2025年高考第一次模擬考試語文（新高考Ⅰ卷03）（參考答案）

2025年高考第一次模擬考試語文（新高考Ⅰ卷）03·參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（3分）D2．（3分）C3．（3分）D4．（4分）材料一：主要關(guān)注《黑神話》故事是對(duì)原著的解構(gòu)，這種解構(gòu)容易受到“基于《西游記》原作改編”的玩家的質(zhì)疑。比較籠統(tǒng)。（2分）材料二：除了關(guān)注到游戲內(nèi)容對(duì)原著的改編外，還從游戲中的文學(xué)運(yùn)用方式、游戲文學(xué)本身的發(fā)展角度進(jìn)行思考，包括游戲改編原著的范圍和程度、游戲中是否需要包含文學(xué)、應(yīng)當(dāng)如何完成自己的文學(xué)表達(dá)以及游戲?qū)τ诮?jīng)典文學(xué)的傳播作用。思考更深入。（2分）5．（6分）（1）游戲在場景影像、文本和戰(zhàn)斗系統(tǒng)等多個(gè)層面轉(zhuǎn)化并利用了“中國故事”，讓中國玩家的體驗(yàn)更好。（2）游戲基于整合與再利用中國《西游記》文本和文化資源所產(chǎn)生的互文性，使得中國玩家理解難度相對(duì)較低，且更愿意深入游玩、體驗(yàn)。（3）游戲自身的原生文學(xué)表達(dá)可圈可點(diǎn)：既有對(duì)已有的“西游文學(xué)”進(jìn)行解構(gòu)與重述，也進(jìn)一步營造了“新西游故事”且文本、音樂、影像、玩家動(dòng)作與游戲機(jī)制的交融更成為了游戲的獨(dú)特修辭。（每點(diǎn)3分）6．（3分）C7．（3分）C8．（6分）①末段寫楊子榮聽到說話聲后，經(jīng)過“一陣激烈的思索”判斷出對(duì)方是威虎山的匪徒，體現(xiàn)出他過人的智慧，卻并不讓人感到神秘。②楊子榮“以為是過度緊張后發(fā)生的耳鳴”，“他極力讓緊張的肌肉松緩下來”“想著，他哼開了小曲，蹓蹓跶跶”體現(xiàn)他緊張而不怯懦。③楊子榮確定匪徒身份后“對(duì)自己作了一個(gè)尖銳的批評(píng)”，“快！快鎮(zhèn)靜下來，斗爭瞬間就要開始了”突出了他的臨危不懼和英勇膽識(shí)，讓人感受到他的形象高大而并不浮夸。（每點(diǎn)2分）9．（4分）①材料一注重動(dòng)作的細(xì)節(jié)刻畫，如打第一槍之前的準(zhǔn)備，第三槍子彈的路徑；射擊細(xì)節(jié)描寫中結(jié)合了楊子榮的心理活動(dòng)；重在刻畫主人公楊子榮突然遭遇老虎，從緊張到冷靜的過程。②材料二注重肖像描寫，結(jié)合比喻修辭，分別從味覺、視覺和聽覺幾個(gè)方面細(xì)細(xì)的描繪，重在描繪鄭屠的丑態(tài)，鋪陳主人公魯提轄這三拳的威力。（每點(diǎn)2分）二、古代詩文閱讀（35分）10．（3分）BEG11．（3分）D12．（3分）B13．（8分）（1）在這些人中我僅得到三位士人，來端正我的行為，來安定天下。（“于是”，在這些人中、從這些人中；“以”，來；“正”，端正。每點(diǎn)1分，句意1分）（2）這些士子賢人，即使沒有得到任用，卻沒有不被尊貴地奉養(yǎng)著的。（“是”，這些；“用”，任用；“見”，被。每點(diǎn)1分，句意1分）14．（3分）①周公不可能像荀子所說的那樣頻繁地接見士人，因?yàn)檫@與周公的身份和地位不符，顯得過于瑣碎和小氣。②荀子將亂世的行為誤認(rèn)為是圣世的行為，混淆了圣世與亂世的區(qū)別。③周公如果真有賢士相見，應(yīng)該推薦給天子共治天下，而不是僅僅禮遇而已。④周公作為圣人，應(yīng)該通過立法治國，而不是僅靠個(gè)人的禮遇來治理天下。（每點(diǎn)1分，3點(diǎn)滿分）參考譯文：材料一：伯禽將要到魯國去，周公旦對(duì)伯禽的師傅說：“你們將要走了，何不說說你的學(xué)生的美德呢？”伯禽的師傅回答說：“他為人寬大，喜歡靠自己的才智行事，而且謹(jǐn)慎?！敝芄f：“唉呀！你把人家不好的東西當(dāng)作美德啦！他對(duì)人一味寬大，那么賞賜就會(huì)不加分別了；他喜歡靠自己的才智行事，這是使他淺陋無知的根源??；他的謹(jǐn)慎，這是使他孤陋寡聞的原因。我聽說過這句話：‘不要過分地不會(huì)見士人。’需要我拿著見面禮求見的有十個(gè)人，需要還禮會(huì)見的有三十個(gè)人，以禮相待的有一百多人，愿意向我進(jìn)言我請他把話說完的有一千多人，在這些人之中我只得到三個(gè)賢士，靠他們使我的身心端正，來使天下安定。我得到三個(gè)賢士的辦法，不是在十個(gè)人和三十個(gè)人之中挑選，而是在上百人和上千人之中挑選。士人來了，然后我才能看清事物；看清了事物，然后才能知道它們的對(duì)錯(cuò)在什么地方。要警戒啊！材料二：荀卿喜歡妄言也太厲害了。他記載周公的話說：“我要拿著禮物去求見的有十人，還禮回見我的有三十人，我以禮相待的有一百多人，想要向我進(jìn)言而請我協(xié)助完成事情的有一千多人。”這果真是周公的所作所為的話，那么周公多么平庸?。∈ト嗽谔煜率┱?，剛開始好像無所作為，最終天下沒有不治理好的，（因?yàn)椋┧麄兊姆钪贫戎苊芡陚溲?。所以三代的制度是，在地方設(shè)立庠，在鄉(xiāng)里設(shè)立序，在國家設(shè)立學(xué)府，全面推行這些制度作為培養(yǎng)賢才和教育士人的方法。這些士子賢人，即使沒有得到任用，卻沒有不被尊貴地奉養(yǎng)著的。這才是周公對(duì)待士人的方法。果真像荀卿說的，那么春申君、孟嘗君的所作所為，是亂世才會(huì)有的事情，周公哪里會(huì)那樣做呢？況且圣明時(shí)代的士人，各有各的事業(yè)，（每天）講道德習(xí)技藝，還擔(dān)心時(shí)間不夠用呢，哪有閑暇游走于公卿之家？那些游走于公卿之家，希望得到公卿禮遇的人，都是戰(zhàn)國時(shí)候的奸民，是像毛遂、侯贏這一類的人。荀卿生活在亂世，不能考查論證先王的法令制度，卻被亂世的風(fēng)氣迷惑，于是認(rèn)為圣明時(shí)代的賢士也會(huì)這樣，這也太錯(cuò)了呀！況且周公所禮遇的（應(yīng)該）是大賢吧？那么周公怎么會(huì)僅僅拿著禮物去見他就可以了呢，本來理當(dāng)推薦給天子在朝廷共事。如果他沒有才德，不值得和他在朝廷共事，那么周公又為什么待之以禮呢？子產(chǎn)治理鄭國的政事，用他乘坐的車子幫人渡過溱水和洧水，孟子說：“仁惠但不懂得處理政務(wù)?！本訄?zhí)政，在天下制訂完備的法令制度，那么天下就得到治理；在一個(gè)國家制定完備的法令制度，一個(gè)國家就得到治理。如果不能制定（完備的）法令制度，想要人人都高興，那么時(shí)間也不夠用啊。如果周公懂得如何執(zhí)政，那就應(yīng)該在天下用廣設(shè)學(xué)校的方法（培養(yǎng)人才）；不懂得設(shè)立學(xué)校（培養(yǎng)人才），只會(huì)讓自己疲憊不堪去禮待天下的士人，那么不但體力精力不足，實(shí)際形勢也是做不到的。15．（3分）B16．（6分）這首詞在登高懷人的表象下，表達(dá)了作者對(duì)國家命運(yùn)的深切憂慮，（2分）對(duì)南宋朝廷的不滿和對(duì)抗金事業(yè)的關(guān)注，（2分）寄托了詞人深沉的愛國情懷和壯志難酬的悲嘆。（2分）17.（6分）（1）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（2）終茍免而不懷仁貌恭而不心服（3）積水成淵蛟龍生焉（夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞/舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦/騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗）（每空1分，錯(cuò)字漏字不給分）三、語言文字運(yùn)用（20分）18．（4分）①“內(nèi)耗”是一個(gè)物理學(xué)術(shù)語，②原指機(jī)器內(nèi)部消耗沒有對(duì)外做功的能量，③被引申為一種不健康的心理狀態(tài)，④指人們反復(fù)回味負(fù)面想法，導(dǎo)致消極行為。（每點(diǎn)1分）19．（4分）語句②，修改為：“XXX治好了我的精神內(nèi)耗”這個(gè)句式的躥紅?；蛘Z句③，修改為：“精神內(nèi)耗”仿佛成了一個(gè)筐。語句⑥，修改為：才稱得上是“不內(nèi)耗”。（每點(diǎn)2分）20．（3分）A21．（3分）C22．（6分）甲：先行動(dòng)起來

乙：如何緩解精神內(nèi)耗（每點(diǎn)3分）四、寫作（60分）23．（60分） 【答案】例文：不畏網(wǎng)絡(luò)遮望眼，只緣社交因人異回溯歷史，不知多少人曾吟唱“相見時(shí)難別亦難”以至“執(zhí)手相看淚眼”，慨嘆時(shí)空阻隔令親人、友人和愛人交流中斷，相見無期。放眼當(dāng)下，竟有如此多的社交平臺(tái)讓人在網(wǎng)絡(luò)的世界里溝通順暢，左右逢源。有人擔(dān)心這種虛擬世界的交流會(huì)影響現(xiàn)實(shí)世界的交往，竊以為，世界在進(jìn)步，歷史永向前，面對(duì)新的社交形式，完全可以不畏網(wǎng)絡(luò)遮望眼，只緣社交因人異。誠然，網(wǎng)絡(luò)普及，AI流行，社交媒體如雨后春筍般層出不窮，極大地滿足了人們對(duì)交往的各種需求。虛擬世界中的交往確實(shí)在某種程度上影響了人們尤其是有社恐傾向的人在現(xiàn)實(shí)世界的人際交往。君可見，同學(xué)聚會(huì)上，家人團(tuán)圓時(shí)，或是見面寒暄之后人人低頭玩手機(jī)的沉默，或是頻繁回信息間隙有一搭沒一搭的尬聊。久別再聚，失掉了重逢的驚喜；天倫之樂，缺少了感情的鏈接。咫尺之間的情誼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上天涯之遙的熱絡(luò)。于是，人情淡漠成了很多人的共識(shí)，疏于身邊關(guān)系的打理成了許多人的默契。不可否認(rèn)，有時(shí)虛擬世界的交流確實(shí)打敗了現(xiàn)實(shí)世界的交往。但是，管中窺豹，往往僅見一斑。對(duì)于那些頭腦靈活、愛思考、善創(chuàng)新的人來說，虛擬世界中交流時(shí)的如魚得水，更增強(qiáng)了他們在現(xiàn)實(shí)交往中的得心應(yīng)手。君可知，網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)從電子郵件到BBS，從天涯到博客和微博，從QQ到微信，交流的對(duì)象從親朋到熟人再到陌生人，交流的方式從文字到語音再到視頻，交流的內(nèi)容從家長里短到國家大事再到國際風(fēng)云……虛擬世界的交流，給了我們遍交天下好友的自由和便利，使我們的人際交往有了無數(shù)種排列組合和可能。也正是得益于這種虛擬世界交流中的意氣相投、互幫互助和取長補(bǔ)短，曾經(jīng)滿懷希望又因時(shí)空限制而左支右絀的人們，一下子茅塞頓開，將虛擬的交流與現(xiàn)實(shí)的交往連接起來，讓原本方枘圓鑿的兩個(gè)世界彼此融合，難分伯仲。于是，從由微信衍生微商，到如今的B站、抖音、YY直播、小紅書、快手等視頻和在線直播平臺(tái)，這些具有泛社交功能的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)滲透到我們的衣