項(xiàng)。17.(1)主要內(nèi)容：論述農(nóng)業(yè)的重要性；開展減租免稅事宜；明確勸農(nóng)職責(zé)與官員升遷的關(guān)聯(lián)；關(guān)注農(nóng)民負(fù)擔(dān)；提出發(fā)展農(nóng)業(yè)的策略。(6分，任答三點(diǎn)即可)(2)示例：觀點(diǎn)：宋代勸農(nóng)詔令與奏疏的涌現(xiàn)不僅是農(nóng)業(yè)政策的體現(xiàn)，更是國(guó)家治理能力的重要表現(xiàn)。(2分)并加劇，人地矛盾尖銳。在這一背景下，勸農(nóng)詔令與奏疏成為維護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、穩(wěn)定社會(huì)秩序的重要手段。勸農(nóng)詔令由皇帝頒布，涵蓋內(nèi)容廣泛，折射出皇帝重農(nóng)、敬農(nóng)的務(wù)實(shí)態(tài)度。宋代勸農(nóng)詔令文獻(xiàn)反映的是皇帝與大臣的重農(nóng)思想以及皇帝在位時(shí)期的農(nóng)政措施，是研究宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要材料。勸農(nóng)奏疏多由中央或地【高三5月質(zhì)量檢測(cè)卷·歷史(B)參考答案第4頁(共4頁)】方官員向中央?yún)R報(bào)農(nóng)業(yè)情況、提出改進(jìn)建議的上行文，其大量涌現(xiàn)既反映出宋代士大夫階層強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，也凸顯了兩宋時(shí)期士大夫政治的影響力，士大夫通過奏疏等方式影響皇帝決策。勸農(nóng)詔令與奏疏對(duì)國(guó)家治理具有重要價(jià)值，一方面，勸農(nóng)詔令能夠發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，如制定勸農(nóng)官僚體系、調(diào)節(jié)賦役政策等；另一方面起到了信息反饋?zhàn)饔茫绲胤焦賳T通過奏疏向中央反饋災(zāi)荒應(yīng)對(duì)與賑濟(jì)的意見，通過信息反饋，政府能夠及時(shí)調(diào)整政策，減少災(zāi)害對(duì)農(nóng)業(yè)的沖擊。(6分)18.(1)原因：列寧革命思想與國(guó)民黨革命理念有相似之處；聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工政策的現(xiàn)實(shí)需要(凝聚革命力量的現(xiàn)實(shí)需要);國(guó)共合作與革命合法性的構(gòu)建；社會(huì)動(dòng)員與革命宣傳；響應(yīng)世界反帝浪潮和緩解列強(qiáng)外交壓力。(6分，任答三點(diǎn)，其他答案言之有理亦可)(2)順序：③②①。(2分)理由：③:國(guó)民黨“一大”上共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，中共方面希望與國(guó)民黨達(dá)成共識(shí)，鞏