2024年高考政治二輪復(fù)習(xí)核心專題集錦專題11中華文化與民族精神含解析

PAGEPAGE15專題11中華文化與民族精神考點(diǎn)解讀核心考點(diǎn)1.絢麗的中華文化1.正確看待中華文化的發(fā)展中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但是中華文化并非始終都是輝煌的。在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列,對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。但是,隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落以及受到西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化經(jīng)驗(yàn)了衰微的過(guò)程。在近代中國(guó),再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗親密相關(guān)。實(shí)踐已經(jīng)證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)建中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興。2.中華文化博大精深的表現(xiàn)獨(dú)特性中華文化獨(dú)樹(shù)一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)留意實(shí)際運(yùn)用,具有好用性和整體性的特點(diǎn)區(qū)域性一方水土，一方文化。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，不同區(qū)域的文化在溝通中保持著各自的特色，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展，使中華文化呈現(xiàn)多樣化民族性各民族文化異彩紛呈,相互融合,共同構(gòu)成了中華文化。中華各民族文化既有各民族文化的特性,又有中華文化的共性3.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的見(jiàn)證中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證中華文化博大精深的見(jiàn)證漢字史書(shū)典籍文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)作用數(shù)千年來(lái)、漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特作用是中國(guó)人民勤勞、才智和艱苦奮斗精神的結(jié)晶,是中華民族生命力、創(chuàng)建力的生動(dòng)體現(xiàn)地位中華文化的重要標(biāo)記中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置科學(xué)技術(shù)是一-個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)記之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平長(zhǎng)期處于世界的前列特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，今日為中華各族人民所通用規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有歷史輝煌而悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗，風(fēng)格顯明而獨(dú)特好用性、整體性易錯(cuò)提示1.漢字是文化的基本載體（X）。文字是文化的基本載體。2.漢字的獨(dú)創(chuàng)標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代（X）。文字的獨(dú)創(chuàng)標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代。3.漢字是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證（X）。史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。4.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的區(qū)分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)分側(cè)重點(diǎn)不同側(cè)重于從縱向、從動(dòng)態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)側(cè)重于從橫向、從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征,表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍廣袤見(jiàn)證不同漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證5.中華文化的包涵性求同存異兼收并蓄內(nèi)涵能夠與其他民族文化和諧相處，也適應(yīng)了文化發(fā)展多樣性的客觀要求能夠在溝通中吸取、借鑒其他民族文化中的主動(dòng)部分，即能做到博采眾長(zhǎng)，所以中華文化能在不斷創(chuàng)新中向前發(fā)展意義有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解地位既是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要緣由，又是中華文化的重要特征6.中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)（1）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色調(diào)。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。（2）各民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了絢麗的中華文化。各民族的優(yōu)秀文化都是中華文化的珍寶，都是中華民族的傲慢。（3）各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力。7.中華文化的力氣（1）中華文化力氣的體現(xiàn)。中華文化的力氣深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)建力和凝合力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)建華蜜生活的強(qiáng)大精神力氣，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)建祖國(guó)美妙明天的不竭力氣之源。（2）再創(chuàng)中華文化的新輝煌。①只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)建中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興。②全面相識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化,“取其精華、去其糟粕”，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性。③面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，在文化溝通中吸取和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用。④社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ),人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)關(guān)注人民的根本利益,理解人民群眾的需求,充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)建性。誤區(qū)警示1.誤認(rèn)為中華文化是中國(guó)這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的(1)我國(guó)幅員寬闊,各地自然條件千差萬(wàn)別,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展程度也不同,因此受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征。(2)不同區(qū)域的文化在長(zhǎng)期的相互溝通、相互借鑒中，既漸趨融合,又保持了各自的特色。2.誤認(rèn)為中華文化與各民族文化是整體和部分的關(guān)系中華文化和各民族文化是共性和特性、普遍性和特殊性的關(guān)系,不是整體和部分的關(guān)系。3.誤認(rèn)為具有包涵性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的唯一緣由具有包涵性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要緣由。中華民族具有生生不息的創(chuàng)建力也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要緣由。4.誤認(rèn)為中華文化是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力中華文化是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。核心考點(diǎn)2.弘揚(yáng)和培育民族精神1.民族精神（1）含義。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（2）表現(xiàn)。中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)?一個(gè)重要的緣由是，我們的民族精神歷久彌新、永不泯滅。我們的民族精神，形成于輝煌的古代中華文化之中，熔煉于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹校蔑@于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。（3）中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的宏大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步供應(yīng)了強(qiáng)大精神動(dòng)力。中國(guó)人民是具有宏大創(chuàng)建精神的人民在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終辛勤勞作、獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建。我國(guó)產(chǎn)生了著名于世的宏大思想巨匠，獨(dú)創(chuàng)了深刻影響人類文明進(jìn)程的宏大科技成果，創(chuàng)作了宏大文藝作品，傳承了震撼人心的宏大史詩(shī)，建設(shè)了氣概恢弘的宏大工程。今日，中國(guó)人民的創(chuàng)建精神正在前所未有地進(jìn)發(fā)出來(lái)，推動(dòng)我國(guó)日新月異向前發(fā)展，大踏步走在世界前列中國(guó)人民是具有宏大奮斗精神的人民在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息，開(kāi)發(fā)和建設(shè)了祖國(guó)寬闊秀麗的大好河山，開(kāi)拓了波濤萬(wàn)頃的寬闊海疆，開(kāi)墾了物產(chǎn)豐富的廣袤糧田，治理了桀驁不馴的千百條大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災(zāi)難，建設(shè)了星羅棋布的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，發(fā)展了門類齊全的產(chǎn)業(yè)，形成了多姿多彩的生活。今日，中國(guó)人民擁有的一切，凝合著中國(guó)人的聰慧才智，浸透著中國(guó)人的辛勤汗水，蘊(yùn)含著中國(guó)人的巨大犧牲。中國(guó)人民是具有宏大團(tuán)結(jié)精神的人民在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，發(fā)展了56個(gè)民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭。今日，中國(guó)取得的令世人矚目的發(fā)展成就，更是全國(guó)各族人民同心同德、同心同向努力的結(jié)果中國(guó)人民是具有宏大幻想精神的人民在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終心懷幻想、不懈追求。近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興成為中華民族最宏大的幻想，中國(guó)人民百折不撓、堅(jiān)忍不拔，以同敵人血戰(zhàn)究竟的氣概、在自食其力的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心、獨(dú)立于世界民族之林的實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏大幻想進(jìn)行了持續(xù)奮斗。今日，中國(guó)人民比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信念和實(shí)力實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興2.中華民族的核心—愛(ài)國(guó)主義地位愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，貫穿民族精神的各個(gè)方面。無(wú)論什么時(shí)候,都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民同舟共濟(jì)自強(qiáng)不息的精神支柱特點(diǎn)愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是詳細(xì)的。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的詳細(xì)內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一樣的主題發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題名師點(diǎn)撥民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系民族精神時(shí)代精神區(qū)分核心：愛(ài)國(guó)主義核心：改革創(chuàng)新聯(lián)系①兩者相輔相成,相互支撐,統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐。②弘揚(yáng)和培育民族精神必需立足于時(shí)代,依據(jù)時(shí)代的特征來(lái)把握民族精神,結(jié)合時(shí)代精神來(lái)弘揚(yáng)和培育民族精神。在目前,只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,才能使民族精神日益豐富。③只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色4.中華文化與中華民族精神的關(guān)系（1）文化是一種重要的社會(huì)精神力氣，中華文化的力氣集中表現(xiàn)為民族精神的力氣。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,它滲透在民族文化的各個(gè)方面。（2）民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。離開(kāi)了中華文化，民族精神就失去了根基；沒(méi)有了民族精神，中華文化就失去了脊梁。（3）中華文化與民族精神都具有歷經(jīng)滄桑而不衰的特性，與時(shí)俱進(jìn),隨著時(shí)代的發(fā)展而具有新的內(nèi)涵。（4）文化認(rèn)同是弘揚(yáng)和培育民族精神的基礎(chǔ)和前提。5.弘揚(yáng)和培育民族精神為什么重要性中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神的力氣。中華民族精神,深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂必要性是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)；是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求；是不斷增加我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要；是鑄造中華民族的精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本的須要怎么辦①最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用；②必需繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；③必需正確對(duì)待外來(lái)思想文化；④必需與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合；⑤必需立足實(shí)踐；⑥必需發(fā)揮人民的主體作用學(xué)問(wèn)拓展1.弘揚(yáng)中華民族精神與增加綜合國(guó)力的關(guān)系(1)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量,而文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。(2)有無(wú)昂揚(yáng)的民族精神是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。(3)中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝合和動(dòng)員民族力氣、展示民族形象的重要功能,是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。2.弘揚(yáng)民族精神與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)當(dāng)前一切工作的中心，一切活動(dòng)都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)綻開(kāi),但民族精神不是可有可無(wú)的，弘揚(yáng)和培育中華民族精神能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)精神動(dòng)力和智力支持，保持經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高。本專題學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，全國(guó)卷近幾年主要是圍繞中華文化的基本特征和弘揚(yáng)中華民族精神綻開(kāi)的，主要考查的學(xué)問(wèn)點(diǎn)有中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包涵性，弘揚(yáng)中華民族精神的意義和措施。試題形式包括選擇題和非選擇題，且偏向于主觀題，試題難度中等，主觀題對(duì)考生的辯證思維實(shí)力要求較高?？枷?.考查中華文化的基本特征命題透視：中華文化的基本特征在高考試題中更多是以選擇題的形式呈現(xiàn)，主要考查中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包涵性。典例：（2024全國(guó)3卷.12）《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸溝通中扮演了重要角色，它（）。①呈現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn)A:①②B:①③C:②④D:③④【答案】A考向2.考查弘揚(yáng)和培育民族精神命題透視:高考一般以選擇題形式考查中華民族精神的內(nèi)容，以非選擇題形式考查為什么以及如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神,考生要留意把民族精神和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。典例：（2024全國(guó)3卷.40（2））閱讀材料,完成下列要求。開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌,參與過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日斗爭(zhēng)、解放斗爭(zhēng),榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好,革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子；革命成功后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè),有關(guān)部門依據(jù)規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧困、走向富有。1986年,甘祖昌病逝,留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)夫的事跡被編入小學(xué)課本，教化了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神,強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化有什么意義?運(yùn)用文化生活的學(xué)問(wèn)加以分析?！敬鸢浮科D苦奮斗精神是革命文化的精華,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要資源。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,有利于堅(jiān)決志向信念,牢記使命；有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育中華民族精神，增加文化自信。1．2019年1月13日至15日,①是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)②是本民族生存與發(fā)展的精神根基③是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β芷鹬S系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】本題考查民族文化。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存與發(fā)展的精神根基,②④符合題意;①③是文化多樣性的意義,解除。2．有人說(shuō)愛(ài)國(guó)就是“力爭(zhēng)使祖國(guó)變得更加美妙”,有人說(shuō)愛(ài)國(guó)表現(xiàn)為“樹(shù)高千丈,飲水思源”,也有人說(shuō)愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)是“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”。由此可見(jiàn)A.愛(ài)國(guó)主義不存在共同的要求 B.愛(ài)國(guó)主義有不同的詳細(xì)內(nèi)涵C.愛(ài)國(guó)主義是難以明確定義的 D.愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心【答案】B3．中華文化特殊重視人文化育、美善相濟(jì),主見(jiàn)天人合一、物我交融,提倡詩(shī)教樂(lè)教、以藝育人。這體現(xiàn)了中華文化A.博大精深,獨(dú)樹(shù)一幟 B.獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,冠絕天下C.歷經(jīng)滄桑,源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.海納百川,兼收并蓄【答案】A【解析】本題考查中華文化的特點(diǎn)。材料中“美善相濟(jì)”“詩(shī)教樂(lè)教”“主見(jiàn)天人合一”等體現(xiàn)了A。B中“冠絕天下”明顯表述錯(cuò)誤。C強(qiáng)調(diào)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、D強(qiáng)調(diào)中華文化特有的包涵性,均與材料無(wú)干脆關(guān)系。4.首屆世界廣府人懇親大會(huì)會(huì)徽整體造型為具有立體感的地球形態(tài)，以最能體現(xiàn)嶺南特色的荔枝紅、芭蕉綠、珠水藍(lán)為主體顏色,融合了“世界”“廣府”“嶺南文化”等視覺(jué)元素。該會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了廣府文化A.是中華文明的重要標(biāo)記B.創(chuàng)建新輝煌C.具有時(shí)代性D.具有顯明的地域性和獨(dú)特性【答案】D【解析】該會(huì)徽以最能體現(xiàn)嶺南特色的荔枝紅、芭蕉綠、珠水藍(lán)為主體顏色,融合了“世界”“廣府”“嶺南文化”等元素,體現(xiàn)了D;漢字是中華文明的重要標(biāo)記,A解除;B、C在材料中未體現(xiàn)。5．臺(tái)風(fēng)“莫蘭蒂”來(lái)襲，浙江泰順三座國(guó)寶級(jí)古廊橋相繼被洪水沖垮。當(dāng)?shù)卣?hào)召民眾搶救古廊橋木構(gòu)件，國(guó)家文物局表示在資金、技術(shù)上全力支持廊橋修復(fù)工作，短短幾天民間捐款超過(guò)300萬(wàn)元。修復(fù)古廊橋的依據(jù)有①文化發(fā)展離不開(kāi)文化繼承②中華文化具有包涵性和繼承性③古廊橋文化是中華文化的基本載體④傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B6．茶，是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)谥芄?，興于唐朝，盛于宋朝。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化中的一朵奇葩，芳香而甘醇。可見(jiàn)，中國(guó)茶文化A.面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng) B.對(duì)人具有潛移默化的影響C.既是民族的，也是世界的 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深【答案】D【解析】茶文化發(fā)于神農(nóng)、興盛于唐宋，說(shuō)明中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中國(guó)茶文化糅合了諸派思想，獨(dú)成一體，體現(xiàn)了中國(guó)茶文化的博大精深，故選D。A與材料無(wú)關(guān)。材料未體現(xiàn)文化對(duì)人的影響，解除B。材料未體現(xiàn)文化的多樣性，C與題意不符。7．今日，人們可以通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，在網(wǎng)絡(luò)空間中吸取學(xué)問(wèn)；可以借助多媒體技術(shù)，獲得有聲有像的海量信息……但是，互聯(lián)網(wǎng)代替不了紙質(zhì)圖書(shū)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀代替不了在名著經(jīng)典中與古圣今賢對(duì)話的樂(lè)趣。閱讀經(jīng)典之所以重要是因?yàn)棰倜?jīng)典蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的基本精神②悠久的中華文明留下了豐富的經(jīng)典名著③閱讀經(jīng)典能相識(shí)中華文化的價(jià)值和生命力④對(duì)話古圣今賢才能理解中華文化的精髓A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C8．漢代是中國(guó)飲食文化的豐富時(shí)期，這歸功于中(中原)西(西域)飲食文化的溝通，中原從西域引進(jìn)了芝麻、葡萄、黃瓜、菠菜等，西域的一些烹調(diào)方法也傳入中原。由此可見(jiàn)①中華文化具有包涵性②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③中華文化具有顯明的民族特色④文化的溝通與借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的重要途徑A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】由材料可以看出，中原飲食文化中融入了西域飲食文化的元素，這體現(xiàn)了中華文化的包涵性，也體現(xiàn)了文化溝通與借鑒對(duì)文化發(fā)展的重要作用，故①④正確；②③觀點(diǎn)正確，但與材料主旨不符。9．今日，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更須要堅(jiān)決不移貫徹改革開(kāi)放的基本國(guó)策和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展戰(zhàn)略?？梢?jiàn)，弘揚(yáng)民族精神必需A.發(fā)揮“主心骨”的作用 B.發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)C.正確對(duì)待外來(lái)思想文化 D.和弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，須要堅(jiān)持改革開(kāi)放和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，改革開(kāi)放和創(chuàng)新屬于時(shí)代精神的內(nèi)容，故D正確且符合題意；材料沒(méi)有涉及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化等內(nèi)容，故A、B、C不符合題意。10．中國(guó)人民革命軍事博物館珍藏著一面“中國(guó)彝民紅軍沽雞支隊(duì)”隊(duì)旗，它見(jiàn)證了一段彝海結(jié)盟的珍貴歷史，記錄了紅軍和彝族人民的深厚情意。當(dāng)年黨的領(lǐng)導(dǎo)人劉伯承和當(dāng)?shù)匾兔袷最I(lǐng)小葉丹高高端起了碗，大聲發(fā)出誓言:上有天，下有地，在海子邊結(jié)義為兄弟，如有反復(fù)，天誅地滅。由此可見(jiàn)①共同的生活鑄就了具有顯明特色的民族文化②長(zhǎng)征精神見(jiàn)證了我黨執(zhí)政為民的理念③在傳統(tǒng)文化血脈中始終涌動(dòng)著對(duì)中華民族的認(rèn)同感④新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的核心A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C11．中國(guó)幅員寬闊，各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異，長(zhǎng)期以來(lái)，在飲食上形成了很多風(fēng)味，主要有巴蜀、齊魯、淮揚(yáng)、粵閩四大風(fēng)味。我國(guó)各地的飲食文化差異①緣于地理、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗等的差異②阻礙了相互間的溝通、借鑒和融合③反映了中華文化的地域性特征④確定了各地不同的生產(chǎn)生活方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】受地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，我國(guó)各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，①③符合題意。區(qū)域文化的差異并沒(méi)有阻礙相互間的溝通、借鑒與融合，故②解除。文化影響人們的生產(chǎn)生活方式，而不是確定，故④解除。12．2024年1月，民族舞劇《鳳凰》驚艷亮相北京，現(xiàn)場(chǎng)掌聲喝彩聲不斷。該劇講解并描述了這樣一個(gè)神話故事:來(lái)自天國(guó)的使者青鳥(niǎo)引領(lǐng)躲避戰(zhàn)亂的土苗部落從黃河流域遷徙到湘西大地并建立了家園，青鳥(niǎo)生下女兒鳳凰守護(hù)飽經(jīng)磨難的族群。鳳凰的駕臨 為部落帶來(lái)了光明，也引起了邪惡勢(shì)力的恐慌。黑暗首領(lǐng)儺洞多次侵?jǐn)_鳳凰，均被鳳凰族人擊退。鳳凰成年后，為了愛(ài)護(hù)族人投身火海，驅(qū)散了黑暗，護(hù)佑著漂亮的湘西。由此可見(jiàn)，該劇能夠讓觀眾如癡如醉的根本緣由是①在劇情設(shè)計(jì)上追求回環(huán)曲折、大起大落②為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，增加豐富的時(shí)尚文化元素③用藝術(shù)的方式勾畫(huà)出一個(gè)民族的精神發(fā)育史和精神圖騰④把沉淀著一個(gè)民族獨(dú)特歷史和印記的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳達(dá)給觀眾A.①④ B.③④ C.②③ D.①②【答案】B13．中心電視臺(tái)播出的《鄉(xiāng)土》節(jié)目，從文化的視角發(fā)掘呈現(xiàn)了一方水