2024-2025學年高中語文每日一題評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響含解析新人教版必修2

PAGEPAGE9評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響閱讀下面的文字，完成問題。科學救國的先驅(qū)千百年來，中國的讀書人有一種“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)人生取向。任鴻雋這個外貌清瘦的人，卻是只身挑戰(zhàn)和顛覆這條傳統(tǒng)的人，雖然他是大清帝國科考的秀才。1908年，任鴻雋考取官費生資格，到日本留學，主修化工。在日本，他參與了同盟會。他選擇學習化學的目的只有一個：“制造炸彈，為革命效力！”四川保路運動發(fā)生后，任鴻雋熱血沸騰，在日本撰寫《川人告哀書》《為鐵道國有告國人書》等，為革命呼喊。沒等到畢業(yè)，就從日本回國，與孫中山同車同船。辛亥革命后，任鴻雋擔當孫中山臨時大總統(tǒng)秘書，并起草了《告前方將士文》《祭明孝陵文》等文章。袁世凱上臺后，他曾在北京政府當過秘書，但很快厭惡官場生活，拒絕了蔡元培、胡漢民等政要的挽留，以“稽勛生”（對革命有功的學生）身份赴美國留學。1912年12月1日，任鴻雋、楊杏佛等11人來到了美國留學。同行者多志在學習政治經(jīng)濟和社會科學，以便有朝一日能干祿乞福。只有任鴻雋和楊杏佛兩人志在學習科學。任鴻雋進入了康奈爾高校文理學院，偏重于學習化學和物理等科。在康大，任鴻雋相識到西方學術(shù)之所以異于東方學術(shù)，是因為西方有科學，東方無科學。科學的真諦是西方近三百年來用歸納方法探討自然與人為現(xiàn)象所得結(jié)果之總和，中國要想有科學，必需從西方輸入。從這個時候起，任鴻雋萌發(fā)了將科學介紹到中國的想法，因此他并沒有像其他的留學生，把拿學位看得太重。1914年任鴻雋和楊杏佛、胡明復等人組建科學社，1915年1月創(chuàng)辦《科學》月刊。此時的科學社并無正式組織，可以說是一種集股性質(zhì)的公司。在《科學》的發(fā)刊詞中有這樣一些充溢激情的話語：“世界強國，其民權(quán)國力之發(fā)展，必與其學術(shù)思想之進步為平行線，而學術(shù)荒蕪之國無幸焉。……‘代興于神州學術(shù)之林，而為蕓蕓眾生所托命者，其唯科學乎，其唯科學乎！’”這篇發(fā)刊詞突出宣揚了科學救國的思想，最早“并舉”民主與科學的旗幟。依據(jù)人們的推斷，這篇發(fā)刊詞出自任鴻雋之手。從今以后，任鴻雋對《科學》傾注了大量的心血，不僅主持編務，還親自寫文章。1915年10月，創(chuàng)建者將松散的科學社改成學會性質(zhì)的組織，并定名為“中國科學社”，同時選舉任鴻雋等5人為董事會成員，任鴻雋為董事長兼社長。就這樣，中國的第一個科學社團在美國成立了。1918年春，任鴻雋和楊杏佛獲得了哥倫比亞高校理化碩士學位，10月歸國，而中國科學社也隨之從美國轉(zhuǎn)移到了中國?；貒馕吨鴽]有了留學時的官費和獎學會，辦社辦雜志的經(jīng)費起先驚慌起來。當時的中國除了有限的幾所高校之外，沒有探討機構(gòu)，也沒有學術(shù)團體，很多留學生歸國后都找不到工作，或者用非所學。目睹這種現(xiàn)象，任鴻雋和楊杏佛認為他們應當站出來，為留學生供應一個展示才華的平臺。在任鴻雋等人的努力下，1922年8月，中國國內(nèi)第一個科學探討機關(guān)——中國科學社生物探討所在南京成立。任鴻雋作為理事長兼社長。1929年1月，任鴻雋當上了中基會的總干事，掌管第：批庚子退款。在中基會的10年也是任鴻雋人生最輝煌的十年。任鴻雋將這筆退款精打細算，用于中國科學的探討、應用和教化事業(yè)。在其努力下，當時中國最大的科技圖書館——上海明復圖書館得以建立，之后又建立了北平圖書館。1942年，在軍事封鎖、交通阻絕的情形下，任鴻雋促成了“中美文化資料供應委員套”的成立。此會特地負責引進影片、圖書和閱讀器具，先后將6775冊科技圖書從海路運到印度再轉(zhuǎn)運到重慶，并將約200種英國科學工程和醫(yī)學雜志制成微縮膠卷運到中國。中基會在重慶、昆明和成都等地設立了30多處配備了閱讀投射鏡的閱覽室，使學者們能夠閱讀這些來自國外的書刊資料，對戰(zhàn)對科學探討乖文化溝通起到了肯定的作用。任鴻雋、楊杏佛等人為了給人才一個探討的自由天地，為了把科學的種子撒遍整個中國，他們甘愿成為土壤。任鴻雋專于化學，楊杏佛專于機械工程和經(jīng)濟，胡明復是中國第一個數(shù)學博士，他們把自己的大部分精力投入到科學事業(yè)的宣揚中去，而在學術(shù)探討上沒有突出成就。然而，正是有了他們無私的奉獻，中國科學社在建國前的幾十年間，才取得了斐然的成就。相關(guān)鏈接①學而優(yōu)則仕：優(yōu)，有余力，學習了還有余力，就去做官；后指學習成果優(yōu)秀然后提拔當官?！俣葷h語②西方科學家探討科學，不是為名利所驅(qū)使，而是為新奇心所引誘。為了這種天生的新奇以及由此而來的精神需求，很多人甚至不顧自己的生命。人類物質(zhì)文明的進步并不是科學家最初的動機，而是科學探討的必定結(jié)果?！硒欕h《科學的精神》為什么說任鴻雋挑戰(zhàn)和顛覆了中國舊讀書人“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)？他的人生價值取向?qū)袢盏淖x書人有何啟示？請結(jié)合材料簡要分析?！緟⒖即鸢浮烤売桑孩偃硒欕h身為大清國的秀才，卻走了一條從鬧革命到科學救國的道路，完全背離了舊時讀書人“學而優(yōu)則仕”的常路。②曾涉足官場，卻又很快厭棄，留學美國；選擇專業(yè)志在救國，不求干祿，可見其讀書并非為出仕。③他認為科學探討當不為名利所驅(qū)使。啟示示例：讀書不為名利，當以新奇心為動身點，讀書是一種精神的需求；讀書人應當有社會責任感，以促進國家社會的發(fā)展為己任?！驹囶}分析】本題考查評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的實力。第一問：傳主走了一條不同與常人的路，從鬧革命一、閱讀下面的文字，完成下題。立足道德自強，爭取社會正義（節(jié)選）——《我有一個幻想》序①有不少人得出結(jié)論說：非暴力主義是懦弱的、無效的、注定要失敗的，它的兩位最聞名的鼓吹者甘地和馬丁?路德?金，就是最好的例子?、诟实睾婉R丁?路德?金失敗了嗎？他們用生命去實踐的主見是失敗的嗎？是無效的嗎？是懦弱的嗎？③就甘地而言，他用最少的犧牲贏得了當時世界上最多的人口的民族獨立運動的成功！他以最低的代價，最有效地摧垮了一個殖民帝國的長期統(tǒng)治！他那副瘦骨嶙峋的身軀包含著的精神力氣之強大，令那個作為世界霸主的敵人也肅然起敬！④就馬丁·路德·金而言，他領(lǐng)導的非暴力反抗運動，不但贏得了蒙哥馬利城公共汽車種族隔離制度的廢除，而且贏得了全國全世界對伯明翰市黑人運動的關(guān)注和憐憫；不但成功地組織了向首都華盛頓的大進軍，而且深深地打動了包括總統(tǒng)肯尼迪在內(nèi)的各階層白人的心；不但促成了美國國會通過民權(quán)法案，從法律上正式結(jié)束美國黑人的被卑視地位，而且影響了通過《反種族卑視法》和《反性別卑視法》，從長遠來說還促成了南非種族隔離制度的崩潰。⑤至于這些成功之宏大，以及馬丁?路德?金的努力成效之驚人，可以從以下事實略見一斑：美國白人對黑人的卑視，曾在長達三百多年之中被視為當然，被視為有理，所以問題遠遠不止是法律的禁止與否，而是人們的心理和觀念的變更與否，后一件事情人人都明白是最難做到的。然而人們看到，在20世紀50年頭和60年頭，一些高校的白人學生暴亂，僅僅是因為學校收了幾個黑人學生；而在20世紀結(jié)束之前，白人卻早已習慣了大量的黑人官員、黑人警察、甚至黑人部長、黑人軍隊首腦，更不用說社會生活各領(lǐng)域的黑人、白人的共同活動，甚至已有了不少白人與黑人通婚；而在21世紀起先之際，甚至已有黑人擔當國家平安事務助理和國務卿?、蘧婉R丁·路德·金個人而言，他不但在生前獲頒諾貝爾和平獎，是有史以來最年輕的獲獎者，而且他的生日早被確立為法定全國假日，這在從國父到各界名人的行列中也極其罕見。最主要的是，他也同甘地一樣，不但成了他本國良知的代表，還成了人類良知的代表。而這一切所證明的，恰恰是同樣個子矮小、其貌不揚的馬丁·路德·金的精神力氣之強大，恰恰是他和甘地、曼德拉等所代表的非暴力反抗的精神力氣之強大。⑦當然，我們已經(jīng)看到，就馬丁?路德?金來說，他的這種精神之強大，是來源于他的基督教信仰。但他認為，基督福音不是個人精神的福利獎券，而是社會正義的實踐要求。在爭取社會正義的斗爭中，他認為“愛心是我們唯一的武器”。⑧正因為如此，他可以強大到不在乎成功與否的地步——他領(lǐng)導的運動參與者要遵守的“非暴力十誡”中，有一條是“要爭取正義與和解，而不是爭取成功”。也正因為如此，他可以強大到視“受苦”為“救贖”，甘愿自己流血犧牲的地步——他說：“要爭取自由，必需付出流血的代價，而流的血必需是我們的鮮血……無辜受苦是有救贖力氣的。”⑨這種來自信仰的精神之強大，在馬丁?路德?金爭取社會正義的斗爭中，就表現(xiàn)為一種道義上的強大或道德上的自強。為他在困難的境況、艱難的斗爭和內(nèi)心的沖突中供應了堅如磐石的基礎(chǔ)的，正是這種道德自強的力氣。這種力氣對于任何爭取社會正義的斗爭來說，是經(jīng)費的或經(jīng)濟的、武器的或武力的力氣都不行比擬的。⑩馬丁?路德?金已經(jīng)去世33年了。但是，這本書所供應的他的言行，對于當今的世界來說，不是仍值得思索嗎？這些言行所樹立的崇高榜樣，對于當今的人類來說，不是仍值得效法嗎？（節(jié)選自《博覽群書》2001年第9期）1．簡要說明作者在第④段是依據(jù)什么依次列舉馬丁?路德?金成功事實的。2．開頭兩段在文章中起什么作用？試簡要分析。3．為什么說馬丁?路德?金的精神力氣對于正義斗爭來說“是經(jīng)費的或經(jīng)濟的、武器的或武力的力氣都不行比擬的”？4．文章最終說“他的言行，對于當今的世界來說”，仍舊值得思索。結(jié)合文章內(nèi)容和當今世界發(fā)展主流，談談你的看法。二、閱讀下面的文字，完成下題。要為自由而戰(zhàn)斗——為影片《大獨裁者》所寫的演講辭查爾斯·卓別林缺憾得很，我并不想當皇帝，那不是我干的行當。我既不想統(tǒng)治任何人，也不想折服任何人。假如有可能的話，我倒想幫助任何人，不論是猶太人或是基督徒，是黑種人還是白種人。我們都要相互幫助，做人就是應當如此。我們要把華蜜建筑在別人的華蜜上，而不是建筑在別人的苦痛上。我們不要相互仇恨，相互鄙視。這個世界上有足夠的地方讓人生活。大地是富裕的，是可以使每一個人都豐衣足食的。生活的道路可以是自由的、漂亮的，只惋惜我們迷失了方向。貪欲毒化了人的靈魂，在全世界筑起仇恨的壁壘，強迫我們踏著正步走向苦難，進行屠殺。我們發(fā)展了速度，但是我們隔離了自己；機器應當是創(chuàng)建財寶的，但是它們反而給我們帶來了貧困；我們有了學問，反而看破了一切；我們學得聰慧乖巧了，反而變得冷酷無情。我們頭腦用得太多了，感情用得太少了。我們須要的不是機器，而是人性；我們更須要的不是聰慧乖巧，而是慈愛、溫情。缺少了這些東西，人生就會變得兇暴，一切也都完了。飛機和無線電縮短了我們之間的距離。這些東西的性質(zhì)，本身就是為了發(fā)揮人類的優(yōu)良品質(zhì)，要求全世界的人彼此相愛，要求我們大家相互團結(jié)。現(xiàn)在世界上就有千百萬人聽到我的聲音——千百萬悲觀的男人、女人、小孩——他們都是一個制度下的受害者，這個制度使人們受盡熬煎，把無辜者投入監(jiān)獄。我要向那些聽得見我講話的人說：“不要無望?。　蔽覀儸F(xiàn)在受到苦難，這只是因為那些膽怯 人類進步的人在即將消逝之前發(fā)泄他們的怨恨，滿意他們的貪欲。這些人的仇恨會消逝的，獨裁者會死亡的，他們從人民那里奪去的權(quán)利會重新回到人民手中。只要我們不怕死，自由是恒久不會消逝的！戰(zhàn)士們，你們別去為那些野獸賣命??！他們鄙視你們，奴役你們，統(tǒng)治你們，叮囑你們應當做什么，應當想什么，應當具有什么樣的感情！他們強迫你們?nèi)ゲ倬?，限定你們的伙食，把你們當牲口，用你們當炮灰。你們別去受這些丟失了理性的人的擺布了，他們都是一伙機器人，長的是機器人的腦袋，有的是機器人的心肝?？墒悄銈儾皇菣C器！你們是人！你們心里有著人的愛！不要仇恨?。≈挥心切┑貌坏綈鄣娜瞬懦鸷迍e人，只有那些丟失了理性的人才仇恨別人！戰(zhàn)士們！不要為奴役而戰(zhàn)斗，要為自由而戰(zhàn)斗！《路迦福音》第十七章寫著：神的國度就在人的心里（在你們心里）——不是在一個人或一群人的心里，而是在全部人的心里！在你們的心里！你們?nèi)嗣裼辛狻袆?chuàng)建機器的力氣，有創(chuàng)建華蜜的力氣！你們?nèi)嗣裼辛饨⑵鹱杂擅烂畹纳?，使生活更有意義。那么，為了民主，就讓我們使出力氣來吧，就讓我們團結(jié)在一起吧！就讓我們進行戰(zhàn)斗，建設一個新的世界——一個美妙的世界。它將使每一個人都有機會，它將使青年人都有光明的前途，老年人都有安定的生活。那些野獸也就是用這些諾言竊取了權(quán)利。但是他們是在說謊！他們從來不去履行他們的諾言，他們恒久不會履行他們的諾言！獨裁者自己享有華蜜，但是他們使人民淪為奴隸。現(xiàn)在就讓我們進行斗爭，為了解放全世界，為了消退國家的弊政，為了消退貪欲、仇恨、頑固，讓我們進行斗爭，為了建立一個理智的世界——在那個世界上，科學與進步將使我們?nèi)康娜双@得華蜜。戰(zhàn)士們，為了民主，讓我們團結(jié)在一起！哈娜①，你聽見我在說什么嗎？不管你在哪里，你抬起頭來看吶！抬起頭來看吶，哈娜，烏云正在消散，陽光散射進來！我們正在離開黑暗，進入光明！我們正在進入一個新的世界——一個更可愛的世界。那里的人將克服他們的貪欲、他們的仇恨、他們的殘忍。抬起頭來看吶，哈娜。人的靈魂已長了翅膀，他們最終要振翅翱翔了。他們飛到了霓虹里——飛到了希望的光影里。抬起頭來看呀，哈娜！抬起頭來看呀！【注】①哈娜，卓別林母親的名字，當時已去世十年。5．第三段中“貪欲毒化了人的靈魂，在全世界筑起仇恨的壁壘，強迫我們踏著正步走向苦難，進行屠殺”一句有怎樣的深刻含意？6．第五段中“野獸”和“機器人”事實上指的是什么？作者為什么這樣稱呼他們？7．這篇演講辭在語言上具有怎樣的特點？請簡要分析。8．有人認為本文中提倡人與人之間要相互幫助，彼此友愛，相互團結(jié)，因此充溢了人道主義精神，是愛的頌歌。你是否同意這種觀點？并說明其中的理由。一1．由小到大，由淺入深，由蒙哥馬利城公共汽車種族隔離制度的廢除，到促成了南非種族隔離制度的崩潰?！窘馕觥勘绢}考查對文章的表達技巧的理解實力。解答此題要抓住關(guān)鍵詞語，仔細分析文段寫了馬丁?路德?金領(lǐng)導了哪些事，并對這些事加以歸納概括，找出依次。從文中“不但……而且……”構(gòu)成的排比句可以看出其依次。2．列出反面觀點——非暴力主義失敗論，為后文批駁樹起靶子；統(tǒng)領(lǐng)下文，后文即分別針對“失敗”“無效”“懦弱”進行批駁。3．因為馬丁?路德?金的精神力氣來源于他的信仰，是一種道義上的強大或道德上的自強。而“經(jīng)濟的”“武力的”力氣是借助于外力，不是出自內(nèi)心?！窘馕觥勘绢}考査理解文中重要